La Barrera del Incesto: La Realidad y los Hechos

"La razón para esta
proposición, continúa siendo el hecho de que,
todavía no se han satisfecho con exactitud, las causas y
el significado que fundamentan nuestros atributos morales
e intelectuales usando la perspectiva de
la Teoría de la Evolución. La
única que se arriesga a tratar de explicarlas como
comportamientos esenciales para nuestra supervivencia harmoniosa
como especie". (FEFL) en La Deontología
Aplicada…

"Oh, incesto, esa bestia
adulterada…" Shakespeare en Hamlet I: V

"Si a diez antropólogos se les
pide que designen una verdadera institución universal. Muy
probablemente nueve, elegirían la prohibición del
incesto, porque no existe tribu conocida que lo
permita…" Alfred Kroeber en Totem y Taboo in
Retrospect.

El hombre primitivo en La Edad de
Oro por Lucas Cranach

Introducción

De manera acostumbrada, comenzaremos esta
lección con una definición de
términos.

Incesto

El incesto (del
latín incestus) consiste en la práctica
de relaciones sexuales entre individuos relacionados
entre sí, bien sea mediante alianza (parentesco por
afinidad, matrimonio) o mediante consanguinidad
(parentesco biológico o
consanguíneo).

El incesto siempre se asocia con aspectos
éticos, prejuicio social, creencias religiosas y valores
morales.

Las restricciones religiosas en la dieta no
están muy lejos de esto, como son las familiares de lo
halal y kosher, para islam y judaísmo,
respectivamente. Para leer más:
http://asiarecipe.com/religion.html.

En otras palabras, prohibiciones aplicadas
a los instintos, para que unos cuantos puedan lograr control del
pensamiento tribal, como es nuestro propósito, confirmar
en esta ponencia, que existe con las restricciones hacia la
práctica del incesto.

Los libros sagrados siempre reflejan las
actitudes, los mitos y los tabús de los períodos de
las épocas cuando se redactaron.

La Biblia, que compila la esencia del
pensamiento religioso de las creencias judeocristianas, habla,
oblicuamente, a favor del incesto.

Lot y sus hijas por Hendrick
Goltzius1

Para el islam la situación resulta
ser más elaborada como quien desee emprender su
investigación, puede determinar:
http://www.faithfreedom.org/articles/quran-koran/incest-in-islam/.

Lo que la Biblia
no nos dice acerca del incesto en la leyenda de
Lot

La mayor dijo a la pequeña:
"Nuestro padre es viejo y no hay ningún hombre en el
país que se una a nosotras, como se hace en todo el
mundo.

Ven, vamos a darle vino a
nuestro padre, nos acostaremos con él y así
engendraremos descendencia." En efecto, propinaron vino a su
padre aquella misma noche, y entró la mayor y se
acostó con su padre, sin que él se enterase de
cuándo ella se acostó ni cuándo se
levantó. Al día siguiente dijo la mayor a la
pequeña: "Mira, yo me he acostado anoche con mi padre.
Vamos a propinarle vino también esta noche, y entras
tú a acostarte con él, y así engendraremos
de nuestro padre descendencia." Propinaron, pues, también
aquella noche vino a su padre, y levantándose la
pequeña se acostó con él, sin que él
se enterase de cuándo ella se acostó ni
cuándo se levantó.

Las dos hijas
de Lot quedaron encintas de su padre.
Génesis 19, 31-36

Sorprendentemente, Dios — la agitada y
vengativa, deidad de entonces — no les envió castigo,
como tampoco lo hizo con Abraham y otros.

(http://es.wikipedia.org/wiki/Incesto).

Otras citas asociadas con la religiosidad
— las que, asimismo, enfatizan la falta de consistencia en las
enseñanzas concernientes al incesto — siguen:

"Pero Onán sabía que el
niño no sería suyo, así que cuando se
acostó con la esposa de su hermano, derramó su
semen en el suelo para no proporcionar descendencia a
su hermano. 

"Lo que hizo fue malo ante los ojos del
Señor, de modo que Jehová le quitó la
vida." Génesis 38:9-10

"Y el que tomare la mujer de
su hermano, comete inmundicia. La desnudez de su hermano
descubierta; sin hijos serán". Levítico
XX, 21.

Lot y sus hijas por Lucas Van
Leyden

Prosiguiendo

En esta tesis nos planteamos hacer un
estudio del fenómeno cultural y social del incesto y de su
putativa barrera universal. Aunque, para hacerlo es
imprescindible que estudiemos esta pulsión sexual como
acto y como función, porque el incesto es, en el fondo,
actividad sexual; aunque una repleta de connotaciones
especiales.

