La enseñanza de la Bióetica desde la óptica de Inglés con fines específicos. Una propuesta

Resumen

La ciencia a la par de la tecnología avanza a
pasos vertiginosos, los descubrimientos ya no se cuentan en
décadas, sino en pocos años y la aplicación
a la práctica de dichos conocimientos es aún
más rápida. Los avances en el campo de la
Biología son abrumadores, pero ello debe ir aparejado a un
crecimiento de la responsabilidad y la ética del nuevo
investigador en formación, y por que hoy día el
país requiere profesionales éticamente intachables
se ha decidido proponer una vía para la enseñanza
de la ética y en especial la enseñanza de la
bioética a los alumnos de la facultad de Biología
en las clases de inglés con fines específicos, esto
no solo ayudará a los estudiantes a obtener nuevo
vocabulario sobre el tema, además, los hará
reflexionar sobre temas tan importantes como la bioética
en la sociedad actual, sus retos y avances, también los
ayudara a pensar en la responsabilidad que adquieran ante la
sociedad cuando se gradúen. El trabajo está
proyectado de la siguiente forma, el autor primeramente
hará una síntesis de los aspectos que considera
esenciales para sustentar teóricamente la propuesta. El
trabajo tendrá dos capítulos el primero de los
cuales hablará en un primer epígrafe sobre La
responsabilidad en la Ciencia y la Tecnología donde se
abordará el tema de la responsabilidad y las
responsabilidades de un joven científico de la era
moderna. Luego se pasará a un segundo epígrafe el
cual abordará la presencia de la ética en la
Ciencia y la tecnología moderna seguida el concepto de la
ética aplicada. Expondrá también las
dimensiones de la bioética y expondrá su rol en la
sociedad moderna. Además de varias consideraciones de tipo
teórico que los profesores deben conocer para estar mejor
preparados a la hora de impartir el tema. El segundo
capítulo abordará la descripción de la
propuesta así como posibles variantes para el ejemplo
planteado. Por último el autor da las conclusiones sobre
el tema.

Introducción

La sociedad Moderna se caracteriza entre otros muchos
aspectos por el rápido desarrollo
científico-tecnológico. Hemos logrado en pocos
años lo que hace un siglo atrás era casi imposible
de prever, los grandes adelantos han generado un desarrollo de la
sociedad sin precedentes en la historia de la humanidad, pero,
con esto se crea nuevas interrogantes. ¿Hasta qué
punto estamos dispuestos a llegar en nombre de la ciencia y el
desarrollo? ¿Debemos plantearnos una pausa y pensar
detenidamente a donde llevan todas nuestras creaciones?
¿Será posible establecer un balance entre lo que
podemos hacer y para que lo utilizamos?

Para nosotros los pedagogos cubanos el reto fundamental
es enseñar a mantener el balance entre lo que se crea y
tratar de enseñar a los estudiantes la responsabilidad
ante la creación. En nuestros días, la importancia
de la aplicación de las investigaciones es fundamental
para el desarrollo de la sociedad, pero debe ir aparejado a ello
la enseñanza de todo lo que cierto descubrimiento puede
acarrear, si lo que se crea es para bien y no solo la ciencia por
el deseo de descubrir, sino si las consecuencias de un
descubrimiento especifico puede traer consecuencias
nefastas.

La enseñanza en las especialidades de
Biología por ejemplo, no deben ir solamente encaminadas a
la parte académica sino también deben tratar de
vincularse hacia temas que puedan ser de importancia para los
estudiantes y que al mismo tiempo tributen a la sociedad donde se
desarrollarán y a la cual brindarán sus
conocimientos. Así como a la enseñanza de la
ética ante sus creaciones o descubrimientos.

En este sentido los profesores debemos jugar un papel
preponderante, no solo al enseñar a nuestros estudiantes
sobre una materia específica, sino también
instruirles en la responsabilidad hacia lo que aprenden. Aunque
el Sistema de Educación tiene previsto todo ello, muchas
veces en aras del tiempo decidimos centrarnos solamente en la
parte académica sin detenernos a pensar en las nefastas
consecuencias que ello puede acarrear a la hora de preparar a los
futuros profesionales del país.

