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Le leadership biblique et l'organisation des communautés religieuses (página 2)




Enviado por Aristone Aristide



Partes: 1, 2

  • Recueillir la 5e partie des
    récoltes.

  • Rassembler toutes
    provisions.

  • Recueillir le blé et le
    conserver.

    • 3. L"importance des commissions
      pour une planification effective

    Quand on va prendre de grandes décisions on
    tiendra compte de prendre les avis ou conseils du plus grand
    nombre dans les circonstances qui suivent:

    • Lorsque un jugement de groupe est
      nécessaire.

    • Quand la coordination se
      révèle importante.

    • Lorsque les idées des personnes
      sont à discuter.

    • Lorsqu´il est nécessaire
      d´entraîner et d´instruire les
      gens.

    • Quand on doit maintenir la
      continuité.

    • Quand il est nécessaire
      d´avoir un jugement plus équilibré et de
      motiver à l´action.

    • Quand il n´y a pas d´argent
      pour couvrir les frais ou dépenses.

    • Quand le temps est minimum.

    • Lorsque la rapidité dans
      l´action est nécessaire.

    • Lorsque la situation ne recommande pas
      la décision mais l´exécution.

    • Lorsqu´on ne compte pas sur des
      personnes expertes ou expérimentées.

    3. Éléments indispensables pour le
    travail en groupe

    -a)- La Ccohésion du groupe.

    b) – La familiarisation des
    intégrants.

    c) – La croissance personnelle.

    e)- La réalisation individuelle de chaque
    participant.

    f) – La mission du groupe ou raison
    d´être.

    g) – La clairvoyance dans la fonction du
    groupe.

    4. Les procédés
    parlementaires

    Ce sont les formes de voter. On en
    connaît:

    1) – Le vote silencieux

    S´il n´y a pas d´objections, le point
    est considéré comme voté.

    2) – Répondre oui ou non.

    Avantages: Rapidité.

    Inconvénients: Ce vote est inexact.

    3) – Lever la main

    Avantages: Exactitude.

    Inconvénients: Les personnes identifient les
    votes des autres.

    4) – Le vote secret

    Ce vote est précis s´il y a
    contrôle.

    Inconvénients: Les personnes ignorent les votes
    des autres.

    QUATRIEME PARTIE

    Le leadership du
    nouveau testament

    • 1- Des leaders choisis, imposés et
      établis par Dieu

    Les officiers du Nouveau Testament étaient
    constitués par les apôtres, les prophètes,
    les anciens, les évêques et les diacres. Gal.1:1;
    Héb.11:30; Tt.1:5,9; Act.6:1.

    Sous la direction des apôtres, l"évangile
    faisait de rapides progrès. L"Eglise s"agrandissait sans
    cesse, et l"augmentation de ses membres alourdissait les fardeaux
    de ceux qui en avaient la charge. Un écrivain nord
    américain fit une déclaration pertinente,
    révélant la sagesse des premiers dirigeants de
    l"église. Elle écrit ce qui suit:

    ""Pas un seul homme, pas un seul groupe
    d"homme ne pouvait continuer à porter ces fardeaux sans
    mettre en péril les progrès de l"Eglise. Il fallait
    donc une répartition nouvelle des responsabilités
    qui avaient été assumées par quelques-uns
    pendant les premiers jours de l"Eglise. Les apôtres
    devaient maintenant prendre une décision importante pour
    faire régner l"ordre, et confier à d"autres
    certaines charges qu"ils avaient été seuls à
    porter jusqu"alors.

    ""Ayant convoqué une assemblée de
    croyants,…poussés par le Saint-Esprit,
    élaborèrent une meilleure organisation de toutes
    les activités de
    l"Eglise
    [1]""

    • 2- Les apôtres, les prophètes
      et les anciens

    Les apôtres étaient choisis et
    établis par Dieu alors que les prophètes
    étaient imposés au peuple. Les anciens,
    établis ou choisis par Dieu, recevaient l"imposition des
    mains de l"évêque principal puis consacrés
    selon l"avis de l"ensemble des membres de l"assemblée
    chrétienne. Ils apparaissaient conjointement avec les
    prophètes. C´était un corps de leaders
    organisés et établis. Act.11:30.

