Tomas Moro exprime la educación
humanística hasta la ultima gota de jugo, hasta encontrar
en ella el áspero sabor de la participación en la
vida política y civil y de la osadía sin ataduras,
motivos que supo fundir admirablemente con espíritu
irónico y agudo y con un calido sentimiento de humanidad
en su obra De optimo reipublicae statu deque nova insola
Utopía (1516), con la cual inauguro un nuevo genero
literario, el de la utopías, es decir, representaciones de
estados y situaciones inexistentes, construidos casi por el gusto
de realizar y hacer realizar osados experimentos
mentales.
3-6-5.Francois Rebeláis
(1494-1553)
Francois Rebeláis, fue uno de los más
grandes escritores franceses del siglo XVI, junto con Michel
Eyquem señor de Montaigne. Propone un individualismo total
que parece ignorar casi del todo los problemas políticos y
sociales. Fue literato y médico, autor de una famosa
novela satírica, Gargantúa y Pentagruel.
Rebeláis señalaba que lo importante no eran los
libros sino la naturaleza. La educación necesitaba primero
cuidar del cuerpo, de la higiene, de la limpieza, de la vida el
aire libre, etc. esta debía ser alegre e
integral.
3-6-6.Michel de Montaigne (1533-1592)
Michel Montaigne, nació en el castillo de
Montaigne cerca de Bordeaux. Su educación fue confiada a
un humanista alemán. Estudio derecho.
Montaigne fue escritor, filósofo, humanista,
moralista y político francés y creador del
género literario conocido en la época moderna como
ensayo, en el que se estudia a él mismo mas que a ninguna
otra cosa, "esta su física y su metafísica. Ensayo
es un coloquio consigo mismo, es descubrimiento del propio yo
profundo, o como él dice, de forme maitresse en que se
expresa nuestra personalidad.
Montaigne fue preceptor de Bordeaux por cuatro
años. Dedico el resto de su vida a actividades
literarias.
Por sus pensamientos sobre la educación,
Montaigne pudo ser considerado uno de los fundadores de la
pedagogía de la Edad Moderna.
Montaigne repudia la erudición confusa y la
disciplina escolástica. Los profesores deberían
tener la cabeza bien puesta antes que proveerla de
ciencia.
Montaigne presidio el consejo de administración
del College de Guyenne, donde se había educado, por breve
tiempo, en 1580,
3-6-7.Juan Luís Vives
(1492-1540)
Juan Luís Vives, nació en la ciudad de
Valencia, España. Fue el primero en reconocer las ventajas
del método inductivo, el valor de la observación
rigurosa y de la recopilación de experiencia,
acentuó la importancia de lo concreto y de la
individualización.
Vives descubrió el niño por quien se
esforzó, al proponer un estilo de educación
adecuado, se dio cuenta de la importancia de juguete infantil.
Fue uno de los primeros en solicitar una remuneración
gubernamental para los profesores.
Vives fue uno de los mayores tratadistas de la nueva
educación, y se distingue por haber observado atentamente
el desarrollo psicológico, naturalisticamente concebido, a
partir de lo cual trato de construir una didáctica que
tomara en consideración los intereses, que respetara la
gradualidad, que no se perdiera en pedanterías y que se
hablara al corazón y al sentimiento no menos que al
intelecto.
3-7.Reforma protestante.
La Reforma protestante es aquel importante momento de la
historia en que se produce un gran movimiento de
transformación no solo en el seno de la Iglesia, sino
además en el campo de la filosofía, la
política y la educación, se inicio en Alemania en
1517. Negaban que el papa y el clero fuesen intérpretes de
la doctrina cristiana. Los dos teóricos más
destacados de este movimiento fueron Martín Lutero y Juan
Calvino.
En el aspecto pedagógico la reforma protestante
tuvo una importancia decisiva, porque con ella se plantea por
primera vez, en términos concretos, el problema de la
instrucción universal, vuelta necesaria por la exigencia
de que todo cristiano debe estar en condiciones de leer las
Sagradas Escrituras
La Reforma planteo sus reivindicaciones en el idioma
nacional y conservándose fiel al cristianismo,
consiguió arrastrar a la mediana y pequeña
burguesía, las masas campesinas y los
proletarios.
3-7-1.Martín Lutero
(1483-1546)
Martín Lutero, nació y murió en
Sajonia, en 1507 fue ordenado sacerdote. Se doctoro en
teología y fue designado profesor de teología en
Wittenbert, cargo que mantuvo hasta su muerte. Es el
campeón del retorno a las fuentes cristianas como
vía para renovar la conciencia religiosa. En virtud de
ello, niega rotundamente la validez de la tradición
cristiana y se propone acudir al propio evangelio.
Lutero consideraba al Magisterio directo de Cristo y los
Apóstoles con el único válido, y la fe en la
verdad del mensaje cristiano como base exclusiva de la
salvación. Este es el principio general de la Reforma: la
justificación por medio de la fe. Lutero reduce los
sacramentos a dos: el bautismo y la eucaristía.
Lutero, fue el motor de la Reforma protestante y
sus escritos pedagógicos se resumen en tres cartas en la
que aconseja a los padres, los magistrados y hombres de Estado a
trabajar diligentemente en la educación:
a. Carta a los señores Magistrados: llama su
atención sobre la mala organización de las
universidades, censura la educación antigua. El Estado
debería intervenir y obligar a que instruyan a todo el
pueblo.
b. Llamamiento a los Magistrados: recomienda el estudio
de las lenguas clásicas (latín, griego y
hebreo).
c. Instrucciones a los inspectores.
3-7-2.Principios de la educación, según
Lutero
* Los padres son responsables de la educación de
sus hijos. Su autoridad viene de Dios. Deben mostrarse a la vez
firmes, sin abusar del palo, pues los malos tratos agrian a los
niños y despiertan en su corazón sentimiento de
odio.
* El Estado debe organizar la enseñanza, su
intervención es obligatoria.
* La enseñanza debe ser obligatoria. El Estado
debe forzar a los niños a acudir a la escuela, cosa que la
Iglesia nunca había hecho.
* La religión es la base de la educación y
considera al canto como un elemento importante de la
educación religiosa.
* Se tiene que adaptar la didáctica a la
naturaleza del niño, es por lo tanto una obligación
del maestro el conocer las facultades del alma, los instintos,
las inclinaciones y el carácter. Los niños deben
aprender un oficio y las niñas, deben aprender
economía domesticas.
* La elección y la formación de los
maestros es de importancia capital.
3-7-3-Juan Calvino (1509-1564)
Para Calvino, el retorno a las fuentes del cristianismo
es esencialmente un retorno a la religiosidad del Antiguo
Testamento. En su obra fundamental, Instituciones de la
religión cristiana, calvino admite y defiende la unidad
del Antiguo y el Nuevo Testamento, contra la tesis de que el
Antiguo Testamento había indicado a los judíos una
felicidad puramente terrenal.
Calvino se preocupo en Ginebra por organizar en formas
diversas la educación popular y la
clásico-humanística, para lo cual fundo el College
de la Rive con la colaboración de Matutino Cordier, ex
maestro del College de Guyenne
3-8-.La Contrarreforma
El primer acto importante del movimiento denominado de
Contrarreforma, que abarca la renovación o reforma interna
de la misma iglesia católica como actividad de lucha en
contra del protestantismo, fue la creación de la Orden de
los jesuitas fundada en 1534 por San Ignacio de Loyola, en Paris
y cuya su misión principal era convertir a los herejes y
alimentar a los cristianos titubeantes. La orden de los jesuitas
fue aprobada su constitución en 1540, por Paulo 111,
primer papa de la contrarreforma.
El acto más importante de la Contrarreforma fue
el Concilio de Trento (1545-1563), durante el cuan triunfo
plenamente la obra de los jesuitas endiente a imponer la tesis de
la absoluta primicia del Papa.
3-8-1-Educación de la Contrarreforma
Los jesuitas, se ocuparon exclusivamente de la
enseñanza secundaria y superior, pero en su afán
por preparar futuros miembros de la orden y a los jóvenes
de las clases dirigentes, tomaron, sin embargo, por modelo los
gimnasios protestantes y fundaron colegios, el primero de los
cuales fue el Colegio Romano, fundado por San Ignacio de
Loyola.
Para orientar su práctica, se escribió la
Ratio atque institutio studiorum, en 1586 y perfeccionada en el
año 1599, que contenía los planes, programas y
métodos de la educación católica, representa
el primer sistema organizado de la educación
católica. Dividían los curso en 8 grados, cinco de
Studia inferiores divido en tres. Gramática, humanistas y
retórica y tres de estudios superiores.
La educación de los jesuitas se destinaba a la
formación de las elites burguesas, para prepararla para
ejercer la hegemonía cultural y
política.
En la educación jesuita todo estaba previsto,
incluyendo la posición de las manos y el modo de levantar
los ojos, para evitar cualquier forma de independencia. El lema
de los jesuitas era obediencia al papa hasta la
muerte.
Los colegios internados de los jesuitas en el siglo
XV111, fueron una de las causas del éxito de los jesuitas.
Estos internados tenían finalidades específicas:
ofrecer a la juventud una vida metódica en su interior,
lejos de las turbulencias y problemas de la época y de la
edad. La lengua escolar era el latín. La
culminación de esta educación era el dominio del
arte de la retórica.
