Autonomía y sustentabilidad: alternativa de los pueblos

Enviado por Ana Esther Ceceña

Para 1992, en que las modificaciones al artículo 27 constitucional y a la Ley agraria cambian sustancialmente la concepción del territorio y sus usos, de la reforma agraria y de la pluriculturalidad que caracteriza a la sociedad mexicana, queda completamente establecida la sustentación jurídico política de la nueva modalidad, neoliberal dependiente, de organización social y económica para México.

La imposición universal de la propiedad privada individual y el desconocimiento del carácter histórico cultural del territorio (o los territorios) que conforma(n) la nación mexicana, canceló, implícitamente, cualquier posibilidad no subordinada a las fuerzas y tendencias hegemónicas de acumulación, de concepción y uso del territorio, al tiempo que reafirmó, como era el propósito, el sentido estrictamente mercantil de la tierra y sus recursos y, por tanto, su exposición al juego del mercado en detrimento, incluso, de las consideraciones de seguridad nacional. Así, jurídicamente quedan validados el despojo de tierras, el saqueo de riquezas naturales y la reconstitución del latifundio.

El 1° de enero de 1994, junto con el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) que se despliega sobre las nuevas condiciones de disponibilidad del suelo mexicano y sus recursos, emerge de las profundidades más recónditas de la sociedad el llamado a detener este proceso de destazamiento del territorio nacional, de negación cultural, de pérdida de identidad y de exclusión política de la mayor parte de la población mexicana, que es, como resultado de este mismo proceso, la más empobrecida.

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Ana Esther Ceceña
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