El sexo y su
significado determinado en algunas especies,
característicamente en la humana

"Somos humanos, y — a pesar de que
nos repugne aceptar o creerlo — somos también animales.
De hecho, pertenecemos al clado de los tetrápodos".
FEFL en El Sexo como Función y el Sexo como
Proceso.

Los comportamientos de supervivencia para
el bonobo, o chimpancé enano, son idénticos a los
de los demás simios, pero en la expresión del
instinto sexual se equipara al de H. sapiens sapiens, ya
que el bonobo — como lo hace el ser humano copula — no solo
para propagar su especie, sino, que asimismo lo hace por el
placer derivado, lo que nos hace especiales en el orden natural.
(Para leer más:
http://www.mirror.co.uk/news/top-stories/2012/01/27/i-ve-slept-with-1-000-men-so-far-i-don-t-care-if-people-judge-me-115875-23721753/#ixzz1klOBDQi0).

La otra actividad exclusiva, que nos aparta
de estos antropoides es la actividad de comer, como
expresión vicaria de la libido sexual.

Lot y sus hijas por F. N.
Souza

La acción sexual reproductiva, es
acto de naturaleza cardinal, que, como instinto, y por una
multitud de razones, no es comportamiento muy simple de entender
cuando se trata del ser humano, como ya sabemos.

De acuerdo al pionero de la
investigación de la sexualidad en nuestro género,
Alfred Kinsey, la única universalidad en la sexualidad de
nuestra especie es su versatilidad
característica.

Dentro de ese universo de intimidad y
placer que el acto sexual nos proporciona, hay mucha latitud para
que las cosas no resulten de la manera más deseable, y
consistente, con las operaciones de orden superior de nuestro
pensamiento y sentido moral.

En este detalle su expresión tiene
características que son similares a las del instinto de
comer.

Desde el comportamiento mismo hasta
nuestras orientaciones, el sexo nunca deja de ser un
tópico controversial.

Aunque no todo el mundo esté de
acuerdo con el significado de las repercusiones políticas
y morales de la sexualidad (sea ésta humana o "animal"),
en algo estamos de acuerdo: Que el sexo es la razón por la
cual estamos vivos, y que representa la razón primordial
en la que futuras generaciones dependerán para
persistir.

Incesto y abuso
infantil: ¿En lados opuestos de la misma
moneda?

No lo están…

¿Abuso sexual?

Antes de proseguir, debemos esclarecer que
el incesto no es lo mismo que el abuso sexual infantil — la
llamada pedofilia — con el que muy a menudo se confunde, y, que
aunque no se incluye como categoría diagnostica en el
DSM-ETC, que es muy posible que encuentre algún día
su lugar camuflado, en ediciones futuras del manual, como sus
autores han hecho con tantas otras tendencias humanas, que no
representan "enfermedades" mentales.

Lo interesante sería — si lo
antedicho sucede, y el incesto encuentra su número
clasificatorio en el DSM-ETC — entender el modo inevitable con
que la codicia de Big Pharma responderá para "curar" otra
nueva "enfermedad".

Continuemos

¿Existe la
universalidad en el tabú del incesto?

Desde que los historiadores escribieron
acerca de las costumbres de los más diversos grupos
sociales, los intelectos han comparado los hábitos de las
diferentes culturas, en espera de encontrar analogías
significativas en el comportamiento de seres humanos criados en
diferentes entornos.

Aparentemente, el único rasgo en el
cual los antropólogos, etnógrafos e historiadores
actuales concuerdan es en la creencia en la prohibición
universal del incesto — como una barrera hacia el mismo — en
corroboración de los trabajos de Westermarck y Durkheim,
pioneros en el estudio de esta variedad de acto
sexual.

En adición, los mismos autores
proceden a afirmar que las prohibiciones hacia el incesto son
virtualmente, siempre efectivas, de manera que el incesto per se,
se encuentra muy raramente en una sociedad.

Aún en el caso de grupos humanos que
se arriesgan a sancionar, abiertamente, esta costumbre, esta
actitud solo sirve el propósito de enfatizar, en lugar de
refutar, la universalidad de los tabús del incesto
intrafamiliar.

Esta última aserción resulta
ser, esencialmente, contradictoria en principio, como, nos
parecen ser todas las consideraciones acerca del sexo, como nos
dicen que Dios hace en la Biblia.

