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La concepción moral según Carlos Marx




Enviado por Hernán Montecinos


Partes: 1, 2

    ¿Marx inmoralista?
    Una afirmación que pareciera navegar a contracorriente y,
    por tal, apreciarse como una afirmación errónea,
    extemporánea e injusta. Sin embargo, pese a los prejuicios
    que esta afirmación pudiera suscitar, creo que el tema
    planteado a modo de interrogación hay que abordarlo
    hurgando, sin más ni más, en el fondo de los
    escritos de Marx, antes que siguiendo la línea de aquella
    imagen que ha
    logrado permear el imaginario social desde hace ya varias
    décadas.
     

    Sabemos que el marxismo
    dogmático, o de manual, o mejor
    aún, la sovietización del marxismo, logró
    internalizarse en gran parte del mundo intelectual marxista
    logrando hacer carne varias imágenes
    que contrarían a lo esencial que está en su corpus.
    Es en este cuadro que ha logrado penetrar la idea de la
    existencia de una supuesta "moral
    marxista"
    . Esta idea pudiera parecer comprensible
    respondiendo a la lógica
    de que si el marxismo persigue una mayor justicia
    social, superando el sistema
    capitalista, mediante la construcción de un nuevo orden socialista,
    se supone que tal nuevo orden, necesariamente tendría que
    corresponder a una nueva moral que lograra desplazar a la moral
    capitalista.

    Sin embargo, encontramos también aquella otra
    concepción, de un número importante de estudiosos
    del marxismo, que expresan a menudo una actitud
    despectiva hacia la moralidad que,
    según dicen, no es más que una forma de
    ilusión, una falsa conciencia o
    ideología.

    En este ir y venir de ideas contrapuestas nos topamos
    con algunos escritos en donde se podría deducir que los
    teóricos fundacionalistas del marxismo estarían
    avalando la tesis de la
    existencia de una moral marxista. Así, por ejemplo, se
    podría deducir aquello tomando un pasaje del
    Anti-Dühring en que Engels contrasta las moralidades
    ideológicas de la sociedad de
    clases con una «moralidad humana real del
    futuro»
    . Este pasaje pareciera chocar con aquellos que
    señalan un inmoralismo en las ideas de Marx, y en el mismo
    Engels, atendiendo otros pasajes de sus respectivos pensamientos
    y obra.

    En efecto, porque el susodicho pasaje de Engels en el
    Anti During, choca radicalmente con el pasaje escrito en el
    "Manifiesto Comunista" en aquella parte que dice que la
    revolución
    comunista «abolirá toda moralidad en vez de
    fundarla de nuevo»
    . Esta idea que está
    explícita en el Manifiesto
    Comunista no ha sido del todo bien aprehendida atendiendo al
    prurito aquel de que si el marxismo condena el capitalismo
    por explotar a la clase
    trabajadora y condenar a la mayoría de la gente a llevar
    una vida alienada e insatisfecha. ¿Qué poderosas
    razones podrían haber para esperar abandonar todo llamado
    a la moralidad?

    Pero quizás, después de todo, el conflicto no
    esté en lo contradictorio de una frase citada en un
    documento comparada con otra citada en otro, pues pasajes
    más, o pasajes menos, lo que interesa realmente dejar en
    claro es en que punto está realmente el conflicto y lo
    profundo que éste es, En efecto, porque planteado
    así el problema no hace más que reducirlo y
    esquematizarlo dentro de estrechos límites
    teóricos que agotan toda posibilidad dialéctica de
    seguir un decurso de mayores posibilidades reflexivas.

    Resultaría lato enumerar una larga lista de
    ejemplos que dejaran al descubierto los distintos sentidos y
    comprensiones del problema relativo al tema, sin embargo, para
    facilitar el análisis me permitiré sintetizar las
    distintas variables que
    pudieran existir en dos grandes posiciones que se muestran
    contrapuestas. Por un lado, están los teóricos
    burgueses que sostienen que la doctrina marxista por ser
    esencialmente materialista, descuida el espíritu del
    hombre y, por
    tal, carece en sus elementos fundacionalistas de una
    "moral". En cambio, un
    gran número de intérpretes de Marx se han afanado
    por demostrar que sus escritos si contienen una moral, a la que
    no han dudado llamar "moral marxista". Puestos estos dos
    puntos de vista en contraste, en mi opinión, y al
    contrario de lo que pudiera pensarse, el primer argumento tiene
    más razón que el segundo, claro está, no
    porque Marx se haya despreocupado del espíritu del hombre,
    como pretenden los ideólogos burgueses, o porque adhiera a
    una filosofía materialista, sino mas bien todo
    ello dentro de un complejo de explicaciones teóricas que
    por necesidades obvias al tema necesitan ser más
    explicitadas.

    Para la comprensión inicial del fenómeno
    tenemos que tener a la vista que, en su sentido más
    general, la moralidad piensa que sus principios son
    imparciales y de validez universal y que el seguirlos dará
    a nuestras acciones una
    justificación que va más allá de los
    intereses en conflicto de individuos y grupos
    particulares. La concepción marxiana, en tanto, sobre este
    punto señala que esto no es tan así en tanto exista
    una sociedad de clases, y que el engaño ideológico
    fundamental de la moralidad es la forma en que hace pasar
    intereses particulares de clase como intereses
    universales.

    Sobre este punto, Marx y Engels piensan que solo una vez
    abolida la sociedad de clases será posible que los
    individuos se relacionen entre sí simplemente como seres
    humanos, cuyos intereses pueden divergir en los márgenes
    pero se identifican esencialmente por su participación
    común en un orden social plenamente humano. Por ello, es
    la sociedad sin clases la que en realidad consumará lo que
    la moralidad pretende hacer engañosamente. Y sobre esta
    base puede ser comprensible que Engels hable de la
    «moralidad humana real» de la sociedad del
    futuro, aun cuando esto suponga una contraposición de la
    noción marxiana más característica de la
    moralidad, esencialmente como la pretensión falsa de
    universalidad propia de las ideologías de
    clase.

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