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La formación y perfeccionamiento de valores en el joven atleta



Partes: 1, 2, 3

  1. Resumen
  2. Introducción
  3. Métodos de la
    investigación
  4. Referentes teóricos sobre la
    orientación a las familias en cuanto a la
    responsabilidad para la formación y perfeccionamiento
    de valores en el joven deportista de la ESPA "Ormani Arenado
    Llonch"
  5. Diagnóstico de la situación
    actual de la familia en cuanto a su responsabilidad para la
    formación y perfeccionamiento de valores de los
    atletas de la Espa "Ormani Arenado Llonch"
  6. Alternativa de orientación familiar de
    los jóvenes atletas de la ESPA "Ormani Arenado Llonch"
    de pinar del río en cuanto a la responsabildad para la
    formación y perfeccionamiento de
    valores
  7. Conclusiones
  8. Recomendaciones
  9. Bibliografía
  10. Anexos

La tesis resume las principales ideas de la autora en la
investigación acerca de la orientación familiar en
cuanto a su responsabilidad para la formación y
perfeccionamiento de valores en el joven atleta de la Escuela
Superior de Perfeccionamiento Atlético (ESPA) "Ormani
Arenado Llonch" de Pinar del Río y sobre la base de las
mismas se plantea como objetivo: elaborar una alternativa
educativa que oriente a la familia del joven deportista en cuanto
a la responsabilidad para la formación y perfeccionamiento
de valores. La investigación realizada tiene una
fundamentación dialéctico-materialista como
método general y se realizaron indagaciones
fundamentalmente de carácter teórico que
permitieron interpretar desde el punto de vista conceptual los
datos empíricos obtenidos en los diferentes momentos de la
investigación. La propuesta de solución al problema
científico considera la participación activa de las
familias en el proceso de preparación a través de
una renovada concepción teórica y
metodológica de las vías y del contenido que se
proponen en la alternativa educativa contribuyendo con su
aplicación a la preparación de las familias para
favorecer la formación de valores en los jóvenes
atletas. La validación de su efectividad, por la
vía preexperimental permitió comprobar las
transformaciones positivas operadas en la muestra.

Históricamente, la educación ha estado
condicionada y determinada por un contexto socio-político,
económico y cultural de cada época, diferente en
contenidos, métodos y formas de educar. En Cuba, la
política educacional trazada por el gobierno y el estado
se caracteriza, entre otros aspectos, por la masividad, la
gratuidad, la calidad y la integración de los factores
escolares y extraescolares de la educación en la
formación de las nuevas generaciones y de toda la
sociedad.

Los proyectos educativos con la participación de
la familia tienen una notable difusión en Cuba porque
constituyen una alternativa pedagógica que contribuye a la
educación de los estudiantes.

Desde siglos pasados se dialoga acerca de la familia y
su papel determinante en la formación integral de sus
hijos, el código de familia cubano también lo
expresa, ya que esta constituye una entidad en que están
presente e íntimamente entrelazados el interés
social y el personal puesto que, en tanto es la célula
elemental de la sociedad, contribuye a su desarrollo y cumple
importantes funciones en la formación de las nuevas
generaciones.

La familia en nuestra sociedad socialista es, sin lugar
a dudas, la expresión de los rasgos más
típicos de las relaciones matrimoniales y familiares que
surgen y se desarrollan sobre la base del régimen
económico-social y por tanto, plasma los ideales, valores
y normas de la cultura que la engendran.

La familia es el grupo humano primario más
importante en la vida del hombre, la institución
más estable de la historia de la humanidad. El hombre vive
en familia, aquella en la que nace, y posteriormente, la que
él mismo crea. Es innegable que, cada hombre o mujer, al
unirse como pareja, aportan a la familia recién creada su
manera de pensar, sus valores y actitudes; trasmiten luego a sus
hijos los modos de actuar con los objetos, formas de
relación con las personas, normas de comportamiento
social, que reflejan mucho de lo que ellos mismos en su temprana
niñez y durante toda la vida, aprendieron e hicieron suyos
en sus respectivas familias, para así crear un ciclo que
vuelve a repetirse.

Es reconocido como principio pedagógico el
carácter activador que corresponde al centro educativo en
sus relaciones con la familia, para influir en el proceso
educativo intrafamiliar y lograr la convergencia de las acciones
sobre el educando. No obstante, se debe tener en cuenta que la
familia cumplirá su función formativa en la medida
en que las condiciones de vida creadas por la sociedad, las
relaciones sociales instauradas y el desarrollo de la conciencia
social, contribuyan a la formación de un determinado modo
de vida hogareño. Hay que enfocar el proceso educativo
familiar como la actividad de un grupo socialmente condicionado y
comprenderlo en sus referencias socioclasistas.