Por todo lo anteriormente expuesto es que el autor ha
decidido proponer una vía más directa para la
vinculación de la enseñanza de la ética en
las clases de inglés con fines específicos en la
Facultad de Biología. La misma se hará a
través del uso de un capítulo de la serie -Fringe-
Ciencia al límite, que ilustra de manera clara y objetiva
los problemas éticos a los que se enfrenta el
científico moderno. Al mismo tiempo pretende demostrar la
importancia de la bioética en el mundo moderno.

Para llevar a cabo los objetivos anteriormente expuestos
el autor primeramente hará una síntesis de los
aspectos que considera esenciales para sustentar
teóricamente la propuesta. El trabajo tendrá dos
capítulos el primero de los cuales hablará en un
primer epígrafe sobre La responsabilidad en la Ciencia y
la Tecnología donde se abordará el tema de la
responsabilidad y las responsabilidades de un joven
científico de la era moderna. Luego se pasará a un
segundo epígrafe el cual abordará la presencia de
la ética en la Ciencia y la tecnología moderna
seguida el concepto de la ética aplicada. Expondrá
también las dimensiones de la bioética y
expondrá su rol en la sociedad moderna. Además de
varias consideraciones de tipo teórico que los profesores
deben conocer para estar mejor preparados a la hora de impartir
el tema. El segundo capítulo es la descripción de
la propuesta así como posibles variantes para el ejemplo
planteado. Por último el autor da las conclusiones sobre
el tema.

"Los países y los
científicos del

mundo deben tener conciencia de la
necesidad apremiante de

utilizar responsablemente el saber de
todos los campos de la

ciencia para satisfacer las necesidades
y aspiraciones del ser

humano sin emplearlo de manera
incorrecta."[1]

La
responsabilidad en la Ciencia y la
Tecnología

Una de los grandes dilemas de la Ciencia Moderna no es
basado en el que se puede crear sino en si se debe o no crear.
Los grandes avances tecnológicos han traído consigo
un desarrollo sin precedentes en la ciencia, ya que uno
está indisolublemente ligado al otro, pero con ello un
problema aun más polémico ha salido a la luz. Es el
científico responsable por lo que crea o es solamente el
conductor en la búsqueda de la verdad.

Para responder a esta interrogante primero debemos
analizar que es responsabilidad, de acuerdo al Dr. Agazzi :"La
noción de responsabilidad implica en su etimología
la actitud de "responder" a alguien, por ejemplo a un superior
jerárquico del cual hayamos recibido una orden o un
encargo. Cuando se toma esta noción en un sentido muy
general es frecuente que este "alguien" sea Dios, para las
personas que tienen un sentido religioso de su vida. En la
cultura "moderna" se ha concebido a menudo esta responsabilidad
como un responder a su propia conciencia. Un sentido más
neutral se encuentra a veces cuando se considera la
responsabilidad como un "hacerse cargo" de las consecuencias de
sus propias acciones siendo dispuestos a "pagar para
ellas".[2]

No solo se debe enseñar a los estudiantes
cómo ser responsables, sino cómo llevarlos
sabiamente a la toma de decisiones. Una decisión
responsable es la base de toda creación o descubrimiento
científico. Ahora tomando nuevamente como referencia el
trabajo del doctor Agazzi una decisión responsable implica
a su vez una referencia de valores. En el caso de la ciencia y
tecnología cabe tener en cuenta que actualmente ellas
representan formas típicas de actividades colectivas. Esto
pone problemas teóricos en parte nuevos, ya que la
noción tradicional de responsabilidad concernía
casi exclusivamente a la responsabilidad moral y ésta a su
vez se reducía a una responsabilidad individual (alguien
puede ser considerado moralmente responsable
únicamente de actos que haya intencionalmente producido,
aunque pueda ser tenido a "responder" legalmente de las
consecuencias no intencionales de sus actos)
[3]

De acuerdo a este concepto podemos concluir que el
científico tiene para con sus creaciones una enorme
responsabilidad, o sea que en cierta medida el científico
es moralmente responsable ante lo que crea o descubre por ello,
es importante, hoy más que nunca, sembrar en los futuros
investigadores (nuestros alumnos) el sentido de la
responsabilidad así como de la ética
científica.

