Los conceptos de conducta
intencional y de teología, se han asociado por largo
tiempo por
largo tiempo a una misteriosa capacidad autoperfectiva o
buscadora de metas, ordinariamente de origen sobrehumano o
sobrenatural. El pensamiento
científico tuvo que rechazar estas creencias en el
propósito y en conceptos de operaciones
teleológicas, en favor de una visión estrictamente
mecanicista y determinista de la naturaleza.
Esta concepción mecanicista quedó firmemente
establecida con la demostración de que el universo se
basaba en la operación de partículas
anónimas que se movían al azar, de modo
desordenado, generando, con su multiplicidad, orden y regularidad
de naturaleza estadística, como en la física clásica
y las leyes de los
gases.
El concepto de
mecanismo teológico, sin importar cómo pueda ser
expresado en términos diferentes, puede verse como un
intento de escapar de estas viejas formulaciones mecanicistas que
hoy resultan inadecuadas, y de presentar nuevas y fecundas
concepciones y metodologías más efectivas para
estudiar los procesos de
autorregulación, los sistemas y
organismos con autoorientación y las personalidades que se
autodirigen. Así, expresiones como retroalimentación, servomecanismos,
sistemas circulares y procesos circulares pueden ser tomadas como
expresiones distintas pero en gran medida equivalentes de la
misma concepción.
TENDENCIAS EN LA TEORÍA DE LOS SISTEMAS
El problema de los sistemas es esencialmente el problema de
las limitaciones de los procedimientos
analíticos en la
ciencia.
La aplicación del procedimiento
analítico depende de dos condiciones. La primera es que no
existan interacciones entre partes, la segunda condición
es que las relaciones que describan el comportamiento
de partes sean lineales.
Semejantes condiciones no las cumplen las entidades llamadas
sistemas.
La teoría
clásica de los sistemas aplica matemáticas clásicas. Aspira a
enunciar principios
aplicables a sistemas en general o subclases definidas.
Computarización y simulación. Los conjuntos de
ecuaciones
diferenciales simultáneos como camino hacia un
modelo o una
definición de un sistema son
fastidiosos de resolver, si son lineales, hasta en el caso de
pocas variables, de
no serlo no pueden resolverse salvo en casos especiales. De esta
manera las computadoras
facilitan los cálculos evitando pérdida de tiempo y
de energía excesivos. Por otro lado, experimentos
realizados en el laboratorio
pueden sustituirse por simulación en computadora.
Teoría de los compartimientos. Un aspecto de los
sistemas que puede ponerse apartes la teoría de los
compartimientos (Rescigno y Segre, 1966): el sistema consiste en
subunidades con ciertas condiciones de frontera,
pueden tener estructura
catenaria o mamilar. Las dificultades matemáticas en el
caso de tres o más componentes resulta posible gracias a
transformaciones de Laplace y a la
introducción de la teoría de las
redes y las
gráficas.
Teoría de los conjuntos. Los sistemas cerrados y
abiertos pueden ser axiomatizadas en términos de
teoría de los conjuntos (Mesarovic 1964).
Teoría de las gráficas. Elabora estructuras
relacionadas representándolas en un espacio
topológico (aplicada también en la biología).
Teoría de las redes. Ligada a las teorías
de los conjuntos, las gráficas, los compartimientos, etc.
y se aplica a sistemas (redes nerviosas).
La cibernética esta basada en la
comunicación entre sistema y medio circundante. El
esquema cibernético puede aplicarse a sistemas
hidráulicos, eléctricos, fisiológicos,
etc.
La teoría de la información se basa en el concepto de
información, definido por una expresión isomorfa
con la intropía negativa de la termodinámica (importante en ing. de
comunicaciones, pero no en la ciencia).
2.- Recorrido de autores en
relación al término "Sistemas"
LEIBNIZ, Gottfried Wilhelm (1646-1716).