El desarrollo de la Psicología y la
Pedagogía, al revelar elementos del proceso de la
formación de la personalidad en el seno de la familia,
hizo posible el surgimiento de la educación a padres como
actividad pedagógica específica. Esta consiste en
un sistema de influencias psicológicamente dirigido a
elevar la preparación de los familiares adultos y
estimular su participación consciente en la
formación de su descendencia, en coordinación con
la escuela. La educación a la familia suministra
conocimientos, ayuda a argumentar opiniones, desarrolla actitudes
y convicciones, estimula intereses y consolida motivaciones:
contribuyendo a integrar la concepción del mundo en los
padres. Una eficiente educación a la familia debe preparar
a los padres para su autodesarrollo, de forma tal que se
autoeduquen y se autorregulen en el desempeño de su
función formativa con sus hijos.

"La educación no se inicia en las escuelas; se
inicia en el instante mismo en que nace la criatura. Los primeros
que deben ser esmeradamente educados son los propios padres, de
modo especial las madres, a quienes por naturaleza les
corresponde la tarea de traer los hijos al
mundo"[1]

Las influencias educativas tienen un gran peso en el
desarrollo de esa individualidad, por ello, la familia tiene un
papel muy importante como célula primaria y fundamental de
la sociedad en la formación y desarrollo de la
personalidad como ser social ya que es en la familia, donde se
adquieren las primeras nociones culturales y estéticas y
los valores a ellas asociados.

Debido a la fuerte presencia que tiene la familia en la
educación más temprana del niño, su papel es
extraordinariamente importante en la configuración del
mundo de valores de esa conciencia en formación. La
función que en este sentido juega la familia es en
realidad insustituible. Esos valores adquiridos en edades
tempranas quedan casi siempre más arraigados en la
estructura de la personalidad, lo cual hace más
difícil su cambio. De ahí la importancia de que esa
educación primera sea lo más adecuada posible ya
que siempre presentará muchas más dificultades
reeducar que educar.

Sin embargo, en muchas ocasiones los padres no tienen
plena conciencia de la gran responsabilidad que recae sobre ellos
en lo atinente a la educación valorativa de sus hijos o,
simplemente, no están lo suficientemente preparados para
asumirla. No pocas veces muestran más preocupación
por los aspectos formales de la educación que por el
contenido racional de la misma. Pensando tal vez que el peso de
su autoridad es suficiente, no se ocupan de explicar el por
qué de lo bueno y de lo malo y de trasmitirles a los
pequeños los instrumentos necesarios para que ellos
aprendan a valorar por sí mismos. Obvian el hecho evidente
de que en algún momento ese ser humano, ahora
pequeño y dependiente, tendrá que asumir una
posición autónoma ante la vida y tendrá que
enfrentarse a situaciones inéditas, presumiblemente no
contempladas en las normas que sus padres le
trasmitieron.

Por supuesto, aunque los valores adquiridos en el seno
familiar son los de mayor arraigo, eso no significa que
necesariamente marquen con un sello fatalista y predeterminado
toda la evolución de la personalidad en lo que a los
valores se refiere. En el transcurso de su vida, en la
evolución natural de niño a adolescente y de
adolescente a joven y a adulto, el individuo se inserta en otros
grupos humanos -el barrio, la escuela, el colectivo laboral– y de
todos ellos recibe determinados influjos valorativos. La propia
realidad social a la que pertenece, cambia, evoluciona y ello
también condiciona variaciones en su mundo subjetivo de
valores. Pero, lo que es más importante, el propio
individuo no es una entidad pasiva sometida a dictados
valorativos externos, sino que es capaz -mucho más
mientras más preparado esté para ello- de asumir
actitudes personales, propias, creativas, diferenciadas, en
relación con los valores.

No es casual entonces que en determinado momento del
desarrollo de la personalidad el individuo comience a
cuestionarse los valores arraigados desde el seno familiar. El
resultado de este cuestionamiento puede ser la asunción de
esos mismos valores, ya ahora plenamente concientizados,
racionalizados y lógicamente entendidos, o puede ser la
renuncia parcial o total a aquellos. En este último caso
se asumen patrones valorativos diferentes, se adopta una
lógica valorativa distinta y, como resultado, comienzan
determinadas manifestaciones de contradicciones generacionales
dentro de la familia. Nos podemos percatar que, aun en este
último caso, la familia es un referente obligado -aunque
sea por contraposición- en relación con los valores
que porta cualquier individuo.

Todo esto refuerza la idea del enorme papel de la
familia en los marcos de cualquier tipo de sociedad y el por
qué debe ser considerada como poseedora en sí misma
de un alto valor social.

De la exposición anterior se desprende que la
familia, como forma de organización humana relativamente
autónoma y variada, es capaz de conformar ciertas normas
que regulan el comportamiento de sus miembros y que se basan en
valores que, por una u otra vía, se convierten en
dominantes en su radio de acción. Ya sea por la vía
de la autoridad del padre -en el modelo patriarcal tradicional- o
por cierto consenso democrático entre sus integrantes, la
familia logra instituir ciertas normas y valores.

