Grafología – Entrevista al Prof. Julio Cavalli

Grafología. Entrevista al Prof.
Julio Cavalli

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 Julio Néstor Garifo Cavalli,
conocido como Julio Cavalli, nació el 24 de
septiembre de 1960 y reside en Buenos Aires,
Argentina. 

Es Profesor universitario especializado en
Psicología de la Educación con varios certificados
y Masters en Educación y Psicología. En 1994 obtuvo
el título de Magister en Epistemología
Genética por el Centro de Estudios Interdisciplinarios
Jean Piaget y, por mucho tiempo, también estudió
Filosofía y Teología en la Universidad
Católica Argentina. 

Maestro de todos los niveles de educación, Rector
del Instituto Superior Emerson, del Instituto Santa María,
del Colegio San Jerónimo, del Instituto Cervantes, del
Instituto mariano Moreno, Jefe de tutores en el Instituto Santa
Clara y profesor de tiempo completo de Psicología
Comparada y Psicopedagogía en la Universidad John F.
Kennedy, Julio Cavalli fue Medalla de Honor de la "Bolsa de
Comercio de Buenos Aires", miembro y Becario del Consejo Superior
de Educación Católica (CONSUDEC), asesor de la
Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Catamarca y
secretario privado del ex Arzobispo y Presidente del CELAM
(Conferencia Episcopal Latinoamericana ), Mons. Dr. Antonio
Quarracino. 

Como psicólogo educacional y grafólogo
profesional durante más de veinte años, combina
ambas disciplinas en educación, selección de
personal y en su práctica privada, especialmente en
grafología educacional y Gestalt. 

Actualmente es profesional de tiempo completo del
área de grafología, enseñando, coordinando y
supervisando, con su equipo profesional, cuatro especialidades
grafológicas presenciales y on line en la Argentina y en
muchos países, utilizando el sistema de la Gestalt como
metodología principal. 

Julio Cavalli es socio fundador y actual
Presidente de la Sociedad Panamericana de Grafología. Esta
Asociación tiene filiales en varios países, tales
como: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Chile,
EE.UU., México, Perú, Paraguay, Uruguay y
Venezuela. 

Es miembro honorario de varias instituciones como: La
Sociedad Española de Grafología, La Sociedad
Brasileña de Grafología y la Asociación de
Grafólogos Públicos de la Ciudad de Buenos
Aires. 

Julio Cavalli ha presentado enorme cantidad de
trabajos en varios congresos internacionales y ha escrito y
publicado numerosas monografías y artículos sobre
Grafología y Personalidad, muchos de ellos traducidos a
otros idiomas. 

También se especializa en la teoría del
Eneagrama y ha escrito varios ensayos sobre este tema, analizando
y correlacionando los eneatipos con los géneros
grafológicos. Autor del libro "Un grafólogo
no nace, se hace. Hacia una epistemología
grafológica". 

El Profesor Cavalli modera desde el año 2000
el Foro Internacional de Grafología, una Lista de
discusión on
line: http://www.elistas.net/lista/grafologia 

Pero Julio Cavalli es sumamente conocido y respetado
en todo el mundo – más allá de ser, tal vez, el
grafólogo argentino más importante – debido a
que ha sido la persona que logró incorporar la carrera
Oficial de Grafología en la República Argentina,
creando e implementando el primer Plan de Estudio
grafológico reconocido por las autoridades
educativas.

1-Usted es psicólogo, ¿Cómo
entra en contacto con la grafología y con quién -en
qué escuela– se forma?

Soy psicólogo educacional con una adhesión
permanente a la epistemología genética. A lo largo
de mi formación y de mi trabajo como docente busqué
siempre un saber dinámico y abierto frente al
estático y cerrado que domina nuestra cultura
científica. La Sociedad se hará para la escuela y
no al revés, decía Bachelard. La dimensión
biológica, el interaccionismo y el constructivismo
genético piagetianos me ofrecieron referentes
epistemológicos que se hicieron – junto a los
desarrollos psicoanalíticos – un norte en mi tarea
pedagógica.

