La Bella y la Bestia: Cuentos de hadas sirios

"En esa sociedad igualitaria, la
distribución de la labor, la división del prestigio
en el ejercicio del poder, distribuidas igualmente entre sus
miembros; resultó en el establecimiento de un orden en el
cual ambos sexos permanecerían esencialmente afines — no
la caricatura del patriarcado que naciera más
adelante en las edades medias y que se arraigaría de modo
permanente en los dogmas de
las religiones de ideología musulmana
y judeocristiana". (FEFL en La Mujer en la
Mitología: Su Significado Moral e
Histórico).

En junio del año 2000, el Dr. Bashar
al-Assad, cuya especialidad es la oftalmología,
asumió la "presidencia" de Siria, luego del fallecimiento
de su papá, el sanguinario dictador Hafez
al-Assad.

De semblante placentero y de presencia
moderada, el buen médico, pronto se transformó en
opresor.

Otros médicos ocupantes del solio
presidencial de su país, o destacados en los movimientos
políticos han sido:

Dr. Bashar al-Assad (a mano
derecha)

El Dr. Juscelino Kubitschek de Oliveira
quien desempeñó la función de presidente del
Brasil en el período del 1956 al 1961.

Hasta que una sangrienta revolución,
respaldada por el gobierno estadounidense, lo derrocara en 1973,
el cirujano Salvador Allende Gossens, ocupó la presidencia
de la República de Chile, por el proceso del balote
electoral.

El Dr. François Duvalier (el infame
"Papa Doc") ocupó la Presidencia vitalicia de Haití
en los años 1957 a 1971.

El Dr. Ernesto (Che) Guevara, se
unió — en la Sierra Maestra — a las fuerzas
revolucionarias del abogado Fidel Castro, para derrocar al
dictador cubano, el sargento Fulgencio Batista, dejando a Castro
entronado como dictador tan sanguinario y opresivo como el que
más.

Todos comparten la característica de
haber estudiado la más humanista de todas las carreras;
para terminar, o siendo gobernantes democráticos, o para
imponer dictaduras brutales a sus pueblos.

En el caso de Fidel, el Che, simplemente
actuaría como ideólogo y arquitecto del
régimen autocrático. (Para leer más:
http://www.monografias.com/trabajos73/che-guevara-beatificacion-hombres-adoracion/che-guevara-beatificacion-hombres-adoracion).

La carrera como
proceso lineal

Cuando una persona joven selecciona una
ocupación como vocación o carrera, usualmente hace
la decisión asistida por familiares o mentores cercanos
que lo alientan en la dirección que parece gozar de
más prestigio o de mayor aceptación
social.

Presidente Salvador Allende.
Víctima heroica del imperialismo yanqui…

Las carreras clásicas, que hemos
discutido en otras publicaciones, gozan de la mayor popularidad
entre los jóvenes, seguidas por las que parecen prometer
éxito inmediato en las industrias y en los negocios de
familia, como son el mercadeo, la economía y la
finanza.

Siguiendo el proceso lineal de
selección, jóvenes se entrenan para ocupar
posiciones ya establecidas dentro de los negocios de parentela,
gozando del éxito inmediato que deriva de ser favorecido
por compartir el sobrenombre de quienes la empresa controlan. En
lugar de la meritocracia, en estos casos se obedecen los
principios del nepotismo o mejor aún, los de la dedocracia
caprichosa. (Véanse mis artículos acerca del
nepotismo en monografías.com).

No es nuestro propósito aquí,
analizar los aspectos viciados de este proceso lineal, sino que,
en lugar de estudiarlo de manera detallada, procuramos aplicar su
entendimiento a la selección de ocupación por otras
vías.

Los principios
inductivos y deductivos

Ambos métodos de razonamiento
lógico tienen sus méritos, porque uno y otro
derivan sus conocimientos de la observación, de las
aplicaciones de los principios de la lógica y del
entendimiento.

La diferencia se discierne mejor, si los
dos se adaptan a la selección de carrera u
ocupación.

Por la vía inductiva, la persona
examina, comenzando por sí misma, cómo y el
porqué una ocupación específica se
adaptaría a sus ambiciones futuras y cómo lograr
que esa área del conocimiento se amolde a sus planes de
modo realista.

