El pensamiento ético-humanista de José Martí

Resumen

El presente trabajo tiene el objetivo de elevar la
preparación ético -humanista de los estudiantes de
Medicina, tomando como paradigma el legado de José
Martí. En este exponemos a Martí como un modelo de
moralidad revolucionaria para la formación nuevas
generaciones y de cómo constituye una necesidad de estos
tiempos que en la Federación Estudiantil Universitaria
ponga de manifiesto el protagonismo estudiantil.

En el desarrollo de este trabajo analizaremos aspectos
importantes del ideario martiano, que nos permitirán dar
respuesta a muchas de la problemáticas actuales y nos
darán elementos que evidencian que es una necesidad de
estos tiempos , convertir cada espacio universitario en un lugar
de lucha contra las manifestaciones negativas, teniendo como faro
y guía a la ética martiana. Por último se
concluye generalizando que el hombre nuevo, que se quiere forjar
en las universidades, no estará completo sin el
conocimiento de la vida y obra martiana y la aplicación
creadora de su pensamiento humanista en las nuevas circunstancias
históricas.

OBJETIVOS

• 1. El presente trabajo tiene el
  objetivo de elevar la preparación ético
  -humanista de los estudiantes de Medicina, tomando como
  paradigma el legado de José Martí.

• 2. Demostrar la importancia del
  ideario martiano en la formación integral de las
  nuevas generaciones

Introducción

La humanidad atraviesa una profunda crisis en el campo
económico, ambiental, financiero, social y
ético-humanístico, donde prevalece, el
egoísmo, la indiferencia, el desamor y la agresión.
Se percibe una latente contradicción entre el desarrollo
de las Ciencias Médicas, por un lado, y la práctica
médica, por otro.

La búsqueda de la excelencia en la
atención médica constituye un reto permanente en la
sociedad cubana actual. El buen trato, la calidad de los
servicios, la no mercantilización de los mismos, la
sencillez, la solidaridad, el humanismo y el altruismo deben
distinguir al profesional de la salud. Convertir cada espacio
universitario en un lugar de lucha contra las manifestaciones
negativas y violaciones que arriesguen la citada excelencia,
constituye un desafío de estos tiempos.

La concepción cubana de formar un profesional
integral, en correspondencia con nuestra sociedad y las
necesidades de otros pueblos del mundo, reclama un mayor esfuerzo
por parte de la educación.

El humanismo martiano, desarrollado a partir de una
sólida concepción ética, puede y debe
constituir un paradigma en la batalla cotidiana por salvaguardar
y perfeccionar las conquistas sociales del pueblo cubano. En
Cuba, el pensamiento de José Martí se materializa
en cada proyecto social que libra la Revolución, no
obstante, falta por hacer en la difusión del gran caudal
de valores éticos y estéticos legados por
él, que deben forjarse desde las propias aulas.

En estos momentos se desarrolla un proceso de
análisis de los factores subjetivos que influyen de manera
negativa en la calidad de los servicios. La violación de
la ética profesional constituye uno de los problemas
más polémicos y que mayores estado de
opinión e insatisfacción genera en la
población, acostumbrada por más de 50 años
de Revolución a la atención esmerada de su
salud.

Desarrollo

La lucha por la excelencia en los servicios no se limita
a contar con profesionales capaces y hospitales bien dotados en
el orden tecnológico, es elemental ofrecer un servicio con
calidad que satisfaga las necesidades del pueblo.

Las necesidades materiales no justifican el maltrato, la
espera innecesaria, la irresponsabilidad de algunos al no cumplir
con su horario de servicio o el hecho de dar prioridad a aquel
que trajo algún presente.

Martí alertaba en Carta a su amigo Eligio
Carbonel en enero 1892:

"Este mundo tiene increíbles vilezas, ocasionadas
casi todas por el interés. No hay mas modo de salvarse que
moderar las necesidades. La sobriedad es la virtud. El que
necesita poco es fácilmente honrado."1

En las actuales circunstancias centrar nuestras
energías y esfuerzos en trazar metas para crecer
espiritualmente y desarrollar en cada uno de nosotros
sentimientos de lealtad y de ayuda al prójimo es un
objetivo fundamental si de médicos del futuro se
habla.

Decía el apóstol que "Sólo la
moralidad de los individuos conserva el esplendor de las
naciones."1 Un criterio que lo sitúa entre las
concepciones más progresistas en el campo de la
ética. La moral señalada por él se
caracteriza esencialmente por la negación del
individualismo donde la vida humana se concibe como un continuo
bregar en función de los demás. Ser moral, en
términos martianos, significa vivir de espaldas a los
intereses y nunca un medio para la obtención de beneficios
personales.