Busqué siempre trabajar desde una
didáctica de emergentes. Lo emergente siempre es lo
visible, lo cotidiano, lo que se manifiesta, lo que aparece. Son
indicadores significantes de las relaciones de cualquier sujeto
en situación.

La grafología me pareció –
¿cómo decirlo? – una verdadera "estrategia
didáctica". Un núcleo básico para entender
al alumno desde su "escritura emergente". Integrando y
"re-uniendo" los aportes de Freud, de Piaget, de Ajuriaguerra, de
Wallon, de Pichón Rivière, sumé los aportes
de la grafología como otra variable más en la
interrogación a la realidad desde presupuestos y
paradigmas definidos desde una teoría.

El primer libro que llegó a mis manos por los
años "80 fue el de Silvia Ras. En el año 1994 se
cruzan en mi camino dos personas que me involucrarán de
forma definitiva con la grafología: Silvia Bloise y Rita
Cuello. A partir de allí mi vinculación con esta
disciplina fue ininterrumpida. Recuerdo las largas conversaciones
con el Dr. Amado Ballandras en su estudio de Buenos Aires, muchas
de las cuales las tengo grabadas.

 2-¿En qué campos de la
grafología se ha especializado (o en qué
áreas de la grafología trabaja)? Aunque ya lo hemos
resumido en la introducción.

Si bien me formé (o mejor dicho me formaron) en
la Escuela francesa mi mirada siempre se distraía hacia la
Escuela alemana. Hace ya varios años que me
especialicé en esta corriente, específicamente en
la línea de Robert Heiss y Úrsula
Avé-Lallemant.

Mi trabajo permanente es el educativo. Soy director
general de una Institución bilingüe muy importante de
Argentina que posee tres niveles de enseñanza: inicial,
primario y secundario. Por eso mi especialización primera
y la más desarrollada es la infantojuvenil. A esto debo
sumarle mi trabajo con el equipo que dirijo en Selección
de Personal.

3-Háblemos un poco de su libro "Un
grafólogo no nace, se hace" ¿Por qué ese
título?

Para derribar desde el inicio la presencia del
pensamiento mágico. La grafología hoy en día
y en el mundo entero, está atravesando una crisis
epistemológica. "Crisis" entendida como la entiende la
cultura china que la escribe con dos ideogramas combinados
armoniosamente, como opuestos que se atraen buscando una
óptima síntesis : uno, que significa
"catástrofe" y otro que significa "esperanza".

Toda crisis supone un cambio, una modificación,
un antes y un después. En estos momentos históricos
de las ciencias sociales, sabemos que una epistemología
apropiada para el campo grafológico no puede provenir
desde afuera del mismo campo social, como una imposición
inquisidora de su cientificidad. Su umbral debemos buscarlo en la
propia constitución de las ciencias sociales, en su
problemática específica, y por ende en su
responsabilidad por sus logros como así también por
sus fracasos. La epistemología debe apelar a todo lo que
las ciencias sociales han revelado acerca del conocimiento
humano, de su interacción dialéctica con las
emociones, la praxis, la inserción social de la
persona.

La Grafología o Psicología de la Escritura
necesita en forma urgente una epistemología consensuada.
Es decir un esquema formalmente desarrollado que marque el camino
por donde deberá transitar con firmeza y que hasta este
momento no ha sido plenamente elaborado. En general no es la
grafología la que se cuestiona, sino al grafólogo.
La labor de éste es la que esta puesta en tela de
juicio.

Quiero exponer algunos pensamientos de los cuales estoy
absolutamente convencido.

• Cada sociedad genera sus propias formas de
  elaboración de conocimientos. De hecho, la
  grafología, nacida y desarrollada fuera del
  ámbito académico ha sido capaz de crear sus
  propias instituciones, sus propios espacios, sus propias
  escuelas – con riesgos, aciertos y fracasos – pero
  también con la fuerza precisa para promover una
  pujante corriente dentro de las ciencias humanas.