Filosofo racionalista alemán. Hijo de un profesor
universitario, estudio Filosofía en Leipzig, su ciudad
natal, y Derecho en Jena, disciplina en
que se doctoro, en Altdorf, a los 20 años. En 1667
emprendió una activa vida política, al servicio del
arzobispo de Maguncia, marcada por lo que fue la
característica dominante de su pensamiento: un afán
por reducirlo todo a unidades consecuentes. Así se
proponía conseguir la unidad religiosa y política
de los pueblos de Europa. Paso
varios años lejos de su patria y se puso en contacto
personal con
las figuras mas relevantes del mundo de las ideas: el jansenista
Arnault, el físico holandés Huygens, el
químico Boule, Malebranche, Spinoza. Desde 1676 fue
bibliotecario de la corte de Hannover. En 1700 fue nombrado
presidente de la Sociedad de
Ciencias de
Berlín. La obra de Leibniz, a juicio de B. Russell, puede
dividirse en dos partes: una, formada por los libros que
publicó, que le presentan como un filosofo de corte
clásico, culminación de la metafísica
occidental, el representante mas brillante de la philosofia
pennis; otra, constituida por un gran numero de trabajos
inéditos o dispersos en su abundante correspondencia, la
mas avanzada y fecunda, compuesta por sus escritos
lógicos. A esto deberían añadirse sus
trabajos de historiador y jurista. De todas maneras, el elemento
dominante en toda ella es la agudeza de ingenio, combinada con la
acusada disposición lógica
de su mente. Fue el representante por excelencia del racionalismo,
y , como tal, sostuvo que el criterio de verdad del conocimiento
consiste en la necesidad intrínseca de este, no en su
adecuación con la realidad. Lo que el llama verdades de
hecho, es decir, proposiciones cuya verdad, a diferencia de las
de razón, no se trasluce en ellas mismas, lo son solo para
una mente finita, incapaz, por tanto, de realizar un análisis absolutamente completo de ellas.
Las primeras se fundamentan en el principio de razón
suficiente, mientras que las segundas lo hacen en el de identidad. La
noción de sustancia leibiziana deriva de la cartesiana,
tiene su fundamento en la categoría lógica de
sujeto, es inextensa y activa y recibe el nombre de monada.
Todo lo existente esta formado por agregado de monadas. Estas
son todas distinguibles, pueden ordenarse jerárquicamente,
y cada una de ellas refleja, desde un determinado punto de vista,
la totalidad del universo. Entre
las monadas no hay ninguna relación directa, y su acción
y disposición conjunta se debe a una armonía
preestablecida por el Creador, el cual ha producido, el mejor de
los mundos posibles (tesis conocida
como optimismo metafísico). Aceptó las pruebas
metafisicas clásicas de la existencia de Dios, cuyos
argumentos reestructuro, basándose en sus propios
hallazgos, metafísicos y lógicos. Su lógica
es uno de los eslabones mas importantes en el proceso de
mecanización del pensamiento según modelo
matemático. SU obra no ha sido editada y estudiada en su
totalidad. Tratados mas
importantes: Dissertatio de ars combinatoria (1666)l Discours de
métaphysique (1686); Essais de Théodicée sur
la bot‚ de Dieu, la libert‚ de l'hommeáet
léorigine du mal (1710); Monadologie (1714); Nouveaux
essais sur léentendement humain (1765).
VICO, Giovanni Battista (1668-1744).
Filosofo italiano. Le dio fama su teoría de los "
ricorsis ", mediante la cual intenta esclarecer el devenir
histórico; según el, toda formación
histórica o "nación"
reproduce en su curso un mismo ciclo en tres etapas (edad
"divina" o teocracia,
edad "heroica" y edad "humana"), que se repite de continuo. Esta
"filosofía de la historia" constituye el
precedente único de un genero de
reflexión que es característico del siglo XIX. Su
obra principal es Principi di una scienza nuova d'intorno alla
commune natura delle nazioni (1725).
HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831).
Filosofo alemán. Estudió teología,
filosofía y humanidades en el Stift, seminario
protestante de Tubinga (1788-93), donde coincidió con
H"lderlin y Schelling. Fue privat-dozent en Berna (1794) y en
Frakfurt (1978-1800). En 1801 paso a la Universidad de
Jena, también como privat-dozent, y en 1805 fue nombrado
profesor extraordinario de la misma. A causa de la
invasión napoleónica tuvo que trasladarse a Banber,
donde edito un periódico.
De 1809 a 1816 fue director del Gymnasium de Nurember. Profesor
de la Universidad de Heidelberg desde 1816 hasta 1818 y de la de
Berlín desde este último año hasta su
muerte. Su
sistema, que se caracteriza por un racionalismo absoluto, es uno
de los mas complejos y ambiciosos de la historia de la
filosofía. La piedra antigua de su pensamiento es el
concepto de dialéctica, en la que ve el método
para alcanzar el
conocimiento, y este aparece a sus ojos como un proceso
histórico que tiene al absoluto, que se identifica como el
Ser real y verdadero. Por ello, la dialéctica,
además de método heurístico, es el proceso
de despliegue de este Ser absoluto. Tanto este como el
conocimiento se realizan a base de tres momentos: la presencia de
una cierta tesis presupone una antítesis, y como superación de
ambas se produce una síntesis
que las comprende, susceptible de convertirse, a su vez, en una
nueva tesis. La atribución de realidad a la vida mental,
de raíz fichteana, se combina en Hegel con un
monismo a ultranza; toda su obra trata de este ser único
en sus diversos aspectos.
