Desarrollo humano y ética profesional

Es la ciencia que enseña al hombre a
hacer el bien y evitar el mal, para obtener su último
fin

Contiene 3 elementos

Los actos humanos (hacer y
evitar)

Las normas que deben regirlos
(enseña)

La tendencia a alcanzar el último
fin, propio del hombre

Los problemas de
la ética

1-De la libertad humana

La libertad está limitada por los
condicionamientos que nos pone la sociedad: educación,
costumbres, reglas

Actuamos, dentro de ese marco, según
criterios propios

El problema radica entre el ser (nuestra
libertad) y el deber ser (las normas impuestas)

2-De los valores

El hombre emite juicios sobre sus
sentimientos y actos, y los de los demás: los
valora

Los valores conforman el sistema interno de
manejo de opciones

El problema está en que el juicio se
realiza sobre los móviles del acto, no sobre el acto en
sí

3- Del fin y los medios

Se actúa para obtener algo y se hace
de una cierta forma

Sobrevaloración de "buenas
intenciones"

Justificación de cualquier medio
para alcanzar un fin

El problema se encuentra en valorar el
trayecto o la meta alcanzada

4-De la obligación moral

El hombre actúa de cierta manera
porque así debe actuar

La obligatoriedad de los actos cercena la
libertad interior

El problema radica en que el propio hombre
se impone moralmente las reglas externas

Actos humanos:

• Las condiciones para que se den
  son:

• 1- Entendimiento

• Conocimiento de la verdad

• Razonamiento sobre las
  implicancias

• Juicio y decisión

• Por eso es tan importante la
  formación de una opinión propia, fruto de un
  esfuerzo personal en el ejercicio de la
  razón

2-La voluntad

• Decisión por lo razonado:
  implica tomar una opción, más allá del
  estado de ánimo

• Debe regirse por el amor, la justicia y
  la prudencia

3-La libertad

• El hombre es el único ser vivo
  que cuenta con esta facultad

• Es una opción hasta el momento
  de tomar una decisión; luego se convierte en
  compromiso

• Desde la ética, sólo
  existe una clase de libertad: la de elegir entre el bien y el
  mal

Imputabilidad:

• Situación en la que puede
  atribuírsele a uno una culpa, como autor y causa del
  hecho

• Debe haber sido realizada consciente y
  libremente

Responsabilidad:

• Efecto de ser imputable por un
  hecho

• Cargo u obligación moral de una
  persona por haber realizado una acción
  culpable

Circunstancias agravantes:

• Manifestaciones de malicia

• Premeditación

• Alevosía

• Ensañamiento

Circunstancias atenuantes:

• Conocimiento o libertad restringidos al
  momento de realizar el acto

• Ignorancia parcial

• No pleno ejercicio de la
  libertad

• A la par de hacer el mal, haber hecho
  algo bueno deliberadamente

Inculpabilidad:

• Total ignorancia

• Error

• Inhibición total de la
  libertad

Impedimentos de la libertad:

• La ignorancia

• Ausencia de saber o
  conocimiento

-Puede ser:

• Vencible: se puede disipar con el
  estudio, los consejos, el esfuerzo

• Invencible: la locura, la ignorancia
  del niño

-La invencible quita responsabilidad sobre
el acto, pero no la vencible

• La violencia

• Coacción exterior que no se
  puede resistir y que nos obliga a hacer lo que no se
  quiere

• Las pasiones

Tendencias, afectos o inclinaciones del
alma

• Aisladas, son inocuas

• Dependiendo de lo que el hombre haga
  con ellas, son buenas o malas

• En ocasiones pueden inhibir la libertad
  del hombre, como el caso del miedo o de la ira

• Los vicios

• Pueden impedir el ejercicio de la
  libertad

• No se tiene total culpabilidad sobre
  los actos perpetrados bajo los efectos del vicio, pero
  sí sobre el hecho de haberse enviciado

Ello

El Ello es la parte primitiva,
desorganizada e innata de la personalidad, cuyo único
propósito es reducir la tensión creada
por pulsiones primitivas relacionadas con el hambre, lo
sexual, la agresión y los impulsos irracionales. Comprende
todo lo que se hereda o está presente al nacer. Se
presenta de forma pura en nuestro inconsciente.

Superyo: El Superyó es la parte que
contrarresta al Ello. Representa los pensamientos morales y
éticos recibidos de la cultura.

Consta de dos subsistemas: la "conciencia
moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a
la

capacidad para la autoevaluación, la
crítica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen
ideal

que consta de conductas aprobadas y
recompensadas.

Yo: El Yo tiene como fin cumplir de manera
realista los deseos y demandas del Ello con el mundo

exterior, a la vez conciliándose con
las exigencias del Superyó. Como ejecutor de la
personalidad,

el Yo tiene que mediar entre las tres
fuerzas que le exigen: el mundo de la realidad, el Ello y
el

Superyó. El Yo tiene que conservar
su propia autonomía por el mantenimiento de su
organización

Integrada

Criterios de la
conducta humana

Existen 6 tipos de criterios:

• El placer y los instintos

• El Superyó

• La presión social

• Las normas morales y civiles

• Los valores apreciados por sí
  mismo

• El Yo Profundo

El Criterio basado en el placer y los
instintos

• Hombre busca el placer (lo agradable),
  evita el dolor (lo desagradable)

• Es natural e instintivo

• Típico en niños o adultos
  sin educación de otros valores

Su problema radica en:

