Reflexiones sobre la educación de adultos

Reflexiones sobre la educación
de adultos

A finales del siglo XVII cubano y como resultado de la
agudización de la explotación se manifiesta la
rebeldía de los esclavos, en ese contexto hace su entrada
en la escena un brillante grupo de hombres pertenecientes a las
más poderosas familias de la oligarquía criolla. Su
formación de principios patrióticos, muestra la
personalidad propia de nuestra cultura: son promotores de los
cambios culturales, la tradición pedagógica
progresista cubana, propusieron importantes reformas educativas,
se preocuparon por la enseñanza de la mujer y alguno
dispuso la creación de escuelas gratuitas para
niños pobres y desvalidos: José Agustín
Caballero y Rodríguez de la Barrera, el presbítero
Félix Varela, filósofo y educador devenido
político, el primer gran combatiente revolucionario del
sector de la docencia, planteó lo interesante que debe ser
para nosotros enseñar al hombre a pensar desde sus
primeros años y José de la Luz y Caballero. En
ellos está la preocupación para buscar vías
que desarrollen el pensamiento lógico y evidencian
implícitamente la necesidad de integrar los conocimientos
en el aprendizaje.

José Martí, es el máximo exponente
de la herencia positiva de los pedagogos precursores, sus ideas
están en un plano superior con alcance de futuro.
Planteó el análisis de nuestras realidades
adecuadas a las circunstancias; fue educador, político,
ideólogo revolucionario, tenía una personalidad
integral porque no delimitó su espacio de educador y
revolucionario, heredó de los que lo precedieron la
esencia de cubanía, se apropió de la cultura
universal, de allí toma, la emancipación, la lucha
por la liberación nacional, la cultura , la idea de la
educación es una pauta para su tiempo y un punto de
partida para el futuro. Toda su obra contiene un contenido
pedagógico educativo profundo, constituye uno de los
tesoros más grandes que posee nuestra nación. Sus
principales ideas pedagógicas tenían como base la
realidad y las necesidades del país en su momento
histórico.

Durante la etapa republicana neocolonial, caracterizada
por la triste realidad del panorama cubano insertado en una lucha
por transformaciones que se experimenta en América, se
lleva a cabo la Reforma Universitaria en Cuba encabezada por
Julio Antonio Mella, joven antiimperialista que tiene entre sus
méritos el haber impulsado y llevado a vías de
hecho la gran idea de la preparación política y
cultural de la clase obrera que necesitaba ser culta para llegar
a ser libre como dijera Martí y que con ese fin funda en
Noviembre de 1923 en el Aula Magna de la Universidad de la Habana
: la Universidad Popular José Martí que
sirvió para vincular a los estudiantes con los obreros y
formar en ellos una mentalidad culta ,completamente nueva y
revolucionaria. Más de 500 proletarios acudían por
las noches a las aulas bajo condiciones de persecución del
régimen de turno a la clase obrera que desde comienzo del
siglo XIX ha encabezado un nuevo tipo de comunidad humana con
determinados patrones sociales aunque no es la única
portadora, además ha de penetrarse en el pensamiento
estético-artístico, ético, político,
pedagógico, cosmovisivo- filosófico,
jurídico y económico de la comunidad cubana que
construye el socialismo en los momentos actuales y la
proyección y actitud que se ha creado a lo largo del
desarrollo histórico. Durante todo este proceso las masas
han ido tomando conciencia de sus intereses, de los principios de
su actividad transformadora y sus objetivos, por eso la
ideología tiene un gran sentido de autoconciencia nacional
que en este siglo ha incorporado el sentir marxista-leninista y
que se ha configurado después de 1959 con el triunfo
revolucionario.

La ideología la constituyen el conjunto de ideas
y concepciones que se expresan a través de las formas de
la conciencia social, la nuestra, muestra su solidez a
través de la obra de José Martí pues su
pensamiento es un componente esencial de la Revolución no
solo tiene que ver con el desarrollo de su pensamiento
político aunque represente un eslabón fundamental
en el desarrollo de la cultura nacional. Hay que analizarla como
fenómeno social de masas por lo que hay que plantear el
problema de las condiciones actuales del trabajo sobre la
ideología a la luz general del socialismo en el mundo y a
partir de la situación del país: la experiencia de
la vida cotidiana: productiva y psicológica. La
educación solo puede insertarse junto a la experiencia
espiritual y práctico-transformadora en la que se incluye
y donde responde preguntas y elabora objetivos, medios y formas
de actividad, rigurosamente determinados por sus tradiciones, las
condiciones internas y externas y las particularidades de los
portadores, va tirando del desarrollo.