En la Lógica (que, en realidad, es una
metafísica) considera el
ser-en-sí-y-para-sí, el espíritu absoluto, y
fundamenta su autodespliegue; en la Filosofía de la
naturaleza el tema es este mismo ser-en-otro o espíritu
objetivo y en
la Fenómenologia del espíritu narra el proceso
inverso a la lógica, el retorno al absoluto a
través de una superación dialéctica,
realizada por la razón, de los estadios intermedios que
ocupan la conciencia.
Aquí el análisis tiene por objetivo (derecho,
religión,
ética)
que que culminan en su teoría del Estado, al que
concibe como encarnación del espíritu, primero del
pueblo, luego del mundo, realización histórica del
absoluto que coincidía, según el, con el Estado
prusiano. Principales obras: Phanomelogie des Geistes (1807),
Logik (1812-16), Enzyklopadie der Wissenschaften (1817) y
Rechtsphilosophie (1821).
El autor abogó por una concepción
organísmica en biología que hiciera hincapié
en la consideración del organismo como un todo o sistema y
viese el objetivo principal de las ciencias biológicas en
el descubrimiento de los principios de organización a sus diversos niveles.
La aparición simultánea de ideas similares,
independientes y en diferentes continentes, fue
sintomática de una nueva tendencia que sin embargo,
requería tiempo para ser aceptada.
4.- Recepción de la
propuesta de la teoría de los sistemas
La propuesta de la teoría de los sistemas fue recibida
con incredulidad, por fantástica o presuntuosa. O bien
-decían- era trivial, por ser meros ejemplos del
hecho palmario de resultar aplicables las matemáticas a
toda suerte de cosas, lo cual no llevaba a mayor descubrimiento
que la aplicabilidad de 2 + 2 = 4 a manzanas, dineros y galaxias
por igual; o era falsa y equivoca, en vista de que
analogías superficiales disimulan diferencias genuinas y
conducen así a conclusiones erradas. Para otros, era
filosófica y metodológicamente invalida
porque la pretendida irrectibilidad de niveles superiores a
inferiores tendida a impedir una indagación
analítica cuyo éxito
era evidente en varios campos, como la reducción de la a
principios físicos, o de los fenómenos de la vida a
la biología molecular.
5.- Desarrollo de
la cibernética según los datos de
Bertalanffy
A partir del esfuerzo de la ultima guerra, puede
verse como culminación de un vasto cambio de
punto de vista, que llevaba unos siglos tratando de imponerse. La
teoría de los sistemas se remonta a mucho más
atrás y tiene raíces muy distintas del hardware militar y
cuestiones tecnológicas afines. Tampoco hay emergencia de
la teoría de los sistemas a partir de recientes adelantos
en el análisis de
sistemas de ingeniería.
La teoría de los sistemas es también
frecuentemente identificada con la cibernética y la
teoría del control. Esto es
asimismo incorrecto. La cibernética, como teoría de
los mecanismos de control en la tecnología y la
naturaleza, fundada en los conceptos de información y
retroalimentación, no es sino parte de una teoría
general de los sistemas; los sistemas cibernéticos son un
caso especial de los sistemas que exhiben
autorregulación.
6.- ¿Puede identificarse
la teoría de los sistemas con la
cibernética?
La cibernética (teoría de los sistemas basada en
la comunicación) tiene una extensa
aplicación, pero no se identifica con los sistemas en
general. Los sistemas cibernéticos son un caso especial
del los sistemas que exhiben autorregulación.
El modelo cibernético sólo se aplica en
biología y otras ciencias básicas.
7.- Últimas tendencias en
la teoría de los sistemas
Hay varios enfoques; esto de los enfoques en intencionalmente
vago, pues son lógicamente no homogéneos,
representan distintos modelos
conceptuales, técnicas
matemáticas, puntos de vista generales, etc; concuerdan,
sin embargo, en ser " teorías de sistemas ". Dejando
aparte procedentes de la investigación aplicada, los enfoques
más importantes son éstos.
Kuhn dedujo nuevos criterios del estudio de las revoluciones
<<clásicas>> en la física y en la
química.
