Guamán Poma, escritor por el dolor de su pueblo

1. Para luchar nos apoderamos de los caballos y las armas y también de la escritura
2. El modelo de escritor válido para estas tierras
3. El mundo al revés
4. En realidad, ¿quién era?
5. La obra
6. El dolor de las lenguas
7. Los viajes
8. El autor que camina
9. Otra era la condición que correspondía a los indígenas
11. Un visionario solitario
12. El precursor
13. Una obra apasionada
14. Su genio y su lenguaje viperinos
15. Indio levantisco
16. Llegó a su destinatario
17. El marginado de siempre
18. Forjador de identidad
19. El modelo de escritor
20. Un alegato moral

En ocasión del Día Internacional de los Pueblos Indígenas es pertinente valorar la trayectoria vital y la obra de Guamán Poma uno de los escritores más intensos, compulsivos y conmovedores de América, dibujante y visionario en muchos campos, un indígena neto nacido al borde de los nevados, chuto, zorro de arriba, indio llacuaz, yaro, quien vino al mundo en los días en que se producía la conflagración que dividía la historia en dos con el quiebre del orden anterior en que trocóse la suerte de los nativos: de reinar en vasallaje. De padre y madre oriundos del Perú, de antepasados incas, construyó uno de los más asombrosos alegatos en defensa y a favor de la población indígena de estas latitudes. "Escrivillo es llorar es la frase con que resume el mundo, el tema y el modo con que pergueña su informe al Rey Felipe III de España en una carta que consta de 1189 páginas y 400 dibujos y que demoró 350 años en llegar a manos del Rey de España, tratándose de un tema urgente del cual dependía la vida de mucha gente, cual es el buen gobierno, nombre con el cual denomina a su larga epístola: "Nueva corónida y buen gobierno"

1. Para luchar nos apoderamos de los caballos y las armas y también de la escritura

Así como Túpac Amaru el cacique de Surimana, Pampamarca y Tungasuca en su movimiento de rebelión rápidamente se apoderó de los caballos traídos por los conquistadores, como también de las espadas, escudos, armaduras y hasta arcabuces formando un escuadrón de caballería en su ejército de liberación compuesto de runas, así también y lo mismo hacía Guamán Poma en el campo de las letras.
Porque, ni bien eran invadidas y conquistadas estas tierras y ya se imponía el crimen, la expoliación y el saqueo de los bienes y el genocidio sistemático de las poblaciones antes dueñas soberanas de estas tierras, y también se manifestaban los movimientos de resistencia como cuando ya Guamán Poma se apoderaba a su vez, y salvajemente, de la lengua, de los códigos del lenguaje y de la escritura para construir un encendido y bárbaro alegato a favor de sus hermanos de sangre, de raza y de destino.
Pero así como se apropiaba de su poder y arrestos se enajenaba también con sus zancadillas y pozos negros, donde ha caído a ratos herido, muchas veces contuso y finalmente muerto, como cabe y corresponde morir a todo héroe.
Pero también se apoderaba de la religión, de sus prédicas, actitudes, del cúmulo de ritos y el abundante repertorio de preceptos y creencias, como de la emoción y el sentimiento del propio cristianismo para poder comparar, juzgar y denunciar inconductas, despropósitos y falsedades, tanto de autoridades, corregidores, encomenderos, eclesiásticos y doctrineros de España venidos a estas tierras en donde todo alegaban que lo hacían en nombre de Cristo y su santa iglesia.