• El hombre, objeto material de las ciencias sociales,
  siempre hizo epistemología porque siempre ha sido
  productor de conocimientos e inquisidor de su propio saber.
  Las preguntas que la grafología se hizo a lo largo de
  su historia y las respuestas que brindó en sus
  diferentes épocas y lugares, fueron
  epistemología pura.

• La grafología tuvo la audacia de escapar de
  un mero pragmatismo a la que la se intentaba reducir y
  elaborar su propio marco teórico que fortaleció
  su acción comunicativa y permitió una
  dialéctica académica que en algunos
  países no solamente se fortaleció sino que
  logró un lugar de jerarquía y
  privilegio.

• El pecado más grave que podemos cometer es
  seguir buscando una epistemología que encuadre
  indefectiblemente dentro del modelo positivista y no una
  estrategia alternativa. Necesitamos legitimar una
  grafología que no se identifique como un modelo
  subdesarrollado o copia imperfecta frente a la severidad de
  normas y reglas científicas que fueron
  diseñadas para otras disciplinas.

• La grafología – rama de las ciencias
  sociales o humanas – se debate desde sus orígenes
  entre la reproducción del método de las
  ciencias naturales o la fundamentación de otros
  métodos alternativos. Partiendo del supuesto que
  siempre existe en toda teoría una concepción
  antropológica subyacente, es importante hacer un gran
  esfuerzo por explicitarla. Solamente de esta manera la
  psicología de la escritura quedará abierta a
  una honesta discusión especulativa y se
  integrará definitivamente a la ciencia, en lugar de
  permanecer subterránea y foránea a la
  misma.  

4-Le conocemos de su foro de grafología,
de facebook, de twitter,… y es un gran comunicador. Pero,
¿qué facetas NO conocemos de Julio Cavalli?
¿Cómo es un día normal en la vida de Julio
Cavalli?

Que soy tremendamente rígido conmigo mismo. Nunca
voy a exigir algo que no haya hecho yo primero. Que soy muy
casero: vivo en una chacra en las afueras de Buenos Aires que se
convirtió en un lugar de encuentro de todos mis afectos.
Que no soy muy amante de los deportes. De hecho jamás he
pisado un gimnasio. Prefiero subirme a los árboles y
podarlos yo mismo. Que escapo del ruido. Que si bien soy un poco
adicto al trabajo – me levanto a las 6 o 7 de la
mañana y muchas veces regreso a las 22 hs – se
lograr un equilibrio en la jornada. El encuentro con el budismo
fue muy importante en mi vida. Ver, analizar y actuar desde la
compasión y la búsqueda de la felicidad dio un giro
de 180 grados a mi existencia. Que soy muy perfeccionista, que me
costó mucho decir que no, que no me gusta hablar por
teléfono, que soy pésimo dibujante y totalmente
permisivo con los nenes.

5-Nos puede explicar ¿qué es el
sistema Gestalt?, para los que no sabemos en qué consiste
y ¿por qué es su método principal
educacional?

Ningún individuo es autosuficiente. El individuo
solamente puede existir en un campo ambiental. La naturaleza de
la relación entre el sujeto y su ambiente es lo que
determina su conducta, la cual es proyectada indefectiblemente en
su grafismo firme, débil o perturbado.

La idea fundamental de la Gestalt es siempre la
totalidad. Esto es: la Gestalt debe ser entera, completa, cosa
que generalmente no ocurre y los grafismos muestran los asuntos
inconclusos que hacen fuerza para cerrarse, completarse, sin
permitir que el sujeto vea lo obvio. Todo grafismo perturbado o
débil muestra el grafismo de un sujeto que no puede ver lo
obvio. Y proyecta sus estados neuróticos en el papel,
viviendo lo real como imaginario y lo imaginario como
real.

El grafismo, al igual que los procesos psíquicos,
son un todo organizado y no la percepción de elementos
individualizados. Se basa en la teoría de Von Ehrenfels
que estructuró su teoría tomando como ejemplo la
melodía de una canción, que es una forma en
sí misma, y no la suma de las sensaciones provocadas por
cada una de las diferentes notas; y dicha melodía puede
interpretarse según otras tonalidades, pero sigue siendo
la misma melodía, pues tiene la misma Gestalt.