3-8-2.Ignacio López de Recalde y Loyola
(1491-1556)
Era un caballero vasco que herido en el sitio de
Pamplona (1521), tuvo mientras yacía en el hospital
algunas visiones que le indujeron a dedicarse de todo a la vida
religiosa. Al campo fe transfirió el concepto de
disciplina militar, entendida en su forma más
rígida y absoluta, que denomino Compañía de
Jesús.
La Compañía de Jesús
reproducía la estructura militar en la que Ignacio se
había educado, pero al servicio de la fe católica,
amenazada en Europa desde las predicaciones de Lutero.
3-9.Realismo Pedagógico
El Realismo es una postura
pedagógica, frente a los fines, objetivos y métodos
educativos.
El realismo pedagógico como doctrina educativa
proclama y exige la castración y conocimiento de las
cosas, antes que de las palabras o por lo menos la
mostración de las cosas al propio tiempo que el de las
palabras. Los más sobresalientes realistas fueron: Francis
Bacón, Rene Descartes, Wolfgang Ratke (Ratichius) y Jean
Amos Comenius.
Los relistas del siglo XV1 aspiraban al conocimiento
completo y la comprensión de la sociedad humana como medio
mas idóneo para que el individuo pudiese encajar en el
medio ambiente en el que vive. Los realistas humanistas
propugnaron por un plan de estudio demasiado avanzado para su
época. Para educarse no se precisaba de libros, sino de
contactos personales con la gente y con sus actividades sociales.
Creían que la educación debía proporcionar
las bases para las elecciones y decisiones sensibles, así
como para la eficiencia social y el disfrute de las horas de
ocio. Para ello, el arte de saber vivir debía constituir
la finalidad de la enseñanza.
3-9-1.Francis Bacón (1561-1626)
Francis Bacón, es el mas genuino representante
del materialismo ingles del siglo XV11, nació en Londres,
estudio en Cambridge y después paso a Paris. Mantuvo una
posición de crítica a la escolástica y la
concepción metafísica de la época. Plantea
la obra el Saber y la Educación en forma detallada y
analítica. Se fundamento en la teoría del
empirismo. Para él, lo más importante es observar
la naturaleza: la continua observación nos llevara a la
experiencia que a su vez es el fundamento del saber. Bacón
divide las ciencias en: Ciencia de la memoria o ciencias de la
historia, ciencia de la imaginación o poética y
ciencia de la razón o filosofía.
3-10-Rene Descartes (1596-1650)
Descarte nació en la Haye, en la Turena. Se educo
en el colegio de los jesuitas. Se dedico a la vida militar,
participando en la guerra de los treinta años, luego paso
a Holanda. En 137, publico su obra fundamental titulado el
Discurso del método y en 1641 público con el titulo
de meditaciones sobre la filosofía primera en la que se
demuestra la existencia de Dios y la inmortalidad del
alma.
3-11.Escuela tradicional
La escuela tradicional empezó a gestionarse en el
siglo XV, con las escuelas públicas en Europa, en esta
etapa, se concede a la escuela, el valor de ser la
institución social para todas las capas
sociales.
La escuela tradicional fue fundada por John Amos
Comenius y Wolfgang Ratke y su lema era "método y orden".
La tarea del maestro en esta escuela era la base y
condición para el éxito de la educación; a
él le corresponde organizar el conocimiento, aislar y
elaborar la materia que ha de ser aprendida. La noción de
programa y el empleo racional y metódico del tiempo se
hallan en primer plano. La clase y la vida colectiva son
minuciosamente organizadas, ordenadas y programadas. El manual
escolar es la expresión de esta organización, orden
y programación; en él se encuentra, graduado y
elaborado, todo lo que el niño tiene que aprender: nada
debe buscarse fuera del manual si se quiere evitar la
distracción. El método de enseñanza es el
mismo para todos los niños.
El método de enseñanza de la escuela
tradicional, consistía en: después de haber
explicado el maestro la lección, este invita a los alumnos
a levantarse y repetir, siguiendo el mismo orden, todo lo que ha
dicho el maestro, a explicar las reglas con las mismas palabras,
explicarlas con los mismos ejemplos. El papel de la disciplina y
el castigo es fundamental.
El lugar de la escuela se constituye en un mundo aparte,
al margen de la vida diaria, en un recinto reservado del mundo
exterior, debían establecerse en lugares tranquilo,
alejados del estrépito y las distracciones de la vida
cotidiana.
3-11-1.Wolfgang Ratke (Ratichius: 1571-1635)
Ratke nació en Alemania, su sistema de
educación estaba basado en la filosofía de Francis
Bacón, el principio del procedimiento de las cosas a los
nombres, de lo particular a lo general y de la lengua materna a
las lenguas extranjeras. En 1618 abrió escuelas en
Augsburg, por dificultades con el clero, hubo de cerrarla,
abriendo otra escuela en Magdeburgo.
Ratke, dirigió a la reina de Francfort un
memorial, en el año 1612, en el que comprometía a
mostrar un método universal para enseñar mas
rápida y naturalmente las lenguas y todas las artes y las
ciencias. Es considerado como uno de los precursores del
desarrollo del movimiento científico pedagógico y
como precursor del realismo pedagógico naturalista, a
mitad del camino entre el verbalismo y el realismo. Su
didáctica se basa en el método natural. Desecha el
memorismo y busca el aprendizaje por vía de experimento y
la inducción. Es el primero en usar el nombre
didáctico entre 1612 y 1618, para denominar al encargado
de estudiar los principios y procedimientos de
enseñanza.
Ratichius planteaba la necesidad de no estudiar
más de una cosa a la vez y de no trabajar más que
sobre un tema al día, los resultados serán los
mejores.
3-11-2.Juan Amos Comenio (1592-1670)
Comenio, es el autor mas representativo del realismo
pedagógico, todas sus obras están marcadas por una
clara idea pedagógica muy concreta y de la que siempre fue
partidario. Nació en Moravia y partencia a la Unidad de
Hermanos Moravos.
La obra fundamental de Comenio es La Didáctica
Magna o tratado de arte universal de enseñar de todo a
todos, escrita en 1657, considerada como método
pedagógico para enseñar con rapidez,
economía de tiempo y sin fatiga. En lugar de
enseñar "palabras,"sombras de las cosas", Comenio
decía, la escuela debe enseñar el conocimiento de
las cosas.
Comenio planteaba fundar en todas las municipalidades,
ciudades y pueblos de mi reino cristiano escuela que toda la
juventud de uno y otro sexo, sin excepción de costumbre y
periodo de duración.
Las aspiraciones de Comenius quedan resumidas en los
siguientes puntos:
* La obra no es solo didáctica, sino tratado de
educación.
* La educación es un arte y como tal no puede ser
otra cosa que la imitación de la propia
naturaleza.
* La enseñanza debe ser cíclica e
integral.
* Se deba integrar el aprendizaje.
* Implanta el aprendizaje intuitivo y escritura, dando
al traste con el método Jonico.
* Impone una educación utilitaria y aboga por
enseñar al alumno todo lo que sea útil en la
vida.
3-11-2-1.Organización de la escuela, según
Comenio
Para Comenius, el sistema educacional debería
comprender 24 años, correspondiendo a cuatro tipos de
escuelas: la escuela materna de 0 a 6 años, la escuela
elemental o vernácula de 6 a 12 años, la escuela
latina o gimnasio de 12 a 18 años y la academia o
universidad de 18 a 24 años. En cada familia debía
existir una escuela materna, en cada municipio o aldea una
escuela primaria, en cada ciudad una escuela secundaria y
preparatoria y en cada capital una universidad.
La escuela Materna hasta los seis años, el
niño debe adquirir el fundamento de todos los
conocimientos necesarios para vivir en sociedad. La escuela
materna desarrollara los gérmenes de todas las ciencias y
de todas las artes, pasando luego a la educación moral y
religiosa.
En la escuela Elemental o Primaria, Comenio aconsejaba
que fuesen a esta escuela todos los niños indistintamente.
Censura que se enseñe en latín en los primeros
años, fundándose en que todos los niños
necesitaban instrucción, y en que esta primera
educación debe darse en la lengua materna. Los objetos de
enseñanza de la escuela elemental deben ser. Lectura,
escritura, cálculo usual, la medida, el canto, el
catecismo, los cánticos religiosos, el conocimiento de la
Biblia y algunas nociones de cosmografía y de
tecnología.
En la escuela Latina o Gimnasio, se deben enseñar
cuatro lenguas y las siete artes liberales: la gramática,
la dialéctica y la retórica, la aritmética,
la geometría, la música, la astronomía, la
física, la cronología, la historia, la moral o
ética y la teología bíblica. La escuela se
divide en seis clases de un año cada una:
1. Clase de gramática.
11. Clase de física.
111. Clase de matemáticas.
1V. Clase de moral.
V. Clase de dialéctica.
V1 Clase de retórica.
En la Universidad, Comenio no propone planes de
estudios, señalaba que en estas debían representar
la universalidad de los conocimientos.
3-11-3.Postulados de Comenio y Ratke:
1º Escuela única, exigen la
escolarización a cargo del Estado, de todos los
niños sean chicos o chicas, sean pobres o ricos, dotados o
deficientes.
