"El hombre deberá empeñar sus mejores esfuerzos y
energías en buscarse a sí mismo. Sabrá prevenirse
contra el engaño de las apariencias para conocerse
tal como en realidad es. Se encontrará en la humildad
de su corazón, en la inocencia de su alma, en la pureza
de su espíritu, y desde allí con la mente limpia y
resplandeciente, gustará las excelencias inefables
de la vida superior."
(Tapa de "Exégesis Logosófica")
En el presente trabajo me propongo investigar acerca de la capacidad discursiva y de difusión que adquirió la Logosofía de Carlos Bernardo González Pecotche (1901 - 1963), conocido también como RAUMSOL, partiendo de dos hipótesis: La primera, sostiene que hay una contradicción entre el discurso logosófico y sus prácticas. La segunda, postula que existe una incapacidad de esta doctrina para generar una exégesis completa y sistemática acerca de las problemáticas del hombre moderno. El objetivo es rescatar y analizar la efectividad del discurso logosófico capaz de generar día a día más adeptos a pesar de sus incongruencias epistemológicas y del funcionamiento interno a la hora de proponer su metodología y forma de acceso al conocimiento.
Con este objetivo, me aproximo a los axiomas básicos propuestos por la Logosofía, para dar cuenta de una aparente nueva forma de generar conocimiento y entendimiento, así como también, para comprender el desarrollo y expansión del discurso sostenido por todas las organizaciones logosoficas.
Mi punto de partida coincide con las problemáticas abordadas en las unidades III y IV del programa. Esto no significa que no se haga referencia a discusiones afrontadas en otras unidades a otros autores y a debates con personas que realizaban logosofía que fueron de una ayuda invaluable. Esta exposición esta organizada en dos partes; en la primera parte me propongo a dar una explicación de los supuestos epistemológicos y filosóficos básicos propuestos por la logosofía y problematizar ciertas falencias en el funcionamiento interno de esta doctrina y de la pedagogía en general. En la segunda parte, enfatizo en la cuestión de si la logosofía puede catalogarse como una religión o como una ciencia puntualizando las diversas perspectivas utilizadas.
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Dos críticasPedroMr | 2008-03-04 03:44:55
Dos críticas importantes a esta monografía: A) Se incurre en interpretaciones ligeras, imprecisas e insubstanciales de ciertos conceptos logosóficos, lo que termina echando por tierra el esfuerzo de compararlos con otros autores o de evidenciar fallas epistemológicas y contradicciones. Y B) No se aporta evidencia real de que el "discurso" logosófico es una cosa y la "práctica" es otra y opuesta a sus fines, solo la repitición constante del autor de que ello ocurre, atribuyéndoles determinados comportamientos a las "organizaciones logosóficas" y sus "adscriptos" inferidos a partir de meras lecturas. Falta rigor y honestidad intelectual, aunque tal vez para salvar una materia de Antropología sirve.
Una opiniónEugeniaArgentina | 2008-07-02 17:41:14
Esta investigación está reñida con la realidad pues contradice lo que es de público conocimiento sobre la Logosofía. Por ejemplo, se omite la mención de sus muchos reconocimientos oficiales nacionales e internacionales. A saber, la resolución (Nº de Expediente 0448-D-2006) de la Honorable Cámara de Diputados de la República Argentina que "declara de interés general la labor humanística que realiza la Fundación Logosófica desde 1930"
Falta de rigor científicoSergioGonz | 2008-07-04 09:20:49
Este artículo carece de rigor científico. Cita como fuente libros de logosofía que no ha leido. Omite informaciónes básicas del conocimiento logosófico. En conclusión, no es digno de una monografía para ser publicada, y desmerece su propio concepto el autor de la misma.
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