La única protección
contra el mal uso de la tecnología suele ser el debate
más abierto y vigoroso, incluso con la
participación de los profanos en ciencias. Sin una
discusión abierta con participación de todos, sin
temor a las represalias, no pueden surgir estos problemas a la
vista y a veces su corrección es imposible. Si el tema es
debatido en un círculo cerrado en secreto, personas que
pueden aportar valiosas opiniones nunca se enterarán del
tema.[4]

Pablo C. Schulz

1.1 ¿Cuáles son las
responsabilidades que debe seguir un joven
científico?

Según lo propuesto por el premio Nobel (de
medicina) argentino Bernardo Houssay "Las responsabilidades de un
joven investigador" son las siguientes:

• 1) "Tiene el deber de dedicarse a la ciencia
  para hallar nuevos conocimientos, hacerlos adelantar y
  perfeccionarse.

• 2) Tiene el deber de dedicarse a la ciencia en
  su propio país, para elevar su nivel intelectual y
  cultural y para lograr el bienestar, (y a través de)
  las tecnologías, la riqueza y la cultura.

• 3) Contribuirá a formar investigadores o
  técnicos para que prosigan a su vez las tareas de
  investigación.

• 4) Ese adelanto científico básico
  y aplicado deberá beneficiar a su institución,
  su ciudad o provincia y a su país.

• 5) Ayudará al desarrollo
  científico de los países menos
  desarrollados.

• 6) Debe instruirse, mejorarse, progresar y
  buscar una posición donde pueda trabajar bien. Tiene
  deberes para con los suyos: discípulos, amigos y
  colegas. Debe contribuir, aún con sacrificio, al
  adelanto de su propio país.

• 7) Debe estrechar las buenas relaciones con los
  que cultivan la ciencia, y en especial su propia rama, en su
  país, las naciones hermanas y en todo el mundo. Esta
  estrecha confraternidad sin reticencias entre los
  científicos, debe ser un modelo para estrechar la
  confraternidad y la paz entre todos los
  hombres."[5]

Teniendo en cuenta estos factores es que los profesores
de hoy debemos planificar las clases para de esta forma, inculcar
en nuestros estudiantes este valor indispensable para el
desarrollo futuro del país.

Se debe poner especial cuidado a este tema en particular
ya que en ocasiones se puede llegar incluso a poner la ciencia al
servicio de la destrucción. Ahora, si bien es cierto que
la ciencia solo por el poder de la búsqueda de la verdad
en ciertos aspectos puede ser creadora, es también cierto
que ha probado ser devastadora, tómese como ejemplo la
bomba atómica o los experimentos humanos llevados a cabo
por los médicos nazis sobre los límites del cuerpo
humano. La falta de responsabilidad o la corrupción pueden
ser factores determinantes que pueden llevar a un desastre de
proporciones inimaginables.

Si se enseña a nuestros estudiantes los
principios de la responsabilidad científica mencionados
con anterioridad, que al modo de ver del autor son básicos
se podría lograr un mejor profesional que fuese capaz de
distinguir lo que es importante y crear en si mismo una serie de
reglas que conllevaría a su mejor desarrollo como futuro
profesional de la ciencia. Esto conllevaría además
a crear futuros científicos con un alto sentido de la
ética..

La presencia de
la ética en la Ciencia y la tecnología
Moderna

Teniendo en cuenta que este tema es piedra angular en
muchas de las instituciones del país y que cada día
con los nuevos avances científico-técnicos se va
haciendo necesario la creación de nuevas políticas
para regular el uso indebido de los nuevos descubrimientos es
necesario inculcar en nuestros estudiantes una ética que
no esté reducida al mero hecho de la enseñanza del
concepto en orden abstracto pero de la aplicación del
mismo y de los posibles usos para el futuro de su
carrera.

