Carnaval Psicodrama y Terapia

"El psicodrama pone al paciente sobre
un escenario, donde puede resolver sus problemas con la ayuda de
unos pocos actores terapéuticos. Es tanto un método
de diagnóstico como de tratamiento". Jacob L.
Moreno.

"En sus estudios del juego en
el niño pre-verbal, Freud concibe que, cuando este juega,
perseverantemente, a las escondidas, — que lo que el
niño hace es que trata, de lograr — por medio de la
repetición compulsiva exitosa
— dominio relativo, para controlar las ansiedades
asociadas con su sentido de indefensión". FEFL en el
Payaso Triste…

Muchas veces hemos tenido la
tentación de desglosar lo qué realmente piensan
aquéllos quienes pretenden impresionar a los demás
con las expresiones del temor propio que los hace — imitando
ciertos animales — lucir abultados y feroces , cuando
confrontan situaciones inciertas, donde tomar las apariencias de
ser agresivo y poderoso disuade la agresión de otros
.

Cuando escribiera mi artículo
Que el Hábito no Hace al Monje, que a un
personaje exaltado, tanto incomodara, cuando se enterara — ya
que por ser ciego — no sé si alguien se lo
leyera.

En el cuerpo del narrativo en la
Revista Rumbo, en que apareciera, se exhibía una
foto muy poco halagadora de la marchita presencia del sujeto en
cuestión.

George C. Scott como el General George
Patton

Escribí el reportaje susodicho, en
respuesta a mis experiencias de haber nacido en los años
nefastos del Trujillato. Época, durante la cual algunos
hombres, poco gallardos, inflados en sus uniformes militares, se
cubrían de medallas para impresionar a los demás,
mientras pavoneaban sus presencias con el pecho saltón de
gallos de pelea, en misas solemnes — dedicadas a Trujillo —
acompañadas por un clero igualmente ornamentado en el peor
de los gustos rococó.

Así era "Chapita", apodo de
Trujillo. Quien de niño, pobre, colectaba las tapas de las
botellas de refrescos, para ponerlas en su camisa como si fueran
condecoraciones, en anticipación al reino de terror que
implantara cuando creció.

Después me tocaría, dentro de
mi entrenamiento psiquiátrico, aprender las
técnicas del psicodrama y de la terapia del arte, cuando
me impresionaría la tendencia, aparentemente
ingénita, de nuestros semejantes para usar los disfraces y
la defensa del artilugio bien aplicado, para disipar sus
ansiedades y combatir sus temores. (Véase mi
artículo: La Personalidad Mimética en
psikis.cl y monografías.com).

Arte rupestre

Nuestras propensiones para disfrazarnos y
para expresarnos por medio de lo artístico es parte
intrínseca de nuestro portamanteo
histórico.

Las artes:
condición inmanente de nuestra especie

Desde que comenzamos a balbucear,
entendemos que la expresión es importante para asegurar
nuestro destino exitoso en un mundo enigmático y que aun,
si tenemos suerte y crecemos en un entorno saludable, puede estar
colmado de incertidumbres y de peligros que nos acechan de manera
constante.

Los seres humanos se han hecho reconocer
por medio del uso de las muchas permutaciones de la gran variedad
de posibilidades de expresiones estéticas de que
gozamos.

Máscaras, rituales,
cerámicas, disfraces y nuestro arte rupestre, en las
espeluncas de Europa son expresiones del arte como instrumente de
catarsis intelectual y emocional de nuestro
género.

La prueba del malvavisco

En la psicología y en la
psiquiatría existen muchas pruebas diagnósticas que
se basan en la abstracción mental de representaciones
pictóricas vagas, para de ellas hilvanar historias basadas
en las figuras que nos muestran, y, entonces, en completar frases
y en dibujar figuras familiares, o en usar lo dibujado para
fantasear un tema apropiado.

Todo para saber de qué
sufrimos…

Las fábulas con sus moralejas y los
cuentos de hadas, que de pequeños escucháramos,
poseen un hechizo y una magia que, cuando descubriéramos
que los niños también pueden sufrir trastornos
emocionales; se adaptarían a la terapia con
ellos.