A la zaga de Kuhn, una revolución
científica es definida por nuevos conceptos o "paradigmas".
Estos nuevos conceptos ponen en primer plano aspectos que antes
no eran percibidos en la ciencia "normal".
Por eso es comprensible que se haga hincapié en el
análisis filosófico (no utilizado en periodos de
crecimiento de la ciencia "normal").
9.- Teoría
clásica de los sistemas
La teoría Clásica de los sistemas aplica
matemáticas clásicas, o sea el cálculo
infinitesimal. Aspira a enunciar principios aplicables a sistemas
en general o a subclases definidas, a proporcionar
técnicas para su investigación y descripción, aplicar éstas a casos
concretos. En virtud de la generalidad de tal descripción,
pude afirmarse que algunas propiedades formales serán
aplicables a cualquier entidad o sistema, aun cuando su
particulares naturalezas, partes, relaciones, etc. se desconozcan
o no se investiguen.
Teoría de los compartimientos
Teoría de los conjuntos
Teoría de las gráficas
Teoría de las redes
Cibernética
Teoría de la información
Teoría de los autómatas
Teoría de los juegos
Teoría de los compartimientos :
El sistema consiste en subunidades con ciertas condiciones de
frontera, entre las cuales se dan procesos de transporte.
Estos sistemas pueden tener una estructura catenaria o
mamilar (Cadena de compartimientos o compartimiento
central en comunicación con múltiples periféricos).
Teoría de los conjuntos :
Las propiedades formales generales de sistemas, sistemas
cerrados y abiertos, etc. Pueden ser axiomatizadas en
términos de teoría de los conjuntos.
Este enfoque es comparable con las formulaciones mas burdas y
mas especiales de la teoría clásica de los
sistemas.
Teoría de las gráficas :
Son muchos los problemas de
sistemas que conciernen a sus propiedades estructurales o
topológicas, antes que a relaciones cuantitativas.
La teoría de las gráficas dirigidas
elabora estructuras relaciónales representándolas
en un espacio topológico. Ha sido aplicada a aspectos
relaciónales de la biología y de la matemática
(álgebra
de matrices).
Teoría de las redes :
Esta ligada a las teorías de los conjuntos, las
gráficas, los compartimientos, etc.
Se aplica a sistemas tales como las redes nerviosas.
La cibernética :
Es una teoría de los sistemas de
control basada en la comunicación (transferencia de
datos) entre sistema y medio circundante, y dentro del sistema, y
en el control (feedback) del funcionamiento del sistema en
consideración al medio.
En biología y otras ciencias básicas, el modelo
cibernética conviene para describir la estructura formal
de mecanismos de regulación (por ej. mediante diagramas de
flujo y de bloques). Así se logra reconocer la
estructura reguladora (aun cuando los mecanismos sigan siendo
desconocidos y el sistema sea solo una caja negra definida
solo por entrada y salida).
El mismo esquema cibernético puede aplicarse a sistemas
hidráulicos, eléctricos, fisiológicos,
etc.
Teoría de la información :
Esta teoría gano importancia en ingeniería de
comunicaciones, pero sus aplicaciones a la ciencia no han llegado
a ser muy convincentes.
Se basa en el concepto de información, definido por una
expresión isomorfa con la entropía negativa de la
termodinámica. De ahí la esperanza de que la
información sirva de medida de organización.
Teoría de los autómatas :
Es la teoría de autómatas abstractos con
entrada, salida y posiblemente ensayo-y-error
y aprendizaje.
Un modelo general. es la máquina de Turing (1936).
Un autómata de Turig es una maquina abstracta capaz de
imprimir (o borrar) las marcas L y O en
una cinta de longitud infinita.
Cualquier proceso por simulado que sea puede ser simulado por
una maquina, siempre y cuando este proceso sea expresable
mediante un numero finito de operaciones lógicas.
Teoría de los juegos
:
Representa un enfoque diferente, pero puede agregarse a las
ciencias de sistemas por ocuparse del comportamiento de jugadores
supuestamente racionales a fin de obtener ganancias
máximas y perdidas mínimas, gracias a adecuadas
estrategias para
con el otro jugador.
Tiene así que ver con un sistema de fuerzas
antagónicas con especificaciones.
Teoría General de los Sistemas (2da. parte,
pág. 9 a la pág. 21)
Bertalanffy.
FLORES, Nestor
GARCÍA MENDEZ, Marcelo
PINEDA, Gabriel
RAÍCES, Pablo
SAMMARTINO, Leonardo
SÁNCHEZ, Pablo
TRIPI, Hérnan
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