Para ello es necesario explicar de forma clara a los
estudiantes que es la ética y como se aplica a su
comunidad meta científica profesional. También es
necesario que sepan que todo adelanto científico debe ser
guiado no solamente a la búsqueda de la verdad pero a la
aplicación responsable de la misma. En la Conferencia
Mundial sobre la Ciencia para el Siglo XXI: Un nuevo compromiso
que tuvo lugar del 26 de junio al 1o de julio de 1999 en Budapest
(Hungría) en su acápite relacionado con La ciencia
al servicio del conocimiento; el conocimiento al servicio del
progreso, resta y cito, en el artículo 29 La
función inherente al quehacer científico consiste
en estudiar de manera sistemática y profunda la naturaleza
y la sociedad para obtener nuevos conocimientos. Estos nuevos
conocimientos, fuente de enriquecimiento educativo, cultural e
intelectual, generan avances tecnológicos y beneficios
económicos. La promoción de la investigación
fundamental y orientada hacia los problemas es esencial para
alcanzar un desarrollo y un progreso endógenos .En el
artículo 30 Mediante políticas nacionales de
ciencia y como catalizadores que facilitan la interacción
y la comunicación entre las partes interesadas, los
gobiernos deben reconocer la función esencial que
desempeña la investigación científica en la
adquisición del saber, la formación de
científicos y la educación de los ciudadanos. La
investigación científica financiada por el sector
privado se ha convertido en un factor clave del desarrollo
socioeconómico, pero no puede excluir la necesidad de la
investigación financiada con fondos públicos. Ambos
sectores deben colaborar estrechamente y considerarse
complementarios para financiar las investigaciones
científicas que persigan objetivos a largo plazo
[6]

En estos artículos se muestra de forma fehaciente
que lo principal es la responsabilidad ante lo que se crea y la
responsabilidad en sí que un científico debe tener
para con su obra.

Para crear profesionales altamente capacitados y con un
alto grado de responsabilidad y ética, es importante tener
en cuenta como se ha argumentado anteriormente crear un plan que
ayude a complementar ambas exigencias. Hoy en día es muy
común que en la búsqueda de una mayor
optimización de la enseñanza haya muchos profesores
que, aunque de forma involuntaria, olviden en cierta medida la
importancia de la interdisciplinariedad. Era muy común que
profesores de Lenguas muchas veces se limitaran a trabajar lo que
ellos creían que era lo básico y muchas veces
dejaban algo olvidada la labor educativa. Gracias a los nuevos
planes de estudios y a los nuevos métodos que se utilizan
así como la integralidad e interrelación de los
planes de estudio una nueva forma de enseñar está
despertando permitiendo que las asignaturas no solo
enseñen lo que están destinadas pero que
también se vea la interdisciplinariedad.

2.1 La Ética Aplicada. La
Bioética en la sociedad Moderna

Dentro del campo de estudio de la ética se
encuentra la ética aplicada. Los profesores debemos tener
conocimiento de que se entiende por ética aplicada y
cuáles son sus principales sub disciplinas para de esta
forma llevar la teoría a los estudiantes con ejemplos
concretos que los ayuden a entender este complejo tema que es la
ética. Partimos del término que es ética
aplicada. La ética aplicada es la que se encarga de
estudiar cuestiones morales concretas y controvertidas .Algunos
de los temas abordados por ella son la eutanasia, el aborto
inducido, los derechos de los animales por mencionar algunos.
Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son
estudiadas por subdisciplinas.[7]

• La bioética estudia las controversias morales
  que son producto de los avances de la biología y la
  medicina.

• La deontología profesional, se ocupa tanto de
  buscar los valores morales que deberían guiar a los
  profesionales, como de estudiar los valores que de hecho
  guían a los profesionales. En el primer sentido la
  deontología profesional es una normativa
  científica y filosófica. En el segundo sentido
  se trata más bien de una disciplina descriptiva y por
  lo tanto científica. La deontología profesional
  también cuenta con subdisciplinas como la ética
  médica, la ética de negocios, y la ética
  de la ingeniería.

• La ética ambiental se ocupa de la
  relación ética entre los seres humanos y el
  medio ambiente.

• La ética militar

• La ética económica se ocupa de las
  relaciones éticas que deberían guiar las
  relaciones entre los seres humanos y el efecto que tales
  normas tendrían sobre la economía de nuestras
  sociedades.

