Una aproximación al conocimiento arqueológico en la cuenca del Damují
Resumen
El presente trabajo titulado "Una aproximación
al conocimiento arqueológico en la cuenca del
Damují" estudia la tradición lítica
representativa, así como la evolución sociocultural
alcanzada de los primeros habitantes asentados en la Cuenca del
Damují, principal afluente del municipio cienfueguero de
Rodas(Cuba).
La investigación asume el materialismo
histórico, la concepción dialéctica del
desarrollo de la sociedad y de la historia humana mediante las
leyes que las rigen para comprender la evolución de la
sociedad antigua El alineamiento de los conceptos del
materialismo dialéctico e histórico determinan de
manera rotunda un vuelco hacia una Arqueología más
objetiva, vinculado al hombre y al devenir de la sociedad. El
método etnográfico se utiliza como herramienta para
describir y reconstruir con un carácter interpretativo la
cultura y formas de vida aplicada al estudio de los pueblos
primitivos, en este caso enmarcado en el modo de vida cazador
recolector.
La importancia del tema radica: en su novedad puesto que
constituye la primera fuente de consulta sobre las
características tecnológicas que tipifican al
hombre primitivo rodense y desde una perspectiva sociocultural,
campo poco explorado en la contemporaneidad. El mayor aporte
reside en poner a disposición de investigadores,
intelectuales, especialistas del tema y estudiantes, elementos
para investigar las raíces de los primeros habitantes
rodenses, escasamente conocida e ignorada, lo que permite
comprender holísticamente al hombre que nos
antecedió.
INTRODUCCIÓN
El presente estudio, "Una aproximación al
conocimiento arqueológico en la cuenca del
Damují" constituyó el punto de partida para
entender la evolución sociocultural por la que
transitó el hombre primitivo asentado en el municipio
cienfueguero de Rodas, justamente en la cuenca del Damují,
principal río del municipio cienfueguero.
La aparición del hombre sobre la Tierra es el
primer paso para el nacimiento del pensamiento y un avance
decisivo hacia la reflexión.
Paralelamente al auge que han tomado los avances
científicos-técnicos, además del deseo
innato en el hombre por lo novedoso, se ha incrementado el
interés de los pueblos por buscar una explicación
más profunda de sus orígenes.
El uso de herramientas estimuló el desarrollo del
cerebro, y a su vez reforzó el modo de vida asumido por el
hombre primitivo, adaptándose a su entorno natural y
asumiendo las materias primas útiles para alcanzar un
desarrollo económico, social y cultural. Asumió
habilidades tecnológicas que luego transmitió a las
generaciones posteriores. Así comenzaron las primeras
manifestaciones socioculturales de carácter creador y
dinámico.
Los estudios etnográficos por tal motivo se
aceleran y pierden vigencia ante cada nuevo enfoque. Asumir
socioculturalmente la problemática, hace del presente
estudio un proceso dinámico donde las interpretaciones a
través del estudio sistemático de los sitios
arqueológicos, puede arrojar mucha luz para dar respuestas
a un fenómeno histórico y sociocultural.
La investigación asume el materialismo
histórico, la concepción dialéctica del
desarrollo de la sociedad y de la historia humana mediante las
leyes que las rigen para comprender la evolución de la
sociedad antigua.
El alineamiento de los conceptos del materialismo
dialéctico e histórico determinan de manera rotunda
un vuelco hacia una antropología arqueológica
más objetiva, vinculada al hombre y al devenir de la
sociedad. El método etnográfico se utiliza como
herramienta para describir y reconstruir con un carácter
interpretativo la cultura y formas de vida aplicada al estudio de
los pueblos primitivos, en este caso enmarcado en el modo de vida
cazador recolector.
La importancia del tema para el estudio llevó a
formular el siguiente problema y objetivos:
Problema: ¿Cómo contribuir al
conocimiento de las tradiciones líticas tempranas y
evolución sociocultural de los pueblos originarios en la
cuenca del Damují?