Llegó papá

De acuerdo a muchos investigadores,
sociedades incestuosas no pueden existir, ya que la
prohibición efectiva de esta práctica sexual
está relacionada al funcionamiento óptimo de todo
grupo social humano.

La evidencia histórica es que la
abolición del incesto se logró al principio del
avance cultural del hombre, ya que sin éste, la
evolución social de nuestra especie, con sus tendencias
éticas nunca pudo haber evolucionado más
allá de lo que el nivel de las que a los otros antropoides
permitirían sus carencias de sentido moral.

Levy-Strauss lo resume de esta manera,
"la prohibición del incesto se puede encontrar en la
alborada del desarrollo de la cultura, personificando el
significado mismo de esta noción".

Los simios carecen de prohibiciones
éticas o de sentido moral.

El problema con la aceptación de las
teorías antedichas, acerca de la ocurrencia universal del
incesto, es que muchas no examinaron el incesto como relaciones
sexuales entre familiares consanguíneos, sino que se
ocuparon, simplemente, en analizar las reglas que rigen el
maridaje entre miembros de la misma familia, cuando (y, si)
éste existe.

De esta manera, en lugar de explorar la
incidencia actual del incesto en grupos históricos o
contemporáneos, la mayor parte de la literatura en este
sujeto, lo que ha hecho, ha sido, especular en la razón
por la cual, el incesto, supuestamente, no ocurre. Y, de
que existe una "barrera" universal para oponerlo.

Lo que resulta siendo, esencialmente,
insostenible.

Henri Rousseau

Muchas explicaciones se han propuesto: la
de los efectos deletéreos asignados a la endogamia, la
conveniencia de las alianzas sociales, y el colapso de la familia
si las rivalidades sexuales, intrafamiliares, se
permiten.

Cuando las excepciones obvias se aceptan,
el incesto de los miembros de la realeza existe en docenas de
sociedades, el incesto entre hermanos dentro de la
población general es un hecho, como aparentan ser otros
tipos de actividades sexuales incestuosas.

Pero, a pesar de lo antedicho, el enfoque
de la investigación, siempre se concentra en establecer la
razón por la cual el incesto se supone que sea raro y no
en la eventualidad posible, de que no sea realmente tan
anómalo.

Muchos se preguntan de lo extraño de
esta actitud, cuando se contrasta con el estudio de otros actos
de conducta desviada, como es el homicidio, por
ejemplo.

Aunque la existencia de leyes efectivas
contra el asesinato, que han sido aplicadas mucho más a
menudo que las del incesto, a nadie se le ocurre escribir cientos
de estudios para explicar la razón por la cual nuestro
género obedece a una "barrera del homicidio
universal".

En esta tesis nos proponemos examinar la
evidencia palmaria que existe para defender una hipótesis
opuesta:

Que el incesto mismo — y no su ausencia
— es lo que ha existido universalmente en la mayoría de
las sociedades, en más lugares, y por más
tiempo.

Además, que mientras más
remotamente se investiga en la historia, se descubre mayor
evidencia de que el incesto existe universalmente, como asimismo
se documenta la existencia de toda forma de abuso
infantil.

Entran en la
escena Freud y el psicoanálisis, ambos asociados con el
entendimiento del incesto

Cuando Freud descubrió que dieciocho
de sus pacientes histéricas tenían memorias
conscientes del trauma de seducciones tempranas — en
la mayoría de los casos, por miembros de sus familias —
el sorprendido psicoanalista confrontó un impasse
técnico, ya que él creía que solamente
memorias reprimidas podían producir síntomas
histéricos.

Henri Rousseau

Sin embargo, las memorias que los pacientes
revelaban sin dificultad, no podrían ser, en sus
consideraciones teóricas, causas para explicar los
síntomas.

Entonces, decidió, que hubo una
seducción previa reprimida, la que fuera causa de los
síntomas, la que debía ser reconstruida por el
método psicoanalítico clásico.

En otras palabras, que el maestro,
encontró una razón incierta para corroborar su
teoría en peligro.

En el 1897, todavía atormentado por
lo desconcertante de sus hallazgos, Freud, decidió que
esas escenas eran fantasías que nunca tuvieron lugar y
que, quizás él mismo, pudo haberlas inducido,
inadvertidamente, a sus influenciables pacientes.

Baste decir en este espacio, que por el
resto de su vida, Freud fue atacado, igualmente, por aliados y
enemigos, por haber tenido el coraje de reconocer y de retractar
su error.