2.1.1 ¿Qué es la
bioética? Definición y estudio; La importancia del
Estudio de la bioética

Como se planteaba anteriormente James Fieser en el
acápite Ethics de su título original del
inglés de la enciclopedia de internet de filosofía
definía el término como una de las subdisciplinas
de la ética aplicada que estudia las controversias morales
que son producto de los avances de la biología y la
medicina.

Sin embargo de acuerdo a la Dra. Célida Valdez
Menocal la Bioética es una disciplina cuyo término
aparece en la segunda mitad del siglo XX aparejado al
término de tecnociencia los cuales son fenómenos
que deben su aparición al rápido y profundo avance
de la ciencia y tecnología. De acuerdo con la Dra
Célida la Bioética como disciplina aborda la
ética de la vida humana: nacimiento y muerte,
investigaciones biomédicas, respeto al medio ambiente,
supervivencia humana, etc. Tales aspectos necesita del apoyo de
diversas disciplinas en tanto intenta profundizar, estudiar y
analizar con sentido holístico los problemas de la
sobrevivencia de la humanidad.[8] Esta misma
autora plantea que "la bioética descrita como el debate
sobre los últimos descubrimientos científicos y
tecnológicos en el ámbito de la biología, la
bioquímica genética y las ciencias médicas,
así como el estudio sistemático de la conducta
moral en las ciencias de la vida, ha suscitado una amalgama de
problemas en las ciencias humanas plenos de valores éticos
así como de convicciones filosóficas,
teológicas y jurídicas que tratan del sentido de la
vida, de los cuales no tenemos una concepción convergente,
reavivando la esencia de una práctica en la cual la
bioética se ha tornado una expresión de los
problemas de nuestra sociedad, ubicándose en un amplio
contexto filosófico, científico y
sociopolítico". La bioética está relacionada
con una amplia cultura filosófica, con la
concepción actual de los derechos humanos, con la
inseguridad como resultado de la experimentación y
aplicación de los resultados de las investigaciones
biotecnológicas, de tal forma que podemos decir que tiene
relación con el ámbito científico,
político, filosófico, jurídico y
social.[9]

La autora decidió tomar el concepto dado por la
Dr. Célida, siendo este el que más se ajusta a el
objetivo perseguido en el trabajo y teniendo en cuenta
además a quien va dirigido, o sea, a los estudiantes de
biología

2.1.2 Otras consideraciones y
conceptos que deben ser dominados por los profesores para la
profundización del tema en las aulas.

En el estudio de la bioética hay conceptos y
consideraciones que los profesores deben conocer y tener como
conocimiento previo para tratar no solo de forma responsable sino
también para poder afrontar las dudas que los estudiantes
puedan tener con respecto al tema.

Por ejemplo podemos citar algunos de los aportes que la
bioética ha hecho al debate filosófico y para ello
tomamos la opinión de Miguel Moreno (1996) en la cual
expone que los principales aportes son los siguientes:

• Clarificación conceptual y
  epistemológica, suministrando elementos (siquiera
  parciales y provisionales) que ayudan a resolver ciertos
  problemas o a arrinconar ciertos pseudoproblemas o
  polémicas como triviales o irrelevantes.

• Justificación de propuestas y alternativas,
  proponiendo procedimientos y métodos de
  discusión racional e intersubjetiva, dando argumentos
  válidos al menos en determinados contextos culturales
  y momentos históricos.

• Plantear nuevas cuestiones filosóficas (como
  p.ej., el rediseño tecnológico de la naturaleza
  humana o la dirección de nuestra propia
  evolución)

• Aportar nueva luz o perspectivas renovadas a viejos
  problemas (como p.ej., el debate determinismo-libertad, el
  valor de la vida humana, valor y uso de la
  naturaleza).[10]

También se debe tener en cuenta el interés
creciente del público en general por la
biotecnología. Según Lujan (1996) clasifica este
interés en los siguientes aspectos:

• Desde los años 60, debido a las
  polémicas sobre la energía nuclear y a la
  crisis ecológica, la tecnología ha sido
  arrojada al centro del debate público.

