Contextos poblacional y geográfico de los patriarcas

Los
Patriarcas

Los patriarcas fueron pastores seminómadas de
ganado que tenían todos los poderes y derechos sobre sus
clanes, su autoridad era aceptada y respetada. Su existencia se
ubica entre 2150 y 1100 a.C. De ellos los más importantes
fueron Abraham y Moisés.

Según relatos bíblicos Abraham se
desplazó de Mesopotamia hasta Canaán o Palestina, y
Moisés vivió la mayor parte de su vida en
Egipto.

Es conveniente por lo tanto conocer los contextos
históricos de Canaán o Palestina y de Egipto en
esta época.

Poblamiento del
planeta

Los primeros grupos de humanos aparecieron en el este de
África, Etiopía y Somalia, y se extendieron
inicialmente hacia el suroeste del mismo continente africano.
Más de 1 millón de años después,
grupos pequeños de familias, cazadores recolectores,
empezaron a abandonar a África por el noreste hacia Asia.
Desde allí se extendieron hacia el resto de Asia y
Europa.

Otros grupos cruzaron el mar en balsas y se
establecieron en Oceanía. Por último, cruzaron por
el noroeste de Asia a Norteamérica y se extendieron hacia
el sur del continente americano. A través de estas
diferentes migraciones que se dieron en distintos momentos, el
hombre pobló todo el planeta.

La piel y los ojos de las personas de estas tribus,
originalmente negra por efectos de la radiación solar, el
clima, el paisaje y la alimentación, se fueron
destiñendo a medida que sucesivas generaciones, durante
siglos, se desplazaban del Trópico hacia el Polo
Norte.

Este fenómeno biológico, sin embargo, fue
explicado en la Torá por los rabinos y escribas
judíos, durante su cautiverio en Babilonia, mediante el
relato mitológico del patriarca Noé y su esposa al
concebir tres hijos Sem de piel blanca, Jafet de piel amarilla y
la descendencia de Cam de piel negra, en castigo por la
violación de Cam a su padre Noé mientras estaba
ebrio.

Algunas tribus que llegaron al norte hasta los mares
Negro y Caspio, después de algún tiempo y debido
entre otras causas a las inclemencias del clima, emprendieron su
nomadismo de regreso. Fueron venciendo y esclavizando a los
clanes que practicaban su nomadismo en los valles fértiles
de los ríos Tigris, Éufrates, Jordán y Nilo,
se sedentarizaron en ellos y promovieron
civilizaciones.

Las tribus que practicaron el nomadismo de
recolección y caza, lo hicieron en forma independiente y
casi completamente aisladas de las demás. Esto dio origen
al desarrollo prácticamente de tantos idiomas y pueblos
como tribus que se desplazaban en las condiciones
descritas.

Egipcios

El origen del pueblo egipcio se remonta a la
prehistoria. Probablemente los primeros habitantes llegados al
valle del Nilo, fueron cazadores recolectores, que vinieron de
las zonas de Libia y Etiopía hacia el año
6000 a. C., escapando de la desertización del
Sahara. Vivieron en clanes, es decir, en grupos de personas
descendientes de un mismo antepasado.

Las riveras del Nilo, situadas entre dos amplias zonas
desérticas, fueron por entonces un conglomerado de
pantanos y focos de paludismo.

Estas primeras tribus hicieron habitable la
región, pero después fueron sometidas por invasores
del noroeste, portadores de una civilización más
elevada.

Al valle der río Nilo regresó una tribu
suficientemente numerosa y organizada, que controló la
región permanentemente y logró desarrollar la
cultura y civilización egipcia. Las tribus menos numerosas
que fueron llegando después, entre ellas algunas hebreas,
fueron esclavizadas y sometidas a los planes de trabajo
organizados por los faraones.