Revolución es sentido del momento
histórico y significa cambiar todo lo que debe ser
cambiado, a este planteamiento de Fidel no escapa el sistema
educacional que en los momentos actuales se ha visto impulsado
por el acelerado incremento de la ciencia y la técnica
experimentado en el mundo, para poder enfrentarlo hay que elevar
el nivel científico-técnico del hombre "…en
un mundo así no podrá vivir un analfabeto, un
ignorante…la educación es condición
elemental de la vida espiritual y moral del hombre en una
sociedad que avanza hacia niveles superiores de cultura, la vida
para el ignorante será moralmente imposible."
(1)

En el año 1959 con el triunfo de la
Revolución comenzaron a hacerse realidad los sueños
de José Martí y el cumplimiento del programa del
Moncada, entre los primeros cambios operados, se nacionaliza la
enseñanza convirtiéndose en gratuita y obligatoria
hasta el noveno grado, luego con la Campaña de
Alfabetización se llevó el pan de la
enseñanza hasta el último lugar del país
sacando de la ignorancia a nuestro pueblo. La Constitución
de la República establece el derecho a la educación
de los trabajadores, .campesinos y amas de casa. Surge como parte
del sistema educacional la Educación de Adultos, desde ese
momento se asegura el tránsito por los diferentes niveles
de esta enseñanza, para los que deseen alcanzar el nivel
superior y / o capacitarse como obreros calificados o
técnicos medios y en un futuro convertirse en
profesionales

La década del sesenta fue escenario, en el
contexto internacional de nuevos intentos, para la
Educación de Adultos surge el término
Educación Permanente que resalta la relación
existente entre el nivel de vida y el aprovechamiento; pero
continuó el empleo de métodos pasivos, que
consideraba a los estudiantes objetos y no sujetos de su propia
educación, con diseños de programas divorciados de
sus intereses y necesidades.

En Cuba la educación de las masas es una
prioridad, se construye el socialismo como única
alternativa para garantizar la supervivencia humana, lo vemos en
el constante batallar frente a los problemas globales, tiene una
clara superioridad en plasmar los más altos valores
humanos: justicia, igualdad, equidad, libertad, democracia,
respecto a los derechos humanos, soberanía nacional,
solidaridad y en este contexto la educación de los
jóvenes juega un papel fundamental, como expresara
José Martí quien dijera en el artículo
Maestros Ambulantes,"El mundo está de cambio y urge abrir
escuelas normales de maestros prácticos para regarlos
luego por valles, montes y rincones". (2). Con el triunfo de la
Revolución, se da respuesta a este pensamiento, comenzaron
a operarse profundos cambios en todos los órdenes de la
sociedad cubana, a la que no escapó el sistema
educacional. La primera transformación en este
ámbito comenzó a partir del desarrollo y
culminación de la Campaña de Alfabetización
que sacó de la ignorancia a la totalidad de los
nacionales. Una vez concluido este proceso se estructuró
el subsistema de Educación de Adultos, la cual
perseguía regular, según La Constitución de
La República, la educación científica,
técnica y cultural para todos los cubanos que incluye a
los trabajadores, amas de casa, campesinos, obreros y a los
adultos sub-escolarizados.

Desde ese momento, se asegura el tránsito por los
diferentes niveles de esta enseñanza; Educación
Obrera Campesina para el nivel primario, la Secundaria Obrera
Campesina para los que no han alcanzado el noveno grado y la
Facultad Obrera Campesina para los trabajadores, amas de casa,
obreros y campesinos que deseen alcanzar la Enseñanza
Media Superior.