Para la Grafología gestáltica, el trabajo
hermenéutico o interpretativo sobre un grafismo
determinado, es siempre un proceso. Es decir "una serie de
fenómenos que se irán dando a lo largo de un
determinado lapso de tiempo" y que conlleva dos condiciones
esenciales: contextualización y acotación. La
contextualización se refiere a que todo grafismo debe ser
considerado dentro de un contexto, siendo relativo el valor de un
signo en sí mismo y por sí solo. La
acotación significa que todo proceso tiene un principio y
un fin; una apertura y un cierre.

La Grafología gestáltica es la anti-tesis
de los principios klagesianos de DETERMINISMO y BIO-CENTRISMO.
Fue diseñada como un informe constructivo y no como
informe crítico.

6-¿Cómo se les ocurrió la
idea de oficializar los estudios de grafología en
Argentina? 

Debo admitir que no me gustaba participar de un contexto
disciplinario cuestionado por mis pares como un segmento
esotérico. Ese fue el motivo principal que marcó un
deseo de jerarquizar la grafología no ya como
técnica, sino como ciencia autónoma. Había
que redefinirla en Argentina con su objeto propio de estudio, su
método particular y una específica teoría de
base, puesta a prueba y convalidada por múltiples
investigaciones. Y, fundamentalmente, utilizando un verbo que ya
señalé antes, "re-unir" los desarrollos de esta
disciplina autónoma con los pilares conceptuales de la
Psicología Proyectiva.

Mi intención fue siempre volver a los
orígenes, revalorar lo proyectivo – base de la
teoría grafológica – y delimitar el
objeto-modelo que la sustenta, su método opuesto al
conductismo y su finalidad.

Luego, en 1996 – se cumplen en agosto
15 años de ese momento realmente histórico – la
Dirección General de Educación de Buenos Aires
aprueba el primer Plan de estudios que elaboré e incorpora
la carrera al sistema educativo formal de Argentina.En esos
momentos había fundado el Instituto Emerson (del cual me
desvinculé totalmente en el año 2002) donde se
aplicó el primer Plan oficial.

 7-¿Cómo
surge la Sociedad Panamericana?.

La Sociedad Panamericana de Grafología surge por
una necesidad imperiosa de ayudarnos entre países
hermanos, de encontrar alternativas válidas de
jerarquización de la grafología, de compartir
experiencias y fundamentalmente a recuperar la capacidad creativa
para que, desde ese lugar, juntos podamos encontrar respuestas
viables y posibles en cada país y
región.

Brasil, Venezuela, Colombia, Chile, Perú,
México y Estados Unidos fueron los primeros países
en integrarla.

 8-¿Qué piensa de los medios
de comunicación con respecto a la grafología?
¿Favorecen, perjudican o no han tenido mucho impacto
social?

Los escépticos y críticos del uso de la
grafología como disciplina autónoma, o como
técnica proyectiva, argumentan que la falta de evidencia
empírica es una razón suficiente para no atribuirle
validez fáctica alguna a la misma.

Es importante, en primer lugar, discriminar el contexto
en el cual estas críticas son realizadas; reconocer
qué segmento de la comunidad científica realiza las
diferentes críticas negativas y bajo la adhesión a
cuál teoría epistemológica. Y en segundo
lugar, señalar quiénes responden a esas
críticas y, del mismo modo, bajo qué
fundamentación epistemológica lo hacen. Este
recorte metodológico es de suma importancia para ingresar
al campo de las validaciones. Máxime cuando toda
validación que se desee realizar en el área de la
psicología de la escritura (como en toda técnica
proyectiva) es una validación por
correlación.

Autónomamente de esta premisa científica,
debemos tener presente que así como la fe vive de la duda,
el dogma vive de la herejía. Una teoría siempre es
aceptada y rechazada simultáneamente por diferentes
sectores de la comunidad científica. Importa estudiar
estas parcelas epistemológicas para analizar sus
postulados de oposición y determinar si los mismos son
válidos o no.