    Le Nouveau Testament utilise les termes
    prebuteros, episcopos et obispos
    indistinctement. Cela signifie que les évêques et
    les anciens exerçaient le même
    rôle.

    Dans l"Église primitive, les anciens et les
    évêques détenaient une grande
    autorité. Une de leurs principales fonctions était
    le ministère pastoral général et la
    supervision (Ac 20.17-28; Hb 13.17; 1 Pi 5.1-3). Une de leurs
    tâches particulières était l"enseignement
    dans la saine doctrine et la réfutation de ses
    contradicteurs (1 Tm 3.1,2; Tt 1.5,9). Ceux qui dirigeaient bien
    étaient considérés comme «dignes d"un
    double honneur», surtout s"ils étaient actifs dans
    la prédication et de l"enseignement (1 Tm 5.17).
    L"Église portait la responsabilité de la
    pureté des doctrines et des pratiques. Il s"agissait
    «d"éprouver les esprits pour savoir s"ils venaient
    de Dieu» (1 Jn 4.1) ou, dans les termes de Paul,
    «d"examiner toutes choses et de retenir ce qui est
    bon» (1 Th 5.21). Il en était de même de la
    discipline ecclésiastique (Mt 18.15-17). L"exercice de
    celle-ci s"étendait de l"écoute et des
    avertissements privés (Mt 18.16; Ga 6.1) à
    l"exclusion de la communauté ecclésiale (Mt 18.18;
    1 Co 5.11,13; 2 Co 2.5-11). L"Église possédait
    l"autorité de définir les conditions
    nécessaires pour avoir le statut de membres et les
    règles qui régissaient la
    communauté.

    Le rôle de l"évêque ou ancien
    était de haute importance et d"une valeur incommensurable
    dans l"organisation et le fonctionnement de l'Eglise primitive.
    En réalité, le succès ou l"échec de
    l"église dans l"ensemble dépendait en grande partie
    de lui en raison de la position unique et intime qu'il occupait
    dans l'église où il est appelé à
    remplir ses fonctions sacerdotales comme évêque. A
    tout moment et en toutes circonstances, le pasteur, ancien ou
    évêque, devait refléter la vie et les
    enseignements du Christ dans son ministère et son
    travail.

    Premièrement, sa vocation venait de Dieu et son
    ministère devait démontrer à tout moment
    qu"il a été accrédité par Dieu
    lui-même. Il devait être rempli du Saint-Esprit et
    s"adonner passionnément à la prière et
    à l'étude de la Parole de Dieu. Son attachement et
    sa consécration à Dieu devaient être absolus.
    Il lui était recommandé d"être un homme d"une
    foi inébranlable, de visions nobles, et de surcroît,
    plein d"amour.

    Dans son ministère, l"évêque, devait
    allier la compétence et une vaste culture à une
    bonne élocution et l"éloquence. Son
    caractère devrait être empreint de
    sincérité, de loyauté, de tact, de patience,
    de gentillesse, d"amabilité, de sérieux,
    d"habileté, et de constance. On lui recommandait
    d"être agressif, zélé, résolu et
    courageux. En outre, il devait être prudent, impartial,
    honnête, travailleur, altruiste, tempéré,
    doux, et avoir des idéaux élevés.

    • 3- Des diacres: choisis pour le
      service.

    La nomination des sept diacres pour la direction d"une
    oeuvre définie fut une grande bénédiction
    pour l"Eglise. Ces diacres veillèrent avec un soin jaloux
    aux besoins individuels ainsi qu"aux intérêts
    financiers en général. Par leur sage
    administration, et leur saint exemple, ils apportèrent un
    secours précieux à leurs collaborateurs, en
    unifiant les intérêts de l"Eglise.

    Les appels et la
    consécration

    • 1. Les appels

    Selon Pierre Larousse[2]un appel est le
    fait dinviter quelqu"un à venir ou à agir. C"est
    une convocation en vue d"accomplir un service collectif. Ainsi,
    tout au cours de l"histoire, des appels ont été
    lancé ou reçcus par des hommes ou des femmes
    destinés à administrer les affaires de
    Dieu.