Estos planes garantizan a los egresados su
incorporación a los múltiples cursos de
capacitación de obreros calificados y técnicos
medios de la Educación Técnica y Profesional o
proseguir sus estudios hasta la Universidad, que los
conduciría finalmente a convertirse en verdaderos
profesionales.

Este subsistema de educación se ha atemperado a
las circunstancias del contexto histórico actual y ya en
el curso escolar 2000-2001 se acoge a las nuevas
transformaciones, en el marco de la Batalla de Ideas, al crearse
los Cursos de Superación Integral para Jóvenes.
Estos nuevos cursos promueven la incorporación al estudio,
de los desvinculados al estudio y el trabajo, en edades entre 17
y 29 años, con el fin de mejorar su calidad de vida y
preparación para cursar estudios superiores o definir un
empleo; necesitaban de una nueva oportunidad de continuidad de
estudio que los alejara de la inactividad social en la que se
encontraban, la cual propiciaba el desarrollo de actitudes
antisociales en algunos de ellos. Es una alternativa en que
armonizan sus aspiraciones individuales y el nivel real para
lograrla, acercando sus múltiples expectativas al ritmo de
las necesidades e intereses de la sociedad cubana, al propiciar
un clima para su autorrealización y la elevación de
su autoestima, previniendo de forma oportuna y mediante la
educación las conductas proclives a la violencia, la
prostitución, el robo, la drogadicción, el
matrimonio por interés y el alcoholismo, entre otras
prácticas antisociales. No obstante, esta solución
encontrada presenta contradicciones desde el punto de vista
pedagógico las cuales se disminuirán en la medida
en que la educación que se les ofrece gane en calidad al
tener en cuenta, entre otras cosas la diversidad de la
composición de estos cursos.

Los alumnos que matriculan en estos centros son
considerados adultos. La adultez se prolonga 40 años como
promedio, se caracteriza por la elevación de la capacidad
productiva, el perfeccionamiento de la personalidad, e inicia
cuando el sujeto adquiere responsabilidad socio-laboral, marcando
el tránsito de la vida independiente, productiva, social y
personal. Esta se caracteriza por procesos de formación,
períodos de tránsito y crisis del desarrollo,
siendo los períodos de adultez: juventud, adultez media y
madurez, por lo que debemos tener en cuenta para el desarrollo
del proceso docente educativo, que en nuestras aulas existen
alumnos que pudieran encontrarse en cualquiera de estas etapas
según la modalidad de estudio que cursen. Debe tenerse
presente que, por su grado de desarrollo, estos pueden participar
de forma mucho más activa y consciente en este proceso, lo
que incluye la realización más cabal de las
funciones de autoaprendizaje y auto educación.

El adulto es un sujeto activo e independiente capaz de
tomar por sí mismo decisiones en su vida profesional y
personal, posiciones que transporta, generalmente, a la actividad
cognoscitiva en el proceso de aprendizaje y que el personal
docente debe conocer al preparar sus clases para que al conducir
el proceso con su alumnado facilite métodos y
procedimientos que contribuyan a una enseñanza y a un
aprendizaje desarrollador, colocando al estudiante en un rol
activo, crítico, reflexivo, productivo, comunicativo y
colaborador que esté implicado con su proyecto de vida
para lograr una formación cultural integral como aspira
nuestra sociedad y en la cual el docente en su papel de
facilitador, aproveche todos los medios a su alcance haciendo
énfasis en los medios audiovisuales y
formativos.

Por tanto, hay que tener presente que la necesidad de
estudiar del adulto se relaciona estrechamente con la
solución de los problemas de su vida, el proceso laboral y
social, pues valora la enseñanza recibida según su
situación concreta, necesidades y aspiraciones
personales.

En la etapa juvenil se alcanza una mayor estabilidad de
los motivos, intereses, tienen puntos de vista propios, los
alumnos se van haciendo más conscientes de su propia
experiencia y de las de quienes los circundan; se forman
convicciones morales que el joven experimenta como algo personal
y entran a formar parte de su concepción moral del mundo,
en el caso de estos estudiantes se hace más complejo y
difícil, llevan mucho tiempo desvinculados, por lo general
presentan una muy difícil situación
económica. , y tienen otras prioridades diferentes a los
que por el sistema normal dan continuidad a sus estudios. Muchos
han olvidado los contenidos recibidos con anterioridad y han
perdido hábitos y métodos de estudio así
como sus habilidades de razonamiento por lo que hay que evitar el
academicismo y dirigirnos más hacia la utilidad de lo que
aprenden.