2º Se oponen a que los niños aprendan a leer
en latín y no en lengua materna. Exigen que las primeras
frases que el niño lea y los primeros conocimientos que
adquieran estén enunciados en la lengua del niño
que se apliquen a objetos que sean familiares y no sacados de los
grandes autores.
3-12.John Locke (1632-1704)
John Locke, Nació en Inglaterra,
fundó la moderna educación inglesa, cuya incidencia
pedagógica rebaso las fronteras de su patria. Locke otorga
a la educación una importancia extraordinaria. El
niño al nacer es como una tabula raza, un papel en blanco
sobre el cual el profesor podía escribir todo.
Escribió el Ensayo sobre el entendimiento humano y
Pensamiento acerca de la educación, combatió el
innatismo anteponiendo la idea de la experiencia sensorial, nada
existe en nuestra mente que no tenga su origen en los
sentidos.
En el Ensayo sobre el entendimiento humano, aparecida en
1690, Locke trata de un modo sistemático las cuestiones
del origen, la esencia y la certeza del conocimiento
humano.
En sus Pensamientos sobre la educación, Locke
refunde cartas realmente escritas a un amigo que le pedía
consejos sobre la educación que debía dar a su
hijo. Trata sucesivamente de la educación física,
moral e intelectual.
Locke prefiere la educación del hogar, bajo la
guía de un preceptor, a la que se imparte en las escuelas
publicas.
Locke considera al juego como un factor educativo de
enorme importancia, y no solo como ejercicio físico. El
juego enseña a medir las propias fuerzas, a dominarse, a
actuar con provecho sobre el mundo externo. Por ejemplo, los
niños podrían aprender a leer jugando con cubos con
las letras del alfabeto.
3-13.Educación de la
Ilustración
Los Ilustrados se apegaban a la racionalidad y a la
lucha a favor de las libertades individuales, contra el
oscurantismo de la Iglesia y la prepotencia de los gobernantes.
Fueron llamados también los enciclopedistas, por ser
partidarios de las ideas liberales expuestas en la obra
monumental publicada bajo la dirección de Diderot y
D´ Alambert con el nombre de la Enciclopedia.
La educación del sigo XV111, con todo el cambio
que significo, no dejo de lado el aspecto educativo. El
Despotismo Ilustrado aboga porque toda reforma sea llevada y
controlada por el gobierno, que a su vez fundaría nuevas
instituciones y cambiaria o reformaría las pertenecientes
al Antiguo Régimen.
El siglo XV111 es político
–pedagógico- por excelencia. Las clases populares
reivindican ostentosamente más el saber y la
educación publica. Por primera vez un Estado instituyo la
obligatoriedad escolar, Prusia, en el año 1717. La
intervención del estado en educación crece sobre
todo en Alemania, creando escuelas normales, principios y planes
que desembocan en la gran revolución pedagógica
nacional francesa de finales de siglo. Los grandes
teóricos ilustrados predican una educación
cívica y patriótica inspirada en los principios de
la democracia, una educación laica, ofrecida gratuitamente
para todos por el Estado. Se inicia con ella la idea de la
unificación de la enseñanza pública en todos
los grados.
En periodo de la Ilustración, La mujer comienza a
abrirse espacio en la sociedad, destacándose: el
crecimiento de mujeres alfabetizadas, la erupción de las
mujeres cultas, la participación en los movimientos
sociales del campo y la ciudad, el aporte de salones donde las
mujeres hacían reuniones, además de la
publicación de las primeras teorías
feministas.
3-14.Juan Jacobo Rousseau (1712-1778),
Rousseau, filósofo y escritor, nació en
Ginebra, colaboro con la Enciclopedia. Redactando
artículos sobre música. Fue uno de los ilustrados
más destacado, en Francia escribió sus obras
maestras: La Nueva Eloisa, Emilio y el Contrato
social.
El Contrato Social Y Emilio, estudian, respectivamente,
el hombre en la sociedad y la formación del hombre fuera
de ella.
Rousseau dio forma clara y racional a cuanto se agitaba
confusamente en la conciencia pública de aquel siglo. En
todos sus escritos, de un estilo apasionado, late un anhelo
vigoroso hacia el estado de naturaleza perdido; siente una
aspiración inagotable a un destino superior de la
humanidad, al cual no corresponden los hechos; su obra tiene
consiguientemente el carácter de apostolado.
Rousseau plantea que a lo largo de la vida del
niño, es necesario basar la enseñanza en la
observación y la experimentación; que el
niño realice todas las experiencias que estén a su
alcance, y lo demás que lo halle por inducción.
Sostiene que el manejo de los objetos ayuda al niño a
distinguir el yo del mundo que lo rodea; la idea de espacio,
lugares y distancia se desarrollan y adquieren gracias al
movimiento (Palacios, 1997).
3-14-1.Emilio
Emilio es una de la más grande obra de Rousseau
publicada en el año 1762, tiende a reformar los sistemas
de educación de los niños, según él,
la idea de retorno a la naturaleza, abandonando todo aquello que
es falso, ficticio. Rousseau escribió a Emilio, pensando
en el niño que él hubiera querido ser y en el padre
de familia que hubiera querido buscar a sus hijos según su
ideología. Un personaje que se educa sin ningún
contacto con otros hombres, ni con religión alguna:
solamente por el convivió con la naturaleza. La
publicación de Emilio provoco la intervención del
Poder Judicial por la heterodoxia de la profesión de fe
del Vicario Saboyano que ahí aparece. El Parlamento de
Paris condena la obra y ordena el arresto de Rousseau, pero este
escapa a Suiza.
Con la publicación de Emilio, Rousseau es
considerado como el precursor de la Escuela Nueva, que se inicia
en el siglo X1X. Sus doctrinas tuvieron muchas influencias en:
Pestalozzi, Herbart y Froebel.
Rousseau divide su obra en cinco libros correspondientes
a cinco etapas evolutivas de la psicología del niño
y por lo tanto a otras tantas etapas de su educación,
fundada principalmente en las llamadas <<Leyes
psicológicas>>. Advierte que para realizar la
acción educativa hemos de suponer antes un profundo
conocimiento de la naturaleza psíquica del que se educa,
así como su permanencia.
El primer libro corresponde al periodo de lactancia y en
él arremete contra la sociedad, colocando al niño
fuera de toda influencia cultural y dejándole libre para
que actúe según sus tendencias naturales, con las
cuales supere sus necesidades.
Durante la segunda etapa (2 a 12 años), el
niño comienza a formar su mundo sensible, sus sentidos y
su fuerza. La naturaleza seguirá siendo su gran maestra y
las experiencias que surjan de su contacto le irán
enseñando y desarrollando su criterio personal. En cuanto
a la enseñanza formal, solo es necesario que el
niño aprenda a leer, aunque no es imprescindible, ya que
si no lee en los libros sí, lo sabe hacer en la gran
enciclopedia de la naturaleza.
En el tercer libro se plantea la necesidad de la
educación intelectual y técnica. Pero en esta edad,
que va de los 12 a los 15 años y coincide con el momento
de la pubertad y casi la adolescencia, no es necesaria una
institución que lleve a saberlo todo, sino aquello que es
de utilidad para el sujeto.
En el cuarto libro se desarrolla la educación del
joven desde los 15 años hasta el matrimonio. El contenido
se centra en la educación moral y religiosa analizando
cómo educar sus sentimientos óciales, religiosos y
morales.
El quinto libro se desarrolla la etapa en que Emilio
entra en la sociedad, pero no solo, sino en
compañía de Sofía, su mujer ideal. Aun
cuando afronta la educación femenina de Julia o la nueva
Eloisa. En ese quinto libro también toca el tema centrado
en el carácter de la esposa de Emilio.
Rousseau divide la educación en tres momentos: el
de la infancia, la adolescencia y la madurez.
* La educación de la infancia, comprende hasta
los doce años.
* La educación de la adolescencia comprende desde
los 12 años hasta los 20 años, según
él, ésta es la edad de la fuerza como la
razón y de las pasiones.
* La educación de la madurez, comprende desde los
20 años hasta los 24 años y la denomina la edad de
la sabiduría y del casamiento.
Las Ideas centrales de Emilio eran formar un hombre
nuevo para una nueva sociedad. Es una reacción contra el
pasado y una prospectiva de cara al futuro.
Rousseau descubrió de que el niño existe
como un ser sustancialmente distinto del adulto y sujeto a sus
propias leyes de evolución, el niño no es un
animal, es un niño; la humanidad tiene su lugar en el
orden de las cosas, la infancia tiene también el suyo en
el orden de la vida humana, es preciso considerar al hombre en el
hombre y al niño en el niño. Cada edad y cada
estado tiene su perfección conveniente, su peculiar
madurez y no solo es la infancia una etapa, sino que es un
conjunto de estados sucesivos, que progresivamente conducen al
hombre.
Rousseau define la educación como el
procedimiento por el que se da al hombre todo lo que no tiene al
nacer y necesita para la vida. Para Rousseau, la educación
proviene de tres instancias: la naturaleza, los hombres y las
cosas. La educación debe centrarse más en el
niño y menos en el adulto. Lo más valioso de todos
los bienes, no es la autoridad, sino la libertad.
Rousseau sostiene tres postulados en torno a la
educación del niño:
* la educación debe centrarse mas en el
niño y menos en el adulto;
*que se le debe inculcar al niño el deseo de
aprender;
*qué debe enseñarse al niño y
cuándo debe enseñársele.