• La biotecnología presenta un carácter
  horizontal, afectando a numerosos sectores de las actividades
  humanas.

• La biotecnología, al permitir la
  manipulación racional de la base de la vida, toca una
  importante dimensión simbólica, entroncada en
  todas las culturas.[11]

Es importante tener en cuenta dichos factores porque
debido al gran avance de la ciencia y la técnica que
avanza a pasos agigantados muchas cuestiones éticas han
salido a la luz e incluso hay secciones de la población
que piensan que el dichos avances sobre todo en el campo de la
genética y la microbiología, deben ser literalmente
detenidos pues según estas personas los científicos
de hoy día juegan a ser Dios y eso no traerá
más que la destrucción del mundo. Para evitar y
contrarrestar este tipo de pensamiento que al modesto punto de
vista de el autor es radical es que se debe promover la
enseñanza de la bioética.

Según Miguel Moreno (1996) algunas de causas que
pueden crear cierta tendencia negativa hacia la bioética
son y citó:

• Considerar la bioética como un mero
  cálculo de posibilidades técnicas y de
  relación costes/beneficios. Se asume que los problemas
  éticos suelen estar asociados a técnicas
  aún no maduras que presentan problemas de seguridad,
  pero una vez que tales problemas se solventen, desaparecen
  los obstáculos éticos para su
  aplicación. (Algo de esto se está viendo ya con
  la perspectiva de la clonación en humanos, y sobre la
  intervención genética en la línea
  germinal).

• Invocación a la ética sólo
  cuando el conocimiento científico y técnico
  llega a afectar a la sociedad. En este caso se puede tener la
  tentación de usar la bioética de un modo
  reactivo, como "amortiguador de impactos sociales" y no como
  reflexión previa y crítica sobre medios y
  fines.

• Invocación al prestigio de la bioética
  para pedir atención y recursos de
  investigación. Los científicos y gestores
  públicos saben que la investigación requiere
  grandes inversiones, para lo cual pretenden ganar un amplio
  apoyo social. Esto favorece el surgimiento de una
  ética informal en los proyectos de
  investigación, cuyo peligro es el de ser
  instrumentalizadora, el de "hacer tragar" la irrupción
  masiva de nuevas tecnologías que favorecen a ciertas
  capas o sectores. Se trata de una ética domesticada,
  como trámite publicitario, para cubrir el expediente y
  acallar conciencias. Este es el peligro de la ética
  "institucionalizada" en comités oficiales, que
  intentan cerrar el debate de modo prematuro. También
  es el recurso de comités ligados a empresas o a grupos
  profesionales (p.ej., en los servicios de FIV,
  análisis genéticos,
  etc.).[12]

Otra aspecto importante a tener en cuenta son los
principios de la bioética los cuales son importantes para
llevar a cabo cualquier discusión sobre el tema, podemos
decir que en 1979, los bioeticistas T. L. Beauchamp y J. F.
Childress los primeros en definir dichos términos y estos
son , el principio de la no maleficencia que
fundamentalmente plantea no hacer daño, dicho principio es
el mismo que se tiene en cuenta por los médicos cuando
llevan a cabo su juramento : Primum non nocere, no
dañaras a tu paciente, este principio es aplicable a
la bioética porque en ocasiones los adelantos
científicos pueden acarrear serias consecuencias a un gran
número de personas, solo baste los ejemplos de los muchos
virus que se han creado por medio de la manipulación
genética y han provocado daños graves en ocasiones
la muerte a un sinnúmero de seres humanos de diversas
partes del mundo . Otro principio a tener en cuenta es
el principio de la autonomía o la libertad de
decisión, este se basa fundamentalmente en la libertad de
cada ser humano a elegir su propio camino basado en sus
principios, incluye además el libre derecho de un humano a
equivocarse siguiendo sus propios principios éticos. El
principio de la beneficencia, este plantea que no se debe
anteponer los criterios propios en busca de un bien mayor,
según (Hans Jonas 1997 edición española)
aunque la humanidad tiene un interés en el avance de la
ciencia, nadie puede imponer a otros que se sacrifiquen para tal
fin. Matizado de esta manera, el principio de beneficencia apoya
el concepto de innovar y experimentar para lograr beneficios
futuros para la humanidad, y el de ayudar a otros (especialmente
a los más desprotegidos) a alcanzar mayores cotas de
bienestar, salud, cultura, etc., según sus propios
intereses y valores. Por último podemos citar el
principio de la justicia, el cual ha quedado un poco
olvidado en nuestros días ya que podemos caracterizar a
nuestra sociedad como una sociedad basada principalmente en el
principio de la autonomía. Debido a los problemas
medioambientales creados por el ser humano una
concientización del principio de la justicia debe ser
creada para de esa forma contribuir a la no degradación y
agotamiento de los recursos naturales, ya que este principio
plantea reparto equitativo de cargas y beneficios en el
ámbito del bienestar vital. [13]