Resulta imprescindible identificar al ideario moral de
José Martí, no como un pensamiento que solo se
aplica en el campo de la ética académica, sino de
lucha cotidiana por la liberación humana.

"Es la medicina como el derecho, profesión de
lucha; necesitase un alma bien templada para desempeñar
con éxito ese sacerdocio; el contacto de las diarias
miserias morales y materiales, el combate con la sociedad y con
la naturaleza, hacen mal a las almas pequeñas, mientras
que es revelación de cosas altas en almas altas y
hermosas."1Diccionario de frase de Martí.

Martí es un modelo de moralidad revolucionaria
para la posteridad porque predicó con el ejemplo. Su
existencia personal constituye una expresión exacta del
nivel de entrega que se le pide al médico cubano,
Martí planteo "La vida, debe ser diaria, movible,
útil y el primer deber de un hombre de estos días,
es ser un hombre de su tiempo… Si de algo serví antes de
ahora, ya no me acuerdo: lo que quiero es servir
más."1

La profundidad de esta concepción éticas
del Apóstol hace que sea su pensamiento la guía
principal en la formación de las nuevas generaciones,
constituye una necesidad de estos tiempos que en la
Federación Estudiantil Universitariase ponga de manifiesto
el protagonismo estudiantil en las actividades, sobre la base de
los principios éticos del apóstol. Este se alcanza
con la implicación personal, activa y reflexiva de los
estudiantes, en las que puedan demostrar sus potencialidades, de
acuerdo con las posiciones que asuman en correspondencia con las
ideas de Martí.

"El hombre crece con el trabajo que sale de sus manos.
Es fácil ver cómo se depaupera, y envilece a las
pocas generaciones, la gente ociosa, hasta que son meras
vejiguillas de barro, con extremidades finas, que cubren de
perfumes suaves y de botines de charol; mientras que el que debe
su bienestar a su trabajo, o ha ocupado su vida en crear y
transformar fuerzas, y en emplear las propias, tiene el ojo
alegre, la palabra pintoresca y profunda, las espaldas anchas, y
la mano segura. Se ve que son esos los que hacen el mundo: y
engrandecidos, sin saberlo acaso, por el ejercicio de su poder de
creación, tienen cierto aire de gigantes dichosos, e
inspiran ternura y respeto"2

Martí sitúa al trabajador como la
vanguardia que, con su paso firme, posibilita el avance a la
humanidad, está demostrado que el trabajo embellece y
eleva moralmente la personalidad. Al margen del trabajo creador,
jamás podrán formarse verdaderos hombres que como
el apóstol aún enfermo se preocupó por todo
lo relacionado con la medicina y con las ciencias en general; en
relación, a ello uno de los grandes de la cultura cubana
Cintio Vitier afirmó: "José Martí fue un
hombre volcado a la cultura integral. Tuvo la pasión
absoluta del conocimiento. Ninguna rama del saber le fue ajena."
3

En carta escrita a Carmen Millares y sus hijas en abril
de 1895, Martí describe con que orgullo brindo asistencia
médica a los mambises en el campo de batalla: "Y han de
saber que me han salido habilidades nuevas, y que a cada momento
alzo la pluma, o dejo el taburete, y el corte de palma en que
escribo, para adivinarle a un doliente la maluquera, porque de
piedad o casualidad se me han juntado en el bagaje más
remedios que ropa, y no para mí, que no estuve más
sano nunca. Y ello es que tengo acierto, y ya me he ganado mi
poco de reputación, sin más que saber cómo
está hecho el cuerpo humano, y haber traído conmigo
el milagro del yodo."4

Pasaje que refleja su amor hacia los seres humanos,
virtud inherente de un verdadero revolucionario, de ello
conoció bien Manuel Ferrer Cuevas, Capitán del
Ejército Libertador que estuvo cerca de él en la
manigua y quien años después escribió:
"Martí no duerme, personalmente ayuda a cuidar heridos, en
unión de Paquito Borrero."5

El Apóstol no fue uno de los 67 médicos
con que contó el Ejército Libertador, pero
ayudó a muchos enfermos, Carlos Martínez
González, quien sólo contaba con 16 años
cuando el desembarco por La Playita, al pie de Cajobabo,
relató años después la prestancia de
Martí ante el dolor ajeno: "Martí se
aposesionó de un botiquín y arrancó a curar
todo aquel hospital de gente. A nosotros nos mandó a
hervir agua en unos calderos que conseguimos con los vecinos. No
paraba, donde había un ay, ahí estaba
él."5

Como se aprecia, olvidó su cansancio y las
terribles ampollas de sus manos a causa de las duras horas de
remo, para ponerse en función de los
demás.