La fusión y mezcla de estas etnias
constituyó el pueblo egipcio y produjo el nacimiento de
las dinastías. Una vez radicados definitivamente a orillas
del Nilo, varios clanes vecinos se organizaron para un mejor
aprovechamiento de los recursos proporcionados por el río,
y constituyeron principados independientes llamados nomos. Estos
pequeños estados fueron confederándose a su vez, y
hacia el año 4000 a.C. formaron dos grandes reinos: el
Alto Egipto y el Bajo Egipto. Posteriormente, hacia el año
3000 a.C. se unificaron ambos reinos. La riqueza que aportaba el
fértil limo tras las inundaciones anuales del río
Nilo, junto a la ausencia de poderosos pueblos en su entorno,
permitieron el desarrollo de una de las primeras y más
deslumbrantes civilizaciones en la historia de la
humanidad.

Cananeos

No sucedió lo mismo con las tribus que fueron
llegando al valle del río Jordán y a la costa
mediterránea cercana y fértil, llamada
Canaán. Esto explica la presencia de numerosos pueblos con
culturas e idiomas distintos que se establecieron en esta
región, llamados cananeos, y que dieron lugar a una
considerable cantidad de ciudades estado.

Arqueología

Canaán se destacó por su cultura escrita y su
literatura. En las excavaciones se han hallado documentos
escritos en egipcio, acadio, y dialectos semitas en distintos
sistemas de escritura

Las excavaciones arqueológicas han permitido conocer el
arte de los cananeos. En general es muy pobre, no hay
arquitectura monumental ni preocupación por embellecer los
edificios con motivos ornamentales.

Llama la atención la pobreza de los templos o palacios,
sin capiteles en sus columnas, sin entallados en las puertas,
etcétera. La escultura queda relegada, ordinariamente, a
relieves y pequeñas figuras, casi siempre de dioses, y a
trabajos de marfil y modelados de cerámica y
terracotas.

La mayor pieza hallada en Canaán, entre las esculturas
de piedra, es el ídolo del templo de Hasor de la
época del Bronce Reciente (ca. 1500 a. C.) que
no llega al tamaño natural.

Los idolillos y exvotos hallados en los santuarios,
especialmente baales de Ugarit, y tablillas de la diosa de la
fecundidad halladas en todas partes, nos hablan de un arte de
origen remoto mesopotámico, pero de ejecución
egipcia. Tanto los idolillos como las plaquitas son de algunos
centímetros de altura. Una excepción puede ser la
estela de la diosa serpiente de Tell Bayt Mirsim. Las estelas son
columnas, piedras o lápidas con relieves
escultóricos.

Los marfiles tallados recuerdan a los egipcios, aunque se ven
influjos mesopotámicos e incluso elementos de los
nómadas del desierto próximo.

Dioses

El dios El. El panteón cananeo estaba presidido
por el dios El, dios decano de los nómadas. Es descrito
como tolerante y benigno: recibe los títulos de: padre de
los dioses, rey, padre de los hombres, creador de las criaturas,
amable, misericordioso, y toro.

Era la deidad principal, el rey, creador de todas las cosas,
el juez que dictaba lo que debían hacer tanto los hombres
y los dioses.

El dios Dagan fue el dios de los cereales.

La diosa Asera, la madre de todos los dioses, la esposa
celestial.

El dios Baal, cuya representación fue un
becerro o toro joven.

La diosa Hadad, la diosa de las lluvias, convertida en la
dueña o señora en una sociedad agrícola que
vivió pendiente de las lluvias para lograr las
cosechas.

El dios Yahvé o Jehová, de los hebreos, que les
permitiría vivir en un ámbito de justicia, verdad,
rectitud y compasión, conceptos que los hebreos aplicaban
a sí mismos, mientras afirmaban que los demás
pueblos cananeos eran mercaderes acostumbrados al
engaño para conseguir riquezas.

Los antiguos hebreos vivieron en Egipto bajo la influencia del
culto al dios El. Y en Canaán, o su Tierra Prometida,
estuvieron rodeados de pueblos que adoraban al dios El y a su
hijo Baal.

Los líderes hebreos justificaban sus guerras de
aniquilamiento contra los pueblos vecinos como medio para
desechar el culto pagano a los Baales, y poder servir sólo
a su dios único. Afirmaban que Israel significaba:
Isra (Sura Al Isrá) que lucha contra El. O
sea, que Israel debía aniquilar a los demás pueblos
vecinos.

