La investigación universitaria y su transformación epistemológica en el contexto latinoamericano

1. Resumen
3. La investigación
   universitaria venezolana en el contexto de la gerencia del
   conocimiento
4. Una
   alternativa sostenible para la investigación
   universitaria venezolana
5. Conclusiones
6. Referencias
   bibliográficas

Resumen

La sociedad en
general, en las ultimas décadas, ha entrado en un proceso
acelerado de cambios que se manifiesta en todos los
ámbitos del acontecer político, social,
científico y cultural, llegando a expresarse que estamos
viviendo el inicio de una nueva era planetaria, donde la educación,
el
conocimiento y la información juegan un papel central. En
esta línea de análisis, la
globalización origina el establecimiento de nuevos
enfoques y políticas
para fortalecer su capacidad de negociación, fomentar su competitividad
y mejorar su inserción en la economía
internacional. Este es un reto que las instituciones
de educación
superior, y en particular la Universidad
latinoamericana, tienen también que asumir y contribuir a
la formulación de políticas transformadoras. En
este sentido, a la Universidad le corresponde la
reorganización y flexibilización de sus estructuras
académicas, dado que es el centro de la actividad
intelectual superior. Desde este contexto, el presente estudio
fue elaborado para analizar la investigación universitaria
latinoamericana, tomando en cuenta la contextualidad actual de la
educación.
Para ello, se siguió un abordaje documental y la
experiencia investigativa en este escenario. Como resultado,
consideramos la significación de renovar las formas de
aprehender la cuestión social, desde una postura
epistémica cualitativa, inetrsubjetiva y dialógica.
Esto, inserto en las nuevas concepciones de la Gerencia del
conocimiento,
el desarrollo
organizacional y la responsabilidad
social de nuestra institución universitaria. De esta
manera, podremos contribuir a reconstruir una organización universitaria
éticamente inteligente.

Palabras Clave: Investigación
Universitaria. Epistemología Cualitativa. Globalización del

Conocimiento

1.
Introducción

Nos aproximamos como objetivo de
investigación, desde el desarrollo
organizacional, la gerencia del conocimiento y la responsabilidad social realizar un
análisis de la educación superior, en especial de
la investigación universitaria inserta en dichos proceso
y su contribución a la transformación social de
la realidad venezolana, entendiendo que dicha
transformación debe contemplar los principios de
pertinencia, calidad e
internacionalización del conocimiento o proceso para
desarrollar y/o implementar y mantener políticas y
programas
para integrar la dimensión internacional, intercultural
o global en los propósitos, funciones de la
educación superior (IESALC:2006) y lo mas importante,
contemplar la humanización de la educación, si
entendemos, que "Nosotros, los humanos, somos animales
amorosos, o aún lo somos." Debemos ir
acercándonos o reacercándonos a esta originalidad
como seres vivos, sociales y humanos, en este sentido "El amor es
la emoción que constituye la vida social, y es en la
vida social que existimos como seres humanos y en donde nuestra
calidad humana se conserva sistémicamente."(Maturana,
2000:16). Solo así, podremos reconstruir una
organización universitaria éticamente
inteligente

2. LA
INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA VENEZOLANA EN EL CONTEXTO
DE LA GERENCIA DEL CONOCIMIENTO

Desde la globalización del conocimiento, a la
educación superior se le impone la necesidad de
articular y vincular su cotidianidad a las nuevas exigencias
del entorno social. "Es necesario comprender cómo
cambió simultáneamente el modo de pensarnos y
relacionarnos" (Ugas.2003:29), debemos afrontar los
avatares de un mundo hipercomplejo, asumir las limitaciones y
superar las diferencias sociales y culturales de este
escenario.

Desde este significado, requerimos organizar nuestros
conocimientos a partir de la contextualidad y la otredad. Se
hace imperativo disponer de una aptitud general para plantear,
analizar problemas y
principios organizadores que permitan vincular los saberes y
darles sentido (Morin.2001). Es decir, necesitamos profundizar
el pensamiento
critico y participar de posturas desconstructivas y
reconstructivas para poder
aprehender la complejidad de los fenómenos sociales;
entender y comprender que el conocimiento es local pero
también global, por lo tanto, desde los planteamientos
morinianos, para pensar localmente hay que pensar globalmente,
de la misma manera que, para pensar globalmente hay que saber,
también, pensar localmente. Por lo tanto, pensar a nivel
planetario para actuar a nivel local (Ugas: 2005).