Informe de lectura nº 5
Temas 1- ) Selecciona la respuesta correcta
1- ) Plantea como postulados, que la educación
debe centrarse mas en el niño y menos en el adulto, que se
de le debe inculcar al niño el deseo de aprender y
qué y cuándo debe
enseñársele
a-) John Locke b-) Wolfgang Ratke c-) Juan A. Comenio
d-) Juan J. Rousseau
2- ) En esta escuela Comenio plantea que deben asistir
todos los niños indistintamente
a-) Materna b-) Elemental c-) Gimnasio o Latina d-)
Academia o Universidad
3- ) En esta escuela Comenio, plantea que deben estar
representados la universalidad de los conocimientos
a-) Materna b-) Elemental c-) Gimnasio o Latina d-)
Academia o Universidad
4- ) En esta escuela Comenio plantea que debe
enseñarse cuatro lenguas y las artes liberales
a-) Materna b-) Elemental c-) Gimnasio o Latina d-)
Academia o Universidad
5- ) Señala que el niño al nacer es como
una tabula raza, un papel en blanco sobre el cual el profesor
puede escribir todo
a-) John Locke b-) Wolfgang Ratke c-) Juan A. Comenio
d-) Juan J. Rousseau
6- ) Escuela en el cual Comenio plantea que el
niño debe asistir hasta los seis años y que debe
adquirir el fundamento de todos los conocimientos necesarios para
vivir en sociedad
a-) Materna b-) Elemental c-) Gimnasio o Latina d-)
Academia o Universidad
7- ) Considera al juego como un factor un factor
educativo de enorme importancia, y no solo como ejercicio
físico
a-) John Locke b-) Wolfgang Ratke c-) Juan A. Comenio
d-) Juan J. Rousseau
😎 Obra escrita por Rousseau, en el cual tiende a
reformar los sistemas educativos de los niños y la idea
del retorno a la naturaleza
a-) Didáctica Magna b-) Emilio c-) Discurso del
método d-) Elogio de la locura
9- ) Proponía que la
educación debe cuidar del cuerpo, de la higiene, de la
limpieza, de la vida al aire libre y que debe ser alegre e
integral
a-) Juan Luís Vives b-) Desiderio
Erasmo c-) Francois Rebeláis d-) John Locke
10- ) Fundo la Giocosa o Escuela alegre,
donde se hospedaban vástagos de familias nobles o incluso
de origen modesto y príncipes
a-) Juan Luís Vives b-) Vittorino de
Feltre c-) Francois Rebeláis d-) John Locke
11- ) Señalaba que el profesor debe
tener la cabeza bien puesta antes que proveerla de
ciencias
a-) John Locke b-) Vittorino de Feltre c-)
Francois Rebeláis d-) Michael de Montaigne
12- ) Se dio cuenta de la importancia del
juguete escolar, fue el primero en solicitar una
remuneración gubernamental para los profesores
a-) Juan Luís Vives b-)
Martín Lutero c-) Francois Rebeláis d-) John
Locke
13- ) Sus escritos pedagógicos se
resumen en tres cartas, en la que aconseja a los padres, los
magistrados y hombres de Estado a trabajar diligentemente en la
educación
a-) Juan Luís Vives b-)
Martín Lutero c-) Francois Rebeláis d-) Juan A.
Comenio
14- ) Wolfgang Ratke y Juan Amos Comenio,
son considerados como los fundadores de la escuela
a-) Tradicional b-) de los Jesuitas c-) la
Contubenia d-) Nueva
15- ) Plantea que los padres deben ser
responsables de la educación de sus hijos, que el Estado
debe organizar la enseñanza y que esta debe ser
obligatoria
a-) Juan Luís Vives b-)
Martín Lutero c-) Francois Rebeláis d-) Juan A.
Comenio
16- ) Es considerado como uno de los
precursores del desarrollo del movimiento científico
pedagógico y como precursor del realismo
pedagógico
a-) Wolfgang Ratke b-) John Locke c-) Juan
J. Rousseau d-) San I. de Loyola
17- ) Dante Alighieri, Juan Salesbury y
Francisco Petrarca, dieron origen a
a-) la Reforma Protestante b-) la
Contrarreforma c-) el Humanismo d-) la
Ilustración
18- ) Inicio de un movimiento denominado
historicista, fundador de la moderna ciencia política, su
obra fundamental es el Príncipe
a-) Tomas Moro b-) Juan Calvino c-) Rene
Descartes d-) Tomas Maquiavelo
19- ) Protestante que fundo el College de
la Rive
a-) Michel Montaigne b-) Juan Calvino c-)
San Ignacio de Loyola d-) Tomas Maquiavelo
20- ) Jesuita que fundo y dirigió el
Colegio Romano
a-) Michel Montaigne b-) Juan Calvino c-)
San Ignacio de Loyola d-) Tomas Maquiavelo
21- ) Platónica, Romana y
Pontoniana, son escuelas humanísticas privadas de la alta
cultura, denominada
a-) Academia b-) Gimnasio c-) Contubenia
d-) Pensión
22- ) Escuela que presidio el consejo de
Directores Montaigne en 1580
a-) Giocosa b-) Romana c-) College de la
Rive d-) College de Guyenne
Tema 2- ) Completa cada
enunciado
1- ) _____________________________es
considerado como el padre de la filosofía
Moderna.
2- )
________________________posición educativa que exige y
proclama la castración de las cosas, antes que las
palabras o por los menos las mostración de las cosas al
propio tiempo que el de las palabras.
3- ) ____________________________es cuando
un punto adopta la forma de una elaboración consciente del
aprendizaje del pasado con referencia a los problemas
actuales.
4- ) _________________________es el
movimiento intelectual del Renacimiento.
5- )
___________________y___________________________son los dos tipos
de escuelas del Humanismo.
6- ) _______________________,
_____________________y______________________son los tres aspectos
que comprendían los estudios
humanísticos.
7- ) ________________________________fundo
la Giocosa o Escuela-alegre.
8- )
__________________________________y_____________________________son
los dos principales teóricos de la Reforma
Protestante.
9- ) _____________________fue el primer
acto de la Iglesia Católica frente al
protestantismo.
10- )
_____________________y_____________________es el lema de la
escuela Tradicional.
11- ) ____________________________fue el
primero en emplear el término de didáctico, para
denominar al encargado de estudiar los principios y
procedimientos de enseñanza.
12-)
_______________________,________________________,____________________
y____________________________son los cuatro
tipos de escuela, que plantea Comenio.
13- ) ______________________es el primer
Estado en hacer obligatoria la enseñanza en
1717.
14- ) La intervención del Estado
creció durante el Siglo XV111,
creando_____________,
__________________________y
________________________________sobre todo en
________________________
15 – ) Divide la educación en tres
momentos: ___________________hasta
los______años,
La__________________hasta
los________años y la_____________hasta
los______años.
16- ) El sistema de educación de
Ratke estaba basado en la filosofía
de___________________
17- ) Martín Lutero reduce los
sacramentos a dos, que son:
_____________y______________
18-)
_________________________________humanista que representaba a los
maestros como infelices, incapaces de aspirar a otras
cosas.
Tema 3- ) Escribe una v, si es verdadero o
una f, si es falso
1- ) Comenio es considerado como el
precursor de la escuela Nueva______
2- ) Las doctrinas de Locke tuvieron muchas
influencias en Herbart, Pestalozzi y Froebel__
3 – ) Los Jesuitas tomaron por modelo
educativo, los gimnasios fundado por los
protestantes__
4- ) La culminación de la
educación de los internados de los Jesuitas era el dominio
del arte de la retórica_____
5- ) El método de enseñanza
de la escuela Tradicional es el mismo para todos los
niños___
6- ) Ratke buscaba el aprendizaje por medio
del experimento y la inducción______
7- ) Según Comenio, el sistema
educacional debería comprender 24
años_____
8- ) Locke prefiere la educación
publica a la educación del hogar, bajo la guía de
un preceptor_____
9- ) El Despotismo Ilustrado aboga porque
toda reforma sea llevada y controlada por el
Gobierno____
10- ) Rousseau plantea que a lo largo de la
vida del niño, es necesario basar la enseñanza en
la observación y la
experimentación________
11- ) Emilio es la obra fundamental de Juan
J. Rousseau, en 1657_____
12- ) El Humanismo se caracterizo por su
creciente laicismo____
13- ) Wolfgang Ratke, fundo escuelas en
Augsbrg_____
14- ) En el periodo de la
Ilustración la mujer comienza a abrirse espacio en la
sociedad_____
Tema 4- ) Contesta lo que se te
pide
1- ) ¿Qué modo de
producción se inicio en el periodo moderno y que provoco
esto?
2- ) Nombra a los principales Realistas del
siglo XV1.
3- ) ¿En qué consiste el
Renacimiento?
4- ) ¿Por qué se distingue
Luís Vives como tratadista?
5- ) ¿Qué señalaba
Rebeláis?
6- ) ¿Qué fue la Reforma
Protestante?
7- ) ¿Qué se planteo por vez
primera la Reforma Protestante en materia educativa?
8- ) ¿Cuál fue el primer acto
oficial de la Contrarreforma?
9- ) ¿Qué contenía la
Ratio atque institutio studiorum?
10- ) ¿Cuál era el papel del
maestro en los Internados de los Jesuitas?