Objetivo General: Determinar las tradiciones
líticas y evolución sociocultural de los pueblos
originarios asentados en la cuenca del Damují para
así aportar la primera fuente de consulta sobre esta
temática.
Objetivos Específicos:
• Identificar los sitios arqueológicos donde
se asentaron los grupos cazadores recolectores en la cuenca del
Damují.
• Determinar las tradiciones líticas y
evolución sociocultural existente en los sitios en que
asentaron los cazadores recolectores.
• Comparar tecnotipológicamente los
hallazgos rodenses con los de Europa.
El trabajo está dividido en tres
capítulos, el primero se refiere a las teorías
clásicas y contemporáneas que fundamentan el
poblamiento americano y las teorías que respaldan la
entrada del hombre primitivo al archipiélago cubano. Se
plasman además los nuevos hallazgos encontrados en la
región central de Cuba, que demuestran la presencia del
modo de vida cazador recolector en algunos sitios de la isla y
específicamente en la cuenca del Damují, entorno
donde se enmarca geográficamente la investigación.
Teoriza el hecho de que el hombre reprodujera en el territorio
cienfueguero de Rodas, herramientas elaboradas mediante
tradiciones líticas ancestrales, consideradas desde una
perspectiva etnográfica como un fenómeno
sociocultura,l en tanto la cultura al igual que la vida, sigue la
evolución específica y la general.
El segundo capítulo establece los lineamientos
epistemológicos y metodológicos seguidos por la
investigación y en el tercero se hace un análisis
de los resultados de la información obtenida mediante los
métodos y técnicas de recolección de
datos.
Se asumen como principios epistemológicos, el
nexo entre la etnografía y la antropología
arqueológica, analizándose esta última como
la ciencia que reconstruye, describe e interpreta el
comportamiento humano a través de los restos materiales,
para así entender la complejidad tecnológica y la
evolución cultural, a la vez que reconstruyen los estilos
de vida del pasado.
En uno de los epígrafes se recogen los
principales conceptos operativos de la investigación
como:
Evolución sociocultural: Entendida como el
progreso histórico y dinámico de los pueblos
cazadores recolectores, compuesto por aspectos
tecnológicos supuestos a desarrollarse como respuesta a
las necesidades adaptativas de la cultura.
Pueblos Originarios en la cuenca del
Damují: Población indígena que se
asentó en la región rodense en las inmediaciones
del río Damují, fuente natural que recibe el
escurrimiento de agua proveniente de otros afluentes.
Tradiciones líticas tempranas: Conjunto de
procesos tecnológicos para elaborar una herramienta de
trabajo utilizando la piedra como materia prima, actividad
transmitida por las diversas generaciones primitivas, sin
aislarse de los procesos sociales y culturales del modo de vida
cazador recolector.
Se asume para el estudio el trabajo de campo, la colecta
de superficie, la entrevista y la observación directa de
los hallazgos encontrados in situ.
En el tercer capítulo titulado "Tradiciones
líticas tempranas y evolución sociocultural en la
cuenca del Damují" se recogen los resultados de la
investigación como parte de la primera fuente de consulta
en el territorio y en la región cubana, fenómeno
asumido socioculturalmente y sobre la base de un pensamiento
antropológico, arqueológico y
etnográfico.
Se describen e interpretan los sitios
arqueológicos estudiados asumiendo el análisis de
cada una de las categorías estudiadas.
En el tercer capítulo se describen e descifran
las tradiciones líticas del modo de vida cazador
recolector como una técnica heredada, una de las
conclusiones a las que se arribó en la
investigación, así como la evolución
sociocultural alcanzada por el hombre primitivo asentado en la
cuenca del Damují.
Por lo novedoso de la información que se brinda,
por las características que presentan los asentamientos en
cuanto a su ajuar; así como por la importancia que posee
en el orden científico, educacional y
cultural, es que este trabajo puede llegar a ser un material de
consulta muy valioso, tanto para investigadores, como para
maestros y profesores.
Se anexan o acompañan a este trabajo: mapas,
tablas y fotos de evidencias arqueológicas más
representativas de cada uno de los yacimientos descubiertos y
estudiados; además se describe en forma resumida tanto el
trabajo de campo realizado en las áreas de estudio, como
las características geográficas donde se asentaron.