Cada vocablo o concepto, cada tecnicismo o lenguaje
grafológico, cada supuesto interpretativo deben merecer un
importante análisis que permita ubicarlos en su lugar
correspondiente dentro de las variaciones de una
fenomenología de la construcción nocional. Cada
concepto tiene sus sucesivos marcos interpretativos y se mueve en
un proceso viviente que condiciona su sentido a través de
múltiples connotaciones inconscientes.

No necesariamente la opinión de un erudito o de
un pensador reconocido – sea por su intelectualidad, su
ética o su preeminencia social – debe influir en el camino
a la validación de una ciencia. Sí, debe influir la
fundamentación acreditada de su postura y sus referencias
cualitativas y cuantitativas sobre la tópica o tema que
desea investigar, discutir, cuestionar o defender.

Muchas veces los autores que critican negativamente a la
grafología utilizan un procedimiento carente de validez:
al momento de expresar sus opiniones basadas en las fuentes
objetivas que recogieron y utilizaron para expresar sus
pensamientos y conclusiones, elaboraron una síntesis de
información de esas mismas fuentes consultadas que devino
– conscientemente o no – en una "investigación personal",
la cual, muchas veces, genera o un minoritario respaldo
académico o una absurda y beligerante
discusión.

Esta visión reduccionista de la grafología
está presente en casi todas las críticas negativas
que circulan tanto en internet como en publicaciones
académicas de diferentes tenores y reputaciones. Siempre
el reduccionismo es una visión parcial de un
fenómeno. Es la exclusión de todo lo que se ignora
o se quiere ignorar. El reduccionismo se convierte
rápidamente en dogma que interpreta como amenaza, no
solamente lo diferente, sino substancialmente todo lo que atente
contra mi sistema de creencias o ideas. Por ende, el
reduccionismo únicamente puede conducir a un
círculo vicioso que culmina, tarde o temprano, en el
aislamiento.

El pecado más grave que podemos cometer es seguir
buscando una epistemología que encuadre indefectiblemente
dentro del modelo positivista y no una estrategia alternativa. Se
necesita legitimar una grafología que no se identifique
como un modelo subdesarrollado o copia imperfecta frente a la
severidad de normas y reglas científicas que fueron
diseñadas para otras disciplinas.

Un ejemplo de estos modelos negativos y a los cuales la
psicología de la escritura no puede adherir bajo
ningún concepto, es el que representa el
epistemólogo dualista y éticamente kantiano, Karl
Popper. Sin generalizar, podemos afirmar que la mayoría de
censuras a la psicología de la escritura, parten de un
segmento de la comunidad académica que adhieren a este
reduccionismo epistemológico.

9-Profesor Julio Cavalli, en su opinión,
¿cuál es la actualidad de la grafología y
hacia dónde nos lleva? ¿Qué necesitamos
cambiar o dejar atrás?

Que cada uno haga lo que tiene que hacer. Que el
psicólogo trabaje con pacientes y el grafólogo con
clientes. Que el psicólogo entienda la entrevista como un
pedido de ayuda terapéutica y el grafólogo que no
necesite de una entrevista. Y si debe existir que la entienda
como algo metodológico y no diagnóstico.

Que se entienda de una vez y para siempre que en
Psicología el proceso es clínico y se denomina
psicodiagnóstico y en Grafología el proceso es
metodológico y se denomina grafodiagnóstico. Que el
psicólogo tome las "respuestas" de un individuo como
material de interpretación clínica y el
grafólogo tome las "respuestas" de un individuo como
material de interpretación caracterológica. Todo
diagnóstico clínico de un profesional de la salud
es una tentativa de hipótesis de la estructura de
personalidad de un sujeto. En cambio, todo diagnóstico
caracterológico de un profesional técnico de la
grafología es una síntesis de la estructura de
personalidad de un sujeto.