El abuso sexual
en sociedades contemporáneas

Este capítulo de la historia de los
excesos cometidos por trabajadores sociales y agencia de
paladines quijotescos, atormentados por sus propios problemas
psicológicos irresueltos, proyecta una sombra a la
veracidad de eventos que a tantas personas victimaran, como
viéramos en la Masacre de Texas
http://www.monografias.com/trabajos58/masacre-de-texas/masacre-de-texas.

Bad boy por Eric
Fischl

En esta coyuntura, lo que nos parece de la
mayor relevancia es que una parte de los autores que escriben
acerca de la pedofilia son propugnadores de la misma, y otros,
que escriben acerca del incesto, tratan de justificar las
relaciones sexuales con los niños, dentro del
ámbito familiar, expresando sus convicciones de que estas
actividades son experiencias saludables.

Kinsey, y su coautor Wardell Pomeroy,
expresan que el incesto con un menor "puede ser una
experiencia satisfactoria y enriquecedora".

Lo que dificulta nuestros propósitos
para descifrarlo.

Para escribir en este tópico, tan
controvertido, quien lo hace, se encuentra forzado a consultar
dentro del contenido de cientos de publicaciones profesionales
para poder localizar material que no esté contaminado por
las idiosincrasias de los autores, muchos de entre ellos,
proponentes de la pedofilia y del estupro.

Las
estadísticas

Las estadísticas reportadas en la
frecuencia del incesto son de poca ayuda, ya que están
matizadas por las tendencias de quienes las
interpretan.

Por los resultados obtenidos en cualquier
clínica de psiquiatría infantil y por los recientes
reportajes escandalosos de entrenadores de colegios y
universidades norteamericanas, se colige que el abuso infantil en
ese país, es asunto muy generalizado.

Pero, no lo confundamos con la actividad
del incesto, porque estas acciones, nada tienen que ver con el
incesto, como actividad sexual entre personas que están
unidas por vínculos de familia.

The bed por Eric
Fischl

Un problema mayor, que persiste cuando
tratamos de deslindar el incesto de otras tendencias sexuales, es
la insistencia universal de coligarlo a la pedofilia y al abuso
sexual infantil, logrando confundir lo investigado.

Se considera un hecho establecido, que el
abuso sexual infantil es, generalmente, inducido por un miembro
del sexo masculino, laborando en una ocupación que lo
predispone a ello, por oportunidad, vocación o
selección.

Lo que se omite es el hecho de que, el
incesto verdadero, muy, a menudo, incluye la participación
voluntaria de ambas partes, y otras veces goza de la anuencia del
entorno familiar.

En su estudio extensivo de los efectos de
la seducción sexual (no necesariamente limitadas a la del
incesto) el psicohistoriador Lloyd DeMause nos provee con una
lista increíble de todas las patologías, las que,
en su opinión "clínica", él
considera pueden resultar del trauma sufrido por la
víctima.

Lo que DeMause omite es la evidencia
necesaria para apoyar sus aserciones.

En este último respecto, creemos que
el ilustre intelectual, ha excedido los límites de sus
conocimientos, como la evidencia soporta.

¿Qué derivamos de las
estadísticas?

Fuera de los Estados Unidos y el
Canadá, muy pocas encuestas fiables se han realizado en
otros países cubriendo el incesto y el abuso
infantil.

En la América Latina, los
antropólogos reportan un número considerable de
actividad incestuosa, principalmente de tipo
homosexual.

En Puerto Rico, Oscar Lewis encontró
"peligro de seducción por los padrastros, rivalidad
sexual entre las hermanas. Rivalidad sexual entre madres e hijas.
E hijos varones siendo estimulados sexualmente por las madres y
otros miembros de la familia".

E. N. Padilla, reportó, padres y
otras personas, estimulando regularmente, a los bebés;
masturbándolos, a guisa de juego, y padres masturbando a
sus hijos varones frente a otros hombres, para demostrar
públicamente su machismo.

Lot y sus hijas por Simon
Vouet

En otros estudios, J. M. Carrier
reportó una proporción extensa de hombres que
habían tenido relaciones sexuales con sobrinos, primos y
vecinos entre las edades de 6 y nueve años.

En Europa, no se han hecho estudios
similares a los conducidos en Norteamérica. Por lo tanto,
solamente tenemos conocimiento de un reporte en Escandinavia que
corrobora la aceptación pública del incesto en
ciertas áreas rurales.