Pero hay que recordar algo acerca de la
terapia con juegos que: cuando es terapia no es juego; y que
cuando es juego, no es terapia.

Muchas otras modalidades de terapia
expresiva se han adentrado en nuestro campo. Incluyendo la
terapia de Terpsícore, el psicodrama y la Terapia
Epistolar que yo instituyera con los padres de mis pacientes
jóvenes para asistirles en el mantenimiento de un proceso
organizador de sus experiencias con el niño que fuera
paciente. (Yo la llamaría "terapia epistolar" la que
probaría ser de mucha utilidad en un gran número de
nuestros pacientes).

De interés para esta
presentación es que, en cierto modo, es
continuación de otra lección, cuyo título
es: Las cirugías plásticas: Belleza enlatada
para aliviar nuestras faltas repudiadas.

Entonces, veamos,
el Psicodrama

Ésta es una variedad de la terapia
de farándula que explora, por medio de la acción en
el escenario, los problemas que afectan a muchos
pacientes.

En estructura es un método de
terapia de grupo en el cual cada participante se convierte en un
agente recuperativo para los otros miembros del
conjunto.

Su creador fue Jacob L. Moreno, quien la
organizó como si fuera un drama teatral clásico
conducido en un escenario con la asistencia de apoyos.

En el psicodrama los participantes exploran
conflictos propios por medio de la actuación de sus
dilemas tanto internos como interpersonales en el tablado
provisto.

Una sesión dura de 90 a 120 minutos,
enfocando enteramente en un solo participante a quien se conoce
como el protagonista.

Este protagonista examina sus relaciones,
interactuando con los otros actores y con el director.
Esto se logra adaptando técnicas específicas como
consiste la de reflejar, el soliloquio, la
sociometría o el intercambio de
roles.

El psicodrama trata de recrear una
situación por medio de la cual se puede lograr la
reestructura de modos establecidos de pensamiento y de
acción con otros. Insta a los participantes a encontrar y
a descubrir nuevas opciones que les proporcionen mayor
espontaneidad e independencia.

Sus proponentes (más de 10,000 de
ellos son certificados) advierten que este método no es,
ni se asemeja a la terapia de grupos, por tantos
utilizadas.

Sus defensores definen el método
como: "Un método de comunicación dentro del cual
los comunicadores se expresan a sí mismos por medio de la
acción".

El psicodrama constituye la base para el
sistema conocido como role–playing usado
ampliamente por departamentos de asistencia al empleado, en la
industria y los negocios.

Psicodrama

En el
niño, los disfraces, y en el hombre paleolítico,
las máscaras

Dice un marido a su esposa: "Yo no
puedo tratar de ser lo que yo no soy". En este caso se
refería a dejar de salir a beber y apostar a los caballos,
todos los domingos del año, con sus amigotes de
juventud.

Un estadista, responde, en tiempos
recientes, cuando sus allegados le advirtieran que debía
de moderar su discurso profano y ofensivo: "Así soy
desde chiquito — yo no puedo disfrazarme de quien no soy"
— afortunadamente, para todos, perdiendo la
elección.

Pero, ¿por qué no? Sigamos el
ejemplo de los niños y de nuestros antepasados del
mesolítico, no tan remoto, en términos
histórico/terrenales. Y cuando aprendamos cómo
hacerlo, descubramos el valor de cómo otros tratan de
lograr metas similares.

El
paleolítico

Repentinamente nos despertamos en la selva.
La tierra se estremece. El cielo se ilumina con columnas de fuego
y humo. Los vapores son de olor extraño y molesto. Nunca
antes percibidos — aprendemos así, el significado de lo
diabólico.

La lava comienza su trayectoria vertiente
hacia el mar.

Máscaras mejicanas

Estamos en medio de algo que no podemos ni
descifrar ni colegir…

Estamos en medio de un dilema que traduce
vida o muerte…

¿Qué hacemos?

Huir siguiendo los otros animales que
también desertan el furor inesperado de la
Naturaleza.

