Rehistoriar la bioética en latinoamérica. La contribución de James Drane
Publicación original: |
- El
contexto
La bioética en América Latina y James
Drane
Una carrera particular
Las contribuciones de James Drane
Balance y perspectivas: un aporte
perdurable
Referencias
Resumen: Este artículo
presenta la persona y la obra
de James Drane en su relación con la bioética
en Latinoamérica. Tras un breve examen de su
carrera y publicaciones, se destaca la creación de un
centro de estudios en Edinboro University of Pennsylvania, legado
de la filantropía de Russell B. Roth y su familia, que
perpetuará el espíritu de interrogación
libre y lealtad a sus principios que
Drane ha mantenido a lo largo de su vida.
Palabras clave: bioética en Latinoamérica,
OPS, James Drane
Abstract: This article presents the person and
work of James Drane in their relation to bioethics in Latin
America. After a brief analysis of his career and publications,
the establishment of a study center at the Edinboro University of
Pennsylvania is underscored, a legacy of the late Russell B. Roth
and his family, which will perpetuate the spirit of free inquiry
and loyalty to his principles that Drane has kept throughout his
life.
Key words: Latin American bioethics, PAHO, James
Drane
Resumo: Este artigo apresenta a pessoa e a obra
de James Drane relacionada com a bioética na América
Latina. Após um breve exame de sua carreira e
publicações, destaca-se a criação de
um centro de estudo na Edinboro Univerisity na Pensilvânia
(EUA), legado da filantropia de Russell B. Roth e sua
família. Este centro perpetuará o espírito
de livre pensador e lealdade aos seus princípios que Drane
tem defendido ao longo de sua vida.
Palavras chave: bioética na América
Latina, OPAS, James Drane
El contexto
Ahora que la palabra "bioética" está de
moda, medran a su
amparo y cobijo
muchas personas, con derecho o sin él. Hay gurúes,
expertos, aficionados, políticos, advenedizos, gerentes,
en fin, una fauna diversa y
abundante. Algunos más prolíficos que otros, estos
distintos cultores de la bioética suelen repetir una
historia
fundacional uniforme porque la han leído en las fuentes
más habituales. A veces, suelen acomodarla a sus
particulares intereses.
La verdad es que en cualquier ámbito asociado con
este término es difícil no obtener la
impresión de que cada actor que entra al juego
bioético, o dice participar de su discurso,
abriga una concepción particular, tiene intenciones
especiales y obtiene productos
disímiles. En este caso, quizá más que en
otros, debe tenerse presente la noción orteguiana del
"punto de vista". Desarrollar este tema permitiría
establecer cuánto diálogo hay entre diversos
usuarios del término "bioética". Ello sería
útil, además, porque necesitamos una mirada
ética
sobre lo que es hoy la bioética. La simple
enunciación de buenos fines -la bioética los tiene-
parece bastar para atribuir pureza de medios a
quienes dicen cultivarla. Lo cual no siempre es el caso. La
noción de una disciplina
intelectual con sus correspondientes "sabios", "expertos" y
"políticos" necesita ser clarificada en un campo tan
difuso y tan lábil como el que la bioética ha
demostrado ser.
No es tal examen designio del presente texto.
Nuestras afirmaciones se hacen desde Iberoamérica y desde
una posición especial –servidor
público de instituciones
de cultivo intelectual y servicio.
Página siguiente |