La importancia de la lógica puede apreciarse si comprendemos que es considerada por Husserl como "la ciencia de las ciencias". La lógica, en tanto teoría de la ciencia, busca sistematizar lo que las diferentes ciencias tienen en común, y más aún, lo que deben tener en común en lo referente a sus modos de validación, para que puedan constituirse como ciencia.
Dentro de este marco es que hay que comprender las Investigaciones lógica en general, y la Tercera Investigación en particular. En la Tercera investigación, Husserl expone su teoría de los todos y las partes. Aclara su deuda teórica con Stumpf, pero aparece claramente que Husserl le imprime un carácter original y propio a la cuestión, que es sumamente importante. Mientras Stumpf concebía las relaciones entre contenidos que no pueden representarse como independientes y contenidos que si pueden, y de allí deduce la independencia y la no-independencia de los contenidos que son partes de todos mayores, Husserl busca utilizar dichas definiciones para avanzar en la construcción de una ontología formal, es decir, una teoría acerca de las condiciones formales de lo que hay. En este sentido hay que entender su mereología, como una teoría acerca de las relaciones formales entre los todos y las partes objetivamente existentes, no en tanto fenómenos de la conciencia. Husserl busca comprender las necesidades objetivas ideales en las relaciones entre las partes entre sí y los todos. Es una fuerte apuesta en contra de las teorías de la abstracción.
A su vez, dicho análisis suele ser dejado en el olvido por muchos comentadores, incluso el mismo Husserl subrayó la importancia del contenido de las Tercera investigación, además de aclarar la ayuda que a sí mismo le había prestado en teorizaciones posteriores.
A partir del marco de la teoría de los todos y las partes ofrecido por Husserl, intentaremos aplicar las herramientas teóricas ofrecidas por el mismo para reflexionar sobre el análisis que hace Karl Marx de la mercancía en el capítulo 1º de El capital. Los motivos que guían el estudio es la asombrosa cantidad de puntos de contacto entre ambos autores en lo que a conceptualizaciones sobre todos, partes y relaciones entre partes se refiere. Claro que Marx, a diferencia de Husserl, no hace una teoría formal, sino que, de algún modo, aplica esas relaciones formales a su objeto de análisis.
El trabajo constara, además de la presente introducción, de cuatro partes:
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