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La palabra, el escritor y la poesía




Enviado por Héctor Valle



Partes: 1, 2

    1. La
      responsabilidad del hombre en el mundo es activa
    2. El
      escritor
    3. Moisés,
      Faulkner y los spirituals
    4. La
      Libertad
    5. De
      regreso a Faulkner
    6. Los
      latidos de la naturaleza
    7. La
      dimensión humana
    8. La
      música
    9. Demos
      paso a la poesía
    10. Bibliografía

    Con la simple palabra de hablar todos los días,
    que es tan noble que nunca llegará a ser vulgar,
    voy diciendo estas cosas que casi no son mías,
    así como las playas casi no son mar.

    Con la simple palabra con que se cuenta un cuento,
    que es la vejez eterna
    de la eterna niñez,
    la ilusión, como un árbol que se deshoja al
    viento,
    muere con la esperanza de nacer otra vez.

    Con simple palabra te ofrezco lo que ofreces,
    amor que
    apenas llegas cuando te has ido ya:
    Quien perfuma una rosa se equivoca dos veces,
    pues la rosa se seca y el perfume se va.

    Con la simple palabra que arde en su propio fuego,
    siento que en mí es orgullo lo que en otro es
    desdén:
    Las estrellas no existen en las noches del ciego,
    pero, aunque él no lo sepa, lo iluminan
    también.

    Y así, como un arroyo que se convierte en río,
    y que en cada cascada se purifica más,
    voy cantando este canto tan ajeno y tan mío,
    con la simple palabra que no muere jamás!

    Con la simple palabra (José Angel Buesa)

    La Palabra, protagonista del hacer creador, es acción
    vocacional para el hombre y
    para el mundo todo. Su pronunciación, su estar, da
    sentido, denota el sentir de la esencia y es, por lo tanto,
    luz y sombra a
    la vez.

     

     

    Platón y el
    significado de valentía

    Platón nos narra el diálogo
    entre Sócrates y
    Laques, a propósito de qué se entiende por
    valentía. Sócrates lleva, progresivamente, a
    Laques, a dilucidar las distintas maneras de entenderla, no por
    buscar una definición en sí misma sino en procura
    de precisar el sentido del término en cuestión.
    Avanza el diálogo, alcanzando una primera
    aproximación a si valentía es coraje, o más
    precisamente, si es un coraje sensato, al comprender la
    razón; o bien si debe también contemplar la belleza
    para serlo, puesto que la valentía es algo bello, para
    arribar al final a que aún habiendo sido, Platón y
    Laques, valientes de hecho, no lo fueron de palabra, puesto que
    no pudieron expresar lo que cada uno entendía por
    valentía, en palabras. Así es de hondo y
    maravilloso el poder de la
    palabra.
    En un mundo de información, el axioma socrático es
    una evidencia: sin reconocer la propia ignorancia no hay
    disposición a aprender ni a corregir sobre lo
    aprendido.

    La responsabilidad del hombre en el
    mundo es activa

    Al ser capaz de transformarlo para bien y para mal, no puede
    caber duda alguna del tenor de la responsabilidad inherente al
    hacer humano. Fue Saussure quien distinguiera al lenguaje, en
    su doble vertiente de "lengua" y
    "habla", luego la palabra contiene un significado que trasciende
    lo lingüístico, una vez que la palabra comprende
    tanto a la realización como al "ser" mismo que es, a no
    dudar, palabra en sí mismo, logrando, pues, la unidad.
    Esta misma unidad de criterio que en la Biblia encuentra un
    sentido aún más hondo de la Palabra.
    Como reza en el Evangelio de Juan:
    ":1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
    Verbo era Dios.
    1:2 Este era en el principio con Dios.
    1:3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él
    nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. "
    El hombre es
    la última palabra de Dios, la más grandiosa obra de
    su creación. La palabra es tanto herramienta cuanto arma,
    depende de cómo se la utilice y qué
    intención anime su uso, así como la
    ponderación con que sea pronunciada.

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