Esta necesaria complejidad del conocimiento
debería ser el centro de todo proceso educativo, por
cuanto es lo que permite la reflexibilidad, análisis,
síntesis
y la criticidad que deviene en nuevos saberes; solo así,
podremos enfrentar los grandes retos de la sociedad del
conocimiento y la información, además de
comprender que es a través de la educación que
el hombre
puede llegar a ser hombre.

Desde la perspectiva seniana, concebir que la mayor
riqueza de un pueblo reside en las capacidades de sus
habitantes, empoderadas por la cultura, por
lo tanto:

"el nivel de ingreso de una sociedad no esta
directamente relacionado con su nivel de bienestar, porque
muy bien puede suceder, que sociedades
con un bajo nivel de ingreso, pero con un buen nivel
cultural, tienen un grado de bienestar mas alto que otras con
una renta per. capita mas elevada"

(Sen.2000).

En este sentido, uno de los desafíos es como
convertir información en conocimiento útil, y
cómo aprovechar el proceso de generación y
apropiación del conocimiento para inducir procesos
dinámicos de aprendizaje,
que permita el fortalecimiento de capacidades y habilidades en
las personas u organizaciones
que se lo apropian En esta línea de análisis, en
la postmodernidad se instaura la posibilidad de
gerenciar el conocimiento como elemento indispensable de una
organización inteligente, como herramienta para lograr
instituciones o empresas
competitivas. Desde este señalamiento, la gerencia del
conocimiento es el proceso constante de identificar, encontrar,
clasificar, proyectar, presentar y usar de un modo más
eficiente el conocimiento y la experiencia acumulada en
la
organización, de forma que mejore el alcance del
empleado para conseguir ventajas competitivas.
(Zorrilla.1997)

La gestión
del conocimiento convoca a determinar los conocimientos,
incrementarlos y sustentarlos para lograr magnitud competitiva;
impulsa a comprender que compartir el conocimiento en la empresa
aumenta los niveles de rentabilidad
y crea un nuevo valor para
el negocio, al unir a los integrantes de la organización
y aprovechar sus conocimientos de modo que estén en
condiciones de enfrentar desde los problemas más simples
hasta los más complejos.

Es decir, la Gerencia del Conocimiento es un proceso,
el cual debe formar parte de las actividades cotidianas de una
organización, en nuestro caso, la Universidad
deberá transformarse para convertirse en una
institución con justicia
social; pero para lograr esto debemos creer en nosotros mismos
y en los demás, porque son las creencias, y no
únicamente las ideas, las que mueven realmente a una
sociedad, ya que estas se viven y conviven, se sienten y se
comparten. Desde esta perspectiva interpretativa, la gerencia
del conocimiento no se decreta, no se impone por la fuerza, por
la coacción, por mandato externo, debemos querer
hacerlo. En la voz de Maturana (2002), al hablar de los valores
de la honestidad
como objetivo principal de la educación, plantea que los
valores
sociales son actos voluntarios, no depende de leyes, ni de
ningún tipo de imposición sino de un acto
intencional; es decir, los valores se viven y se comparten, son
relacionales y conviviales, no se enseñan, hay que
vivirlos y testimoniarlos.

La Universidad desde este escenario, necesita renovar
sus teorías, sus prácticas sociales,
demanda una
nueva episteme, requiere de enfoques epistemológicos
abiertos, racionales, críticos, reflexivos,
autocríticos, relacionales, dialogicos, comprensivos,
conviviales y aptos para lograr la reconstrucción
organizacional de todos sus actores sociales. Para cambiar este
imaginario académico debemos partir de la complejidad de
nuestros pensamientos, de nuestras estructuras mentales,
renovarlas y ubicarlas en el contexto de la realidad social
contemporánea. Comprender la complejidad de nuestros
pensamientos como un entretejido, un enredado e inextricable
forma de confrontar la certidumbre generalizada que no es mas
que un mito, buscar
un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista y aislado.
Pasar de la "bancarización" (Freires.2002) del acto
escolar, que reduce y hace casi inexistentes las situaciones
que contribuyan a cultivar una mentalidad dotada de herramientas
para avanzar en procesos de duda, de sospecha, de
incertidumbre, de interpretación-comprensión de las
realidades cognoscitivas que se presentan a la
consideración del intelecto. Es necesario abandonar el
énfasis en la repetición, el acatamiento, la
ritualizacion y la aceptación de los contenidos que se
trabajan. Precisamos dirigir nuestra mirada hacia una
epistemología que supere las dificultades que los
enfoques tradicionales no permiten aprehenderlas en su
multiplicidad de sentidos y significados (Ugas.2003)