11- ) ¿Qué mostraría
Ratke a la Reina de Francfort?
12- ) ¿Qué fue la
Didáctica Magna?
13- ) Explica brevemente los postulados
planteados por Ratke y Comenio.
14- ) ¿Qué refunde Locke en
sus Pensamientos sobre la educación?
15- ) ¿A que se apegaban los
Ilustrados?
16- ) ¿Cómo Rousseau divide
la educación? Explica cada uno
17- ) ¿En cuantos libros Rousseau
divide e Emilio? Habla de cada uno.
18- ) ¿Por qué se le dio el
nombre de escuela-pensión o contubenia?
19- ) ¿Cómo influyo Erasmo en
el campo de la pedagogía?
20- ) ¿Qué genero literario
inauguro Tomas Moro?
21- ) ¿En qué consiste el
Ensayo, escrito por Michel Montaigne?
Unidad 4.
Educación
Contemporánea
4-1.Preámbulo
Considerada como modelo de la revolución
política, la Revolución Francesa, supuso la
conquista del poder por la burguesía y el fin del antiguo
Régimen. Con ella se inicia la Edad
Contemporánea.
La característica más importante de la
Edad Contemporánea, consiste en la multiplicación y
el reforzamiento de los vínculos de interdependencia entre
las diversas partes del mundo, merced a lo cual los
acontecimientos de un continente repercuten en los de otros, y
estos, a su vez, sobre los de otras regiones, con relaciones cada
vez mas estrechas. Así sucede en un principio sobre todo
en América y Europa.
Pero pronto, nuevas formas de colonialismo y
búsqueda de mercados crearon una espesa red de
vínculos económicos, políticos y culturales
entre las antiguas y nuevas sedes, la civilización
occidental y los otros continentes: el nacionalismo, el
industrialismo y el capitalismo son las nuevas
características de esta civilización.
Este periodo las grandes corrientes educativas se
desarrollan en torno de la búsqueda de métodos
más efectivos, que despierte el interés del
niño y de crear un ambiente más propicio para su
aprendizaje.
4-2.Giovanni Enrico Pestalozzi (1746-1827)
Pestalozzi, nació en Zurich, en el seno de una
familia del lejano lombardo. Desde sus tiempos de estudiante
participo en movimientos de reforma política. En 1774
fundo un orfanato donde intento enseñar rudimentos de
agricultura y de comercio, iniciativa que fracaso años
después. En el año 1781 publica su obra
fundamental: Leonardo y Gertrudis, una novela pedagógica
de carácter popular, la primera de su género. En
ella se describe la vida de una aldea donde la miseria, la
ignorancia y la influencia corruptora del podestá Hummel
hacen abandonar a los humildes la senda del bien que de otro modo
seguirán espontáneamente. Pero una mujer del pueblo
llena de fe, amor y valentía, Gertrudis, madre y esposa,
dotada no solo de gran energía moral sino también
de un profundo sentido practico, emprende, primero sola, luego
con la ayuda de párroco Ernst y el castellano Arnel la
más apasionada de las luchas por reconquistar al marido
Leonardo, extraviado por Hummel, y restituido al trabajo y a la
familia.
Pestalozzi es un precursor de los métodos nuevos,
se trata de llevar a la educación a la práctica, en
la escuela los principios teóricos.
En el año 1799, el gobierno helvético
asigno a Pestalozzi el castillo de Burgdorf, cerca de Berna, para
que prosiguiera ahí, en mayor escala, sus experimentos
pedagógicos. Trato de llevar a su máximo desarrollo
un método de educación elemental, capaz de radicar
solidamente el espíritu infantil, los primeros elementos
de saber, en forma natural e intuitiva. Los principios de este
método lo formulo en el libro como Gertrudis enseña
a sus hijos, en el año 1801, que consiste en 24 cartas
sobre la instrucción elemental dirigidas por Pestalozzi a
su amigo Gessner, editor de Zurich. Pestalozzi descubrió
que la escuela es una verdadera sociedad de la que los
niños aprenden, de la que hay que servirse para educar a
los niño.
En 1805, fundo el famoso internado de Yverdon, que fue
frecuentado durante sus veinte años de funcionamiento por
estudiantes de todos los países de Europa. El
currículo adoptado ponía énfasis en la
actividad de los alumnos: al inicio se presentaban objetos
simples para llegar a los más complejos; se partía
de lo conocido a lo desconocido, de lo concreto a lo abstracto,
de lo particular a lo general. Las actividades más
estimuladas en Yverdon eran dibujo, escritura, canto,
educación física, modelado, cartografía y
excursiones al aire libre.
Pestalozzi, descubrió que la escuela era una
verdadera sociedad de la que los niños aprenden, de la que
hay que servirse para educar a los niños.
La educación que propone Pestalozzi, debe
fundamentada en una ley natural, es decir, en armonía con
la naturaleza. De este ley, se deriva la necesidad de la libertad
en la educación del niño, porque es necesario que
el niño este libre, para que pueda actuar a su modo en
contacto con todo lo que le rodea.
La educación elemental que propone Pestalozzi,
parte de la observación de las experiencias, intereses y
actividades educativas, no se le debe enseñar nada que los
niños no puedan ver, considerando que la finalidad
principal de la enseñanza, consiste en desarrollar las
fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual,
de acuerdo a su evolución y tomando en cuenta al individuo
como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad, y que
cualquier irregularidad en estas características, conlleva
la nulidad de una educación integral.
4-3.Johann Friedrich Herbart (1776-1841)
Herbart filósofo, teórico de la
educación y psicólogo alemán, estudio en la
Universidad de Jena, donde fue discípulo de Fichte. En
1797 estuvo en Suiza y visito la escuela dirigida por Pestalozzi.
En 1809, enseño filosofía y pedagogía en la
Universidad de Konigsberg.
Herbart fue el autor que dio base teórica a la
Pedagogía, mediante un riguroso estudio que le ha valido
el titulo de <<fundador de la Pedagogía
científica>>.
Para Herbart la pedagogía como ciencia, se basa
en la filosofía práctica (ética) y la
psicología. Según él, el fin de la
educación consiste en el acuerdo de la voluntad con las
ideas éticas. Estas éticas son. La libertad intima,
la perfección, la benevolencia, el derecho y la
equidad.
Friedrich Herbart en los Informes de un preceptor da
cuenta detallada de cómo enseñar las ciencias
naturales acompañando cada clase con demostraciones
experimentales, pero al mismo tiempo anota que los niños,
que le han sido confiados, reciben las enseñanzas de
Cristo para que reconozcan "las huellas de la Providencia en el
progreso hacia la perfección.
Herbart diferencia tres momentos de la actividad
educativa:
a. El gobierno se dirige a la conservación del
orden, a la conducta externa de los niños, para lo cual el
medio mas importante es mantenerlos ocupados, activos.
b. La instrucción tiene por fin, como toda la
educación, la virtud, es decir, la fuerza del
carácter de la moralidad.
c. La disciplina. Se apoya sobre todo en el trato
personal, pero se diferencia del gobierno en que éste se
dirige más al comportamiento externo que a la conducta
propiamente dicha. La formación, del carácter, es
decir, la consistencia y la uniformidad de la voluntad,
constituyen el objetivo de la disciplina.
Herbart formulo ciertas distinciones y reglas
didácticas, señala que la educación no se
basa solo en la instrucción, sino también en el
gobierno y la disciplina. La diferencia entre gobierno y
disciplina consiste en que el gobierno es una acción
extrínseca que puede implicar entre otras cosas premios y
castigos y cuya finalidad se refiere al presente inmediato, al
contrario, la disciplina es el ejercicio autónomo de la
fuerza, del carácter y, por consiguiente, esta orientada
hacia el futuro, es decir, realiza una conquista estable de la
personalidad.
Las obras de Herbart son: la Pedagogía general y
Ensayos de un curso de Pedagogía. Son dos estudios
rigurosos en los que plantea una serie de puntos inexistentes
hasta el momento.
Para Herbart, el, proceso de enseñanza
debía seguir cuatro pasos formales:
1. claridad en la presentación del contenido
(etapa de demostración del objeto);
2. asociación de un contenido con otro asimilado
anteriormente por el alumno (etapa de
comparación);
3. ordenación y sistematización de los
contenidos (etapa de la generalización):
4. aplicación a situaciones concretas de los
conocimientos adquiridos (etapa de aplicación)
4-4.Friedrich Froebel (1782-1852)
Froebel, nació en Oberweissbach, Turingia. En
Francfort encontró empleo como maestro en una escuela
modelo de un discípulo de Pestalozzi, llamado
Gruner.
En 1816 se le ofreció la oportunidad de dedicarse
a la educación de los hijos de sus dos hermanos, uno de
ellos había muerto poco antes. Era la ocasión que
esperaba para organizar un instituto educativo. Mando a llamar a
sus amigos Middendorff y Langethal, que aceptaron, y
empezó a trabajar, al año siguiente, en una finca
de la aldea de Keilhau.
El Instituto creció hasta reunir unos sesenta
alumnos. Mientras tanto, Froebel se preocupo de aclarar y
organizar sus ideas pedagógicas que expuso ampliamente en
el volumen titulado La educación del hombre, del
año 1826.