La institucionalización de valores es un proceso
que se da no sólo al nivel global de la sociedad, sino
también al nivel de grupos, como puede ser una escuela o
una universidad, e incluso en una comunidad humana tan
pequeña como la familia.

Algunas de las investigaciones realizadas al respecto
permitieron identificar la problemática en las relaciones
escuela-familia y en la dinámica de la misma, lo que hace
posible abordar distintos objetos de estudios relacionados con el
tema. En este sentido nunca serán suficientes los
esfuerzos de las escuelas para el logro de una correcta
orientación a la familia en cuanto a la responsabilidad
para la formación y perfeccionamiento de valores en el
joven.

Las escuelas deportivas en Cuba no están exentas
de las prioridades del trabajo de orientación familiar,
pero no siempre las influencias familiares y de manera general
del grupo social después, son lo necesariamente positivas
como para contribuir al desarrollo  armónico de la
personalidad, entonces surgen y se desarrollan en estrecha
relación con la base biológica que sustenta el
desarrollo y formación de esa misma personalidad,
determinadas desviaciones en la conducta humana, que pueden con
el decursar del tiempo, convertirse en trastornos de la esfera
afectiva  volitiva del individuo, para estructurarse como
patrones negativos de comportamiento social e individual que
pudieran cristalizar con el tiempo en trastornos de la conducta.
Todo lo anterior condujo a la necesidad de observar el estado en
que se encuentra la orientación familiar en cuanto a su
responsabilidad para la formación y perfeccionamiento de
valores en el joven atleta, para ello se realizaron visitas al
hogar, reuniones de padres, entrevistas a los estudiantes,
así como la revisión de documentos,
determinándose las limitaciones siguientes:

– Las familias poseen insuficiente
orientación para educar en valores.

– Dificultades en la proyección por parte de los
profesores generales integrales y profesores deportivos para
orientar a la familia acerca de la responsabilidad familiar para
la formación y perfeccionamiento de valores en los
atletas.

– Insuficiente tratamiento en las escuelas
de orientación familiar y en visitas al hogar de los temas
relacionados con el buen comportamiento.

En tal sentido, la autora considera que este aspecto, a
pesar de ser objeto de indagación por parte de diferentes
autores de tesis de maestría y doctorado, aún no
encuentra aceptación en los profesores de la
Enseñanza Preuniversitaria y especialmente en las escuelas
deportivas, tal situación indica la siguiente
situación problémica dada entre el estado actual
donde prima una inadecuada orientación familiar en cuanto
a su responsabilidad para la formación y perfeccionamiento
de valores en el joven atleta de la ESPA y el estado deseado con
el logro de una adecuada orientación familiar en cuanto a
su responsabilidad para la formación y perfeccionamiento
de valores en el joven atleta de la ESPA, por lo que se plantea
la necesidad de la elaboración de una alternativa que
contribuya al perfeccionamiento de la orientación familiar
desde la escuela para el cumplimiento de su función
educativa en valores, de ahí la importancia y actualidad
del tema, por cuanto ayudaría a elevar la calidad en la
formación integral de nuestros atletas.

Lo anteriormente expuesto revela en la realidad
pedagógica el siguiente problema
científico
:

¿Cómo contribuir a la orientación
familiar en cuanto a su responsabilidad para la formación
y perfeccionamiento de valores en el joven atleta de la ESPA
"Ormani Arenado Llonch" de Pinar del Río?

Se declara como objeto de investigación:
el proceso de orientación familiar.

Para darle solución al problema, la autora se
inclina hacia el siguiente objetivo:

Elaborar una alternativa de orientación familiar
en cuanto a su responsabilidad para la formación y
perfeccionamiento de valores del joven deportista de la ESPA
"Ormani Arenado Llonch" de Pinar del Río.

Como campo de acción: el proceso de
orientación familiar de los jóvenes atletas de la
ESPA para el cumplimiento de su función educativa en la
formación de valores.

Con el fin de cumplir con el objetivo se proponen las
siguientes preguntas científicas:

  • 1. ¿Cuáles son los referentes
    teóricos existentes en torno al proceso de
    orientación familiar?

2. ¿Cuál es el estado actual de la
orientación familiar en cuanto a la responsabilidad para
la formación y perfeccionamiento de valores en el joven
deportista de la ESPA "Ormani Arenado Llonch"?

3. ¿Qué elementos debe tener la
alternativa dirigida a la orientación de las familias en
cuanto la responsabilidad para la formación y
perfeccionamiento de valores en el joven deportista de la ESPA
"Ormani Arenado Llonch"?