El pensador por Auguste
Rodin

Por ejemplo, ¿se hace uno abogado
para lanzar una carrera política, o para defender
criminales? O, ¿se estudia el derecho para aplicarlo al
uso de la estructura de negocios, o para haciéndose juez
venal, venderse por dinero?

Se estudia psicología, ¿para
dedicarse a la práctica clínica, o para administrar
pruebas a prospectivos empleados de empresas?

Por la vía deductiva, se opera del
modo opuesto. La carrera existe y parece ser lucrativa y/o
prestigiosa. Cómo graduándose de la misma y
tratando de encontrar posiciones bien remuneradas en las que
pueda uno beneficiarse, es la pregunta. En este último
caso, las relaciones e influencias familiares toman
primacía sobre la competencia personal.

La
vocación como proceso de evolución, madurez y de
crecimiento personal

Para lograr que la carrera que uno escoja
sea un proceso de crecimiento personal, debe de utilizarse una
mescolanza de ambos sistemas de raciocinio, el deductivo y el
inductivo.

Este estilo de pensamiento analítico
tiene mucha semejanza con el tipo de reflexión requerida
para uno decidir con quién casarse y las razones y el fin
por qué lo hace — y — con quién lo
hace.

Cómo una persona bien educada puede
compartir la vida con otra que no lo es, y, a quien no le
interesa serlo en lo más mínimo. Cómo una
persona organizada y meticulosa espera vivir una vida harmoniosa
con otra cuyo estilo define el significado de todo lo que
significa el desorden.

La estilizada Asma al-Assad

La
selección de carrera y la carrera de
selección

El ser humano, como asimismo ocurre con las
hormigas, las abejas y otros individuos que viven en sociedades
organizadas, nace con un instinto de esfuerzo y labor para lograr
adaptarse a los escollos que impone la vida y para
sobrevivir.

Lo último es un instinto de
aplicación y propósito en ciertos animales que
está asociado íntimamente con la producción
de serotonina en el cerebro y que gobierna la satisfacción
o autoestima personal.

Para seleccionar una carrera, cualquier
carrera, el ser humano no depende de acoplar sus deseos a la
necesidad de la colonia — como es el caso con ciertos insectos
— donde la reina produce alternativamente vástagos de la
naturaleza necesaria para el éxito colectivo; sino que el
ser humano, primero aprende a trabajar, y luego trabaja, con el
entendimiento empírico de que quien trabaje más a
lo que sea, en su aplicación, llegará más
lejos.

El pájaro
bobo… no tan bobo y lo que los animales nos
enseñan

El pájaro bobo que a menudo nos
visita tiene su trabajo asignado por la misma Naturaleza. Este
pájaro se despierta cuando la alborada irrumpe, dedicando
sus horas utilizables a la procuración ardua de
alimentos.

Lo hace mientras que algunos seres humanos
se dedican con abandono indiferente al dolce far niente,
especialmente aquéllos que tienen sus subsistencias
garantizadas por la herencia de fortunas familiares.

Para ser más humanos y gozar de todo
éxito, hay que comenzar trabajando duro.

Porque el trabajo perseverante ennoblece,
mientras que las dependencias y la molicie denigran, ya que no
hay nada más perverso ni más humillante que las
blanduras y las dependencias indolentes de otros.

Honi soit qui mal y
pense…

Asma en Sigan las Mujeres

Las "carreras"
heredadas: Las de los monarcas y dictadores del mundo en que
vivimos

"El poder tiende a corromper y el poder
absoluto corrompe absolutamente". Lord
Acton, carta al obispo Mandell Creighton, 1887.

El propósito de esta lección
es el de enfatizar ciertos aspectos de la distribución del
poder y la aplicación del mismo, cuando se subordina al
pensamiento de la burocracia política
oligárquica.

Cuando en vida, el famoso escritor,
crítico, y destacado periodista, Christopher Hitchens
(1949-2011) con frecuencia utilizaba las peores expresiones
reprochando la realeza británica por la mediocridad
inherente y generalizada de sus miembros (Hitchens nació
en Inglaterra) y por su contundente falta de intelecto y
sofisticación… Y, por ejercer,
manteniéndolo, el poder hereditario.

En referencia a la posición de la
realeza siendo hereditaria, Hitchens expresaba lo siguiente:
"¿Quién ha sabido de ocupaciones heredadas como
sería la de un oftalmólogo
hereditario…?"