    Il existe 4 types d´appels

    1)- Le simple appel ou appel
    général

    Exemple: être chrétien. C´est un
    appel lancé à tout le monde.

    2)- L´appel secret

    C´est le sentiment intérieur qui indique
    que Dieu vous appelle pour un travail spécial. Les autres
    ne s´en rendent pas compte.

    3)- Appel de la Providence

    Dieu montre par des évidences qu´il vous
    appelle.

    4)- L´appel
    ecclésiastique

    C´est la reconnaissance de l´Eglise de ce
    que Dieu vous a appelé. Cela se matérialise par le
    fait de choisir à consacrer quelqu"un ou le mettre
    à part pour un ministère sacré. Cela se
    traduit aussi par l"imposition des mains.

    • 2. La consécration ou imposition des
      mains

    Pour la consécration d"un officier, ces 3 verbes
    marchent de pair:

    • Assigner.

    • Nommer.

    • Etablir.

    Act.14:23; Mc.3:14; 1Co.12:28; Tt.1:5.

    On impose les mains pour officialiser sa designation par
    l"Eglise après l"avoir éprouvé. On ne doit
    pas imposer les mains à quelqu´un avec
    précipitation.

    1Ti.5:22.

    • 3. Signification de la
      consécration

    La consécration ou imposition des mains
    signifie:

    1) – Reconnaissance de l´Eglise.

    2) – Mise à part pour le service.

    Note: La consécration n´accorde pas de dons
    spéciaux.

    Elle ne donne pas droit à la commande
    outré ou a caudillisme.

    • 4. Raisons pour la
      consécration

    1)- Reconnaissance

    Affirmer que la personne en question est un membre du
    corps.

    Reconnaître qu´elle a été
    appelée par Dieu et reconnue par
    l´Eglise.

    2)- Séparation.

    Dédier du temps indivisible pour les tâches
    que le corps lui assigne.

    3)- Autorité.

    On offre au consacré de la puissance pour
    réaliser la tâche.

    4)- Responsabilité.

    La personne consacrée doit rendre compte de son
    ministère.

    5) – Onction du Saint-Esprit.

    Cela signifie que le Saint-Esprit prend position de lui
    et l´utilise.

    Le leadership
    chrétien

    • 1. Qualités du leader
      chrétien

    1)- Dépendance de Dieu.

    2)- Humilité.

    3)- Service.

    4)- Confiabilité.

    5)- Intégrité.

    6)- Loyauté.

    • 2. Caractéristiques du
      véritable leader leader

    • Disposition à apprendre.

    • Disponibilité.

    • Décision ou
      décisivité.

    • Energie

    • Bon sens.

    • Modestie.

    • Passion.

    • Agréabililité.

    • Ethique.

    • 3. Leçons de
      sérénité pour le leader à partir
      de l´arche de Noé

    • Il faut planifier par anticipation.

    • Il faut se maintenir en bonne forme physique et
      mentale.

    • Ne pas écouter la critique
      destructive.

    • Il faut construir en hauteur.

    • La vitesse n´est pas toujours
      l´avantage.

    • Si vous ne pouvez lutter, nagez (attitude pour
      sortir).

    • Se souvenir que nous sommes tous dans la même
      barque.

    • Etre dans l´arche est mieux
      qu´être au dehors.

    • L´arche fut construite par un novice, et le
      Titanic par des professionnels. La différence est la
      direction de Dieu.

    • N´ayez peur de rien si Dieu est avec
      vous.

    • Ne te préoccupe pas des
      ténèbres que tu vois au dehors; si Dieu est
      avec toi, il y aura toujours un arc-en-ciel de l´autre
      côté.

    • 4. Attitude du leader
      chrétien

    • S" engager avec Dieu.

    • S" unir en équipe de travail.

    • Se décider à servir
      l´Eglise.

    • 5. Les sept lois du succès pour le
      leadership

    1)- La loi de la pure
    potentialité

    • En chacun réside une puissance.

    • Dieu a donné à chacun et à tous
      des dons et des talents.

    2)- La loi de la
    générosité

    • Dynamique universelle de donner et de
      recevoir.

    • En donnant, on reçoit en retour.