Por último, a partir de las características de las
evidencias se infiere una valoración de cada sitio;
estableciéndose conclusiones preliminares.
Se considera un estudio abierto, posibilitando de esta
manera la incorporación de nueva información, en la
medida que se realicen nuevos descubrimientos e
interpretaciones.
La importancia del tema radica: en su novedad puesto que
constituye la primera fuente de consulta sobre las
características tecnológicas que tipifican al
hombre primitivo rodense y desde una perspectiva sociocultural,
campo poco explorado en la contemporaneidad. El mayor aporte
reside en poner a disposición de investigadores,
intelectuales, especialistas del tema y estudiantes, elementos
para investigar las raíces de los primeros habitantes
rodenses, escasamente conocida e ignorada, lo que permite
comprender holísticamente al hombre que nos
antecedió.
Capítulo I.
El modo de vida
cazador recolector en la cuenca del Damují. Antecedentes
teóricos e históricos de la
investigación:
En el presente capítulo se abordan los elementos
teóricos que sustentan la investigación, como las
nuevas teorías sobre la llegada del hombre primitivo a
América, las principales tradiciones líticas
estudiadas hasta los inicios del siglo XXI así como la
evolución social y cultural del modo de vida cazador
recolector. Se describen las características de las bandas
primitivas en Suramérica y sus posibles vías de
arribo a Cuba. Se abordan además diversas teorías
sobre la ocupación temprana en el territorio nacional. En
el estudio teórico se contextualiza cómo a
través de la Arqueología Social podemos sustentar
teóricamente la integración de los procesos
tecnológicos con los socioculturales.
1.1 El
poblamiento temprano de América.
Los científicos involucrados no tienen una
posición común sobre el origen del hombre ni sus
resultados parecen conducir linealmente a una respuesta
coincidente. Pero todos ellos tienen en común el hecho de
que son incompatibles con la fecha más antigua propuesta
por la teoría del poblamiento tardío (clovis):
entre 12.000 y 14.000 años adp.
La singular combinación entre evolución
biológica, desarrollo cultural y cambios ambientales
originó, desde un ancestro homínido, a las especies
del Género Homo: hábilis, erectus, y sapiens. Este
último colonizó el planeta. Períodos
áridos y lluviosos, fríos y templados, fueron
modelando los continentes, su fauna y su flora. En África,
esas nuevas especies del Género Homo, dos millones y medio
de años atrás, comenzaron a desenvolver una segunda
naturaleza: la Cultura.
Movilizados gracias a este formidable recurso, grupos de
familias dedicadas a la caza y la recolección, grupos
denominados cazadoras y recolectores, se dispersaron desde ese
continente originario. Hacia el fin del Pleistoceno, –
última Edad de Hielo – arribaron a
América después de atravesar las tierras congeladas
del norte del continente asiático. El canal de Bering
resultaba entonces un puente transitable entre América y
Asia para la fauna trashumante de la época y para sus
cazadores. Ríos, valles y montañas, cedieron el
paso a colonizadores primigenios que habitándolos, los
nombran por primera vez. Pueblan las nuevas tierras desde Alaska
a la Patagonia. Sus dos masas continentales: Norte y Sur,
enganchadas por la estrecha franja territorial denominada
América Central, resultando entonces modificadas por la
presencia humana.
El poblamiento americano fue una experiencia
única que sólo se repetirá cuando el ser
humano colonice otro planeta. Aquellos primeros grupos de
cazadores que cruzaron el Estrecho de Bering hace más de
15000 años, tenían delante casi un tercio de la
superficie habitable del globo, que nunca había sido
pisada por el hombre.
