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Visión crítica de las teorías postracionalistas de la educación


Partes: 1, 2

    1. Resumen
    2. Críticas
      al modelo racionalista de la
      educación
    3. El
      nuevo paradigma educativo
    4. Los
      límites del paradigma
      postracionalista
    5. Hacia
      un modelo educativo humanista y solidario
    6. Conclusiones
    7. Bibliografía

    Resumen

    En el presente ensayo se
    analizan en una primera instancia, las líneas generales de
    la concepción postracionalista de la educación, los
    cuestionamientos que esta corriente hace al modelo
    racionalista educativo, así como, el nuevo paradigma que
    se configura en las últimas décadas del siglo XX.
    Seguidamente, se abordan los dilemas no resueltos por las
    corrientes postracionalistas centrados fundamentalmente, en la
    pugna individuo
    sujeto y las implicaciones de este conflicto en
    las subjetividades. Y como punto final de este ensayo, se
    plantean las líneas generales de una propuesta humanista y
    solidaria para la educación.

    Palabras Claves

    Racionalismo, individuo, sujeto, educación,
    subjetividad

    Abstract

    In the present test they are
    analyzed in one first instance, the main lines of the
    postrationalist conception of the education, the cuestionamientos
    that this current does to the educative rationalist model, as
    well as, the new paradigm that is formed in the last decades of
    century XX. Next, the dilemmas nonsolved by the postrationalist
    currents are approached fundamentally trims, in the subject
    individual struggle and the implications of this conflict in the
    subjectivities. And like full stop of this test, the main lines
    of a proposal consider shared in common humanist and for the
    education.

    Key words

    Rationalism, individual, subject, education,
    subjectivity

    1-
    Introducción

    La tradición postmoderna se centra en una
    crítica
    demoledora de la modernidad y de
    sus cimientos: los metarelatos, las utopías, las leyes generales,
    la idea del progreso, todos ellos son sometidos a un amplio
    cuestionamiento. La postmodernidad
    reivindica la diversidad, lo individual, lo cotidiano,
    construyendo un paradígma opuesto a los valores
    modernos. En el campo educativo la postmodernidad se expresa en
    el postracionalismo, cuyo centro de atención será la superación
    de las anquilosadas verdades del modelo racional; la
    crítica a la visión autoritaria y represiva de la
    educación y a su carácter de simple transferencia,
    así como a las estrecheces del pensamiento
    racional para abarcar otras esferas de la vida
    intelectual.

    Sin embargo, las corrientes postracionalistas han
    resultado dilemáticas, muchas de ellas se desenvuelven
    acordes con el pensamiento
    neoliberal y con la sociedad del
    mercado, lo cual
    genera una distorsión en la formación y en los
    valores de los
    estudiantes. Los nudos críticos de las teorías
    postracionalistas se aprecian, en primer lugar, en la excesiva
    importancia que otorga a los aspectos intuitivos y emocionales,
    relegando el pensamiento racional a una situación
    despreciable, y en segundo lugar, al psicologismo extremo que
    conduce inevitablemente al desequilibrio entre el homo
    politicus
    y el homo psychologicus.

    En este punto es importante aclarar la diferencia entre
    individuo y sujeto. Los sujetos son los individuos entendidos
    como nudos de relaciones sociales, productos a la
    vez que productores, creadores de esas relaciones sociales a la
    vez que objetos de la acción
    de esas fuerzas. Mientras que el individuo posee una
    condición inmediata y limitada a la esfera privada y
    orientada hacia la constante adaptación al entorno que lo
    rodea. Entre tanto, la subjetividad se refiere a la conciencia y a la
    capacidad de resistencia y
    cambio del
    individuo en un determinado momento histórico.

    La importancia de reivindicar uno u otro en el modelo
    educativo altera de manera determinante las subjetividades que de
    ella se pueden desprender. Si el énfasis se pone en el
    individuo es muy probable que la subjetividad sea la de una
    amplia domesticación y satisfacción con el entorno,
    pero sí el interés se
    centra en el sujeto, la subjetividad estará orientada a la
    autonomía, la crítica y la transformación.
    Son estos los puntos que interesa dilucidar en las presentes
    líneas.

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