Evidencia circunstancial proveniente de
algunos países europeos, especialmente Italia y Alemania,
proponen que el incesto es reportado con frecuencia en algunos
lugares dentro de estas dos naciones.

Patrones de
comportamiento sexual con el niño en el Oriente y en el
Medio Oriente

Debido a los prejuicios contra el
nacimiento de hijas hembras, es posible, que todas clase de abuso
de niños, de modo circunstancial, sea fenómeno
común en algunos países orientales.

En un artículo reciente, titulado
"Las Tres Palabras más Mortíferas",
publicado en The India Times, se presenta una sonriente,
e impertérrita, madre que admite haber causado la muerte a
ocho de sus indeseadas hijas, por el mero hecho de ser
hembras.

En dichas culturas, el incesto y el abuso
sexual del niño, incluyendo ofreciéndolos para la
prostitución, son comunes.

No olvidemos, que, el niño, como hoy
lo conocemos en el mundo occidental, es fenómeno reciente,
como lo estipula Phillipe Aries en Centuries of
Childhood.

En muchas partes de la India la
niñez comienza con el bebé siendo masturbado
regularmente por la madre. A la niña, para que duerma
bien, al varón, para hacerlo más viril.

Generocida…

Los recién nacidos duermen con los
padres en la misma cama hasta los diez años o más
tarde.

Cuánta actividad sexual observan y
en cuántas participan no puede determinarse.

Muchos sociólogos hindúes
admiten que el incesto en esa sociedad es endémico, pero
que nadie lo admitiría por miedo al rechazo
social.

Varones y hembras se reportan siendo
masturbados y violados por los hombres en la familia, incluyendo
papás, hermanos mayores, tíos, y primos.

Como gesto de afección, los
pequeñuelos se rotan entre los adultos para dormir con
ellos desde una edad muy temprana, exponiéndolos a la
estimulación prematura y a la actividad sexual
precoz.

Esta costumbre es similar a la de compartir
esposas entre hermanos, lo cual es aceptable en muchas regiones
de esa nación.

El sexo entre parientes cercanos es tan
admisible en la India, que matrimonios entre tío-sobrina y
entre primos hermanos son los preferidos entre ciertos grupos
étnicos y religiosos.

Breve paréntesis

Un ejemplo de este estilo de unión,
conocido en la América Latina, es en la persona del
escritor Mario Vargas Llosa. Para leer esta historia:
http://www.people.com/people/archive/article/0,,20117307,00.html

Lot y sus hijas por del
Vaux

Prosiguiendo con nuestra tesis

En partes de la India, proverbios locales
lo confirman. "Si una niña es virgen a la edad de diez
años, es porque no tiene hermanos, primos, o
papá".

Otro proverbio local lo expresa de la
siguiente manera. "Un hermano y su hermana están en
medio de copular. Ella le confía al hermano, tu
órgano es más grande que el de papá. A lo
que el hermano responde, lo sé, es lo que me dijo
mamá".

Sexo es un asunto sin fronteras y sin
inhibiciones en esas sociedades.

Estos patrones de dormir con parientes
viviendo en residencias comunes persisten aun luego del
matrimonio, ya que los maridos son, a menudo indiferentes a las
esposas, y el sexo con el hermano menor del esposo se anima por
los familiares para proveer a la esposa con alguien con quien
pueda sentirse deseada.

Abuelos, a menudo, llaman las nietas, "mi
pequeña esposa", le ofrecen golosinas, mientras adoptan el
rol de un seductor, preguntándoles, "¿no quieres
casarte conmigo?"

Un observador profesional, suministra el
reporte insólito de que la estimulación sexual es
tan increíble en ese país, que las niñas
hindúes son desvirgadas por los varones jóvenes con
quienes juegan, repitiendo las lecciones que los padres,
inadvertidamente les enseñaron, debido a la promiscuidad
de la vida familiar por toda la región.

En la mayoría de las niñas
menores de diez años el himen está ausente,
mientras que el incesto predomina como regla y no como
excepción.

Muchas de estas víctimas son criadas
como si fueran "sobrinas" de quienes se aprovechan de su
inocencia, como se reporta hacen muchos prelados en países
del tercer mundo.

Lot y sus hijas por Orazio
Gentileschi

La
historia

El matrimonio infantil entre niños
de seis o siete años de edad, ha sido costumbre
común en la India desde, por lo menos, los años 300
AEC.

La racionalización para esta forma
de maridaje se acepta que fuera una medida para proteger las
hembras núbiles de los apetitos libidinosos de los varones
al acecho que, siempre, las rodean.