De pronto, como por arte de magia. Un
miembro, hasta entonces, ignoto, de la tribu, en respuesta a
impulsos instintivos se levanta y, con manos extendidas hacia el
cielo infinito nos comunica que él, y solo
él puede salvarnos.

Chamán

El resto es historia para, y por siempre, a
ser repetida.

El volcán se apacigua. La lava se
solidifica y la paz retorna.

Es el ciclo de la
Naturaleza…

El líder no se necesita ya
más…

Pero, el líder no está
satisfecho con su obsolescencia. Debe perdurar. Para hacerlo, no
puede ser como el resto de nosotros. La primera de las tantas
caretas, por nosotros, conocidas nace.

La máscara
del chamán

"Yo afirmo que existe una
inclinación general característica de la humanidad,
que consiste en el deseo constante e impaciente de
adquirir poder y más poder, que sólo cesa
con la muerte". Thomas Hobbes (1588-1679)

Mucho poder y poca sustancia, como todos
los gobernantes de la historia, el chamán necesitaba
adoptar disfraces — disimulos para esconder su propia simpleza
y debilidades naturales.

Lo hizo, y, como fuera exitoso, su heredero
lo seguiría para siempre en las jerarquías
políticas, militares y eclesiásticas.

De tal manera, el nacimiento de las
medallas, de las vestimentas sacerdotales y de los uniformes
militares tuvo su lugar en nuestra historia.

En Santo Domingo y en otros países,
como suele ser en Chile y en la Argentina, es la banda
presidencial lo que distingue al personaje paleolítico que
encarna el chamán residual.

Los
niños

Los niños. Los niños no
siempre son ingenuos — como tantos creen.

Algunos intuyen temprano que sus padres no
son ni fiables ni estables. Que, a menudo, pueden ser
mentecatos.

Carnaval de Venecia

Pero. ¿Cómo expresarlo si, en
épocas pasadas, los casaban a los diez años para
ser reyes? Y si nacieran para ser privilegiados con la
opción inmensa de morir en la opulencia sin, en la
realidad, haber nunca trabajado o contribuido al bienestar
colectivo — como sucederá a los hijos de Diana Princesa
de Gales.

Pero los niños saben que la
propaganda tiene un poder inmenso en sí. Porque es como
sucede en el instrumento de los juegos. Si tú crees
que soy más fuerte, porque te lo hice creer, entonces, lo
soy — simple.

Jugamos para adquirir control y para
sentirnos menos vulnerables — es todo.

El carnaval, tema
adicional de esta lección

Al principio de la Edad Media la iglesia
católica propuso una etimología para el carnaval:
el latín vulgar carne-levare, que significaba
'abandonar la carne' (lo cual justamente era la
prescripción obligatoria para todo el pueblo durante todos
los viernes de la Cuaresma). Pero no tenía sentido que
justamente la palabra carnaval significara la prohibición
de las fiestas (en las que siempre se comía carne y
tocino).

Posteriormente surgió otra
etimología que es la que actualmente se maneja en el
ámbito popular: la palabra italiana carnevale
significaría que durante la época del carnaval la
"carne vale", o sea que se puede comer.

Lo que no es cierto…

Pero a fines del siglo XX varios autores
comenzaron a sospechar el origen pagano del nombre. Carna es la
Diosa Romana de de la digestión y de los órganos
vitales, especialmente, el corazón.

También estaría conectada con
fiestas indoeuropeas, dedicadas al dios Karna (que en el
Mahabhárata aparece como un ser humano, hermano mayor de
los Pándavas, hijo del dios del Sol y la reina
Kuntí). Algunas personas creen que la palabra carnaval
hace referencia a una supuesta antigua tradición pagana en
la que se ofrecía carne al dios Baal (carna-baal) en una
fiesta en donde todo vale.

Actualmente el carnaval se ha convertido en
una fiesta popular de carácter lúdico.

Es una festividad, donde todo se
admite bajo el amparo provisto por el disfraz y la
máscara…

Un carnaval es, pues, una
celebración pública que combina algunos elementos
como disfraces, desfiles, y espectáculos en la calle y
sexualidad sin inhibiciones.