    3)- La loi de cause à effet

    • Celui qui sème moissonne.

    • Celui qui plante récolte.

    4)- Loi de l´effort minimum

    Modèle de la nature. Essayez de réaliser
    les choses avec le moins de degré de force, de stress et
    de tension possible.

    5)- Loi de l´intensité et du
    désir

    Quand le désir existe, les choses peuvent se
    réaliser.

    Plus on se fixe d"objectifs, plus on peut
    réaliser.

    6) – La loi du détachement

    Nous détacher des choses qui nous retiennent et
    nous empêchent de grandir.

    7)- La loi des objectifs

    • Etablir ce que nous désirons
      devenir.

    • Avoir des objectifs clairs et
      définis.

    • Avoir une vision adéquate

    • 8. Les sept pas du leadership pour la
      planification

    ´´Il est essentiel de travailler avec ordre,
    en suivant un plan bien organisé et un objectif bien
    défini.´´, déclare une très
    grande conseillère sur le leadership. Ces sept
    étapes sont très importantes pour tout leader qui
    désire croître et travailler avec succès dans
    l"exécution de ses objectifs. Voici les sept pas pour un
    leadership de planification:

    1)- Travailler avec ordre.

    2)- Travailler selon un plan organisé et
    défini.

    3) – Avoir des objectifs clairs et
    précis.

    4) – Développement
    systématique.

    5) – Effectuer tout au temps convenable.

    6)- Avoir des stratégies bien
    comprises.

    7)- Coopérer dans l´exécution de la
    tâche.

    • 9. Les bienfaits de la planification dans le
      leadership

    ´´Il est essentiel de travailler avec ordre,
    en suivant un plan bien organisé et un objectif bien
    défini.´´ Cela apportera comme
    bienfaits:

    • Eviter le travail sans objectif
      défini.

    • Eviter beaucoup de frictions inutiles.

    • 10. Les 4 défis dans le travail du
      leader

    • Fatigue à cause du travail
      excessif.

    • Des esprits qui ne grandissent pas au même
      rythme que l´oeuvre.

    • Peu de compréhension et d´adaptation
      aux exigences de l´oeuvre.

    • Engourdissement et paralysie du
      progrès.

    • 11. Responsabilités du
      leader

    1)- Convoquer le comité.

    2)- Préparer l´agenda du comité avec
    l´aide de la secrétaire.

    3)- Constater le quorum pour la
    réunion.

    4)- Travailler à ce que une ou deux personnes ne
    monopolisent la commission en représentation de tout le
    comité ou de l´Eglise.

    5)- Présenter les points de l´agenda
    à discuter.

    6)- Maintenir l´ordre et les
    procédés parlementaires.

    • 12. Des questions importantes pour le
      leadership

    1)- Où sommes-nos aujourd´hui? Cette
    question concerne:

    • L"analyse de la situation.

    • L"analyse de
      l´environnement.

    • Une Aanalyse interne.

    • L"analyse de nos
      capacités.

    2)- Où voulons-nous aller?

    Cela met le leader en rapport avec ses objectifs et buts
    à long terme.

    3) – Où pouvons- nous
    arriver?

    Cette question donne une idée dans
    le sens que tout leader doit:

    • Comprendre le marché,
      c"est-à-dire que l"institution qu"il dirige est une
      entreprise avec toutes les conditions que cela
      recommande.

    • Comprendre la compétition,
      autrement dit que l"institution du leader doit faire face
      coûte que coûte à des compétitteur
      quels que soient sa nature, sa mission, sa vision et ses
      objectifs.

    • Tracer des stratégies
      appropriées.

    Conclusion

    L"administration est une discipline qui a pour but de
    donner une explication au comporttement des organisations tant
    religieuses que séculières. Non seleulement elle
    cherche à expliquer le comportement de ces organisations,
    mais encore elle réunit toute une série de
    règles, de normes et de procédés dans le but
    d"opérer et de transformer cette réalité que
    sont les organisations. L"administration a toujours
    été une nécessité naturelle,
    élémentaire et latente de toute d"organisation
    humaine et son objectif ultime est de la rendre efficiente et
    efficace. Cependant, ce travail d"administration ne peut
    s"opérer sans l"application d"un leadership conscient de
    sa tâche.