Las madres no dejan las hijas
jóvenes solas ni tan siquiera por una hora, por miedos de
que ellas sean víctimas de un pariente cercano.

La situación puede ser complicada
por el hecho de que, mientras la novia es una niña
prepuberal, el marido puede ser un pariente cercano, de
más de sesenta años de edad.

Como indica el sagrado Mahábharata,
"dejen que el hombre de treinta años se case con una
esposa de diez años, una nagnika (una que aún no ha
menstruado), o dejen que el hombre de veintiuno se case con una
de siete".

Antes del Acto de Limitación de la
edad del Matrimonio en el 1929, en la India, la mayoría de
las mujeres en ese país se casaban antes de los doce
años, canjeando el incesto hogareño por una vida
con hombres décadas mayores que ellas.

Como fuera de ser esperado, las religiones
hindúes han sido permeadas por fantasías sexuales:
adoración del pene, miedos extremos de la pérdida
del semen y la presencia de un dios-pene, Shiva, el cual
exigía, como parte de su culto, que las mujeres besaran en
público los genitales de sacerdotes desnudos.

Aún en tiempos presentes, en ciertos
cultos como la secta Sakti, el incesto es promulgado como
"una forma exaltada de actividad sexual y un paso avanzado de
perfección religiosa".

En ciertos grupos endógamos, como
los Baiga, el matrimonio incestuoso todavía se practica
entre hombres y sus hijas, entre madres y sus hijos, entre
hermanos y entre abuelos y nietos.

Dejando la impresión de que no
existen barreras innatas contra el incesto entre
ellos.

Para poder apreciar la contribución
enciclopédica hecha por Katherine Mayo en su libro
Mother India, es necesario visitar:
http://en.wikipedia.org/wiki/Katherine_Mayo.

Shiva

Otras culturas han sido investigadas y
descritas extensivamente por el historiador Lloyd DeMause, las
que pueden ser apreciadas en sus contribuciones a la literatura
del incesto, siempre, solapadas con el abuso sexual
infantil.

De acuerdo a DeMause, el incesto era
tolerado históricamente, en la China y el Japón,
aunque por ser ambas sociedades tan reservadas, escasa evidencia
científica se ha acumulado de sus prácticas y
comportamientos al respecto.

Si masturbar a su propio vástago
para inducir el sueño se considera actividad incestuosa de
parte de algunas madres, entonces este tipo de
transgresión, existe actualmente en muchas culturas del
oriente.

Además de esto, en líneas de
emergencia, recientemente establecidas en el Japón para el
reporte de abuso sexual, se han registrado considerable
números de llamadas (29%) informando de casos de incesto,
especialmente entre madres e hijos varones.

En el Japón, se entiende, que las
madres ayudan al hijo varón a masturbarse, o pueden
ofrecerle su propio cuerpo para el logro de la
satisfacción sexual. (Véase:

Michio Kitahara, Incest-Japanese
Style. J. of Psychohist 17:
445-50,1989).

En el Medio Oriente, muchas sociedades
admiten actividades incestuosas entre padres e hijos de ambos
sexos y entre parientes cercanos como otra forma de promover la
idoneidad psicosexual.

Tribu del Amazonas… sin barrera de
incesto

Algunas culturas, principalmente las
arábigas practican las clitoridectomías, a la edad
de seis años para apaciguar la lujuria desbocada, que
ellos imputan, a la degradada mujer.

En la actualidad, existen 74 millones de
mujeres que han sufrido esta operación barbárica.
(Véase: Fran P. Hosken, Female Sexual Mutilations: The
Facts and Proposals for Action, Women"s International
Network News. 1980).

El etnógrafo Arnold van Gennep,
describe la mutilación genital como una ceremonia "cuyo
propósito esencial es la de permitir que la persona pase
de una posición definida a otra" (como rito de
iniciación).

Por supuesto, la endogamia, descrita en uno
de mis artículos en el paciente número 24 fue causa
de sus miserias. Para leer más:
http://www.monografias.com/trabajos87/enigmas-obesidad-sus-causas/enigmas-obesidad-sus-causas.

El incesto en el
Kibutz

Ejemplo, evocado par la universalidad
improbable del tabú del incesto, el cual, como hemos
tenido la oportunidad de observar directamente, durante nuestra
visita al estado de Israel, no lo refleja en la realidad
biológica.

El incesto existe en esa sociedad, aunque
los sociólogos declaren, que no existe en hijos del
kibutz.

