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Las mercancías y el trabajo


Partes: 1, 2

    1. Demanda de una respuesta
      teórica
    2. Los eslabones
      intermedios
    3. Marx y
      la teoría de Ricardo sobre el precio de
      costo
    4. Trabajo
      abstracto y trabajo concreto
    5. Un
      edificio tiene muchas caras
    6. Trabajo
      humano indiferenciado y objetividad
      espectral
    7. El
      tejedor manual y el telar a vapor
    8. Las
      objeciones a este planteamiento por parte de
      Vásquez
    9. El
      ejemplo del holgazán
    10. Trabajo
      abstracto y fuerza de trabajo
    11. La
      realización del valor de las
      mercancías

    Rebelión (www.rebelion.org/)

    Introducción

    Saber que Adam Smith
    dijo que "sólo el trabajo es
    la medida real y definitiva por la que se puede estimar y
    comparar el valor de todas
    las mercancías en todos los tiempos" y que David Ricardo
    dijo que "el fundamento, el punto de partida de la fisiología del sistema
    burgués es la determinación del valor por el
    tiempo de
    trabajo" no
    deja de ser una inmensa alegría para el marxista de los
    tiempos modernos. Resulta curioso, quizás sorprendente,
    cómo la economía convencional
    moderna se ha ido distanciando tanto de los grandes
    clásicos de la economía burguesa que ha hecho del
    trabajo un factor secundario en la determinación del valor
    de las mercancías.

    ¿Debemos tomar este cambio como un
    avance de la ciencia o
    como un cambio socioeconómico de la burguesía? Yo
    creo que es más esto segundo. En tiempo de Adam Smith y
    David Ricardo dominaba una burguesía trabajadora, una
    burguesía que creía que todo lo que tenía se
    debía a su trabajo, y bajo esta condición moral se
    enfrentaba a la parasitaria nobleza feudal. Pero en la
    época actual, en pleno dominio de los
    bancos, donde
    los grandes capitalistas viven de los dividendos y de las rentas
    del suelo, de las
    grandes especulaciones en bolsas y de los grandes golpes
    inmobiliarios, se hace insostenible que las descomunales riquezas
    de las que se apropian son fruto del trabajo. De ahí la
    necesidad de una teoría
    económica que haga del trabajo un factor puramente
    secundario en la determinación del valor de las
    mercancías.

    Demanda de una
    respuesta teórica

    Monico Silverio, un hombre de
    izquierda mexicano, me ha hecho llegar un trabajo teórico
    del profesor
    Rutilo Francisco Vásquez titulado Una
    revaloración de la teoría del valor de Marx,
    y me ha
    pedido que haga una valoración. Y esta valoración
    es la que hoy doy a conocer al lector. Mi valoración
    será crítica
    porque no estoy de acuerdo con los planteamientos de
    Vásquez, aunque he de reconocerle su esfuerzo
    teórico y su seriedad en los planteamientos que hace.
    Dicha valoración crítica la haré por
    partes.

    Los eslabones
    intermedios

    En la introducción Vásquez dice lo
    siguiente: "Como sabemos la base de cualquier teoría
    está en sus postulados. Pero del hecho que los postulados
    de una teoría sean válidos, no se sigue que toda la
    teoría sea válida. Esto es así porque entre
    la esencia y el fenómeno existen muchos eslabones
    intermedios, en los cuales el investigador puede perderse.
    Consideramos que esto es lo que le pasó a Marx con su
    teoría del valor; él planteó correctamente
    que el trabajo abstracto es el creador de las mercancías,
    pero al desarrollar su teoría creemos que identifica al
    trabajo abstracto con el trabajo concreto, y
    como consecuencia identifica también el valor con el
    precio. En
    este caso Marx comete el mismo error que les achacaba a Adam
    Smith y David Ricardo".

    Es cierto que entre la esencia y el fenómeno hay
    muchos eslabones intermedios y es posible que a Marx se le
    escapara algún eslabón intermedio, y que como
    consecuencia de este despiste confundiera el trabajo abstracto
    con el trabajo concreto. Pero el profesor Vásquez en
    ninguna de las once páginas que constituye su trabajo
    teórico nos dice cuáles son los eslabones
    intermedios de los que se olvidó Marx. De manera que la
    crítica a Marx por su olvido de eslabones intermedios por
    parte de Vásquez de ser posible pasa a ser
    incierta.

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