La ética

¿Qué es la
ética?

La ética es una rama de
la filosofía que abarca el estudio de
la moral, la virtud, el deber,
la felicidad y el buen vivir. La ética es una de
las principales ramas de la filosofía, en tanto
requiere de la reflexión y de la argumentación,
este campo es el conjunto de valoraciones generales de
los seres humanos que viven en sociedad.

La ética estudia qué es lo moral,
cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y
cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos
ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana
constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las
razones que justifican la utilización de un sistema moral
u otro.

Algunos han caracterizado a la ética como el
estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto
que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin
acompañarlas de examen, formarían un arte,
más no una ciencia.

Según una corriente "clásica", la
ética tiene como objeto los actos que el ser humano
realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos
sobre los que ejerce de algún modo un control racional).
No se limita sólo a ver cómo se realizan esos
actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite
determinar si un acto ha sido éticamente bueno o
éticamente malo.

Ello implica establecer una distinción entre lo
que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista
ético, y si el bien y el mal éticos coinciden o no
con lo que serían el bien y el mal en
sí.

¿"Ética" y "Moral" son
sinónimos?

No, debido a que:

La ética estudia qué es lo moral,
cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y
cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos
ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana
constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las
razones que justifican la utilización de un sistema moral
u otro.

La moral son las reglas o normas por las que se rige la
conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y
consigo mismo. Este término tiene un sentido contrario
frente al de «inmoral» (contra la moral) y
«amoral» (sin moral). La existencia de acciones y
actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta
en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la
moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la
acción del hombre en todas sus manifestaciones.

En un sentido amplio sí. La raíz
etimológica de ética es griega (ethos) que
significa costumbre; la raíz de moral es latina
(mos-moris) que significa norma de vida. El término
"ética" se utiliza más en el sentido
filosófico y dando a entender que es la ciencia dedicada
al estudio del actuar humano analizado éste por valores y
principios humanos. La moral se refiere más al
ámbito religioso en donde se juzga el actuar del hombre
pero a la luz de una ley divina.

¿Hay
criterios para diferenciar lo bueno, de lo
malo?

Lo malo y lo bueno solo son puntos de vistas, ya que
ninguno son verdades absolutas. En líneas generales solo
se considera a aquellas acciones que violan las normas sociales
de cada sociedad, principalmente la pedofilia, violaciones,
secuestros, robos y otros males sociales. Pero en la parte
cultural hay que tener cuidado, por ejemplo en algunos
países europeos se saluda a hombres y mujeres con un beso
en ambos cachetes. En otros países (sudamericanos) esa
costumbre es muy usada por los homosexuales!.

Lo malo dependerá siempre de muchos factores,
inclusive el cultural. En la *India no comen alimentos animales
pues lo consideran una costumbre salvaje y a demás la
mayoría de los animales son sagrados. Mientras en Asia
comen desde perros, ratas hasta aletas de tiburones, para
nosotros los occidentales eso es asqueroso.

Pero para los asiáticos es normal. Lo que es
bueno para un español puede ser malo para un afroamericano
o un sudamericano, todo depende con el ojo con que se le mire. Lo
que es bueno para Estados Unidos es malo para Europa…el
círculo vicioso continuo, pues la relatividad del bien y
el mal depende de nuestras costumbres sociales y los puntos de
vistas religiosos.

¿Cuáles son los aspectos de la
acción humana?

Todos tenemos la necesidad vital de actuar, pues
actuando nos relacionamos con los demás y con el entorno.
En primer lugar haremos una aproximación a la
noción de acción que nos permita distinguir lo que
hacen los seres humanos del resto de los acontecimientos que
sucedan en el mundo; es decir, que nos permitan precisar la
especificidad de la acción humana. Luego, para delimitar
mas claramente de que estamos hablando, distinguiremos entre
acción individual y acción colectiva. Y, por
ultimo, matizaremos los rasgos distintivos del actuar
humano.

Aproximación a la noción de
acción:

A partir de ahora vamos a usar el término
acción de un modo específico y técnico,
limitándolo a un tipo especial de actos: las operaciones
conscientes y voluntarias de un agente. El agente es aquella
persona que lleva acabo la acción expresada por el verbo.
Hay veces que los agentes no actúan como conscientes y
voluntarios. Esto quiere decir que el único ser consciente
y voluntarioso es el ser humano.

• Acción individual: Actividad
producida por un agente consciente de forma voluntaria; tocar el
piano.

