El juramento martiano de defender la patria

El juramento martiano de defender la
patria

Es parte de la labor política cotidiana y de la
praxis familiar de estos autores una frase del líder de La
Revolución Cubana Fidel Castro Ruz: "Nuestra patria cuenta
con el privilegio de poder disponer de uno de los más
ricos tesoros políticos, una de las más valiosas
fuentes de educación y de conocimientos políticos,
en el pensamiento, en los escritos, en los libros, en los
discursos y en toda la extraordinaria obra de José
Martí.

Y a los revolucionarios cubanos más que a nadie,
nos hace falta, tanto como sea posible, ahondar en esas ideas,
ahondar en ese manantial inagotable de sabiduría
política, revolucionaria y humana" (1)

De esta concepción de Fidel emanan tres ideas
básicas:

1.- El pensamiento de Martí es un rico tesoro
político.

2.- Una de las más valiosas fuentes de
educación y de conocimientos políticos.

3.- A los revolucionarios cubanos les hace falta ahondar
en ese manantial inagotable de sabiduría política,
revolucionaria y humana.

Este anuncio profético de Fidel fue uno de los
motivos esenciales por lo que se decidió hacer una nueva
lectura del libro "Ismaelillo", publicado por José
Julián Martí Pérez en Nueva York, en 1882;
como tierna ofrenda familiar a su hijo José Francisco
Zayas Bazán. Pocas veces se ha visto algo similar, donde
le expresa como padre, todo el amor que siente, a la vez que le
confesa la preferencia que esté muerto antes que viva
impuro. Así como una nueva lectura de los discursos de
Martí en conmemoración del Diez de octubre. Estos
discursos fueron pronunciados en Masonic Temple, Nueva York y
Hardman Hall, Nueva York. No tuvo Martí la suerte de
hacerlo en la tierra por la que fue capaz de morir.

Es preciso leer a Martí con una pluma en la mano.
Cada obra leída da evidencias de la evolución del
pensamiento martiano durante algo más de 25 años,
esenciales años de lucha en el plano individual e
imprescindibles para el pueblo de Cuba.

Este trabajo tiene como finalidad llamar la
atención hacia el proceso de maduración, en el
pensamiento martiano, de un eterno juramento por la Patria, por
Cuba. Los autores comparten la opinión que, en el libro
dedicado a su hijo, tan pronto como en 1882, José
Julián está entregado a una sola causa, está
convencido de ella y tiene fe, tanto en el mejoramiento humano,
como en la vida futura y en la utilidad de la virtud.

Se propone hacer un breve recorrido por los primeros
poemas del Ismaelillo y se verá con claridad las
afirmaciones anteriores. En su primer obra "Príncipe
enano", hace significativas declaraciones, al asegurar que el
pequeñuelo hijo es para él espuela y no por gusto
seguramente incluye palabras que tienen que ver directamente con
la lucha que había declarado en el poema Diez de octubre,
donde le agradece a Dios que Cuba sacuda el dogal que la
oprimía. Algunas de esas palabras son:

1.- espuela.

2.- senda.

3.- estrella.

4.- sol.

5.- pelea.

6.- batalla y otras.

7.- armas.

Leer es pensar, opinan los autores del trabajo que hoy
se pone a disposición de otros lectores. Han pasado ya
más de diez años del reinicio de la lucha por la
independencia cubana y aun permanecen nubes negras. Dudas no hay
en creer que estas nubes negras constituyen la expresión
de las más oprobiosa explotación que sufre Cuba
desde la llegada misma de los colonizadores españoles,
pero hay un sol en el pensamiento martiano que ilustra reales
posibilidades del cambio. Pensamiento de un hombre que a la vez
es padre, que se declara bañado por humanos aires, entre
rosas y mariposas inquietas.

No se pretende ser absolutos con afirmaciones que
quizás no todo el mundo comparta, pero lo que sí se
desea es profundizar en la evolución de un pensamiento que
crecía mucho más rápido que un cuerpo y
humano y sus carnes físicas. ¿Por qué
estaban inquietas las mariposas en Brazos fragrantes? ¿Por
qué batían sus alas en un país donde ya no
se podía vivir en quietud ni conformismos? ¿Es pura
casualidad el uso de esta bella imagen o la exhortación a
un cambio que se vio fraguado por un gran levantamiento y que
duró diez años, o por un segundo y valioso intento
que por su poca duración se les llama Guerra chiquita?
Parece mucho pedir que los universitarios de hoy se acerquen a
este tipo de realidades a las que Martí acostumbró
a reflejar en sus escritos, pero los tiempos exigen el viaje por
la historia, el descubrimiento de lo que, por falta de libertad
de expresión de la época o simplemente por la edad
de los destinatarios de los textos como en el caso que se
presenta en este trabajo, no se podía o no se debía
manifestar en toda la plenitud de sus necesidades.

