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Aborto




Enviado por Sebastián Brarda


Partes: 1, 2

    1. Introducción
    2. Posturas en contra del
      aborto
    3. Posturas a favor del
      aborto
    4. Análisis de las
      diversas posturas y opinión personal

    Introducción

    El objetivo
    principal de este trabajo es
    analizar las distintas posturas ético-morales acerca de la
    legalidad del
    aborto. Sin
    detenernos en un análisis minucioso de los pros y contras
    que el aborto trae a
    una sociedad, nos
    centraremos principalmente en la concepción homicida del
    acto. Con esto queremos decir que lo más importante no
    será analizar las condiciones externas que pueden afectar
    e incitar al deseo del aborto, tanto a nivel estatal como
    particular, sino la condición de un individuo, si
    es que se puede llamar así, desde su concepción
    hasta el parto. Y es
    éste a mi entender, el problema central del aborto, ya que
    su legalidad o ilegalidad depende principalmente de la
    "jerarquía" que se le da a un individuo durante los
    distintos ciclos de su desarrollo.
    Esto se debe principalmente a que la jerarquía de este
    individuo, potencial individuo, o futuro individuo, como se lo
    quiera llamar según las distintas ideologías, es la
    que determina la calidad de los
    delitos que se
    cometen en su contra, ya que es el verdadero categórico de
    cuál es la legislación penal que se debe
    aplicar.

    Posturas en contra del
    aborto

    Como dijimos anteriormente en la introducción, las teorías
    que sustentan la ilegalidad del aborto se basan en la
    personalidad del individuo desde su concepción. Por lo
    tanto toda postura que esté en contra del aborto inducido,
    intentará demostrar que desde el momento de la fecundación, lo que encontramos dentro del
    vientre es un ser humano.

    A mi entender, se describen dos posturas: una teológica
    que utiliza fundamentos científicos para fortalecerse. A
    su vez, se describe implícitamente (dentro de la postura
    religiosa) una postura biológica que tiene sentido en
    sí misma.

    Posturas Ético-Biológicas: Estas posturas
    encuentran fundamentos empíricos. Se basan en el
    análisis de la información que recientemente ha arrojado
    la ciencia,
    argumentos que están casi fuera de discusión. Se
    intenta descubrir el momento de la hominización del
    hombre, para
    usarlo así como parámetro.

    Las gametas son las verdaderas protagonistas de la
    fecundación. Tanto los espermatozoides como los
    óvulos contienen información genética
    proveniente de los progenitores. Cada gameta contiene 23 cromosomas, y al
    unirse pasarán a formar una sola célula de
    46 cromosomas, el cigoto. Es este el momento en el que "comienza
    la vida humana" porque se ha creado una célula individual,
    independiente de los gametos e independiente de sus progenitores.
    Esta célula única, contiene toda la
    información genética de lo que será como
    adulto, es decir que tiene toda la información necesaria
    para crear un individuo desarrollado.

    A la hora de plantearse cuál es el momento de la
    hominización, han surgido dos teorías:

    1)     Indica que un embrión no
    puede ser considerado un ser individual hasta cierto grado de su
    desarrollo. Algunos piensan que este momento de
    diferenciación es el del anidamiento y otros piensan que
    se produce en otras etapas del desarrollo. En este punto de la
    explicación se ve claramente la influencia de la religión en la
    explicación. Con esto quiero decir que evidentemente, los
    que escribieron este texto, no
    pudieron ser totalmente objetivos al
    describir sus argumentos científicos: en cierto modo
    están siendo "escasos con la verdad" ya que nos muestran a
    este segundo grupo como
    "falto de argumento" cuando en realidad seguramente sí
    tienen sus argumentos, pero no han sido expuestos. En cuanto al
    primer grupo, se encargan de refutar minuciosamente sus
    explicaciones: acusan a estos pensadores de definir el momento
    del embarazo u
    otras cuestiones como el momento en que ya no se puede producir
    la duplicación en gemelos, y no la individualidad o el
    "concepto de
    persona" del
    ser.

    2)     Indica que si el código
    genético demuestra que la nueva vida se inicia en la
    fecundación, el cigoto es por tanto un ser nuevo,
    individual y autónomo. Esta individualidad puede probarse
    por otro lado por ciertos recursos que le
    permiten al huevo bastarse por sí mismo.

    Esta segunda teoría
    del momento de la hominización, es claramente la utilizada
    por los autores del libro para
    justificar luego sus fundamentos teológicos. De todas
    formas, más tarde a la hora de analizar las distintas
    opiniones acerca del tema, contraponiéndolas con mi
    opinión personal,
    retomaremos estas posturas. Mas ahora es conveniente finalizar
    con el despliegue de la teoría teológica acerca del
    comienzo de la vida humana, es decir de la personalidad
    de un individuo.

    Posturas Ético-Teológicas:

    Estas posturas se basan en el concepto de persona como la
    unión del alma con el
    cuerpo. De esta forma, un ser humano puede comenzar a ser
    considerado como tal a partir del momento de la unión de
    dichos elementos. Esta unión, que como no podía ser
    de otra forma, esta adjudicada a Dios, fue la clave para
    desarrollar las teorías teológicas:

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