En 1839 abrió una institución educativa
propiamente para niños de edad preescolar que al
año siguiente bautizó con el nombre de
Jardín general alemán del niño. Jardines
para niños (Kindergarten) se llamaran en lo sucesivo todos
los establecimientos análogos que no tardaron en surgir en
otras localidades.
Froebel considero que el desarrollo del niño
dependía de una actividad espontánea (el juego),
una actividad constructiva (el trabajo manual) y un estudio de la
naturaleza.
Entre los muchos escritos de Froebel, son de recordar
los siguientes: Principios de educación del hombre (1833)
y Cantos maternales caricias (1844), colección de
poesías educativas ilustrada y complementada con
instituciones pedagógicas.
4-5.El Positivismo
El Positivismo es un sistema filosófico que
contrapuso el espíritu naturalista y científico a
las tendencias metafísicas y religiosas del Romanticismo.
Lo fundo Augusto Comte y domino el pensamiento de casi todo el
siglo X1X. Opuesto a toda especulación metafísica,
admite únicamente el método experimental; prescinde
de toda explicación trascendente de los fenómenos;
no busca sus causas o esencias, sino las condiciones en que se
producen; es la teoría sobre la cual se funda el
método empírico que la ciencia moderna sigue en sus
investigaciones.
El positivismo acompaña y provoca el nacimiento y
la afirmación de la organización
Técnico-Industrial de la sociedad, basada en la ciencia y
condicionada por ella.
El positivismo, cuya doctrina pretendía la
sustitución de la manipulación mística y
mágica de lo real por la visión científica,
acabo estableciendo una nueva fe, la fe en la ciencia, que
subordino la imaginación científica a la pura
observación empírica. Su lema siempre fue "orden y
progreso". Creyó que para progresar se necesita orden y
que el orden es siempre mejor que cualquier desorden.
El pensamiento pedagógico positivista camino, en
la pedagogía, hacia el pragmatismo que consideraba valida
solamente la formación utilizada prácticamente en
la vida presente, inmediata.
La educación con base positivista persigue
conseguir un individuo inflexible, de mentalidad cerrada,
individualista y acritico.
4-5-1.Augusto Comte (1798-1857)
Augusto Comte nació en Montpellier, estudio en la
Escuela Politécnica de Paris y fue profesor de
matemática. Es el verdadero fundador del positivismo. Su
obra fundamental, el Curso de filosofía positiva
apareció entre 1830 y 1842.
Para Comte, su descubrimiento fundamental y el verdadero
punto de partida de su filosofía, es la ley de los tres
estados, según la cual todas las ramas del conocimiento
humano pasan por tres estados diferentes: el estado
teológico o ficticio, el estado metafísico
abstracto y el estado científico o positivo.
En el estado teológico, se indaga la naturaleza
íntima de los seres y de las causas finales y se explican
los hechos por la intervención directa y continua de
agentes sobrenaturales, es decir, de un número más
o menos grandes de divinidades. También la autoridad tiene
su origen en la divinidad, de modo que a este le corresponde como
forma de gobierno la monarquía.
En el estado metafísico, la divinidad es
sustituida por fuerzas abstractas, concebidas como capaces de
generar los fenómenos observados, los cuales, por
consiguiente, se explican asignando a cada uno de ellos la fuerza
correspondiente.
En el estado positivo, el espíritu humano
renuncia a buscar el origen y el destino del universo y las
causas intimas de los fenómenos y se limita a descubrir
las leyes de los fenómenos mismos, es decir, de sus
relaciones constantes invariables de sucesión y
semejanza.
De la ley de los tres estados Comte dedujo el sistema
educacional. Él afirmaba que en cada se hombre
reproducirían las fases históricas, es decir, que
cada individuo repetirá las fases de la
humanidad.
En la primera fase, la de la infancia, el aprendizaje no
tendría un carácter formal. Transformaría
gradualmente el fetichismo natural inicial en una
concepción abstracta del mundo.
En la segunda, la de la adolescencia y de la juventud,
el hombre se adentraría en el estudio sistemático
de las ciencias.
En el estado positivo, el hombre llegaría a la
edad madura poco a poco, superando el estado
metafísico.
4-6.Herbert Spencer (1820-1903)
Spencer nació en Derby, Inglaterra. Primero, fue
ingeniero ferroviario, mas tarde director de la revista Economist
y, por ultimo, se dedico en exclusiva a componer su sistema de
filosofía sintética, cuyo primer volumen, el
más estrictamente filosófico, lleva el titulo de
Primeros principios (1862). A este, siguieron los relativos a la
Biología, la Sociología, la Ética y la
Política.
Spencer hizo a un lado la concepción religiosa de
Comte y valoro el principio de la formación
científica en la educación. Busco saber qué
conocimientos realmente contaban para que los individuos se
desarrollaran. Y concluyo que los conocimientos adquiridos en la
escuela necesitaban, antes que otra cosa, posibilitar una vida
mejor en relación con la salud, el trabajo, la sociedad en
general.
Spencer fue uno de los mayores representantes de la
pedagogía individualista. Para él, la
filosofía representaba el conocimiento totalmente
unificado de toda realidad.
4-7.Emile Durkheim (1858-1917)
Durkheim nació en Francia, en una familia rabina.
Es uno de los principales exponentes de la sociología de
la educación. Él consideraba la educación
como imagen y reflejo de la sociedad. La educación es un
hecho fundamentalmente social, decía él. Así
la pedagogía seria una teoría de la práctica
social.
Durkheim reivindico la autonomía de la
sociología, rechazando así la tendencia del
método llamado "analógico", que pretendía
tratar a la sociedad teniendo como modelo al organismo
biológico, como la tendencia contraria de aplicar a la
sociedad en cuanto tal resultados de los estudios sobre la psique
del individuo.(Abbagnano 1995).
Para Durkheim, el fenómeno social se caracteriza
por ser el producto de la conciencia, que no es en modo alguno
una simple suma de conciencias individuales, sino que representa
una síntesis nueva, casi como un sujeto que piensa, siente
y quiere en un modo casi autónomo.(Abbagnano
1995).
Durkheim enseña, que la pretensión de
cambiar la educación cambiando solo los métodos y,
si acaso, el ambiente escolar, es puramente ilusoria cuando no un
engaño consciente. En efecto, la educación es
expresión de toda sociedad y no se puede cambiar
sustancialmente sin un esfuerzo simultáneo por cambiar
hasta las fibras más recónditas de la
sociedad.
La teoría de Durkheim se opone diametralmente a
de Rousseau. Mientras Rousseau señalaba que el hombre nace
bueno y la sociedad lo pervierte, Durkheim declaraba que el
hombre nace egoísta y sólo la sociedad, a
través de la educación, puede hacerlo
solidario.
Durkheim veía la educación como un
esfuerzo continuo para preparar a los niños en
común. Por eso era necesario imponerles maneras adecuadas
de ver, sentir y actuar, a los cuales ellos llegarían
espontáneamente.
4-8.Educación socialista
La educación socialista esta constituida por una
serie de autores marxistas que, a un nivel u otro, se han ocupado
del problema de la escuela. Su perspectiva es fundamentalmente
sociopolítica y una de sus mayores preocupaciones haces
referencia al papel que la sociedad asigna a la escuela, a la
función social que ésta cumple.
La educación socialista se desarrollo en el seno
del movimiento popular para la democratización de la
enseñanza. Los mayores exponentes de este movimiento
fueron Carlos Marx y Federico Engels (1820-1895).
La pedagogía socialista enfrenta cuestiones de la
esencia, la organización y la finalidad del aparato
escolar.
Marx y Engels no realizaron nunca un análisis
detenido de la escuela y la educación; sus ideas al
respecto se encuentran diseminadas a lo largo de varios de sus
escritos, manteniéndose en una misma línea durante
más de cuatro décadas.
Marx y Engels defienden una educación estatal
pero fuera del control del gobierno, de tal manera que
éste no pueda inmiscuirse en la enseñanza
propiamente dicha.
En esos escritos, la problemática educativa esta
planteada de modo ocasional, fragmentario, pero siempre en el
contexto de la critica de las relaciones sociales y de las
líneas maestras de su modificación.
Marx y Engels, en su Manifiesto del partido comunista,
escrito entre 1847 y 1848, defienden la educación
pública y gratuita para todos los niños, basada en
los siguientes principios:
1. la eliminación del trabajo de los niños
en la fábrica;
2. la asociación entre educación y
producción material;
3. la educación politécnica que lleva a la
formación del hombre omnilateral, abarcando tres aspectos:
mental, físico y técnico, adecuados a la edad de
los niños, jóvenes y adultos.
4. la inseparabilidad de la educación y de la
política, por consiguiente, de la totalidad de lo social y
de la articulación entre el tiempo libre y el tiempo del
trabajo, es decir, el trabajo, el estudio y el
entretenimiento.
4-8-1.Carlos Marx (1818-1883)
Marx nació en Tréveris. Estudio en
Berlín y se graduó en 1841 con una tesis sobre
Demócrito y Epicuro. En 1848 publico, junto con Engels, el
Manifiesto del partido comunista que marca el principio del
movimiento Socialista en Europa.
Marx recomienda la medida del régimen combinado
del trabajo productivo con la enseñanza y la gimnasia,
pretendiendo conseguir un doble tipo de ventajas: aumentar la
producción social y permitir el pleno desarrollo del
hombre.