Semitas y
Antisemitismo

Se llamaron semitas a aquellas personas cuya lengua materna
era alguna lengua semita. El término no tiene ninguna
connotación biológica sino únicamente
cultural y lingüística. Se usó para referirse
a una gran familia de lenguas originarias del Próximo y
Medio Oriente.

El término más tarde hizo referencia a los
pueblos citados en la Biblia, descendientes de Sem, hijo
primogénito de Noé. Los antiguos pueblos de habla
semítica incluyeron a los habitantes de Aram, Asiria,
Babilonia, Siria, Canaán, Hebreos y Fenicios.

Esta familia lingüística incluyó las formas
antiguas y modernas del acadio, el amhárico, el
árabe, el arameo, el fenicio, el ge'ez, el hebreo, el
maltés, el yehén, el tigray, y el tigriña,
entre otros.

Los pueblos de lengua semita estaban constituidos por un
conjunto heterogéneo de pueblos y etnias, todos ellos
pertenecientes a la antigua familia lingüística
semita. La relación entre los pueblos semitas se debe
exclusivamente a su origen lingüístico y cultural,
por lo que el uso de semita se debe circunscribir a estos
ámbitos. Es tan impropio hablar de razas semitas, como de
razas indoeuropeas. Indoeuropeas se refiere un gran conjunto de
lenguas actualmente habladas desde la India hasta Europa.

Pese a carecer de toda base étnica, y al igual que
sucedió con el término ario, a la palabra semita,
durante el siglo XIX, se le dio además del significado
lingüístico original un nuevo significado racial, hoy
en desuso.

A finales del siglo XIX se acuñó el neologismo
antisemitismo en panfletos que exhortaban a la hostilidad
ideológica y racial contra los judíos.

Con el fin de evitar confusiones, en referencia a otros
pueblos que hablan lenguas semíticas, últimamente
se prefiere el uso de términos equivalentes no ambiguos,
como judeofobia o antijudío.

Códigos de
usos y costumbres

Son referencias a usos y costumbres mesopotámicas
antiquísimas.

Abraham se rige por los desarrollos del código de
Hammurabi, en uso en Oriente Medio en aquellos tiempos.
Además, hay varios episodios que demuestran que las
nociones "legales" de Abraham se inspiran en los códigos
de derecho hurrita e hitita.

Esto demuestra que la tradición oral mantuvo
estos códigos durante siglos y siglos.

Códigos judíos

Abraham se considera el padre del pueblo judío,
que ha luchado con toda sus fuerzas por su nomadismo y su
convicción de pueblo elegido de Yahvé. Por ello han
tenido que viajar a tierras desconocidas y vivir cautivos o
perseguidos el mayor tiempo de su historia. Esta idea ha sido el
eje central del pensamiento judío.

Santuario y objetos sagrados

Como pueblo nómada que eran, los judíos
tenían por santuario una tienda en la que se realizaban
los rituales religiosos y se guardaban los objetos sagrados
como:

• El Arca de la Alianza,

• La Mesa de los panes,

• El Candelabro de siete brazos,

• El Altar del incienso y

• El Altar de los holocaustos.

El santuario tienda fue remplazado por el Templo que
Salomón construyó en Jerusalén.

Santuario del pueblo judío descrito en el
Pentateuco.

El Arca de la Alianza

El objeto más importante era el Arca de la
Alianza: un arcón de madera de acacia forrada con
láminas de oro en el que se guardaba la Ley de
Moisés. El Arca medía aproximadamente 1,125 metros
de largo; 67,5 centímetros de ancho y también 67,5
centímetros de alto. Tenía una tapa o propiciatorio
en el que había dos querubines de oro con las alas
extendidas.

Otros objetos sagrados

Todos los objetos eran fácilmente transportables:
El Arca de la Alianza, la Mesa de los panes, el Candelabro, el
Altar del incienso y el Altar de los holocaustos y tenían
varales y formas sencillas para poder ser acarreados
fácilmente.

Fuentes

Wikipedia

http://sobrehistoria.com/prehistoria-cazadores-y-recolectores-en-el-paleolitico-quienes-donde-y-cuando/

Autor:

Rafael Bolívar Grimaldos