Embarrado de tierra y sangre -según los relatos
referidos en la obra de Hodelín Tablada- no paraba en su
afán por servir. Sacaba fuerzas de donde no tenía
para cumplir con sus deberes, pues para eso
vivía.

Martí refleja en sus palabras: "El hombre
verdadero no puede contemplar impasible un crimen que se comete
en la persona de otro ser humano […]. En la mejilla ha de
sentir todo hombre verdadero, el golpe que reciba cualquier
mejilla de hombre."6

La solidaridad y la empatía con otros forman
parte esencial de las concepciones del Apóstol, quien no
concebía ni toleraba el abuso, el vejamen o la
humillación de sus semejantes.

Decía Martí en carta a Gonzalo Quesada:
"Ver pena es bueno porque nos hace crecer, y nos aviva la
capacidad de consolarla."8

La solidaridad humana y la identificación con los
dolores y sufrimientos de los demás forman parte esencial
de las concepciones humanistas de Martí, lidiar casi a
diario con el dolor no puede conllevar jamás a la
pérdida de la sensibilidad del médico.

El pensamiento martiano es tan amplio y rico que resulta
difícil poder resumir en un trabajo como este, otros
ejemplos que citan y evidencian la importancia de su pensamiento
ético y humanista para el futuro profesional de la salud,
como muestra insoslayable de la ideología renovadora que
necesita el hombre nuevo de estos tiempos, ese que pensó
el Che y del que tanto nos ha hablado Fidel:

"Lo más importante habrá de ser su
consagración total al más humano y noble de los
oficios: salvar vidas y preservar la salud, más que
médicos serán celosos guardianes de lo más
preciado del ser humano, apóstoles y creadores de un mundo
más humano. Como lo quiso Martí."9

Obras como "El presidio político en Cuba"
constituyen un valioso documento que puede aportar a la docencia,
con el tratamiento de los principios éticos martianos. En
ella se narra comoMartí sufrió por los
padecimientos de Lino Figueredo, un niño de apenas 12
años de edad quien desconocía por qué estaba
en presidio y había sido cargado de grilletes y lanzado
entre los criminales. Aquí quedó sumamente
impresionado con el estado de Nicolás del Castillo,
anciano de 76 años de ropas manchadas de sangre. La llaga
que vio cubriendo la espalda del anciano hizo emerger los
sentimientos más puros del ser humano en el
apóstol, y le dió la capacidad de sentir el dolor
ajeno, así lo describió "Pero entre mis dolores, el
dolor de Don Nicolás del Castillo será siempre mi
perenne dolor."7

Inculcar en los estudiantes el respeto y
consideración ante el dolor ajeno resulta imprescindible
en la labor diaria de los docentes, como forma de evidenciar la
responsabilidad de quienes se forman como futuros galenos. En
otras palabras, enseñarnos a ver un Don Nicolás en
cada paciente.

Aporte de la obra de José
Martí en la formación integral de un profesional de
la salud.

La formación ética del profesional de la
Salud y los valores morales se evidencian en la relación
médico-paciente, apreciándose como ejemplo
más significativo en las gloriosas páginas escritas
por nuestros galenos en otras partes del mundo.

De probada valía se muestran las acciones
constantes de solidaridad y humanismo de quienes pueden
identificarse como ejemplos para quienes se inician en tan noble
profesión, la medicina.

Citamos las declaraciones de una colombina que conoce
sobre el pensamiento martiano, madre, profesora e
internacionalista, la Dr. Estrella Salseiro Martínez,
especialista en MGI, quien ha cumplido misión en
Gabón-África y actualmente desarrolla la
profesión en la República Bolivariana de
Venezuela.

Hablar de lo que significa para mí el pensamiento
martiano en el trayecto de mi vida resulta difícil, por
temor a que se escapen aspectos que vinculan directamente mis
vivencias con lo aprendido en las aulas, de hecho es un
privilegio que durante mi formación, las personas que de
alguna manera participaron en este proceso lo tuvieran presente
en cada momento.

Respetarse como médico y como persona es tener en
cuenta, las buenas costumbres, la ética probada y
evidenciada en la literatura martiana, que resulta necesaria para
poder comprender de que se nos habla cuando de aplicarlo en la
práctica se trata.

Para Martí, escalar montañas hermana
hombres, y esa idea está presente cuando al partir de
nuestras tierras a cumplir con el deber dejamos nuestros seres
más queridos ,y allí en medio del dolor ,de las
dificulta lejos de lo que conocemos , surgen y se fortalecen
lazos de amor, amistad y hermandad que perduran para
siempre.