4. ¿Cuál es la efectividad de la
alternativa dirigida a la orientación a las familias en
cuanto la responsabilidad para la formación y
perfeccionamiento de valores en el joven deportista de la ESPA
"Ormani Arenado Llonch"?

Para dar respuesta a estas preguntas científicas
se proponen las siguientes tareas de
investigación:

1. Determinación de los referentes
teóricos existentes en torno al proceso de
orientación familiar.

2. Diagnóstico del estado actual de la
orientación familiar en cuanto a la responsabilidad para
la formación y perfeccionamiento de valores en el joven
deportista de la ESPA "Ormani Arenado Llonch".

3. Elaboración de la alternativa dirigida a la
orientación de las familias en cuanto la responsabilidad
familiar para la formación y perfeccionamiento de valores
en el joven deportista de la ESPA "Ormani Arenado
Llonch".

4. Validación de la efectividad de la alternativa
dirigida a la orientación a las familias en cuanto la
responsabilidad para la formación y perfeccionamiento de
valores en el joven deportista de la ESPA "Ormani Arenado
Llonch".

Para desarrollar el proceso investigativo es necesario
identificar las variables principales que se tendrán en
cuenta.

Variable Independiente: Alternativa de
orientación familiar.

Variable Dependiente: Responsabilidad familiar para la
formación y perfeccionamiento de valores.

Para facilitar la medición de la variable
dependiente se tomaron dimensiones y de estas se seleccionaron
indicadores, los mismos aparecen descritos en el Capítulo
II, cuando se aborda la metodología utilizada en la
investigación.

La investigación realizada tiene una
fundamentación dialéctico-materialista como
método general. Se realizaron indagaciones
fundamentalmente de carácter teórico que
permitieron interpretar desde el punto de vista conceptual los
datos empíricos obtenidos en los diferentes momentos de la
investigación, así como llegar a importantes
conclusiones teóricas que permitieron la
elaboración de la alternativa que se propone.

Métodos teóricos:

-Analítico-sintético: Este método
posibilitó realizar el análisis del cumplimiento de
la responsabilidad para la formación y perfeccionamiento
de valores en el joven deportista de las familias seleccionadas,
para posteriormente integrarlo y facilitar su comprensión
teniendo en cuenta las regularidades que se presentaron,
así como realizar importantes reflexiones y arribar a
conclusiones durante todo el proceso de
investigación.

-Inductivo-deductivo: La inducción y la
deducción posibilitaron el análisis del
cumplimiento de la responsabilidad que tiene la familia en cuanto
a la formación y perfeccionamiento de valores en el joven
deportista desde sus generalidades y realizar la
retroalimentación necesaria para determinar las
particularidades y darles atención a las mismas de manera
que permitiera llevar la investigación como un todo desde
lo general hasta lo particular dentro de los marcos del objeto
que se investiga.

-Histórico-lógico: se utiliza para el
análisis de la evolución histórica de los
diferentes enfoques con relación a la orientación
familiar en cuanto a su responsabilidad para la formación
y perfeccionamiento de valores de los atletas.

-Sistémico- estructural: el enfoque de sistema
viene en estrecha relación con la base filosófica
de esta investigación, la filosofía marxista, ya
que al estructurar la alternativa, se manifiesta el estrecho
vínculo dialéctico entre sus partes, además
de realizar el estudio de las relaciones entre la escuela y la
familia y permitir enfocar el proceso de orientación
familiar diseñado a través de sesiones con un
enfoque sistémico.

Métodos empíricos:

-El análisis documental: se realizó con el
objetivo de estudiar las limitaciones que presenta la
enseñanza deportiva con respecto a la educación
familiar, a fin de constatar el cumplimiento de su
responsabilidad para la formación y perfeccionamiento de
valores en el joven deportista, a la vez que profundiza en el
diagnóstico exploratorio.

Entrevista a los docentes y familia: se aplicaron
entrevistas a los PGI para constatar su preparación acerca
del trabajo con la familia y verificar el nivel de
información que poseen los padres acerca de su
responsabilidad para la formación y perfeccionamiento de
valores en el joven deportista.

Encuesta a los estudiantes: para conocer el grado de
satisfacción de los estudiantes con conductas inadecuadas
en relación con su escuela y el hogar.

Observación: se observaron las escuelas de
educación familiar y las reuniones de padres para conocer
los métodos que emplean los docentes en el trabajo con la
familia.

Se realizaron observaciones a las familias durante las
visitas al hogar para conocer sus condiciones de vida; así
como las actividades que de forma conjunta realizaron en la
escuela; con el objetivo de obtener información acerca de
las relaciones afectivas en el desarrollo de actividades
cotidianas.

-El preexperimento: permite realizar la
validación de la propuesta de alternativa, a partir de la
comparación del estado inicial y final del grupo en cuanto
a los indicadores seleccionados.