Una breve lectura por los primeros poemas del Ismaelillo
acercan al lector al modelo de hijo que Martí quiso tener.
En la dedicatoria del libro le llama hijo, para que no hubiese
duda de la patente familiar del librillo, pero aquel hijo fue
transformándose en caballero, jinetuelo, en diablillo: un
día se vería que el diablillo no era tan diablillo
y que el cojo simbólico de su padre no era tan cojo. A
este diablillo le pregunta ¿no saben los hombres
qué encargo traen? (2), crea una pausa notable en
el texto para la reflexión y a continuación le
indica la respuesta:

Rasgarse el pecho el bravo pecho,

Vaciar su sangre,

Y andar, andar heridos

Muy largo valle,

Roto el cuerpo en harapos,

Los pies en carne,

Hasta dar sonriendo

__ ¡No en tierra! __ exánimes!…
(3)

Para no extender la explicación y abrir una
convocatoria a todos los lectores de este artículo a la
profundización de la idea que se ofrece en el, se quiere
cerrar esta primera parte con una llamada de atención
hacia el juramento que hace en el año 1882, el que ya
vislumbraba ser uno de los más grandes patriotas y
pensadores cubanos, ante su pequeño y caballero hijo.
José Julián le jura lealtad a José Francisco
en el poema "Mi reyecillo". Una lealtad que cumplió hasta
la tumba y que hoy mantiene firme ante los desafíos del
siglo XXI y que lleva como esencia la sed de pureza,
incólume seno y un rechazo sin igual al ansia de riqueza y
a la vida acomodada.

Y como lo que se pretende es mostrar ejemplos de
cómo fueron enriqueciéndose algunos de sus
conceptos por los que juró lealtad desde muy temprana
edad, se mostrará también de forma breve
cómo se dan estos en sus discursos conmemorativos del Diez
de octubre.

Martí pronunció cinco discursos en
conmemoración del Diez de octubre:

1.- Discurso en conmemoración del Diez de octubre
de 1868.

Lugar: Masonic Temple, Nueva York. (10 de
octubre de 1887).

2.- Discurso en conmemoración del Diez de octubre
de 1868.

Lugar: Masonic Temple, Nueva York. (10 de octubre de
1888).

3.- Discurso en conmemoración del Diez de octubre
de 1868.

Lugar: Hardman Hall, Nueva York. (10 de octubre de
1889).

4.- Discurso en conmemoración del Diez de octubre
de 1868.

Lugar: Hardman Hall, Nueva York. (10 de octubre de
1890).

5.- Discurso en conmemoración del Diez de octubre
de 1868.

Lugar: Hardman Hall, Nueva York. (10 de octubre de
1891).

En ellos expuso un sistema de ideas o puntos de vista
sobre el amor a la patria, el concepto "Patria", el porvenir, el
sentimiento, la América nuestra, la comunicación,
la ciencia y otros temas esenciales. Es fundamental comprender
que en estos discursos ratifica su único juramento ante
los deberes de la Patria: defenderla.

Recuérdese que como resultado
de una experiencia personal cuando tenía nueve
años, escribió poco tiempo
después:

Rojo, como en el desierto,

Salió el sol al horizonte:

Y alumbró a un esclavo muerto,

Colgado a un seibo del monte.

Un niño lo vio: tembló

De pasión por los que gimen:

Y, al pie del muerto, juró

Lavar con su vida el crimen! (4)

Ese mismo juramento lo
ratificaría sucesivamente.

Harto tiempo la patria con menguado

Llanto y gemidos importuna al cielo: _

¡Desnude al fin la espada vengadora!

¡Encienda ya la fulminante tea!

Cuando hay un brazo que al combate
guíe

Es pueblo infame el que cautivo llora.

¡A luchar! ¡a luchar! Que allá en el
monte

El dios de la esperanza nos sonríe!
(5)

(1871)

¡Despierta, oh pueblo mísero,
cobarde!

¡La frente altiva que el polvo hundiste

Lauros arranque a la memoria triste!

¡Para morir luchando nunca es tarde!…
(6)

(Madrid, 1872)

Lloré, lloré de espanto y de
amargura:

Cuando el amor o el entusiasmo llora

Se siente a Dios, y se idolatra, y se ora;

¡Cuando se llora como yo, se jura!
(7)

(Madrid, 1872)

La vida es necesaria

Para poder morir: hay noche y día:

Morir es luz, más luz que cada humano

Con fuego enciende de su propia vida.
(8)

(México, 1875)

Y si más mártir que cobarde,
lloro

Tanta amargura, de aquel sol lejano,

Mártir, más que cobarde, aquí lo
adoro;

Atada está, no tímida, mi mano!
(9)

(México, 1875)

Por qué os secáis, violetas
generosas,

Que me dio en hora amarga mano pía?