Para leer más:
http://www.springerlink.com/content/q28k8pm7r550uvn0/

Veamos un ejemplo moderno del "incesto".
Gracias, a la píldora contraceptiva y a la disponibilidad
del condón.

Hijos del Kibutz

Las pruebas
psicológicas, como nuevo pasatiempo
científico

Una de las más famosas, es, por
supuesto, La Prueba del Malvavisco, que se describe en mi
artículo por el mismo nombre y la otra, El problema del
trolebús que, a continuación se esboza:

El Problema del trolebús es un
experimento basado en la ética, introducido por la primera
vez por Philippa Foot en el 1967, en el cual el individuo
confronta dilemas en hacer decisiones de naturaleza
moral.

El resto puede ser leído
aquí:

http://en.wikipedia.org/wiki/Trolley_problem.

De interés para la evolución
de este artículo, es la siguiente prueba elaborada por el
profesor Jonathan Haidt, un psicólogo, experto en el
entendimiento del desarrollo moral de nuestra especie.

El test:
¿Es correcto que Julie y su hermano, Mark, tuvieran
relaciones sexuales?

He aquí el escenario

Julie y Mark son hermanos.

Ambos se encuentran viajando juntos en
Francia durante la vacación veraniega de la
universidad.

Una noche, cuando están juntos en
una cabaña en la cercanía de la playa, deciden que
sería divertido e interesante si tienen relaciones
sexuales.

Si, nada más, sería una nueva
experiencia para ambos.

Julie y Mark

Julie ya estaba tomando pastillas
contraceptivas, aunque Mark decidió hacer uso de un
condón para estar más seguros.

Ambos disfrutan de la experiencia, aunque
resuelven nunca jamás repetirla, decidiendo mantener la
memoria de esa noche muy especial como un secreto personal, lo
que los hace sentirse más allegados entre
ellos.

La pregunta es:

¿Fue una acción correcta la
de haber hecho el amor entre ellos?

La mayoría de quienes responden a
este test, se oponen totalmente a la acción de los
hermanos.

Las justificaciones para objetar son
típicas.

La posibilidad de defectos genéticos
en cualquier descendiente.

Puede ser, pero entre ambos están
usando dos métodos de contracepción, y,
además, en caso de un embarazo, Julie puede recurrir al
aborto.

Los problemas emocionales
residuales.

Ambos admiten que el acto los acercó
más emocionalmente.

Es ilegal.

En Francia no lo es.

Es repugnante.

Para ellos, obviamente, no lo
fue.

Y otras razones similares para impugnar los
hermanos.

Clitoridectomía

El contexto de la prueba es diseñado
para obviar las objeciones morales más comunes contra el
incesto, demostrando que la mayoría de éstas se
basan en reacciones emocionales preestablecidas.

Concluyendo que, generalmente, nosotros
juzgamos y luego razonamos.

(Para seguir leyendo:
http://people.virginia.edu/~jdh6n/moraljudgment.html)

Antes de llegar a la conclusión de
esta ponencia, deseamos presentar dos historias clínicas
que soportan cómo perciben el incesto algunas de sus
"víctimas".

Jenny

Jenny, entró bajo nuestro cuidado a
la edad de dieciséis años cuando sufrió de
bulimia, luego de pasar por un período de anorexia
nervosa.

Única hija, sus padres se
divorciaron cuando ella apenas cumpliera un año. La
mamá contrajo segunda nupcias, muy poco tiempo
después, con el único hombre que Jenny conociera
como figura paternal.

A partir de los nueve años, cuando
la ocasión se presentaba, Jenny y su padrastro comenzaron
una relación de masturbación recíproca que
duró hasta que ella cumplió once años,
cuando dejaron de hacerlo por acuerdo mutuo.

Durante la terapia con una psicóloga
versada en el asunto del abuso sexual, Jenny describió ese
período de su vida como uno al cual ella nunca le asignara
importancia extraordinaria.

Sissi

Una experta en los caballos palominos,
Sissi comenzó a viajar desde que cumpliera apenas nueve
años con su tío — por parte de madre — y con la
esposa, acompañada por sus primos más
jóvenes que ella, para asistir a ferias hípicas
donde Sissi exhibía los animales del pariente.

Matrimonio hindú

Sissi, entonces, proyectaba un
hábito de masculinidad pronunciada, disfrutando los juegos
de contacto y el alboroto con sus amigos de establo.