Métodos estadísticos-
matemáticos:

Se utilizó la estadística descriptiva que
permitió tabular y procesar los datos empíricos
obtenidos, a partir de su representación gráfica y
el análisis porcentual, lo que permitió establecer
las generalidades apropiadas a partir de ellos.

Población y muestra:

La población está conformada por 40
familias de los atletas con comportamientos inadecuados y la
muestra es de 10, quedando conformada la misma por tres grupos
muéstrales: la familia, profesores deportivos y
jóvenes atletas de la ESPA "Ormani Arenado Llonch" de
Pinar del Río.

La novedad científica de la
investigación estriba en que por primera vez se concibe
una alternativa mediante sesiones de orientación
encaminadas a potenciar la responsabilidad de la familia de los
atletas con comportamientos inadecuados en cuanto a la
formación y perfeccionamiento de valores,
desarrollándose estas en las reuniones de padres para
perfeccionar la educación de los jóvenes de manera
que estén a la altura del siglo que viven y puedan
enfrentar los retos del desarrollo de la humanidad.

La significación práctica radica en
que puede utilizarse como herramienta de trabajo para el resto de
los docentes y deportivos siempre que el diagnóstico
aplicado converja con los resultados de la autora de forma tal
que contribuya al logro de transformaciones desde el punto de
vista educativo.

La tesis consta de la siguiente estructura:

En la introducción se presenta el diseño
teórico – metodológico de la
investigación.

El capítulo I abarca el marco teórico
referencial, que propicia al investigador apropiarse de conceptos
y puntos de vista que sustentan la relación escuela
– familia como una necesidad actual en las transformaciones
de la enseñanza deportiva.

El capítulo II parte del diagnóstico
inicial del problema planteado a partir de la aplicación
de los instrumentos elaborados teniendo en cuenta las dimensiones
e indicadores propuestos, que permiten conocer con exactitud las
causas que conducen al problema y a la investigación, dada
por la tabulación de los resultados obtenidos.

El capítulo III presenta la alternativa dirigida
a contribuir a la orientación familiar en cuanto a la
responsabilidad para la formación y perfeccionamiento de
valores en el joven atleta y su efectividad en el proceso docente
educativo.

La tesis contiene además conclusiones,
recomendaciones, bibliografía y anexos.

CAPÍTULO I.

En este capítulo se analizan los referentes
teóricos que la autora asume para el tratamiento de la
orientación a las familias en cuanto a la responsabilidad
para la formación y perfeccionamiento de valores en el
joven deportista de la ESPA "Ormani Arenado Llonch".

1.1 Antecedentes históricos y referentes
teóricos del proceso de orientación
familiar.

El mundo de hoy atraviesa por un período
histórico de cambio con muchos valores, normas y
principios, es por ello que la familia como categoría
histórica, cambia de acuerdo con los procesos sociales; su
modo de vida deviene determinada estructura social que le sirve
de contexto.

Los aportes teóricos y metodológicos
realizados en este campo por los clásicos del materialismo
dialéctico e histórico adquieren una gran
significación al presentar a la familia como una
categoría histórica, al respecto es necesario al
referirse al término de Familia mencionar la obra de
Federico Engels de 1884 " El Origen de la Familia, la Propiedad
Privada y el Estado" en la que se describe de manera magistral
los tipos de familia que existieron desde su propio surgimiento y
hace una breve exposición del desarrollo de la historia de
la familia, a la luz del desarrollo científico del siglo
XIX. Él apuntó que hasta 1860 ni siquiera se
podía pensar en una historia de la familia, de modo que
parecía como si en esta no hubiera ningún
desarrollo histórico. .

De acuerdo a lo anteriormente expuesto Castro Pedro L.;
refiere que el estudio más completo de la familia como
institución social más estable de la historia de la
humanidad lo realizaron los autores antes mencionados, cuando se
vieron en la necesidad de estudiar a la familia y elaboraron su
concepción materialista de la historia sentando las bases
para comprender su relación social de ser, su
determinación y sus funciones más generales,
dejando establecido en una época tan temprana del
desarrollo de las ciencias sociales, que la familia no es una
relación primordialmente biológica, sino que tiene
un doble carácter natural y a la vez social, constituyendo
las relaciones de cooperación entre sus miembros, su
esencia social.

Las obras de los clásicos del marxismo
permitieron comprender a la familia como una categoría
histórica. Ellos analizaron su papel en la
formación económica social con el prisma de la
concepción materialista de la historia y destacaron la
importancia y trascendencia de esta
institución.

En los manuscritos económico- filosóficos
de 1844, Marx aporta un primer elemento para entender a la
familia como relación social al señalar que: "La
relación directa, natural y necesaria de persona a persona
es la relación del hombre y la mujer. Esta relación
natural de los sexos, la relación del hombre con la
naturaleza (….) la relación entre hombre y mujer,
entre padres e hijos, la familia".