No se puede realizar un análisis profundo del
aprendizaje en la Educación de Jóvenes y Adultos,
si no se tiene en cuenta ese sujeto que aprende que difiere
sustancialmente de otras educaciones, aunque los programas que
aprenden tengan similitud. Para ello se hace referencia a lo
expresado por J. Canfux Rodríguez (2007), al referirse a
las características generales de los estudiantes
jóvenes y adultos, entre las que
señaló:

• Las primeras actividades de la persona adulta son
  atender a la familia y al trabajo, no estudiar.

• La composición sociocultural es muy
  heterogénea.

• La diversidad de instituciones docentes de donde
  proceden.

• La actividad de aprendizaje está vinculada a
  la motivación de naturaleza económica, social y
  continuidad de estudios.

• El adulto siente como deber y derecho la necesidad
  de capacitarse.

• La variedad de actividades laborales y de
  carácter social obliga a adaptar vías y
  modalidades de estudio flexible.

• El adulto es un protagonista político y
  social cualquiera que sean sus funciones y tareas y como tal
  hay que tratarlo.

• Tiene la experiencia y madurez necesaria para asumir
  cambios de conductas a través de la
  auto-dirección. (3)

Entre ellos se encuentran los que están
plenamente identificados con los valores de nuestra sociedad,
otros priorizan el mejoramiento de sus condiciones de vida y
mantienen una actitud pasiva no crítica ante los problemas
que enfrenta nuestro país y no valoran el esfuerzo que
realiza el estado, ni la cuantía de recursos
económicos y humanos que destina a pesar de la
situación por la que atraviesa la economía del
país, para reincorporarlos a la sociedad al darles una
nueva oportunidad de estudio y además retribuido en
correspondencia con sus necesidades e intereses (aunque no
resuelven su situación económica plenamente, es una
modalidad de empleo) en la misma medida en que va fortaleciendo
los valores humanos universales, por ejemplo: la honestidad, la
responsabilidad, el amor al estudio, a la Patria, amor a la
naturaleza, a la solidaridad entre otros además del
rechazo consciente hacia la sociedad de consumo y a los males que
ella engendra, donde jóvenes como ellos no tienen, en
muchos casos, ni siquiera una primera oportunidad.

Estos estudiantes al ingresar a las aulas, tienen como
mínimo, un período de un año desvinculados
del estudio y en la mayoría de 10 años, por lo que
se presentan ciertas dificultades a la hora de trabajar al
carecer de una formación cultural y científica
general, necesitan retomar habilidades para el estudio, para la
identificación y solución de problemas y otras
habilidades básicas para realizar estudios
superiores.

Según reflexiones expuestas por Reyes
González J. I. (2006), la Pedagogía del Adulto
enfrenta hoy grandes retos, sobre esto, señala que se
incluyen en las mismas personas jóvenes y menos
jóvenes, personas con experiencia laboral y sin
experiencia laboral, personas con una alta motivación y
otras menos motivadas, por lo que hay que, atender a la masividad
sin descuidar la calidad de la enseñanza, dirigir el
proceso de aprendizaje de los estudiantes a partir del
diagnóstico integral y personalizado, promover el
auto-aprendizaje. Estructurar cada vez más el proceso de
enseñanza aprendizaje desde la concepción de
aprender a aprender, que para los docentes significa:
enseñar a aprender, promover un aprendizaje desarrollador,
caracterizado por la reflexión y el debate, la
contextualización de lo que se aprende, la
vinculación de la teoría con la práctica
entre otros aspectos, y promover en los estudiantes adultos un
aprendizaje perenne a partir de las posibilidades que hoy se
ofrecen, promoviendo sobre todo el autodidactismo, que enriquezca
la cultura general integral a la que aspiramos.