Que el psicólogo infiera y construya un
diagnóstico clínico a través de lo
observable en su paciente y que el grafólogo infiera y
construya un diagnóstico grafológico a
través de la producción gráfica de su
cliente.

10-Entonces… desde su experiencia,
¿cuál es "SÚ antes" y cuál
es "SÚ después" en esta disciplina? Su
conjetura elemental…

La oficialización de la grafología como
carrera autónoma, definitivamente.

¿Mi conjetura? Sencillamente que la
grafología busque, dentro de las ciencias humanas, una
posición epistemológica que la diferencie. Que
rechace las actitudes cientificistas que intentan despojarla de
su aspecto ideológico. Que se obligue a trabajar desde su
propia perspectiva. Que pueda expresar, fundamentar y sostener –
sin caer en la imposición – su modelo de
"epistemé", su método y teoría. Es decir, un
modelo, dentro de otros, sin buscar ser coronado como un "modelo"
hegemónico.

11-Estamos terminado, y nos gustaría que
nos citase, una anécdota graciosa, que le haya ocurrido en
grafología…

Una mañana de un lunes de 1996 me levanto
temprano y antes de ir al Instituto Emerson, saco a pasear como
lo hacía todos los días a Iván, un ovejero
alemán que siempre me acompañaba a todos lados.
Cuando paso por la puerta del Instituto veo que había una
cola de más de 20 personas que doblaba en la esquina.
Pensé que la panadería de la cuadra había
puesto un aviso. Seguí mi camino hacia la plaza y a la
media hora regresé y vi el doble de gente. Me
extrañó sobremanera que tanta gente haya respondido
a un aviso de panadería. Ingresé al local y le
pregunte a la dueña – a quien conocía –
si había puesto un aviso. Sorprendida me respondió
que era a mí a quien estaban esperando para que abra mi
Instituto. No entendía nada. Pregunto a la gente
qué buscaban, a lo que respondieron todas juntas que
venían a inscribirse en la carrera oficial de
grafología ya que el diario decía que se
atendía a partir de las 9 hs.

Recordé entonces que el día anterior
– domingo – el diario Clarín de Buenos Aires,
uno de los más importantes, había sacado una
extensa nota en su revista sobre la grafología y el
reconocimiento oficial por parte de las autoridades educativas
del Plan de estudios que había presentado
oportunamente.

De más está decir la vergüenza que
pasé al abrir las puertas del Instituto.
Lógicamente, con Iván en el medio.

12-Y… ¡Ya por último!
profesor Cavalli, cuéntenos algo que le haya IMPACTADO de
algún informe
grafológico…

Hace dos años un directivo de una empresa
multinacional vino a verme por un grave problema de amenazas a
través de cartas anónimas. Supuestamente
provenían de una ex amante o amiga de la familia que lo
amenazaba con contarles a su esposa e hijos todos sus "affaires".
Para evitar inconvenientes, el ejecutivo blanqueó su
situación frente a su mujer a fin de prevenirla de
algún tipo de infortunio. Le solicité letras de su
entorno. Inclusive de su esposa e hijos. No necesité mucho
tiempo para inferir quien era la persona autora de los
anónimos: su misma esposa. Tal fue el estupor de este
ejecutivo que su primera reacción fue decirme que estaba
absolutamente equivocado. Le solicité que indagara en el
tema. No pasaron dos horas cuando me llamó por
teléfono contándome que tenía razón.
Una táctica casi perfecta de la esposa que estaba
convencida que deformando la letra, su identidad quedaría
resguardada.

***

Profesor Julio Cavalli, desde Sencillez
& Orden (y desde el mundo),,. le estamos muy agradecidos
por abrirnos sus puertas y por dejarnos saber un poco más,
sobre su GRAN PERSONA y su importante labor hacia esta
disciplina. ¡Muchas Gracias!… 

Les dejamos con el video, en el
que intentamos PROYECTAR su parte más
humana… 

¡Hasta pronto! 

Mila Cuélliga

http://www.sencillezyorden.com/news/entrevista-al-profesor-julio-cavalli/

Autor:

Yamila Tillett