En una de esas ocasiones, el tío la
invitó a nadar desnudos en un arroyo que serpenteaba
detrás de la propiedad donde albergaban los
caballos.

Ella tenía trece años,
intuyendo de qué se trataba la
invitación.

Hasta que terminó el bachillerato y
dejó de estar interesada en los animales de montura, Sissi
mantuvo una relación sexualmente activa con el tío
y otros novios.

Nunca reveló esto a nadie, ya que
fuera un asunto que mantuvo secreto. Hasta que años
después, cuando ella y su esposo, fueron entrevistados en
relación al tratamiento de una hija anoréxica,
Sissi utilizó la oportunidad para discutir ese episodio de
su vida con la terapeuta, restándole significado
especial.

En
resumen

Una búsqueda, de información
acerca de la palabra "incesto", conducida en el Internet ,
produce los siguientes resultados:

• Google, 28.800.000
  localizaciones

• Monografías.com, 383
  y

• Mailxmail.com 33

Lo que indica, que en el vasto mundo del
"information highway", éste un tópico de
interés, como era de esperarse.

Lo que aparentemente confunde la magnitud
del problema es que está revestido de malinterpretaciones
y nutrido por información errónea y, a menudo,
circunstancial.

Por ejemplo, ¿son creíbles
las sospechas históricas de que el Papa Alejandro VI
(Rodrigo Borja) mantuvo una relación incestuosa con su
hija Lucrecia, y que esta última también
compartió el lecho amatorio con su hermano
César?

Entonces, ¿quién puede creer
la fábula de Lot y sus hijas? Aunque, si se examina la
profusión de arte que ha estimulado, la leyenda debe de
haber incitado la inspiración y el interés de
sinnúmero de pintores que la consagraron al lienzo, aunque
dándole interpretación cuestionable.

La prueba del trolebús

Por ejemplo, si se cree que el padre fue
seducido por las hijas — mientras dormía embriagado —
muchas de las pinturas lo representan bien despierto y gozando la
participación entusiasta en la actividad
sexual.

Y, ¿cómo es — nos
preguntamos — que la desafortunada madre de las hijas, siempre,
permanece anónima, terminando sus días como un
pilar de sal?

Y, aunque tengamos razones para creer que
la endogamia fue causa de las miserias de Carlos II de
España, sin tener pruebas conclusivas para afirmarlo, solo
nos queda asumir que esto, solo fuera una buena
posibilidad.

El tabú
del incesto y su origen sociocultural, como representación
memética

Como ya hemos visto, un tabú acerca
del incesto, constituye cualquier regla o norma cultural que
prohíbe la práctica de las relaciones sexuales
entre parientes, o individuos, conexos por nexos
familiares.

Parece ser evidente, y algo establecido, el
hecho de que todas las culturas humanas establecen normas acerca
de quién, y quién no, puede ser considerado como
objeto sexual apropiado y legítimo para alguien, lo que no
es extraño, ya que, asimismo las instituyen en otros
asuntos.

Lot y sus hijas por Joachim
Antonisz Wtewael

Sin embargo, existe muy poca coherencia
entre las diferentes culturas, acerca de las relaciones sexuales
que son permitidas entre parientes cercanos, como ya hemos tenido
la oportunidad de apreciar.

Todas las teorías gravitan,
aparentemente a favor de la idea de la existencia de una "barrera
del incesto", como — asimismo, y sin pensarlo — toda
teoría económica, incorpora la noción de la,
noción absurda, y mítica, de la "mano invisible" de
Adam Smith.

Lo que nos confronta con el dilema acerca
del tabú del incesto es que éste se acepta como si
fuese una noción universal, ingénita y establecida,
aunque la evidencia no lo soporta.

Por esta misma razón, es, que esta
noción incierta, la basan los científicos en la
idea de "Nature vs nurture".

"Un experto es un hombre que ha
cometido todos los errores que se pueden hacer, en un
ámbito reducido." Niels Bohr

En el caso del incesto, la evidencia es
apabullante: La debatida barrera, que, putativamente, lo impide,
no existe.

Como tampoco, el unicornio,
existe.

Este es nuestro punto.

Lot y sus hijas por Gustave
Courbet

Fin de la lección

Bibliografía

• Larocca, FEF: La Deontología
  Aplicada: La Teoría de la Evolución y el SIDA
  como Paradigma Evolutivo en
  monografías.com

• Kroeber, AL: Totem and Taboo in
  Retrospect en Am J Sociology 55(1939):
  446

• Larocca, FEF: Casos
  Patológicos en monografías.com

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