En las postrimerías de la Edad de Hielo, se
inició una de las empresas humanas más
fantásticas. Cuando se colonizó el noreste de Asia
y el puente de Beringia permitió acceder a este
continente-isla, comenzó la dispersión humana en
sus tierras. Un clima frío y seco causante del pronunciado
descenso del nivel de las aguas marinas, puso al descubierto
enormes planicies hoy sumergidas, ampliando el actual territorio
americano. Disponiéndole un paisaje sin fronteras, sin
competencia con otros habitantes humanos y como nuevos
depredadores ante presas desprevenidas, donde el desplazamiento
hacia el sur del continente fue vertiginoso. (Vargas,
1997:1)
1.1.2 El
poblamiento de América del sur.
Los cazadores nómadas de origen mongoloide,
llamados "paleoindios", habrían ingresado a
Sudamérica hace unos 8000 años a.C. Sin embargo,
recientes descubrimientos arqueológicos como los de Pedra
Furada de Brasil (11 000 a.C.) y Monteverde de Chile (13 000
a.C.), sugieren que este subcontinente no estaba despoblado. Los
cazadores de origen melanésico y australiano se les
habría adelantado, estos deben ser llamados
"paleoamericanos", según Tom
Dillehay.(Gómez, 2008:1).
La versión tradicional planteaba que
América del Sur fue poblada inicialmente por cazadores
mongoloides provenientes del norte del continente unos 13 000
años a.C ingresando por el tapón del Darién,
al norte de Colombia. Aunque no se descartaba la llegada de
melanésicos y australianos se la consideraba muy
tardía, no más de 6 000 años a.C.
El estudio de los esqueletos descubiertos en Pedra
Furada de Brasil (11 000 a.C.) demostró que sus
cráneos no tienen rasgos mongoloides o paleoindios, sino
de negroides, posiblemente melanésicos. Los restos
arqueológicos de Monteverde de Chile (13 000 a.C.)
sugieren el ingreso de cazadores oceánicos (posiblemente
procedentes de Australia) por el extremo sur del continente
americano. Los restos líticos y esqueletos humanos
más antiguos de Sudamérica están claramente
asociados a los melanésicos y australianos que
habrían cruzado el Oceánico Pacífico, siendo
los primeros pobladores de
Sudamérica.(Gómez,2008:1).
Sin embargo, hacia los 8000 años a.C.
habrían ingresado los cazadores mongoloides provenientes
del norte y extinguido a los paleoamericanos, de origen
oceánico, merced a sus mejores armas e instrumentos
líticos. Los mongoloides se convirtieron en los
nuevos amos de este subcontinente. También es
factible que se haya dado un mestizaje entre ambas razas dando
origen a grupos como los patagones y fueguinos que poseen
características antroposomáticas de ambas
razas.(Gómez,2008:1).
El mundo científico aguarda las investigaciones
en los estratos más profundos de Monteverde de Chile,
donde habría evidencias de presencia humana de unos 30 mil
años a.n.e. Mientras tanto, sobre el origen del hombre
americano, los especialistas siguen teniendo más preguntas
que respuestas. Al respecto, el arqueólogo Duccio Bonavia
sintetiza el estado de la cuestión:
"En América del Sur se nos presenta
prácticamente el mismo problema que hemos contemplado para
Norteamérica y Canadá. Nos referimos a la
existencia de algunas dataciones relativamente antiguas para
determinados yacimientos, tal es el caso de Monte Verde en Chile
y Pedra Furada en el Noreste brasileño, con fechas
superiores a los 30 000 años" (Bonavia, 2006:3)
Aunque el contexto arqueológico es más
seguro que en los yacimientos más tempranos de
Norteamérica, los materiales están aún en
fase de estudio y no se puede decir la última
palabra.
Pero de todos modos existe siempre una concordancia y
una lógica en la información arqueológica y
no se plantean, hasta el momento, graves contradicciones. Sin
embargo la gran mayoría de sitios han dado fechas que caen
dentro de los mismos rangos de variaciones. Oscilan entre 8 000 y
12 000 años a.C. y corresponden a estaciones
arqueológicas que se extienden prácticamente a toda
el área pacífica, desde Venezuela hasta Tierra del
Fuego o la Patagonia en Argentina.
EL PRESENTE TEXTO ES SOLO UNA SELECCION DEL TRABAJO
ORIGINAL.
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