Consideramos que muchos han sido los investigadores que
se han dedicado al tema de la familia y con sus estudios y
resultados han enriquecido el desarrollo de las diferentes
ciencias: las jurídicas, psicológicas, sociales, y
pedagógicas.

En esta misma línea de pensamiento y dentro de
los retos que el mundo de hoy le impone a la educación
familiar, muchos han sido también los especialistas que se
han dedicado a la temática, incursionando en esta a nivel
internacional y nacional, en este contexto podemos citar a
Bateson. G, y otros, (1998); Hoffman. L, (1992); Cucco. M,
(1993); Ares. P, (1990); Castro. P L, (1996);
Núñez. E, (1990); Domínguez. L, (2002);
Arias. G, (2002), entre otros y en nuestro territorio,
Álvarez. C, (1991); Álvarez. O, (1987); Porras. I,
(2008); Rodríguez. M, (2008), León. A (2008). En
Cuba relevantes figuras de la intelectualidad han señalado
a través del tiempo la necesidad de educar al niño
desde que nace.

Desde mediados del siglo XIX José de la Luz y
Caballero sostenía que la educación comienza en la
cuna y termina en la tumba; más tarde el insigne maestro
José Martí reconoció el valor cardinal de la
familia expresando "que solo corresponde a los padres la continua
ternura con que ha de irse regando la flor juvenil y aquella
constante mezcla de autoridad y cariño cuando son eficaces
por la mismas justicia y arrogancia, cuando vienen de la misma
persona"[2] y que además "son las familias
como las raíces de los pueblos y quien funda una y da a la
patria hijos útiles, tiene, al caer en el ultimo
sueño de la tierra, derecho a que se le recuerde su nombre
con respeto y cariño".[3]

En tal sentido, la autora considera que la familia es la
más importante y por consiguiente la esencial unidad de
cualquier sociedad. Encierra el cumplimiento de diversas
funciones que tienen como objetivo la satisfacción de las
necesidades de protección y seguridad de cada uno de sus
miembros. Incluye también prioritariamente la
protección y cuidado de los niños y jóvenes,
además de inculcarle valores humanos que puedan serles de
utilidad en su proceso de socialización.

La necesidad de elegir el estudio del tema de la familia
cubana, una reflexión desde la práctica
pedagógica, obedece a diversas circunstancias, entre
ellas, la de constituir la familia la única
institución social que está presente en todas las
civilizaciones y la más elemental de todas, su
selección como tema de investigación, viene dado
además por la significación que esta
institución reviste en la actualidad para nuestro
país desde el punto de vista económico,
político y social. La familia se proyecta en todas los
ordenes de la vida humana, constituye un espacio primario, al ser
allí donde se establecen las primeras relaciones
interpersonales del individuo.

En esta investigación retomamos el concepto de
familia dado según Claude levi-Strauss donde expone, "la
familia encuentra su origen en el matrimonio, consta de esposo,
esposa e hijos nacidos de su unión y sus miembros se
mantienen unidos por lazos legales, económicos y
religiosos. Además, establece una red de prohibiciones y
privilegios sexuales y a una cantidad variable y diversificada de
sentimientos psicológicos como amor, afecto, respeto,
temor, etc.".[4]

En oposición a este enfoque, Radica Coomaraswamy
defiende que "no se debería definir la familia mediante
una construcción formalista, nuclear, la de marido, mujer
e hijos. La familia es el lugar donde las personas aprenden a
cuidar y a ser cuidadas, a confiar y a que se confíe en
ellas, a nutrir a otras personas y a nutrirse de
ellas".[5]

Para la Sociología, una familia es "un conjunto
de personas unidas por lazos de parentesco. Los lazos principales
son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del
establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como
el matrimonio que, en algunas sociedades, sólo permite la
unión entre dos personas mientras que en otras es posible
la poligamia y vínculos de consanguinidad, como la
filiación entre padres e hijos o los lazos que se
establecen entre los hermanos que descienden de un mismo
padre."

Se considera que los conceptos tratados por los autores
antes mencionados tienen puntos de contactos entre sí, los
mismos le ofrecen tratamiento a la familia desde diferentes
aristas como son los vínculos consanguíneos,
afectivos, educativos, comunicativos, así como la
satisfacción de necesidades e intereses.

En el desarrollo de este trabajo se utilizó el
concepto del Dr Castro Pedro L., donde se coincide en criterios
de que: "La familia constituye una entidad en que están
presentes e íntimamente entrelazados el interés
social y el interés personal puesto que, en tanto como
célula elemental de la sociedad contribuye a su desarrollo
y cumple importantes funciones en la formación de las
nuevas generaciones y, en cuanto centro de relaciones de la vida
en común de mujer y hombre, entre estos y sus hijos y de
todos con sus parientes, satisfacen intereses humanos, afectivos
y sociales de la persona"[6].