Por todas las razones anteriormente planteadas podemos
llegar a la conclusión que la enseñanza de la
bioética es imperativa para evitar todos los problemas que
de tipo ético sobrevienen ante una nueva creación o
ante la vida misma.

Otro aspecto que se debe tener en cuenta a la hora de
enfrentarse a un tema tan complejo y lleno de aristas como este
es la importancia de la bioética en el mundo moderno es
que de cierta forma nos ha hecho reflexionar sobre la
ingeniería genética y sus posibles consecuencias,
gracias al estudio de esta ciencia hemos modificado y hasta
cierto punto reevaluado temas como la evaluación de
riesgos o sea hasta qué punto el beneficio justifica el
daño, o la responsabilidad ante los avances y las
creaciones.

¿Por
qué el uso de una serie de televisión en una clase
de lenguas y cómo contribuye la misma a el análisis
de la ética?

Es innegable el desarrollo y el alcance de los medios de
comunicación en nuestros días. El desarrollo de las
nuevas tecnologías ha permitido la divulgación
inmediata de información a nivel global. Uno de los
más conocidos medios de difusión es la Internet,
sin embargo la televisión todavía juega un papel
preponderante en la sociedad moderna como medio de
entretenimiento y de adquisición de conocimientos.
Más aun, una de las tendencias fundamentales, es la de
series de televisión que tratan diversos temas que van
desde problemas hogareños a complejos temas de naturaleza
filosófica, siendo estos últimos los más
consumidos por los profesionales de hoy día en sus tiempos
libres, de acuerdo a una encuesta llevada a cabo a 100
estudiantes de la universidad de la Habana en dos facultades , el
90% admite estar viendo algún tipo de serie televisiva, el
70% incluso dice que prefiere la de temas relacionados con la
ciencia y la tecnología, ya que en cierta medida, ellas
están basadas en la realidad y les da la posibilidad de
acceder a una nueva fuente de conocimientos y porque no de
inspiración.

En el caso específico de la serie seleccionada,
"Fringe"-Ciencia al límite- como es conocida entre los
cubanos, se destaca por tener todos los ingredientes que,
además de hacerla atractiva e interesante la convierten en
una de las mejores opciones para una clase de lenguas extranjeras
y como método de enseñanza que contribuirá
de forma positiva en el desarrollo de los futuros profesionales.
La serie cuenta con una excelente producción, un lenguaje
fluido y claro así como valores que son imprescindibles
para todo profesional de la ciencia moderna.