La educación, para Marx, debe abarcar tres
aspectos: la educación mental, la educación
física y la educación
tecnológica.
Marx defiende el trabajo infantil, pero este trabajo
debe ser reglamentado, de manera que en nada se parezca a la
explotación infantil capitalista. Sostenía que por
razones fisiológicas, los niños y los
jóvenes de uno y otro sexo sólo deben dividirse en
tres clases: la primera incluye las edades de 9 a 12 años,
con una jornada de trabajo de dos horas por día, la
segunda comprende a niños de 13 a 15 años, con una
jornada de trabajo de cuatro horas diarias y la tercera incluye
jóvenes de 15 a 17 años, con una jornada de trabajo
de seis horas por día.
4-9.Nadiezhda Konstantinovna Krupskaia
(1869-1939)
Krupskaia elaboro el primer plan de educación de
la Unión Soviética después de la
Revolución rusa de 1917. Ella decía, que la escuela
neutra se transformo en una escuela donde no se cuestiona nada,
donde no existe ninguna solidaridad o camaradería entre
ambos.
4-10.Charles Fourier (1772-1837)
Fourier creía posible organizar sus falansterios,
constituidos por comunidades de trabajo de 1620 personas, o
falanges, en el seno mismo de la sociedad capitalista.
Fourier entendía que la civilización como
guerra entre ricos y pobres, atribuía un papel importante
en la educación.
4-11.Anatoli Vasilievich Lunacharski
(1875-1933)
Político y escritor ruso. Fue hombre de
conocimientos enciclopédicos, critico destacado,
historiador de arte y de literatura universal, cronista y orador
prolífico. Trabajo con Lenin y Trotski, al inicio de la
Revolución bolchevique, como comisario del pueblo para la
instrucción. Fue el organizador de la escuela
soviética.
Lunacharski fue el responsable de toda la
transformación legislativa de la escuela rusa y el creador
del sistema de enseñanza primaria, superior y profesional.
Creo los Consejos de Escuela e instituyo el trabajo como
principio educativo.
El Consejo de escuela es el organismo responsable de la
autogestión de escolar. Este consejo estaría
formado por todos los trabajadores de la escuela, por
representante de la sección para la formación del
pueblo.
4-12.Antón Seminiovich Makarenko
(1888-1939)
Makarenko nació en la ciudad ucraniana de
Bielopolie. En 1905, después de realizar un cursillo
pedagógico, empezó a ejercer como maestro en una
escuela ferroviaria de primaria, en Kriúkov. En 1911 fue
destinado a otra escuela ferroviaria, como inspector. En 1914
ingreso a estudiar en la ciudad de Poltava, en el Instituto
Pedagógico de formación de profesores de
secundaria, graduándose de docente en el año 1917.
De 1920 a 1928, dirigió la Colonia Máximo Gorki,
una comuna educativa para niños y jóvenes
delincuentes enviados allí por la Comisaría de
Instrucción Publica; de 1928 a 1935 estuvo al frente de la
Comuna de trabajo para jóvenes Feliz
Dzerkinski.
Las colonias de Makarenco son colonias en las que se
trabaja y el tiempo se distribuía de manera siguiente:
cinco horas de escuela y cuatro en la fábrica, puesto que
las comunas debían mantenerse a así mismas y de su
trabajo los colonos se alimentaban y se
divertían.
Tras dedicarse durante los primeros tiempos a la
agricultura, el trabajo pasó luego a ser
específicamente industrial; de las fábricas
instaladas en las comunas salieron desde ruedas para carros hasta
los aparatos ópticos de enorme precisión, pasando
por butacas, brocas eléctricas, aceitadoras,
etc.
La disciplina es el aspecto mas controvertido de la
praxis y el ideario pedagógico de Makarenco. Las paradas
militares, los saludos castrenses a la bandera y los superiores,
la frecuencia de los castigos en la vida de la colonia,
etc.
Lo más genuino del credo pedagógico de
Makarenko aparece en el Poema Pedagógico, que es el
resumen ideológico de su pedagogía y de la
educación que personalmente implanto en la colonia
Gorki.
Para Makarenco, el verdadero proceso educativo se hace
por el mismo colectivo y no por el individuo que se llama
educador. Donde existe el colectivo, el educador puede
desaparecer, pues el colectivo moldea la convivencia humana,
haciéndola florecer plenamente.
4-13.Pavel Petrovich Blonskij (1884-1941)
"Blonskij estaba convencido de que la confluencia del
proceso histórico y la reunión de la
educación y la producción material,
conducirían al "hombre nuevo" y "desarrollado".
Los esfuerzos de Blonskij se centran en intentar superar
el liberalismo burgués de la Escuela Nueva y en dar un
contenido marxista a sus principios.
Para Blonskij, la escuela y la vida no deben ser
extrañas la una a la otra. Si la escuela es el lugar en
que viven y trabajan niños, adolescentes y jóvenes,
escuela y vida deben constituir una unidad.
El proyecto pedagógico que Blonskij presenta a
niños y jóvenes, señala que debe desaparecer
de la educación:
a-) el tiempo de clase, con una duración
determinada;
b-) las materias escolares, que deben ser sustituidas
por la realidad concreta; el concepto de clase, en cuanto entidad
que agrupa a los niños según edad y no según
el nivel de desarrollo y que obliga a os niños a ocuparse
de un solo y mismo objetivo;
c-) la desconfianza hacia los niños, que mutila
las posibilidades de experimentación infantil;
d-) la identificación del maestro con un
funcionario que educa a los niños
autoritariamente;
e-) la importancia concedida al trabajo intelectual y el
menosprecio de la actividad manual;
f-) el tener que estar sentados en clase.
La organización de la "escuela única de
formación y de trabajo", presentada por Blonskij, esta
caracterizada por tres momentos:
a-) guardería infantil en la escuela del trabajo
para los niños de tres a siete años; la actividad
principal de los niños consiste en la imitación y
reproducción creadora de las vidas y las actividades de
los adultos.
b-) escuela elemental del trabajo, o escuela de primer
grado entre ocho y treces años y que se identifica con la
vida en la comuna; de la guardería infantil los
niños pasan a la escuela elemental del trabajo; la
transición se realiza a través de una
<<robinsonada>> que se realiza, durante uno o dos
meses de verano, en una colonia escolar; a esta colonia los
niños no llevan mas que su ropa y allí deben vivir
como hombres primitivos; inventando herramientas,
construyéndose refugios, procurándose ropas y
alimentos.
c-) escuela del trabajo para adolescentes, o escuela de
segundo grado, de catorce a dieciocho años, integrada en
la fábrica. En esta "escuela" se combina la
educación con la producción material: por medio del
ejercicio de una actividad industrial los jóvenes
producen, crean cosas útiles para la sociedad al tiempo
que adquieren su formación intelectual". (Palacios,
1997).
Informe de lectura nº 6
Tema 1- ) Escribe el autor de los
siguientes hechos u obras
1- ) Primeros
principios_____________________________________________________
2- ) Comuna de trabajo para jóvenes
Feliz Dzerkinski______________________________
3- ) Leonardo y
Gertrudis____________________________________________________
4- ) Jardín alemán del
niño
(Kindergarten)_______________________________________
5- ) Poema
pedagógico______________________________________________________
6- ) Curso de filosofía
positiva________________________________________________
7- ) Cómo Gertrudis enseña a
su hijo___________________________________________
8- ) La educación del
hombre_________________________________________________
9- ) Manifiesto del Partido
Comunista__________________________________________
10- ) Colonia Máximo
Gorki_________________________________________________
11- ) Internado de
Yverdon__________________________________________________
Tema 11- ) Completa cada
enunciado
1- ) ____________________________su
pedagogía como ciencia se basa en la filosofía
practica (ética) y la psicología.
2- )
_______________________________considero que el desarrollo del
niño dependía de una actividad espontánea
(el juego), una actividad constructiva ( el trabajo manual) y un
estudio de la naturaleza.
3- ) ____________________su lema fue "orden
y progreso", porque para progresar se necesita orden, porque el
orden es siempre mejor que cualquier desorden.
4- ) ___________________________veía
la educación como un esfuerzo continuo para preparar a los
niños en común.
5- )
______________________________educación que se desarrollo
en el seno del movimiento popular para la democratización
de la enseñanza.
6- )
_______________________y______________________defienden una
educación publica y gratuita para todos los
niños.
7- ) ________________________________fue el
organizador de la escuela soviética y responsable de toda
la transformación legislativa.
8- )
___________________________,________________________y________________
Son los tres momentos en que Blonskj
caracterizo la escuela.