La
relación del personal de la salud con sus
pacientes

Aplicamos una encuesta a 50 pacientes seleccionados de
forma aleatoria, algunos de ellos hospitalizados en el servicio
de medicina interna del Hospital Mario Muños Monroy en
Colón en los diferentes días en que realizamos
actividades como alumnos ayudantes. Utilizamos el instrumento
termómetro -con el diez como más alta
calificación – Los resultados se exponen en la siguiente
tabla.

Tabla. Calificación otorgada por los pacientes, a
las relaciones humanas de miembros del equipo institucional
 

Aclarar que en los estudiantes de medicina
principalmente se preguntó sobre la conducta de los
residentes en los cuerpos de guardia y los estudiantes en el pase
de visita

A partir de esta encuesta podemos deducir que es una
necesidad elevar el nivel de espiritualidad, humanismo y de
ética de todos los implicados en la atención a la
salud , como también lo es lograr mediante el trabajo
cotidiano esa cascada de actitudes positivas originadas en la
ejemplaridad y en la expresión consistente de la
vocación de un servicio con responsabilidad .Vale decir,
desde el director, vicedirectores, y los más
experimentados profesores, hasta el más modesto de los
técnicos y alumnos, deben incorporar dichas actitudes -por
la vía del ejemplo- para ser fieles al aforismo martiano
de sentir la bofetada en la mejilla ajena.

Conclusiones

Quienes nos forjamos en las universidades no estaremos
completos si falta el conocimiento de la obra martiana, y la
aplicación creadora de su pensamiento humanista en las
nuevas circunstancias históricas

Constituye una necesidad de estos tiempos formar
jóvenes integrales capaces de demostrar en cualquier
escenario la valía del legado del más universal de
los cubanos

La concepción cubana de formar un profesional
integral, en correspondencia con nuestra sociedad y las
necesidades de otros pueblos del mundo, reclama un mayor esfuerzo
por parte de la educación.

La formación de los estudiantes de medicina en
Cuba, resulta imposible sin una profunda formación
integral basada en los principios de la ética y el
humanismo Martiano.

La docencia debe asegurar el despliegue de los valores
que aporta dicho ideario, pues ahí está el
verdadero humanismo socialista, el cual implica patriotismo, amor
a la libertad, dignidad, decoro, repudio al despotismo y fe en el
pueblo.

Propuestas

• 1. Diseñar e implementar acciones desde
  la docencia que fortalezcan en todo momento el pensamiento
  ético-humanista de José Martí en las
  nuevas generaciones,

• 2. Lograr que en la sede universitaria de las
  ciencias médicas en Colón Dr. Eusebio
  Hernández Pérez se fortalezca el protagonismo
  estudiantil sobre la base de los principios
  Martianos

Referencia
bibliográfica

1.Valdés Galarraga R. Diccionario del pensamiento
martiano. La Habana: Editorial Ciencias Sociales;
2002.

2. Martí J. Con todos y para el bien de todos.
En: Martí J. Obras Escogidas en tres tomos. Tomo III. La
Habana: Editorial Ciencias Sociales; 2000. p. 8, 9.

3. Vitier C. Vida y obra del apóstol José
Martí. Centro de Estudios Martianos, La Habana.
2004.

4. Martí J. Cartas a Carmen Millares y sus hijas.
En: Martí J. Epistolario en cinco tomos. Tomo V. La
Habana: Editorial Ciencias Sociales; 1893. p. 193.

5. Hodelín Tablada R. Enfermedades de José
Martí. Santiago de Cuba: Editorial Oriente; 2007. p.137,
138.

6. Martí J. Con todos y para el bien de todos.
En: Martí J. Obras Escogidas en tres tomos. Tomo III. La
Habana: Editorial Ciencias Sociales; 2000.

7. Martí J. El presido político en Cuba.
En: Martí J. Obras Escogidas en tres tomos. Tomo I. La
Habana: Editorial Ciencias Sociales; 2000. p 34, 35.

8. Martí J. Epistolario en cinco tomos. Tomo V.
La Habana: Editorial Ciencias Sociales; 1893. p. 193.

9. Castro Ruz F. Acto de inauguración de la
Escuela de Formación Emergente de Enfermería.
Periódico Granma. 15 septiembre 2000. p. 3.

Autor:

José A Márquez
Oquendo

Lisbet Robles Lorenzo

Annaliet Requejo Salceiro

Coautores:

Yoslén Argeris
Móndejar

Estrella de la Caridad Salceiro
Martínez.

Fecha: Febrero/2012.

Enviado por:

José Antonio Zuaznabar
Hernández