La familia también se puede diferenciar
según el grado de parentesco entre sus
miembros[7]dado a continuación:

  • familia nuclear, padres e hijos (si los hay);
    también se conoce como círculo
    familiar.

  • familia extensa, además de la familia
    nuclear, incluye a los abuelos, tíos, primos y otros
    parientes, sean consanguíneos o afines;

  • familia ampliada, es solo padre o madre y los hijos,
    principalmente si son adoptados o si tienen un vínculo
    consanguíneo con alguno de los dos padres;

  • familia monoparental, en la que el hijo o hijos
    vive(n) sólo con uno de los padres.

  • otros tipos de familias: aquellas conformadas
    únicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido
    de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de
    consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la
    convivencia, la solidaridad y otros), etcétera,
    quienes viven juntos en el mismo espacio por un tiempo
    considerable.

Como es conocido existen sociedades donde al decir
«familia» se hace referencia a la familia nuclear, y
otras en las que se hace referencia a la familia extensa, se
entiende que este significado es de origen cultural y depende en
gran parte del grado de convivencia que tengan los individuos con
sus parientes.

El enfoque socio histórico cultural cuyo
máximo representante fue Vigotski puso de manifiesto que
el desarrollo de la personalidad está condicionado por la
unidad indisoluble entre los factores biológicos y
sociales. Este postulado orienta que el intento de brindar una
atención integradora y multifacética al hijo
implica estudiarlo desde su contexto familiar, siendo decisivos
la colaboración y apoyo de la familia para la
intervención.

Para que exista armonía en el ámbito
familiar debe darse un equilibrio entre las funciones,
conformando un sistema donde se condicionan mutuamente y a su vez
mantenerse en consonancia con los componentes que marcan el
funcionamiento familiar, en tales casos, estarán creadas
las premisas que favorecen el desarrollo sano y el crecimiento
personal equilibrado de sus miembros.

La familia como institución social cuenta con
funciones históricamente asignadas y las mismas han sido
abordadas por diversos autores: Arés, Álvarez y
Martín, (1996), desde nuestra posición se asume la
agrupación de estas funciones planteadas por:
Regüeferios L. A. que son: la estabilidad, la
integración de los hijos, la salud biopsicosocial del
núcleo, la estabilidad económica y el entorno como
elemento de relación comunal e interpersonal, lo que
permite una mayor relación con el ambiente. La
orientación es fruto de la confluencia de una serie de
antecedentes, instituciones, intentos previos, de un soporte
científico e instrumentar y de un contexto social en un
momento histórico. Este cruce se produce a finales del
Siglo XIX y principios del XX.

En armonía con este planteamiento se reconoce la
necesidad de los servicios de orientación que han estado
presentes a lo largo de la historia, ya que desde el momento de
su nacimiento hasta su deceso, se enfrenta a crecientes y
más complejas exigencias, cambios y conflictos. Esta
necesidad resulta fundamental en las etapas de formación y
desarrollo de la personalidad de los adolescentes y
jóvenes.

El análisis y reflexión de lo
anteriormente expuesto conlleva a la autora de la presente
investigación a establecer relaciones entre los
vínculos interpersonales que se movilizan en
función de la orientación como un proceso de ayuda,
en un contexto determinado que lo facilita.

Según plantea el Dr. Calviño" ayudar es
convocar, es promover la amplitud del análisis, llamar la
atención de lo que el demandante no está
percibiendo, acompañar en una indagación y en una
experiencia emocional… Ayudar no es suplantar. Ayudar es
facilitar el reconocimiento del problema para el que se necesita
ayuda, acompañar a ese alguien en la difícil tarea
que este reconocimiento supone y la posterior búsqueda de
alternativas de enfrentamiento y de solución".

Consideramos que es evidente en esta definición
la necesidad de ayudar a la familia con hijos que presentan
alteraciones en su conducta, donde se le ayude, se le oriente a
este adolescente atleta a conocerse a sí mismo y a su
medio. Se puede destacar aquí el papel activo de la ayuda,
en la transformación del medio en el cual se desarrolla,
ofreciéndole la oportunidad a la familia de convertirse en
otro potenciador del desarrollo de su hijo.

En tal sentido G. Arias (2002) refirió: "la
orientación como actividad formal y científicamente
fundamentada, comienza a instituirse a nivel mundial dentro del
proceso educativo del Siglo XX. Esto es resultado de un
múltiple condicionamiento; en primer lugar, la
revolución científico- técnica y en segundo
lugar, el auge de los paradigmas educativos del pensamiento
moderno y liberal, que apuntaban en esencia a las potencialidades
del hombre, como ser activo y transformador de la realidad y de
sí mismo".[8]

El análisis del autor conlleva a la necesidad de
tener presente los niveles de ayuda que se le deben brindar a las
familias en cualquiera de las educaciones, los cuales deben ser
oportunos y funcionales, de esta manera, la orientación
cumplirá su verdadero papel en la orientación y
preparación de los padres, al conquistar nuevas zonas de
desarrollo próximo.

