Trabajo Práctico acerca de La Sombra de Heidegger, de José Pablo Feimmann
- En una primera aproximación al texto,
señale lo siguiente:
a) Partes oscuras. Justifique
b) Contextualice al autor
- En una segunda lectura
construya:
a) palabras claves (por lo menos
diez)
b) Especifique el tipo de análisis según las partes del
libro.
Análisis: – enumeración
-
planteo de problemas y
resolución
-
desarrollo de
conceptos
-
contraposiciones
-
causa-efecto
- Reseñe el libro
- En Europa el
mundo académico habla del "fin de los grandes relatos",
aludiendo a la crisis de
las doctrinas (cristianismo, judaísmo, marxismo),
en la cultura
media y popular. ¿Desde qué perspectiva
está escrita esta novela en este
sentido? - ¿Cuál es su cercanía o lejanía
con el personaje? Justifique.
1)a. En una primera lectura del libro se puede apreciar que el
mismo es muy conciso en sus ideas y casi no presenta fragmentos o
parlamentos oscuros. En otras palabras, podría decirse que
La sombra de Heidegger es
una obra de lectura fácil y fluida, donde se aprovecha el
formato de carta para
introducir algunos de los conceptos de la filosofía de Heidegger. En suma,
aquéllos (como el Dasein, el ser-ahí, el
ser-en-el-mundo, el ser-con y el ser-para-la-muerte) son
explicados de una manera práctica y sencilla,
haciéndolos formar parte del texto armando una
narración homogénea e inspiradora.
Entonces, con lo anteriormente dicho es de esperar
interrogarse lo siguiente: ¿dónde se manifiestan
partes oscuras en la obra de Feinmann? Aunque las mismas no
abunden, es posible identificarlas. Los fragmentos "oscuros" son
aquéllos en los que se mencionan personalidades
importantes (tanto políticos como artistas y filósofos). Algunos de los filósofos
nombrados en el texto son Jaspers, Hegel, Kant, Nietzsche,
Platón,
Descartes,
Husserl. De los mismos se tratan ciertos temas sin desarrollar
temas específicos; en consecuencia, a continuación
se brindará pequeñas biografías sobre cada
filósofo mencionado.
Jaspers: nació en Oldenburgo, Alemania en
1883, de padre jurista y madre perteneciente a una comunidad
agrícola local. Mostró un temprano interés en
la filosofía, pero la experiencia de su padre en el
sistema legal
indudablemente influenció su decisión de estudiar
leyes en la
Universidad. No
fue necesario que transcurriera mucho tiempo antes
que Jaspers se diera cuenta que no disfrutaba del estudio de
leyes, y es así como en 1902 se cambió a estudiar
medicina.
Jaspers se graduó de la escuela de
medicina en 1909, y comenzó a trabajar en el hospital
psiquiátrico en Heidelberg donde Emil Kraepelin había trabajado
años antes. Jaspers se mostró insatisfecho con la
forma en que la comunidad médica de la época
abordaba el tema del estudio de las enfermedades mentales, y se
puso la meta de
mejorar este aspecto. En 1913 Jaspers ocupó un puesto
temporal como profesor de
psicología
en la Universidad de Heidelberg. El puesto luego se hizo
permanente, y Jaspers nunca regresó a la práctica
clínica.
A la edad de 40, Jaspers se volvió de la
psicología a la filosofía, ampliando en temas que
había desarrollado en sus trabajos psiquiátricos.
Se llegó a convertir en un reconocido filósofo,
tanto en Alemania como en el resto de Europa. En 1948 se
mudó a la Universidad de Basilea en Suiza,
donde mantuvo su puesto de promiencia en la filosofía
hasta su muerte, ocurrida en Basel en 1969.
Hegel: (1770-1831) Filósofo representante
del idealismo
alemán. Nació el 27 de agosto de 1770 en Stuttgart.
Cursó estudios de los clásicos griegos y latinos en
el gymnasium de Stuttgart. En 1801 fue a la Universidad de Jena.
Allí concluyó La fenomenología del espíritu (1807),
uno de sus trabajos más importantes. Permaneció en
Jena hasta octubre de 1806, cuando la ciudad fue ocupada por los
franceses y se vio obligado a escapar. Publicó
después de siete años de trabajo
Ciencia de la
Lógica
(1812, 1813, 1816). En 1816 ocupó la cátedra de
Filosofía en la Universidad de Heidelberg y publicó
sus pensamientos filosóficos en su obra Enciclopedia de
las ciencias
filosóficas (1817). En el año 1818 se
trasladó a la Universidad de Berlín, donde
permaneció hasta su muerte, el 14 de noviembre de 1831. Su
última obra publicada fue La filosofía del Derecho
(1821), aunque algunas notas de sus conferencias, junto con
apuntes de sus alumnos, fueron también publicadas
después de su muerte. Hegel realizó contribuciones
fundamentales en una gran variedad de campos de la
reflexión humana, que abarcan la filosofía de la
historia, la
estética y la ética
social. Plantea el monismo, el método
dialéctico y habla de la ontología como un proceso
circular; además de las tres fases del conocimiento,
la tesis (idea de
afirmación), antítesis (oposición a la tesis) y
síntesis (se da la conciliación de
las dos primeras). Afirma que existe un proceso social de la
realidad, en el cual la familia da
origen a la moral,
la moral al
derecho y este al estado.
En cuanto a la historia, sus dos categorías explicativas
claves son la razón y la libertad.
Entre las obras presentadas bajo el título genérico
de Lecciones, se encuentran Filosofía de las Bellas Artes
(1835-1838), Lecciones de la historia de la
filosofía (1833-1836), Lecciones de filosofía
de la religión (1832) y Lecciones sobre la
filosofía de la historia (1837).
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