Lo que, tristemente es el caso con el Dr.
Bashar al-Assad, quien, luego de haber estudiado medicina,
procedió a especializarse en la rama de la de la
oftalmología, porque "es ésta una especialidad
donde se vierte muy poca sangre…" — sus propias
palabras, durante una entrevista con una reportera de la revista
Vanity Fair.

Luego de la muerte de ambos, su padre y su
hermano Bassel (quien estaba destinado a ser dictador hereditario
de Siria, pero que pereció en un accidente
automovilístico), el joven Bashar asumió la
presidencia de esa nación oprimida.

La presidencia fue un beneficio heredado,
la oftalmología, nunca ejercida, no lo fue.

La esperanza de todos, cuando Bashar
tomó el poder, fue, que una persona educada, miembro de la
profesión más digna del mundo, y con una
educación al estilo occidental, que, como gobernante, su
gestión contribuiría un elemento ansiado de
moderación y cambio a su pueblo esclavizado.

Adoradora de niños

Surge la historia
del "Bello y la Bestia" o, es de ¿La Bella y la
Bestia?

Antes de proseguir, familiaricémonos
con este cuento de hadas y otras cosas de interés para
esta disertación.

Para aventar la llama tenue de la esperanza
por una democracia en Siria, Bashar contrajo nupcias con una
mujer que cautivó la imaginación ansiosa del mundo
occidental.

Asma Fawaz al-Akras (1975), de origen
sirio, pero nacida en la Gran Bretaña, educada en ese
país, dotada con esbeltez y belleza, y aparentemente,
persona de mucha inteligencia. Asma capturó la
fantasía de quienes esperaban que su esposo se adhiriera a
su promesa de llevar a cabo las reformas democráticas
esperadas y que su propio padre hubiera negado a su
nación.

El nombre que sus padres dieran a Asma al
nacer significa en arábigo, "exaltada", lo que presagiaba
buenos augurios para la democratización de su
país.

El padre de la futura primera dama era un
diplomático, amén de ser un médico de buena
reputación en Londres. Lo que inspiró aún
más confianza en el futuro de aquella remota
nación, tan sufrida, bajo el reinado vituperable de los
al-Assad.

Asma no ha sido la única mujer que
el albur ha posicionado en un lugar desde el cual pudiera ejercer
alguna influencia en el destino de un país.

En tiempos modernos ha habido muchas, y
todas contrastan entre sí.

Por ejemplo, en África durante La
Primavera Árabe, Aisha Gaddafi, hija del desacreditado
Muammar, logró convencer al mundo del hecho de que, a
pesar de ser mujer bien educada, y bien parecida, exudaba la
fuerza de la retórica de los dictadores crueles que
amenazan (como Fidel hiciera) destruir sus enemigos — los
amantes de la luz y de la libertad — caracterizándolos
como ratas o gusanos para ser exterminados.

La familia ideal

Asimismo, profesaba no arrepentirse de
haber sido abogada, representante en vida, del tirano Saddam
Hussein, o de haber elevado un alarido de espanto por la manera
indecorosa en que su padre pereciera a manos de partidarios
revolucionarios libios, ignorando la destrucción que el
dictador infligiera en vida a miembros de la oposición a
su dictadura.

La deshumanización de los enemigos,
permite a los demagogos sentirse superiores y justifica la
exterminación genocida, de quienes los opongan.

Por la misma razón, Aisha y su
hermano Saif Al-Islam, también, como Asma al-Assad,
educado en el mundo occidental, se referían a los
revolucionarios a quienes deseaban eliminar, como "ratas" a ser
exterminadas.

Saif, por su parte, se educó en
London School of Economics, y, por un tiempo, se
proyectó como patrón de las artes y elemento de
moderación política en su oprimido país. A
su tiempo debido, los hermanos Gaddafi, desvelarían sus
antifaces, demostrando — como tantos otros han hecho — sus
apetitos por el poder usurpado, adquirido por medio de la
extorsión y tortura brutal de sus pueblos.

La Bella y la
Bestia

La Bella y la Bestia fue un cuento de hadas
clásico publicado en el año 1756 bajo la
autoría de Jeanne-Marie Leprince de Beumont.

La historia es parte del repertorio de los
cuentos que, en tiempos pasados los padres relataban a sus
hijos.