• Acción colectiva: Actividad que
llevan a cabos varios agentes, siempre que lo hagan
cooperativamente y persiguiendo el mismo objetivo; trasladar el
piano

• Acción social: Actividad producida
por una persona por una persona o un grupo de personas, pero que
solo pueden llevarse a cabo y ser entendidos dentro de un marco
social; ir a un partido de fútbol

¿Se
aprende a actuar bien?

No hay que actuar bien porque alguien me lo dice o
porque existe una norma autoritaria que me lo dictamina; sino,
porque estoy convencido que es la única forma de demostrar
amor hacia mi y los demás, no sólo vale la pena,
sino que genera alegría sincera y
espontánea… 

Somos seres humanos y nos podemos equivocar. Lo
importante no es bajar la cabeza cuando esto suceda sino volver
la frente en alto, para reconocer con humildad nuestros
errores… y empezar de nuevo. Toda persona siempre tiene
algo de bueno, algo positivo de lo cuál podemos aprender.
Por tanto no podemos hablar de buenas o malas personas sino de
actos bien o mal orientados. No se juzga a la persona, se juzga
el acto que comete. 

El mal no es un lugar perdido entre el espacio y el
tiempo y del cuál se nutren los corruptos o quienes suelen
cometer sistemáticamente actos escabrosos que denigran la
dignidad humana. El mal nace en el corazón de la persona y
no porque ésta sea mala… sino porque consiente
ejecutar intenciones que se desvían de su verdadero
fin

No estamos solos en la vida, vivimos rodeados de
personas. Y ellas, al igual que nosotros, necesitan amor.
Sólo actuando bien contribuiremos a facilitarles a los
demás, para que tenga sentido el amor y la
solidaridad

¿El bien y
el mal son absolutos?

Lo malo y lo bueno solo son puntos de vistas, ya que
ninguno son verdades absolutas. En líneas generales solo
se considera a aquellas acciones que violan las normas sociales
de cada sociedad, principalmente la pedofilia, violaciones,
secuestros, robos y otros males sociales. Pero en la parte
cultural hay que tener cuidado.

Por ejemplo: En algunos países europeos se saluda
a hombres y mujeres con un beso en ambos cachetes. En otros
países (sudamericanos) esa costumbre es muy usada por los
homosexuales.

¿Cómo se justifican las
acciones?

El vocablo justificar es un término que significa
absolver, declarar justo, o proporcionar sentencia favorable
sobre una actuación. La palabra adquiere su sentido a
partir de lo justo. Lo justo es lo realizado conforme a la
Justicia bien sea entendida ésta como ley o como
virtud.

De manera general podemos distinguir dos formas de
justificación:

• Justificación activa: En la que el individuo
  justifica sus actos ante una autoridad, ante sí mismo
  o ante los demás como justos.

• Justificación pasiva: En la que una autoridad
  (juez, autoridad civil, el padre, el profesor etc.) justifica
  los actos de alguien como justos o conforme a leyes o
  conforme a usos y costumbres.

Tanto en un sentido o en otro, como ley o como virtud,
el término se aplica por analogía en numerosos
contextos y situaciones, frente a diversas formas de autoridad
legítima o legitimada y diversos métodos y
consecuencias diferenciadas.

Justificación, puede referirse a:

• Justificación moral. Referente a la
  Ética

• Justificación científica. Referente a
  los argumentos científicos

• Justificación lógica: Referente a los
  conocimientos como válidos

• Justificación (religión). Referente a
  la salvación del pecado en orden a justificar la
  entrada en el paraíso después de la muerte, en
  muchas religiones.

¿Qué significa que el ser
humano es un ser libre?

Libre es quien es si mismo, desde su
íntimo ser, nunca esclavo de Ideas, ni de lo que los
demás piensan, dicen y hacen, no actúa en su contra
entregándose a voluntades, deseos y expectativas
egoístas ajenas; no es manipulable, controlable,
amedrentable ni chantajeable pues sabe quien es y que no es, no
quiere esclavizar su mente y espíritu. Es Independiente en
el plano mental y espiritual, no tiene Apego ni
Dependencia. Es libre porque sabe que la Libertad yace en
sí y que doquiera que vaya camina con ella. Usa la palabra
como herramienta para expresar su Libertad.No se aferra al
conocimiento porque sabe que eso lo limitaría, vive
libremente, contempla, acepta, se sorprende, es libre como los
niños, NO TIENE MIEDO a decir lo que siente ni a expresar
lo que siente y no tiene Miedo porque no puede ser ridiculizado
aunque lo intenten hacer, por eso es libre.

Una persona libre dice lo que considera y siente verdad,
no miente. Fluye con la Vida y no en su contra, completo y no
separado.