Según algunos historiadores, los
orígenes de las fiestas de Carnaval se remontan a las
antiguas Sumeria y Egipto, hace más de 5,000 años,
con celebraciones similares en la época del Imperio
Romano, desde donde se difundió la costumbre por Europa,
siendo traída a América por los navegantes
españoles y portugueses que nos colonizaron a partir del
siglo XV.

Pero, existen otras interpretaciones que
son, posiblemente, válidas.

El vocablo carnaval, según el
Diccionario de la Real Academia Española, proviene de las
antiguas palabras italianas carne vale (quitar la carne
o carne, o ¡adiós! carne), que sugieren la excesiva
licencia sensual permitida en esos bulliciosos regocijos
populares que se celebran en días anteriores al
Miércoles de Ceniza, principio de los ayunos cuaresmales.
Pero también se considera válida otra
versión lingüística de la palabra carnaval,
aquella procedente de la lengua romana carrus navalis
(carro naval), derivada de la antigua costumbre de pasear un
barco con ruedas en las saturnales romanas, fiestas dedicadas al
dios Saturno, predecesoras del moderno carnaval, así como
las bacanales, en honor de Baco. (Antiguo dios del
vino),

Ésta es la acepción
más legítima y la que, en esta lección,
utilizamos.

La costumbre del barco sobre ruedas, a
bordo del cual se escenificaban mascaradas y danzas sensuales,
aún se mantiene vigente en los actuales carnavales de
algunas ciudades europeas, aunque aquellas danzas eróticas
han sido substituidas con flores que son arrojadas al
público por bellas muchachas "marineras", que tripulan
dichas naves.Al declinar el imperio romano, en la Edad Media y en
especial durante el renacimiento, las fiestas del Carnaval
cobraron especial sabor y suntuosidad en algunas ciudades de
Europa, brillando con esplendor las de la italiana Venecia, que
han inspirado innumerables leyendas y obras musicales de grandes
maestros.

Una práctica común en tiempo
de carnaval es jugar con agua. En el siglo XIX era costumbre
rellenar huevos con agua para después lanzarlos.
También se llenaban con agua de colonia. Otros objetos
utilizados para lanzar agua eran fundas de papel, pomos, baldes o
jarros. En estos juegos participaban tanto grandes como
pequeños. En la actualidad, los niños son quienes
juegan con agua entre sí durante el día por las
calles de los barrios, llenando pequeñas vejigas con
agua.

Pierrot por Pablo Ruiz
Picasso

En
resumen

El carnaval simplemente es una huella de
nuestro pasado prehistórico que nos conduce a creer que si
pretendemos ser lo que no somos. Nuestras vidas cambiarán
y que seremos felices.

Entonces, bienvenidos todos al mundo poco
práctico, donde las quimeras residen: el mundo de las
liposucciones y el mundo de los estiramientos faciales. El mundo
falso de los anhelos frustrados.

El mundo de la realidad actual, donde el
psicodrama es vida.

Fin de la lección

Ridi pagliaccio e ognun
t"applaudirà

Bibliografía

• Larocca, FEF: El Payaso Triste: Un
  Oxímoron de la Personalidad Muy Poco Estudiado en
  monografías.com

• Larocca, FEF: La
  Contratransferencia y de Cuándo la Psicoterapia se
  Trueca en la Misma "Enfermedad" que Profesa Remediar en
  monografías.com

• Larocca, FEF: La Maduración
  del Niño y el Entorno Facilitador en
  monografías.com

• Larocca, FEF: La Prueba del
  Malvavisco en monografías.com

• Larocca, FEF: La Bella y la Bestia:
  Cuentos de Hadas Sirios en
  monografías.com

• Larocca, FEF: Cuentos de Hadas:
  Magia Fe y Encanto en monografías.com

• Larocca, FEF: Las cirugías
  plásticas: Belleza enlatada para aliviar nuestras
  faltas repudiadas en monografías.com y en
  psikis.cl

• Larocca, FEF: El Mito del
  Caudillo en monografías.com

Autor:

Dr. Félix E. F
Larocca