• Uso exclusivo para cualquier
  circunstancia de la vida

• Eliminación del placer, como
  algo negativo

• El placer busca la satisfacción
  de las necesidades vitales del ser humano

El Criterio basado en el
Superyó

• Conducción rígida por
  normas aprendidas en la infancia

• Por ser tan antiguas, se ubican en el
  inconsciente

• Por lo tanto, son de carácter
  rígido, autoritario, exagerado

• Se vuelve una acción
  mecánica, desconociendo totalmente la persona el
  porqué de esa actuación

El Criterio basado en la presión
social

• Las normas y valores del medio ambiente
  o sociedad influyen en el individuo en forma de
  "presión social"

• La guía de conducta es la
  moda

• Ésta es la principal fuente que
  orienta y empuja la conducta de las personas
  cultas

• Esta conducta en sí no tiene
  nada de objetable

• Sin embargo, habría que
  preguntarse si cuando actuamos de cierta forma, lo hacemos
  por responsabilidad o por simple inercia, y si pudimos haber
  actuado de manera diferente

El Criterio Axiológico (Valores
apreciados por

sí mismo)

• Se basa en los valores internamente
  percibidos y apreciados

• Se actúa por propio
  convencimiento, aún cuando vaya en contra de las
  leyes, la presión social, las costumbres o los
  instintos

• Actuar así elimina conflictos y
  brinda serenidad y responsabilidad, y adquiere valor
  ético

• Los defectos de este criterio
  están relacionados a nuestra visión limitada
  del mundo

• Sólo vemos los valores
  practicados en nuestro entorno

El Criterio basado en el Yo
Profundo

• El Yo Profundo capta la esencia
  verdaderamente humana, el ser; no tiene miramientos sobre el
  tener (el estatus, los conocimientos, el inconsciente, el
  grado de inteligencia y belleza, etc)

• El Yo profundo nos distingue como
  individuos, ya que no reside en lo que se cree ser y
  valer

• El horizonte de valores se ve limitado
  por lo que existe, pero el Yo Profundo ve más
  allá y logra captar lo verdaderamente
  humano

El método de la
ética:

• Observación

A través de los sentidos

• Evaluación

De manera amplia, no solo el hecho sino su
circunstancia

Se conectan los datos y se descubren
motivaciones

• Percepción
  axiológica

Se analizan finalmente los valores que
movieron a los actos

Se catalogan los hechos como buenos o
malos, deseables o indeseables

Ley
moral

Existe una ley natural: el
instinto

El hombre, por su ser racional, trasciende
y es gobernado por otro tipo de leyes: las morales

Éstas gobiernan al hombre en su
conducta libre

Clasificación de las leyes
morales:

• Por su naturaleza

Puede ser:

• Imperativa: manda hacer algo

• Prohibitiva: lo impide

• Permisiva: se expresa sólo lo
  que es lícito

• Por su promulgación

Puede ser:

• Natural: escrita en la propia
  naturaleza; sólo puede ser desvelada, y no
  inventada

• Positiva: escrita en un
  código

• Por su duración

Puede ser:

• Eterna: siempra ha tenido y
  tendrá vigencia, sólo se concibe en la mente de
  Dios

• Temporal: es fruto de la vivencia del
  hombre, por lo que se crea en una comunidad y tiempo
  específicos

• Por su autor

Puede ser:

• Divina: procede de Dios

• Humana: de autoría
  humana

Ley humana y ley
divina

La ley humana alcanza a ciertas faltas y
las castiga; el condenado sufre las consecuencias de lo que ha
hecho. Pero la ley humana aunque, abarca todo delito, por leve
que sea, no puede aplicarse, en la práctica, a todas las
faltas; castiga más especialmente aquellas que causan
notorio daño y perjuicio a la sociedad o a las personas y
no las que por su levedad no causan sino levísimo malestar
o incomodidad, no meritorias de acudir a la justicia. Nadie
iría a los tribunales por que alguien le robó unos
cigarrillos en la oficina. Aparte es el hecho de que muchos
transgresores que burlan la ley quedan impunes.

Pero Dios no deja impune ningún
desvío de su norma, pues quiere que todos progresemos, de
tal forma que no existe ninguna falta, por ligera que sea, que no
tenga su consecuencia inevitable, y mas o menos desagradable para
el culpable. Tanto en las cosas pequeñas como en las
grandes el hombre siempre es y será castigado. Nadie queda
o quedará impune. Los sufrimientos, que son consecuencia
del pecado, de la falta a la ley divina, le muestran a la persona
con conciencia que ha obrado mal, le hacen sentir la diferencia
entre el bien y el mal y la necesidad de mejoramiento espiritual
para lo cual le vale y puede servirse, de su experiencia pasada
para evitar en lo sucesivo motivos de nuevas aflicciones. El
arrepentimiento y la contrición son absolutamente
imprescindibles para purgar la falta. El dolor moral por haber
ofendido a Dios le vale para corregirse ya que no pudo progresar
por el placer de la obra de Dios y por el goce de su
Divinidad.

Jerarquia de las leyes:

• Por el grado de alcance, siempre las
  leyes natural y divina estarán por encima de las
  positiva y humana

• Lo que hace a la esencia de la
  existencia de algo no puede discutirse ni
  modificarse

• Los accesorios temporales o sociales
  son mutables y obsolescentes

• La ley "es una ordenación de la
  razón, promulgada por quien tiene el cuidado de la
  comunidad".

Clasificación

• Por su naturaleza: imperativa,
  prohibitiva o permisiva

• Por su promulgación: natural o
  positiva

• Por su duración: eterna o
  temporal

• Por su autor: divina o
  humana

• Por el grado de alcance, siempre las
  leyes natural y divina estarán por encima de las
  positiva y humana

La obligación moral:Es la
presión que ejerce la razón sobre la voluntad,
frente a un valor

Autor:

Liz Karina Gaona Vera