Impulsamos entonces a debatir aquí no sólo sobre
alternativas, dispositivos o miradas respecto a los tratamientos
posibles, sino también la revisión de los
múltiples emprendimientos que los mismos ancianos
construyen y sostienen y que albergan a miles de personas.
Consideramos que resulta necesario indagar las relaciones
entre participación y poder en
estos Centros. Según Julieta Oddone a medida que las
personas envejecen van perdiendo poder y
lugares sociales. Si bien suelen tener mayor tiempo libre y
a veces una pensión o jubilación, con frecuencia
pierden sus lugares de trabajo. Se
convierten en dependientes de otra esfera: la familia.
Los otros pasan a ser, frecuentemente, cada vez más
poderosos para los viejos y los viejos quedan en una
posición mas complaciente.
Sin embargo "agrega Oddone", la participación social es
un hecho que se construye y a mayor participación social
de los viejos hay una mayor satisfacción y calidad de
vida.3
Entonces, si una hipótesis posible es que «a mayor
participación social de los viejos hay una mayor
satisfacción y calidad de vida»,
¿cómo podemos contribuir desde el psicoanálisis a indagar en los mecanismos
psíquicos que puedan incidir en la construcción de mayores espacios de
participación social?
Partimos también del hecho de que en estos
Centros se construyen espacios de Salud
Mental, sitios que ellos mismos abren y sostienen,
haciendo lugar así a lo que en la Ley de salud mental de
la ciudad de Buenos Aires se afirma al decir que
«el reconocimiento de la salud mental como un
proceso
determinado histórica y culturalmente en la sociedad, cuya
preservación y mejoramiento implica una dinámica de construcción
social…»4.
En este contexto, nos proponemos aquí el desafío
a:
· Seguir
pensando el lugar del psicoanalista en el trabajo con
la vejez.
· No quedar
subsumidos en los enfoques biológicos o sociales.
· Indagar
¿qué es lo que va mas allá de lo social y de
lo biológico en el envejecer? ¿Cómo dar
cuenta del sujeto que envejece?, ¿Cuáles son las
particularidades del sujeto que envejece? 5
¿Cómo sobrelleva cada sujeto en particular su
envejecer?
· Crear las
condiciones para que el psicoanálisis favorezca la escucha
del sujeto. Se trata de poder sostener que el viejo es un sujeto
deseante6: ¿Puede darse por supuesto en
«envejecimiento» del deseo? ¿El deseo
«envejece»?
· Aportar y
enriquecer desarrollos teóricos, clínicos y
metodológicos.
· Seguir
aportando elementos para comprender la dimensión subjetiva
en la cuestión de la vejez.
Poner en interrogación algunas ideas prejuiciosas
acerca de la vejez, apuntando a romper con ciertos mitos. Entre
los mas comunes podemos encontrar:
· La sexualidad en
el viejo como cosa del pasado.
· La idea de
que el distanciamiento emocional del ser humano que envejece
respecto de su entorno, es un proceso intrínseco,
universal e inevitable (se la conoció como Teoría
del Desapego, presentada en 1961 por Cummings y Henry).
· La
teoría de la regresión, donde se hace un correlato
entre el desarrollo de
lo psíquico y lo biológico. A un supuesto punto
culminante de maduración "emocional, genital, mental" le
seguiría un movimiento de
involución, de regresión a primitivas etapas.
· Otro
estereotipo común es la creencia de que una gran
proporción de los viejos están hospitalizados,
viven en residencias geriátricas o en otros
establecimientos especializados, y que la salud y las capacidades
de los viejos muestran un alto grado de declinación
según pasan los años. Esto lleva a la
homologación de vejez a enfermedad o
discapacidad7.
· La idea de
que el envejecer ya no es época para juegos y
diversiones8; que la vejez es improductividad; de su
incapacidad para el cambio o el
aprendizaje;
· La
inaplicabilidad del psicoanálisis.
· Abrimos una
calurosa invitación desde este Area Temática a
todos aquellos que quieran aportar a la construcción de
este espacio. Lugar que se irá habitando por quienes
deseen presentar sus desarrollos conceptuales, técnicos,
experiencias, interrogantes, dudas e inquietudes.
Notas
1 Centro Nacional de Organizaciones de
la Comunidad.
2 Fassio, A. N.; Simposio de Análisis Organizacional, C.E.O. (Centro
de Estudios Organizacionales.), Facultad de Ciencias
Económicas, U.B.A.
3 Oddone, J.; Mesa redonda
sobre «el poder y los viejos», en el Primer
Encuentro sobre Calidad de
Vida en la Vejez, organizado por Extensión
Universitaria de la Universidad de Buenos Aires,
1999.
4 Ver, Presentación del Foro Temático:
«Investigación á
Psicoanálisis».
5 Zarebski, G.; Hacia un buen envejecer, Buenos Aires,
Editorial Emecé, 1999.
6 Ibid 5.
7 Salvarezza, L.; Psicogeriatría, teoría y
clínica, Buenos Aires, Editorial Paidós,
1988.
8 Chieffo, A. L.; Fajn, S.; «El juego en la
vejez», Buenos Aires, 1999. Ficha de Estudio.
9 Sergio Leonardo Fajn es Lic. En Psicología (UBA),
Maestro Municipal de Recreación
(MCBA). Psicoanalista (EFBA, Centro Salud Mental Dr. Ameghino).
Supervisor institucional en entidades asistenciales de niños y
ancianos. Consejo Nacional de la Niñez, Adolescencia y
Familia.
Docente en el Curso de postgrado en psicogerontología.
Docente de Tiempo Libre y Recreación. Secretaría de
Salud. Dirección General
Adjunta de Programas de
Tercera edad. Gobierno de la
Ciudad de Buenos Aires. Miembro formador de la Carrera de
postgrado en Psicogerontología. Universidad
Maimónides. Titular docente del curso: Introducción a la recreación en la
vejez. Universidad de Buenos Aires. Capacitación Continua. Extensión
universitaria. Titular docente del curso: Actividades y juegos
para trabajar en el geriátrico. Universidad de Buenos
Aires. Capacitación Continua. Extensión
universitaria. Centro de Atención Psicológica Parque
Centenario.
Psicólogo clínico en vejez. Director de Ritmos.
Asesoría, supervisión y capacitación en temas
de tercera edad.
Autor:
Lic. Sergio Fajn
Psicólogo clínico en vejez. Director de Ritmos.
Asesoría, supervisión y capacitación en
temas de tercera edad.
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