Una persona libre respeta a los demás porque vive
en Respeto, no Juzga porque sabe que perdería su libertad,
no condena porque sabe que se condenaría, así, de
la misma manera no agrede, sino Vive en Armonía consigo
mismo y naturalmente, con su entorno. 

¿Qué relación existe
entre libertad y responsabilidad?

Así como libertad es el poder de elegir con
vistas de una a una finalidad, la responsabilidad es la aptitud
para dar cuentas de esas elecciones.

El ser libres, nos hace a la vez totalmente responsables
de nuestros actos, debemos responder por ellos, ante los
demás ya ante la sociedad .Todos somos responsables ante
los demás, ante la sociedad .Ante los demás en la
medida en que nuestros actos les afecten y ante la sociedad
según la circunstancia en que se efectué nuestro
acto.

Se podría suponer que la ley, es el principal
enemigo de la libertad; pero éste planteamiento es
sólo aparente. Al ser el hombre un ser limitado, traspasar
esos límites equivaldría a volverse contra
sí mismo.

Libertad Legal: Derecho que tiene el hombre para
actuar en una manera específica.

Debe existir una norma (que una vez establecidas, se
deben cumplir obligatoriamente), desde la que se puedan juzgar
los hechos realizados. La responsabilidad implica rendir cuenta
de los propios actos ante alguien que ha regulado un
comportamiento.

Concepciones

Concepciones sobre:

• El bien y el mal:

Bien o bueno, en nuestro lenguaje vulgar, hace
referencia a cosas gratas o aceptadas como correctas; la palabra
mal se refiere a lo que es indeseable. Sin embargo, desde muy
pronto detectamos la ambigüedad de estos conceptos: lo que
hoy parece malo, puede resultarme bueno mañana; bien y mal
no tienen una estabilidad temporal en nosotros sino que parecen
conceptos que se construyen biográficamente. Por si fuera
poco, la película que me parece mala, a otra persona le
parecerá buena; la acción que evalúo como
buena, algún otro puede definirla como
perversa.

En conclusión, lo bueno y lo malo es variable y,
ocasionalmente, llegan a ser conceptos intercambiables. No uso la
expresión "bien y mal son subjetivos" porque me parece una
perogrullada que hoy por hoy saben hasta los niños. Bien y
mal como conceptos lingüísticos solo surgen en la
interacción del sujeto con lo real, y en tanto que fruto
de esa interacción, bien y mal son conceptos del sujeto,
es decir, subjetivos. Más que subrayar el valor subjetivo
del bien y del mal me gustaría detenerme en la
ambigüedad de tales conceptos; ambigüedad que proviene
tanto de su variabilidad e intercambiabilidad, como de los
múltiples contextos en donde estos vocablos son
aplicables.

• El bien y la alegría

La libertad, hacia donde sigue con los ojos puestos en
el futuro.  Ser libre significa no depender, optando por lo
que constituye  estimulo para la victoria; no tener pasado
ni inquietarse por el futuro, viviendo ampliamente el
presente  en transportes de paz y
alegría. 

A medida que se madura psicológicamente, la
alegría de vivir constituye una razón poderosa para
la prosecución de la actividad de iluminación. Tal
alegría, ciertamente, no impide episodios de
reflexión por el dolor, de ansiedad, por amor, de espera
por la salud, de presencia de la enfermedad, de angustias
momentáneas, de inquietud delante de lo que esté
ocurriendo.

Esos fenómenos, que forman parte del curso
existencial, no eliminaba la alegría, más bien le
dan motivo de presencia, porque a cada desafió sigue una
victoria; después de cada testimonio viene una conquista;
a cada emprendimiento de dolor se presenta un nuevo
peldaño de equilibrio, haciendo que la alegría sea
constante y motivadora para la producción de nuevos
valores.

• El mal y el dolor

El dolor es producto de cambios en un
estado de consciencia con conocimiento del bien, pero
atraída por el mal. El dolor es relativo pues se
circunscribe a la interpretación que se le da al mal y al
bien. Si hacemos el bien, sufrimos. Si hacemos el mal,
también sufrimos. Todo ello como una ley que toda
evolución o transformación, produce
dolor.