Tema 3- ) Selecciona la repuesta
correcta
1- ) Dedujo su sistema educacional de la
ley de los tres estados: el Teológico, el
Metafísico y el Teológico
a-) Carlos Marx b-) Emile Durkheim c-)
Augusto Comte d-) Antón S. Makarenco
2- ) Fundo en 1774 un orfanato donde
intento enseñar rudimentos de agricultura y de
comercio
a-) Juan J. Rousseau b-) Juan E. Pestalozzi
c-) Federico Herbart d-) Federico Froebel
3- ) Primera novela de carácter
popular, escrita por Juan E. Pestalozzi
a-) Leonardo y Gertrudis b-) Poema
pedagógico c-) Primeros principios d-) ninguna
4- ) Las actividades que se estimulaba en
este internado, era el dibujo, la escritura, el canto,
educación física, modelado cartografía y
excusiones al aire libre
a-) Jardines de infancia b-) Yverdon c-)
Colonia Máximo Gorki d-) ninguna
5- ) Es considerado como el fundador de la
Pedagogía científica
a-) Juan J. Rousseau b-) Juan E. Pestalozzi
c-) Federico Herbart d-) Federico Froebel
6- ) El fundador del Positivismo
fue
a-) Carlos Marx b-) Emile Durkheim c-)
Augusto Comte d-) Antón S. Makarenco
7- ) Diferencia su actividad educativa en
tres momentos: el gobierno, la instrucción y la
disciplina
a-) Juan J. Rousseau b-) Juan E. Pestalozzi
c-) Federico Herbart d-) Federico Froebel
8- ) Consideró la educación
como imagen y reflejo de la sociedad
a-) Carlos Marx b-) Emile Durkheim c-)
Augusto Comte d-) Antón S. Makarenco
9- ) Elaboro el primer plan de
educación de la Unión Soviética
después de la revolución rusa de 1917
a-) Nadiezhda K. Krupskaia b-) Emile
Durkheim c-) Pavel P. Blonskij d-) Carlos Marx
10- ) Plantea que el consejo de escuela es el organismo
responsable de la autogestión escolar y debe estar formado
por todos los trabajadores de la escuela y una
representación de la sección para la
formación del pueblo
a-) Charles Fourier b-) Emile Durkheim c-)
Anatoli V. Lunacharski d-) Carlos Marx
Tema 4- ) Escribe una v, si es verdadero o
una f, si es falso
a-) El Positivismo admite únicamente
el método experimental_________
b-) En el estado positivo, se limita a
descubrir las leyes de los fenómenos
mismos_____
c-) Según Comte, en el estado
metafísico el hombre se adentraría en el estudio
sistemático de las ciencias________
d-), Según Comte, en el estado
teológico, el aprendizaje tendría un
carácter formal_____
e-) Spencer valoro el principio de la
formación científica en la
educación_____
f-) Marx recomienda la medida la medida del
régimen combinado del trabajo productivo con la
enseñanza y la gimnasia__________
g-) La Colonia Máximo Gorki, fue una
comuna para niños y jóvenes delincuentes, enviados
por la Comisaría de Instrucción
Publica________
h-) Según Makarenco, donde existe el
colectivo, el educador puede desaparecer________
i-) según Durkheim, la
educación es un hecho fundamentalmente social y que la
pedagogía es una teoría de la practica
social________
j-) Según Blonskij, la escuela y al
vida deben ser extrañas la una de la
otra_______
Tema 5- ) Contesta lo que se te
pide
1- ) ¿Cuál es la
característica mas importante de la Edad
Contemporánea?
2- ) ¿Cuáles son las nuevas
características de la Edad
Contemporánea?
3- ) ¿Cuáles son los pasos
formales que la enseñanza debe seguir, según
Herbart? Explica cada uno.
4- ) ¿Cuáles aspectos debe
abarcar la educación, según Marx?
5- ) ¿Qué defienden Marx y
Engel?
6- ) ¿Qué defiende Marx y
cómo debe ser reglamentado?
7- ) ¿Cómo debe ser
distribuido el tiempo en las Colonias de Makarenko?
8- ) ¿De qué estaba
convencido Blonsky?
9- ) ¿Qué debe desaparecer de
la educación, según Blonsky?
10- ) ¿Qué enfrenta la
escuela socialista?
11- ) ¿Cómo esta constituida
la educación socialista?
4-14.La Escuela Nueva
4-14-1.Preámbulo
La Escuela Nueva son instituciones de vanguardia
fundadas y dirigidas por valerosos innovadores, encaminada
enfatizar la significación, valor y dignidad de la
infancia, a centrarse en los intereses espontáneos del
niño, a potenciar su actividad, libertad y
autonomía.
La Escuela Nueva se hizo necesaria a partir de los
grandes avances de la tecnología y la ciencia,
características de la revolución industrial, ya que
se necesitaban nuevas técnicas educativas que formaron a
los jóvenes generaciones en función de la vida que
les tocaría vivir en el mundo cada vez mas
industrializado.
En los alrededores de 1900, la nueva didáctica
comienza y sus iniciadores técnicos familiarizados con el
alma infantil, a través de la antropología, la
psiquiatría, el laboratorio: Binet, Decroly, Montessori,
Dewey, Claparede. Frente al derroche de tiempo y de esfuerzo que
las viejas técnicas imponían- deletreos, memorismo,
fragmentación de la enseñanza, etc.-, la nueva
técnica se propuso aumentar el rendimiento del trabajo
escolar ciñéndose a la personalidad
biológica y psíquica del niño.
Los técnicos de la nueva didáctica
aspiraban a que en vez de que los niños estudiaran cada
cual su lección y realizaran por separados sus deberes,
reunirlos alrededor de "centros de interés" y asociarlos
mediante trabajos en común: después del
individualismo de la vieja escuela, la socialización de la
nueva escuela.
La educación tradicional mira a la infancia como
un estado de imperfección, un estado incompleto. Para la
nueva pedagogía, la infancia no es un estado
efímero y de preparación, sino una edad de la vida
que tiene funcionabilidad y su finalidad en si misma y que esta
regida por leyes propias y sometida a necesidades particulares.
La educación debe orientarse no al futuro, sino al
presente, garantizando al niño la posibilidad de vivir su
infancia y vivirla felizmente. La escuela no debe ser una
preparación para la vida, sino la vida misma de los
niños.
Los nuevos pedagogos consideran que el niño es
libre y debe vivir en un ambiente de libertad.
La Escuela nueva se caracteriza por el paidocentrismo,
es decir, el niño como centro de toda actividad educativa,
desde los aspectos más elementales, hasta los más
complejos de la dinámica instructiva y en general
educativa.
Lo que la Escuela Nueva lleva a efecto es una
traslación del eje educativo: del adulto al niño,
de lo social a lo individual.
Como resultado directo de la libertad concedida a los
niños, el maestro debe mantener una relación de
afecto y camaradería que debe prolongarse más
allá del horario escolar.
En resumen, los aspectos fundamentales de la Escuela
Nueva son: repercusión en la educación,
concepción del profesor y su papel en la educación
y la renovación metodologica.
La Escuela Nueva se desarrolla en tres
etapas:
1. una primera etapa individualista, idealista y
lírica, que es denominada etapa romántica, esta
constituida por aquellos autores, cuya preocupación
principal era reformar la escuela tradicional, haciéndola
pasar de su magistrocentrismo característico al
puericentrismo mas acentuado, y se distinguen: Rousseau,
Pestalozzi, Froebel, Tolstoi y Key.
2. una segunda etapa, denominada de los grandes
sistemas, cuya característica fundamental es su
oposición al autoritarismo escolar, a las relaciones y
métodos autoritarios, y, en consecuencia, su defensa de la
libertad del niño frente al educador y a la
institución escolar, y son representativos de esta etapa
los autores: Dewey, Claparede, Montessori, Decroly,
Kerschensteiner y Ferriere.
3. una tercera etapa, el cual surgió a
raíz de la primera guerra mundial, entre quienes se
distinguen: Cousinet, Freinet, Neill, Reddie y Hahn.
4-14-2.La escuela Nueva en Europa
En Europa se registro a fines del siglo X1X y principio
del siglo XX un vasto movimiento de renovación
pedagógica.
El impulso mas constructivo y eficaz de la
renovación europea lo dio lo que suele llamarse
"pedagogía científica" porque en vez de fundarse en
tendencias filosóficas o "visiones del mundo" quiso
apoyarse esencialmente en los nuevos conocimientos sobre el
hombre y el niño, adquiridos sobre todo por ciencias
nuevas y vigorosas como la psiquiatría y la
psicología.
4-14-4.León Tolstoi (1828-1910)
León Tolstoi nació en la Provincia de
Cula, hijo de la princesa Maria Nicolajevna y de Nikolai
Ilich.
EL precursor del movimiento y primer fundador de una
escuela verdaderamente "Nueva" fue al Ruso León Tolstoi,
uno de los más grandes novelistas del siglo X1X. Tolstoi
abrió en su finca de Iásnaia Poliana en el
año 1859, una escuela para los hijos de sus campesinos
basada en el principio que dice así: mientras menor sea la
constricción requerida para que los niños aprenden
mejor, será el método.
Tolstoi sostenía el principio de la no
intervención en educación. Señalaba que el
maestro debe interesar de veras al alumno sin obligarlo nunca a
demostrar interés que no se siente. Todos los alumnos
deben tener la misma libertad de escuchar o no escuchar al
profesor, de aceptar o no aceptar su influencia, porque solo
ellos pueden juzgar si él conoce y ama de verdad lo que
enseña.
Tolstoi no exigía nada a sus alumnos, ni orden,
ni puntualidad, ni silencio, pues bastaba que empezara a narrar
algo para que todos pendieran de sus labios y exigieran de sus
compañeros que no perturbaran.
Dentro de la obras de Tolstoi tenemos: Infancia (1852),
Adolescencia (1854), Juventud (1856), Felicidad conyugal (1858),
Iglesia y Estado (1891), El reino de Dios está en vosotros
(1894), entre otras.
4-14-5.Georg Kerschensteiner (1854-1932)
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