En este caso, se ha instituido como parte
del folklore universal y es sujeto a una gama amplia de
interpretaciones psicológicas.

Una de ellas hace hincapié en la
nobleza de espíritu de su heroína, mientras que
otras enfatizan el tema de los matrimonios de conveniencia, tan
comunes en ese período de la historia.

Las primeras versiones del cuento
representaban uniones matrimoniales de personas de clase alta
del ancien regime francés, donde tales
arreglos eran habituales. La unión de una chica,
especialmente joven, con un hombre mucho mayor, o más
rico, que ella — sin que su consentimiento importara — se
observa como metáfora en la narración.

La Bella y la Bestia

El cuento critica estas prácticas,
pero al mismo tiempo justifica el hecho de que, si las mujeres
buscan en el interior de sus ancianos maridos, pueden encontrar
al ser bondadoso que se esconde tras la apariencia de Bestia. O
que ellas mismas consigan esa transformación por medio de
su amor. (Para leer más:
http://es.wikipedia.org/wiki/La_Bella_y_la_Bestia).

En el caso de Asma, no es posible decir que
ella contrajo nupcias con una bestia, en el sentido común
de la acepción, pero uno se pregunta cómo una joven
madre, como ella, se estaría adaptando a la masacre que,
despiadadamente, el esposo ha desatado en su
país.

Leamos la siguiente misiva que Asma,
recientemente recibiera

"Una carta como
expresión de queja, dirigida a Asma acerca de la masacre
siria, desatada por Bashar y soportado por ella

"En una carta enviada a Asma al-Assad
(esposa del dictador sirio), una activista iraní de nombre
Parvaneh Vahidmanesh y publicada el 14 de febrero en The Tablet,
noticiero judío, la periodista interpela a Asma de la
siguiente manera:

"Estimada Asma:

"Han transcurrido cinco años
desde que nos viéramos, pero mientras que tu país
se quema a manos de tu esposo este año en curso, yo,
acompañada por el resto del mundo, nos estamos preguntando
dónde estás tú en medio de esta
locura.

Parvaneh Vahidmanesh

"Entonces, a fines de la semana pasada,
me enteré de que has roto tu silencio, "emailing" a un
periódico británico para expresar tu soporte por tu
marido, Bashar al-Assad.

"Mientras tus compatriotas están
siendo torturados y asesinados por el régimen que ostenta
tu apellido, imagino que los viajes que juntas, una vez
tomáramos, están hoy muy lejos de tu
mente.

"Por ello, te escribo para recordarte
de las experiencias que una vez compartiéramos — y de la
Asma que yo conociera una vez — cuando nosotras,
acompañadas de 300 otras mujeres, nos juntáramos
para promover paz en el Medio Oriente cruzando la región
montando bicicletas.

"Al principio nos congregamos en
Damasco en el 2005.

"Tú lucías
bellísima; como de costumbre, ataviada con ropas las
más hermosas.

"Los últimos rayos del sol de
septiembre iluminaban tu cabello perfectamente acicalado,
mientras hablabas a 300 mujeres que visitaban a Siria, ""para
montar bicicletas en nombre de la paz"" en un viaje patroneado
por un grupo llamado Sigan las Mujeres.

"Las representantes americanas,
británicas, alemanas, españolas, italianas,
jordanas, libanesas, belgas, turcas y otras mujeres se
habían registrado para viajar en bicicletas cientos de
millas a través de Siria, el Líbano, Jordania y los
Territorios Palestinos, siendo la visita a tu palacio nuestra
primera parada.

"Yo era la coordinadora de la
delegación iraní.

"A pesar de que nuestro gobierno nos
prohibiera participar abiertamente en tales actividades —
especialmente afiliándonos con cualquier
organización que mencionara paz entre la Palestina e
Israel — nosotras nos las arreglamos para coordinarlo todo
subrepticiamente para evitar problemas.

"Volamos separadamente a Siria y no
discutimos nuestros planes con nadie.

"Tú nos diste la bienvenida en
tu patria, Asma, hablando de la necesidad por lograr la
paz.

Aisha Gaddafi

"Asimismo enfatizaste que tu objetivo
era el de diseminar un mensaje de tolerancia, mientras hablabas
de las organizaciones que tú has establecido para mujeres,
niños y la educación de tu pueblo.