Pues patria al alma dáis, flores
medrosas,

¡No os secaréis en la memoria mía!
(10)

En el discurso conmemorativo del diez de octubre (1888),
expresa Martí, como síntesis de su fiel juramento,
que es ya espuela, látigo, realidad, vigía,
consuelo, reserva de la patria; por la está dispuesto a
entregar la vida. Así lo confirma:

"Nosotros somos espuelas, látigo, realidad,
vigía, consuelo. Nosotros unimos lo que otros dividen.
Nosotros no morimos. ¡Nosotros somos las reservas de la
patria!" (11)

En 1869, no ha cumplido Martí 16 años y se
ha formado quizás, su primer concepto de qué
significa para un cubano la patria y qué es el amor a
ella.

Lo expresa del modo
siguiente:

El amor, madre a la patria

No es el amor ridículo a la tierra,

Ni a la yerba que pisan nuestras plantas;

Es el odio invencible a quien la oprime,

Es el rencor eterno a quien la ataca…
(12)

(Cuba, 1869)

En su primer discurso conmemorativo del Diez de octubre,
dieciocho años después de Abdala, considera que lo
que importa no es el triunfo personal, sino que la patria sea
feliz. Ha prescindido ya de su vida y de su bienestar para
entregarlos a la patria, y el amor a la patria, para él se
ha convertido en "… inquebrantable juramento y
melancólica constancia" (13)

Así consideraría el patriotismo como un
deber santo, cuando se lucha por poner la patria en
condición de que vivan en ella más felices los
hombres; que patria es humanidad; que es ara y no pedestal; que
es dicha de todos, y dolor de todos.

Útil es para todo cubano/a, albañil, ama
de casa, profesor, oficial del MININT; la realización de
una nueva lectura de estos discursos de Martí en
conmemoración del Diez de octubre, donde pueda comprender
cómo se fortalece el amor a Cuba, cómo la palabra
cae en descrédito cuando los débiles; los vanos y
los ambiciosos, abusan de ella; cómo los tiempos se han
cumplido con la sangre de muchos; en qué radica la
política científica de una nación;
cómo el sentimiento es también un elemento de la
ciencia y el hombre se deshonra cuando deshonra a los
demás y el hombre puede elevarse a la justicia por la
cultura; cuáles fueron las causas reales de la derrota de
la Revolución en el pasado; y sepa cada cubano para
qué somos hombre__ para mirar cara a cara la
verdad.

Referencias bibliográficas.

1.- Cantón Navarro, José. José
Martí y los trabajadores. Centro de Estudios Martianos,
2005, p. 13.

2.- Martí Pérez, J.L.
José Martí. Poesía Completa. Ed. Letras
Cubanas, La Habana, 2008, P. 24.

3.- Idem.

4.- Martí, José. Obras Escogidas en tres
tomos, t. 2, Centro de Estudios Martianos, 1992, p.
538.

5.- Martí, José. Poesía Completa.
Edición Crítica. Ed. Letras Cubanas, 2008, t2, p.
27.

6.- Martí, José. Poesía Completa.
Edición Crítica. Ed. Letras Cubanas, 2008, t2, p.
28.

7.- Martí, José. Poesía Completa.
Edición Crítica. Ed. Letras Cubanas, 2008, t2, p.
48.

8.- Martí, José. Poesía Completa.
Edición Crítica. Ed. Letras Cubanas, 2008, t2,
p. 110.

9.- Martí, José. Poesía Completa.
Edición Crítica. Ed. Letras Cubanas, 2008, t2,
p. 126.

10.- Martí, José. Poesía Completa.
Edición Crítica. Ed. Letras Cubanas, 2008, t2,
p. 306.

11.-Martí, José. Discursos del 10 de
octubre, Ed. Ciencias sociales, 1978, p. 27.

12.- Martí, José. Obras Escogidas en tres
tomos, t. 1, Centro de Estudios Martianos, 1992, p.
20.

13.- Martí, José. Discursos del 10 de
octubre, Ed. Ciencias sociales, 1978, p. 9.

Autor:

MSc. Profesor auxiliar Félix Vega
Alba.

Subdirector de Investigaciones y Postgrados
Filial Pedagógica Buey Arriba, Granma.

Licenciado en Policiología, Capitán
Yusdisnier Vega Santos.

Oficial de Lacra, Bayamo, Granma.