• Motivos._

El ser humano es un ser que habla, que piensa y que
actúa "racionalmente". O lo que es igual, un ser que posee
un lenguaje articulado, que es capaz de tomar decisiones
"racionales" y de reflexionar tanto sobre sus reflexiones, como
sobre sus deseos y preferencias. Que es capaz, en fin, de
desarrollar, en virtud de su libertad, un pensamiento y una
conducta específicamente "racionales". No es éste
el primer estudio de esta racionalidad esencial, propiamente
universal en la medida en que ha de ser asumida como un rasgo
definitorio de nuestra especie, que emprende Searle. Pero
sí es el más profundo, sistemático y
resolutorio. Y también el más combativo, toda vez,
al menos, en que la estrategia analítica y expositiva de
su autor -muy merecidamente galardonado con el último
premio Jovellanos- pasa por una inspirada crítica del
"modelo clásico" de la acción racional. Un modelo
canónicamente dominante -aunque, ciertamente, no sin
variantes diferenciales ni fisuras, algunas de ellas de gran
relevancia- en la cultura occidental desde el aristotelismo,
cuanto menos, y que en nuestros días ha alcanzado su
formulación formalmente más completa y a la vez
más influyente en la teoría matemática de la
decisión racional.

• Intenciones,

Es en la rama de la teoría del conocimiento
o gnoseología donde la intencionalidad adquiere
todo su valor, porque todo saber es intencional es decir se
refiere a algo ya sea de dicto o de re; provocando
así una constante que delimita el acceso al propio
conocimiento. Dando, paradójicamente, de esta manera el
punto de partida para un entendimiento objetivo de todo
estudio.

Desde este campo de estudio se analizan temas tan
variados como "el acceso de la conciencia al mundo", "la
relación entre somaticidad, o el cuerpo propio, y la
conciencia", "los fenómenos psíquicos", "los
valores, en cuanto percibidos por la conciencia", "la realidad en
la conciencia de lo irreal (lo futuro, lo falso, lo
erróneo)", "la apertura intencional de la voluntad",
etc.

La intencionalidad se refiere tanto al
contenido de la mente o la conciencia, como a la
relación entre la conciencia y el mundo. Fundamentalmente,
la intencionalidad significa que la actividad de la mente se
refiere a, indica o contiene un objeto. Desde otro punto de
vista, se puede decir que gracias a la intencionalidad un sujeto
es capaz de conocer la realidad que lo circunda y que
además tiende naturalmente hacia ella, y, al mismo tiempo,
al propio yo, no como objeto, sino en cuanto sujeto del hecho o
estado psíquico

• Fines

El concepto de finalidad es un concepto de
tipo abstracto que simboliza a la causa o la razón, el
objetivo para el cual se realiza determinada acción, se
tiene determinado comportamiento, etc.

La finalidad es la
justificación que se establece antes de comenzar algo
y a la cual se quiere llegar cuando uno está en el proceso
de realizar algo. Por ejemplo, la finalidad de estudiar es poder
tener un título que luego nos permita posicionarnos
correctamente en la vida profesional.

• Resultados

Aunque aplicado en diversos contextos que
no guardan ninguna relación entre sí, como puede
ser el caso dela medicina, el deporte y la enseñanza,
entre otros, el término resultado refiere
siempre a lo mismo, independientemente del tipo de ámbito
e implica la obtención de un respuesta, que claro en
algunos casos serán lisa y llanamente números y en
otros tan solo palabras, como ser positivo o negativo.

En el ámbito médico, por
ejemplo, cuando el médico necesita establecer si estamos
infectados por algún virus o enfermedad, generalmente, nos
hace someter a algún análisis médico que
luego y a razón de su resultado, negativo o positivo, le
permitirá determinar la afección y con esto en mano
el mejor tratamiento para superarla.

• Consecuencias de las acciones

El consecuencialismo hace referencia a todas
aquellas teorías que sostienen que los fines de
una acción suponen la base de cualquier
apreciación moral que se haga sobre dicha
acción. Así, siguiendo esta doctrina, una
acción moralmente correcta es la que conlleva buenas
consecuencias. "El fin justifica los medios"

El consecuencialismo se distingue de
la deontología ética en que
ésta enfatiza el tipo de acción en lugar de sus
consecuencias. También difiere de la ética de la
virtud, la cual se centra en la importancia en las motivaciones
del agente.

Hay que diferenciar entre la intención y la
acción o
resolución. Así Kant filósofo
alemán, pone énfasis en la intención o
razonamiento y los consecuencialistas en la acción o
resolución (consecuencias de la acción).

La intención en ética es una propiedad del
modo o dirección de razonamiento de una persona.
Según Kant, la buena moral debe seguir la
búsqueda de verdades o comportamientos universales, sin
importar las consecuencias, por otro lado, la idoneidad de una
acción o valoración de las consecuencias es una
valoración sobre la inteligencia de esa persona o
también de las posibles negligencias que ha cometido en su
razonamiento o búsqueda de información.

Bibliografía

• www.wikipedia.org

• Sitio Buenas tareas

• www.slideshare.com

• www.google.com.ec

• www.definicionabc.com

Autor:

Jefferson Llano Moya

1ERO BACHILLERATO "C"