"Tú me recordabas a Farah
Pahlavi, la última emperadora de
Irán.

"Ella fue una pionera del desarrollo
social en Irán en los 1970s mientras que su esposo, el
shah, estaba muy ocupado con la política y reprimiendo la
oposición.

"Yo había oído tanto
acerca de la brutalidad de la familia Assad — especialmente la
de tu suegro — Hafez al-Assad y su masacre de Hama en el
1982.

"Tú aparentabas ser muy
diferente.

"La próxima vez que nos vimos
fue en otro viaje por la paz en el 2007.

"Tú estabas en tu bicicleta,
montando con nosotras en otra jornada por la paz cerca del puerto
sirio de Latakia.

"Tú vestías ropas blancas
y de color gris claro, con espejuelos de la última
moda.

"Parte de la expedición,
tú y yo pedaleamos juntas y comenzamos a
charlar.

"Tú expresaste sorpresa cuando
te dije que mi participación en el evento era como
iraní. Después de todo, no estaba usando un hijab,
y estaba montando la bicicleta ""por la paz"" en nombre de un
país cuyo gobierno desea borrar a Israel del
mapa.

"Yo te hablé en arábigo,
el lenguaje que aprendiera en la universidad de Damasco en el
2004, pero tú preferiste hablarme en inglés, el
idioma que aprendieras cuando creciste en
Londres.

Siria en llamas

"Esa vez, discutimos el gobierno
iraní del Presidente Mahmoud Ahmadinejad.

"Tú estabas curiosa por saber,
si Ahmadinejad, que había estado en el poder por solamente
un año, resultaría ser un reformador,
quizás, permitiendo a nuestro movimiento de Sigan las
Mujeres, viajar en Irán.

"Yo te respondí que tal cambio
sería "imposible" mientras él fuera
presidente.

"Tú trataste de convencerme de
que Siria es más desarrollada y más libre que
Irán y me preguntaste si yo creía que algunos
cambios iban a tener lugar en tu país.

"Yo te miré en los ojos y te
dije en arábigo, ""Mi tierra es tuya, o tu tierra es
mía"" que se acostumbra como una señal de
respeto.

"De esa manera, yo deseaba indicarte
que por tanto que los dictadores permanecieran en el poder, que
no habrán cambios en ninguno de nuestros dos
países.

"Tú, solo sonreíste y
aceleraste tu paso, reuniéndote con las otras
ciclistas.

"En nuestra primera parada, tú
posaste muy felizmente para fotos con la delegación
Americana, ansiosa de mostrarles tu actitud de mente
abierta.

"En nuestra segunda parada, en una
pequeña aldea, la gente salió a verte. Tu escolta
de seguridad les dijo que se dispersaran, pero, tú les
pediste que te dejaran sola con los niños.

"Tú los besaste, los acariciaste
en las cabezas y charlaste con ellos.

"Tú me inspiraste con tu
amabilidad y humildad.

"Yo tomé fotos para recordar el
precioso momento — imágenes que estos días me
hacen sentir disgustada.

"Yo salí de Irán dos
años después de nuestro último viaje en
bicicleta.

Mártir de la
resistencia

"En el 2009 yo fui investigada por el
Ministerio Iraní de Inteligencia acerca de un libro que
estaba escribiendo acerca de los judíos en Irán
después de la revolución del 1979.

"El Ministerio me dijo que ellos
poseían evidencia que yo trabajaba para una
organización israelita y que yo estaba publicando
propaganda para los judíos.

"Bajo la ley de Irán ese crimen
conlleva la pena de muerte.

"Así, que yo dejé mi
país y mi familia sin tener idea de cuándo, o si
volvería a verlos de nuevo.

"Hoy vivo en el exilio.

"Pero, cuando oigo esas historias de
quienes huyen a Siria, Asma, yo entiendo que soy
afortunada.

"Durante el pasado año,
más de 8,000 sirios han huido a Turquía debido a la
brutalidad de tu esposo.

"Tú no eres la misma mujer que
una vez me hablara acerca la situación difícil de
los niños en Palestina y otros lugares.

"Un torrente de sangre, incluyendo la
sangre de niños, bulle por tu país.

"Es difícil para mí creer
que tus manos están empapadas con sangre, pero tu familia
está detrás de esta masacre.