La autora de la presente investigación para
abordar la problemática de la orientación familiar
se refiere a que la orientación en un área de
intervención y acción profesional del PGI o
entrenador deportivo adolece de claridad con respecto al trabajo
con la familia para el logro de una formación general
integral deportiva.

Para el Dr. Calviño "la orientación es un
área de intervención y acción profesional,
relación de ayuda entre un orientador y un orientado ante
una situación especifica".

Según nuestro criterio, en dicha
definición se encuentran elementos muy positivos, los
cuales se corresponden con la intencionalidad de la presente
investigación, se concibe la orientación a la
familia como la intervención, a partir de una
relación de ayuda, apoyo, en la que el orientador puede
ser un PGI o profesor deportivo y el orientado se corresponde con
la familia, a partir de considerar la dinámica de lo
individual y lo social en el desarrollo del atleta o joven, donde
prime un proceso de comunicación, orientación y
educación familiar partiendo de las
características, potencialidades, y teniendo en cuenta sus
necesidades.

Siguiendo los créditos más generales de la
literatura científica sobre orientación, y tomando
como sustento la práctica profesional del Dr. Manuel
Calviño plantea que la Orientación
Psicológica cumple distintas funciones
fundamentales:

  • Remediar (algo tiene que ser reparado)

  • Preventiva (anticipar dificultades, crear
    condiciones para que no ocurran o para que se enfrenten
    bien).

  • Educativa (obtener y arribar a los máximos
    beneficios de las posibilidades personales, descubrir el
    potencial personal).

  • Crecimiento (elaborar nuevas capacidades,
    estilos.

Una intervención de orientación familiar,
en algunas de sus posibles funciones puede derribar a otra o
tenerla como efecto colateral, pero lo que sí resulta
necesario e imprescindible es que demarquemos el campo de la
orientación familiar por contraste con otra
práctica que le es particularmente cercana en los cuales
incluso se han generado relaciones de conflictos.

El Dr. Manuel Calviño en su libro Esquema
Referencial aborda que:"en la orientación familiar se debe
tener en cuenta para poder responder a esta pregunta, diferenciar
las prácticas profesionales diversas que constituyen el
campo de la orientación. En cualquiera de los casos se
requiere de una formación sólida en
psicología y resulta una base imprescindible para
cualquier orientador (dinámica general del comportamiento,
personalidad, procesos emocionales, relaciones interpersonales,
sicopatología, proceso evaluativo, una formación en
técnicas o procedimientos de intervención y
evaluación, (diagnóstico – de capacidades,
personalidad, desarrollo – entrevista, manejo de
técnicas grupales) favorece muchísimo el desarrollo
del orientador. A estos suman conocimientos y habilidades
específicas para las áreas, ámbitos o
esferas en las que se centran su actividad de
ayuda."[9]

Desde nuestro punto de vista es imposible ser un buen
orientador sin un amplio desarrollo cultural, sin un dominio de
conocimientos asociados a la Psicología, a la
Antropología, sin un recurso de dominio de lo más
relevante de la Cultura Universal. No se puede ser buen
orientador si se vive de espalda al mundo, o encerrado en el
cuarto de la producción especializada de la
psicología (o de la disciplina que cultive).

No podemos orientar en este proceso si no se está
al tanto de la información vital de la vida cotidiana,
sino se pulsa el sentir trascendente de la familia y sus hijos.
Orientador y orientado pertenecen a un mundo común, y bajo
el peso de su relación con el mundo que el orientado sufre
(o se preocupa o no sabe qué hacer), su riqueza espiritual
puede ser su mayor cómplice solidario. Para esto el
docente tiene que estar en condiciones no solo de conocerlo, si
no de promover e incitar su desarrollo.

Existen diferentes modalidades de la orientación
educativa, aunque sin que se haya llegado a un consenso. En la
literatura consultada la Dra. Collazo B en su libro "La
orientación en la actividad pedagógica" hace
referencia a una clasificación por áreas entre
ellas: la orientación educacional, orientación
vocacional -profesional, orientación personal,
orientación social, y la orientación
vital.

El análisis y la reflexión de la autora al
respecto, conlleva al criterio de que a pesar de la diversidad de
enfoques al asumir el proceso de orientación familiar,
unido a los cambios que se producen en la familia actual, no hay
invalidez en la responsabilidad que ésta tiene en el
proceso de la formación y perfeccionamiento de los valores
para la formación integral del joven atleta desde la
escuela deportiva.

Partes: 1, 2, 3

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