El capítulo en cuestión trata la
disyuntiva de un científico cuyo padre ha creado un virus
que es capaz de atacar al Sistema inmunológico matando a
las personas en cuestión de minutos, pero lo realmente
novedoso es que este virus el cual es genéticamente
diseñado, solo destruye aquellas personas con un marcador
genético previamente adjuntado al código
genético del propio virus, así solo mata a personas
con ojos color café, personas de ascendencia judía
etc. El hijo del científico, un hombre que es
extremadamente inteligente y ha participado en una serie de
proyectos para el gobierno y cuya ética dista mucho de ser
recta perfeccionó dicho virus pero al darse cuenta lo que
hacía lo escondió en libros que fueron vendidos por
su hijo años después. Creando así la
pregunta de hasta que punto un científico es responsable
por su creación. En este capítulo podemos crear una
guía de observación no solamente dirigida a los
aspectos de la lengua, como serian los términos
específicos que se usan durante el capítulo y que
tributan a la comunidad meta profesional de los estudiantes,
sino, además incluir los aspectos éticos así
como los objetivos a analizar, por ejemplo una buena forma
sería preguntarles su opinión acerca de lo que hizo
el científico y centrar el debate en si es responsable o
no por el uso de su creación partiendo de la base que el
científico sabía perfectamente las bases
teóricas de lo que estaba creando. Posteriormente se puede
dirigir el análisis hacia la responsabilidad ante lo que
se crea y que aunque la tarea de un científico es la
búsqueda de la verdad, hay principios éticos que no
deben ser violados. Otra variante sería el análisis
de los valores del científico para así llegar al
consenso de cuáles son las acciones que podría
haber tomado para evitar el asesinato de personas inocentes. Se
puede hacer un recuento de lo que es la ética y llegar
asimismo al concepto de bioética y su importancia para
ellos como futuros profesionales de la ciencia.

Todas estas variantes podrían llevarse a cabo y
no solo se ayudaría a los estudiantes a obtener nuevos
conocimientos en el campo de las lenguas extranjeras,
además sería un espacio excelente para discutir
temas que a veces son tratados de forma puramente teórica
dándole así a los estudiantes un posible escenario
en el cual ellos mismos podrían verse
identificados.

Conclusiones

Con este trabajo se ha querido demostrar la importancia
de los valores tales como la responsabilidad ante las nuevas
creaciones, y la ética específicamente la
bioética en la formación de nuevos profesionales.
También quiso mostrar un ejemplo de cómo integrar
esta enseñanza a la asignatura de inglés con fines
específicos, teniendo siempre en cuenta las necesidades de
los estudiantes así como las características de los
mismos o sea sus gustos para asegurar que la clase tenga no solo
la calidad sino al mismo tiempo mantener a los estudiantes
motivados por la misma.

Bibliografía

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publicada por el CONICET en diciembre de 1987

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1999, pág.1.

C Schulz Paul. Revista Iberoamericana de
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Granada.

Singer, Peter, «Ethics» (en
inglés), Ethics, p. 1
http://search.eb.com.central.ezproxy.cuny.edu:2048/eb/article-9106054,

Váldez, Menocal Célida. La
bioética sustentable en la era de la tecno ciencia.
Destinos culturales y políticos ante la
globalización, Editorial Universidad de Michoacán,
México, 2007

Autor:

Lic. Mercedes Vázquez
González

Lic Jorge Manuel Rodríguez
Núñez.

[1] Conferencia mundial sobre la ciencia para
el siglo XXI: Un nuevo compromiso:p:1

[2] Dr AgazzI . La responsabilidad en las
decisiones.

[3] Dr AgazzI . La responsabilidad en las
decisiones.

[4] Revista Iberoamericana de
polímeros Schulz. C Schulz Paul

[5] B. Houssay, Misión y
responsabilidad del investigador científico, Conferencia
pronunciada en el acto de clausura de la reunión
conjunta de las Comisiones Asesoras y Regionales del
CONICET.

[6] Conferencia mundial sobre la ciencia para
el siglo XXI: Un nuevo compromiso, Budapest. Hungría,
1999

[7] Singer, Peter, «Ethics» (en
inglés), Ethics, p. 1

[8] Váldez, Menocal Célida. La
bioética sustentable en la era de la tecnociencia.

[9] Váldez, Menocal Célida. La
bioética sustentable en la era de la tecnociencia.

[10] MORENO MUÑOZ, M. (1996): El
debate sobre las implicaciones científicas,
éticas, sociales y legales del Proyecto Genoma
Humano

[11] LUJAN, J.L., L. MORENO (1994):
Biotecnología y sociedad

[12] MORENO MUÑOZ, M. (1996): El
debate sobre las implicaciones científicas,
éticas, sociales y legales del Proyecto Genoma
Humano

[13] BEAUCHAMP, T.L., J.F. CHILDRESS (1999):
Principios de ética biomédica. Masson,
Barcelona