En este sentido la influencia de los educadores puede
resultar muy importante y se logra promoviendo conversaciones y
discusiones, aconsejando con tacto y visión de futuro
cuando se presentan conflictos y dificultades. Es preciso partir
de la relación afectiva en que se encuentran los alumnos
en estos momentos, llegar a ellos y comprenderlos para poder
entonces orientarlos y encauzarlos sin que se sientan censurados
y criticados, lo contrario implicaría un alejamiento del
docente y de sus motivaciones.

Es esencial que en este análisis el joven alcance
cierto grado de autoestima, de aceptación de su
personalidad, a lo cual pueden contribuir los profesores,
organizaciones políticas y de masas de la comunidad,
así como los trabajadores sociales, padres y profesores,
las organizaciones estudiantiles en sus relaciones con él
y, sobre todo, en las valoraciones que hacen de él. El
joven necesita ayuda, comprensión, pero también
busca autonomía, independencia, decisión propia y
hacia allí se encaminaron los objetivos, por lo que
constituye característica fundamental en el proceso de
enseñanza aprendizaje en este subsistema de
educación donde la composición es muy
heterogénea pues también se encuentran los
estudiantes de la adultez media y la madurez.

La época actual plantea a los adolescentes y
jóvenes en general, más complejos y
difíciles requerimientos para su incorporación a la
sociedad y para el propio manejo de su vida. Tal situación
exige de los educadores todos, el perfeccionamiento de las
vías y métodos a utilizar en su labor, a fin de
satisfacer las necesidades, tal como expresara Martí, que:
"educar es preparar al hombre para la vida". (4) legado que
llega, hasta hoy día, como herencia de las más
genuinas ideas martianas acerca de la educación por lo que
se forma al joven como ente transformador dotado de herramientas
que permitan su crecimiento personal para convertirse en hombres
integrales, de modo que conozcan, piensen, sientan, valoren,
actúen y sobre todo amen al mundo y todo lo que en
él existe.Por esto se hace necesario vincular los
contenidos de las distintas ramas del saber, no como una
alternativa de enseñanza, sino, como una exigencia, tarea
fundamental de los colectivos pedagógicos, si se quiere
cumplir con el objetivo principal del sistema educacional cubano,
integrando saberes de forma interdisciplinaria, para poder hacer
frente al desarrollo científico técnico que cada
vez exige un hombre más capacitado y los jóvenes
puedan insertarse en el proceso de cambios del mundo de
hoy.

Citas

1)- Fidel Castro Ruz. Discurso en el V Congreso de la
UJC La Habana 19

2)- José Martí Pérez. Maestros
Ambulantes. OC T8 Pág. 288 292.

3)- Jaime Canfux Rodríguez: La educación
de jóvenes y adultos. 2007,

Curso 18.

4)- José Martí. La América. Nueva
York O. C T.8 p. 281

BIBLIOGRAFÍA:

ÁLVAREZ DE ZAYAS, Carlos M. La escuela en la
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Habana, 1999 (3ra. Edición).

____ La escuela en la vida, Educación y
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1992.

____. Hacia una escuela de excelencia,– La Habana: MES.
1996.

____. Características esenciales
pedagógicas de la escuela cubana. En: Revista
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del 2000.

CANFUX RODRÍGUEZ, Jaime. La educación de
Jóvenes y Adultos.2007,

Curso 18.

CASTELLANOS SIMONS. Doris. Aprender y Enseñar en
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Editorial Pueblo y Educación, 2005.

____. Compendio de Pedagogía. La Habana: Ed
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CASTRO RUZ, Fidel (Discurso de Graduación de
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"Manuel Ascunce Domenech" el 7 de julio de 1981.

CUBA. MINISTERIO DE EDUCACIÓN Seminario Nacional
para el personal docente. MINED. Tabloide. Nov. 2000.
2005.

MARTÍ PÉREZ, José. La
América. Nueva York. Obras Completas – Tomo 8.La Habana:
Editorial de Ciencias Sociales. 1975.

____. Maestros Ambulantes. Obras Completas Tomo 8.– La
Habana: Editorial de Ciencias Sociales. 1975.

Autor:

Msc: Nancy Allen Larraque

Msc: Grisel Alvarez Calero

Sede Pedagógica "José Salcedo"

Nuevitas, Camagüey, CUBA