    L"église, étant une entité
    administrative, pour aller de l"avant et réaliser le
    travail que Jésus lui a confié et influencer
    efficacement son entourage, doit mettre en application les normes
    administratives si toutefois elle est dotée d"un
    leadership efficient et efficace et en même temps conscient
    de sa tâche.

    Etre membre de l"Eglise constitue un privilège
    inesinestimable privilège et une responsabilité
    solennelle. En nous attachant à elle, nous nous engageons
    à la connaître, à respecter son fondement et
    à collaborer à l"accomplissement de sa mission.
    Cela doit être l"engagement de chacun de ses membres pour
    sa prospérité. En devenant ses members, les
    croyants doivent être mis au courant et formés en ce
    sens. C"est en même temps un voeu d"engagement de tous ceux
    qui manifestent leur profession en se faisant baptiser à
    l"église locale.

    Par ailleurs, les members, en accomplissant leur voeu de
    servir le Christ, doivent comprendre que l"Eglise ne saurait
    être centrée sur eux en tant qu"êtres
    faillibles, mais sur Christ son fondateur. Par cela même,
    chacun doit comprendre que l"Eglise n"est pas une organisation
    que certains utilisent pour réaliser leurs propres plans
    et stratégies égoïstes comme cela est
    couramment pratiqué dans les gouvernements
    séculiers du monde, mais un canal que Dieu utilise pour
    accomplir sa mission à travers ses membres et dirigeants,
    avec leurs capacités et faiblesses.

    L"Eglise a été investie de la mission
    sacrée de diffuser l"évangile ou bonne nouvelle de
    Jésus-Christ à travers le monde entier. Cette
    mission a été solennellement annoncée par
    Jésus-Christ dans Matthieu 28: 19 et 20. Son champ
    d"action est le monde entier, et la tâche à
    réaliser est la prédication de l"évangile.
    La compréhension d"une telle réalité a pour
    but d"influencer toute la vie de l"Eglise et nos relations avec
    elle. Rien ni personne ne doit se placer comme une distraction
    pour soustraire l"Eglise de sa tâche sacro-sainte. Par
    conséquent, aucun programme, aucune pensée, aucune
    activité ou action contaire à ce but ne devrait
    être envisagée par ceux qui y exercent un
    leadership. C"est pour cela aussi que tout adhérent
    à l"Eglise, tous ceux qui y manifestent leur profession de
    foi, doivent être intégrés
    immédiatement à un ministère de service,
    quel qu"il soit.

    Bibliographie

    ADAIN, John Líderes y no jefes. Edtions Legis:
    Colombie, 1990.

    BARCELO M, G. El oficio de mandar. Urano: Mexico,
    2003.

    CHIAVENO, I. Administración de recursos humanos.
    Lito Camargo

    Ltda, Santa Fe, 1998.

    CONGER, Jay A. El líder carismátco: un
    modelo para desarollar cambios organizacionales exitosos.
    American Management, New York, 1995.

    Edition Vie et Santé Manuel d"église.
    Edition Vie et Santé. Dammarie-les-Lys, 2005.

    IADPA 1) Conquérants pacifiques. Edition IADPA.
    Miami, 2001.

    2) Patriarches et prophètes. Edition IADPA.
    Miami, 2002.

    3) Prophètes et rois. Edition IADPA.
    Miami

    4)Memento du Pasteur. Miami, 2000.

    HERRERA, Roberto Dieu avant tout. IADPA. Floride,
    2007.

    LAROUSSE, P. Petit Larousse 2010. Edition Larousse.
    Paris, 2009.

    MARTINEZ P., F. Dilo como puedas, pero dilo. Edition El
    Remanente. Santo Domingo, 2005.

    MEARS, Henrieta C. Panorama de l"Ancien Testament.
    Edittion Vida. Floride, 1988.

    SCHWARZ, R Portadores de luz. IADPA. Miami,
    2003.

     

     

    Autor:

    Aristone Aristide 

    [1] -Ellen G. White, Conquérants
    Pacifiques, p.78.

    [2] – Pierre Larousse, Petit Larousse 2010,
    article: ‘‘appel’’.

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