"Asma, tú eres una madre,
entonces, ¿cómo puedes permanecer al lado de un
hombre que ordena la ejecución de enteras familias en sus
hogares?

"¿Cómo puedes cantarle
canciones de cuna a tu hija mientras que tantas madres sirias,
especialmente en Homs, hoy ya no tienen hijos a quienes
cantarles?

Los niños que Asma
detesta

"¿Cómo puedes dormir en
la misma cama con un hombre que ha perfeccionado las artes
oscuras de asesinato y tortura?

"Quedo en espera de tu
respuesta,

"Parvaneh"

Para leer más:
http://www.tabletmag.com/jewish-news-and-politics/91157/the-tyrants-wife/.

En
resumen

Los cuentos de hadas y las narraciones
folklóricas alimentan la imaginación, surtiendo a
los niños y a los pueblos metáforas apropiadas para
tolerar las incertidumbres y pruebas del destino.

En los cuentos de hadas clásicos,
tanto como en algunos de los textos sagrados, la metáfora,
o mensaje latente del cuento, se utiliza para advertir al
niño de los peligros inherentes a la desobediencia hacia
las figuras en autoridad, y como anticipación de medidas
de escarmiento, si la transgresión ocurre.

Otros cuentos amplifican fantasías
de rescate, dando esperanzas a la doncella desfavorecida o
encarcelada, de que un príncipe galante la liberará
de las garras del opresor.

El tema de este tipo de liberación,
repite de muchas maneras, porque no es necesariamente un
príncipe o enamorado quien provee el rescate como sucede
en Caperucita Roja.

La Bella y la Bestia se aparta un
poco del cuento tradicional, porque es ella — la
doncella — quien con la magia de su amor, redime y libera a la
bestia. (Para leer más:
http://www.monografias.com/trabajos50/cuentos-de-hadas/cuentos-de-hadas2).

En este mismo contexto, hemos utilizado el
contenido metafórico del cuento de hadas de La Bella y
la Bestia para aplicarlo a la situación de una
nación en medio de agitación política, donde
los ciudadanos luchan por su libertad y por el derecho de elegir
su gobierno y de vivir libremente su destino.

Una nación que, hasta hace muy poco
tiempo, se creyera que por ser gobernada por un médico,
desposado a una mujer intelectual, de singular belleza
sería favorecida con la democracia moderada que
merece.

En lugar de ser así, Siria carece de
la presencia redentora de una bella y lo que solo posee es la
dictadura de las bestias…

Para leer más acerca de la
situación en Siria:
http://blogs.aljazeera.com/liveblog/Syria

Fin de la lección

Bibliografía

• Larocca, FEF: El Nepotismo del
  Gobernante en monografías.com

• Wright, R: The Moral Animal
  (1994) Pantheon NY

• Larocca, FEF: La Mujer en la
  Mitología: Su Significado Moral e
  Histórico en monografías.com

• Larocca, FEF: La Ley Natural, y los
  Principios Básicos de Nuestras Actividades Mentales
  Lógicas y Emotivas en
  monografías.com

• Larocca, FEF: El "Braguetazo": Sus
  Problemas Inherentes y sus Complicaciones
  Sociológicas en monografías.com

• Larocca, FEF: Lección # 56:
  Las Carreras Tradicionales en
  monografías.com

• Larocca, FEF: La Ciencia
  Política, la Genopolítica, y la Genética
  de las Mutaciones de Novo: Mutatis Mutandis en
  monografías.com

• Larocca, FEF: "San Ernesto Che
  Guevara" y la Beatificación de los Hombres: Una
  Síntesis del Poder Ancestral de la
  Adoración en monografías.com

• Larocca, FEF: Aceptando Nuestro
  Pasado: En Memoria de Benazir Bhutto en
  mailxmail.com

• Larocca, FEF: Cuentos de Hadas:
  Magia, Fe y Encanto en monografías.com

• Larocca, FEF: Cuentos de Hadas:
  Aportes al Desarrollo Psicológico Infantil en
  mailxmail.com

• Larocca, FEF: Fantasías de
  Rescate y la Experiencia del Romance Familiar en
  monografías.com

• Ridley, M: The Origins of Virtue:
  Human Instincts and the Evolution of Cooperation (1996)
  Penguin NY

Autor:

Dr. Félix E. F.
Larocca