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Troya y la dignidad de los vencidos (Diálogo de un hombre con su propia sombra a partir de una película de actualidad y de la obra de Homero)


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    "Examina entonces desde ahora con quiénes dialogas; o
    bien, si no hablas ni a unos ni a otros, haz los discursos
    principalmente con vistas a ti mismo, sin tener recelo de que
    algún otro pueda sacar provecho de ellos. "Eso es lo que
    escojo: hablar principalmente con vistas a mí mismo, tanto
    al preguntar como al responder. "Da entonces un paso
    atrás, pues no hemos tocado correctamente el estudio que
    viene a continuación de la geometría"
    (Platón República 528a).

    ""¿Y podemos afirmar también que el poder
    dialéctico sólo se revelará a aquel que sea
    experto en los estudios que hemos descrito y que cualquier otro
    es incapaz? "Sí, eso se puede afirmar con seguridad"
    (Platón República 533a).

    "Qué no entre aquí quien no sepa de
    poesía".

    Comentarios

    Acabo de ver la película Troya y me ha parecido que
    estaba muy bien llevada al cine. La película recoge un
    verdadero mito que se narra primordialmente en la "Ilíada"
    homérica y además refleja mitos verdaderos, pero
    contiene dos mitos falsos. Me explico. El verdadero mito de la
    "guerra de Troya" es la forma épica de narrar la verdad de
    una guerra que ocurrió hacia el siglo XIII a.C. Porque los
    verdaderos mitos se distinguen de los falsos en que formalmente
    responden a la estructura del mythos y si además son
    verdaderos en que contienen una verdad que exponen en forma
    literaria. Por eso Platón quería expulsar a los
    falsos (o malos, que es lo mismo) poetas de su República.
    Los mitos falsos que contiene ya la Ilíada y que recoge la
    película son el del rapto de Helena por Paris y el del
    caballo de madera, que no por mentir sobre el contenido del
    pólemos (guerra) entre griegos y troyanos deja de ser un
    hermoso mythos. Tan hermoso que suplanta a la historia real y no
    podrá ser nunca erradicado de la conciencia de los hombres
    si no es por otro mito más bello todavía.
    Así, la belleza del mythos no implica su verdad y puede
    ser engañoso. No hay entonces mejor mythos que el que une
    belleza y verdad cumpliendo sus misión tanto en forma como
    en contenido. El principal verdadero mythos (verdadero) que
    subyace a la épica homérica es el que transmite la
    obra colectiva que da origen al modelo de ciudad para los
    romanos: la nobleza de Troya y de sus habitantes, la razón
    de los vencidos, la caída numantina de una ciudad que no
    canjeaba la vida al precio de la esclavitud.

    Por eso recomiendo vivamente en este Debate que se vea la
    versión cinematográfica pues cuando afirmo que ha
    sido bien llevada al cine, lo que pretendo decir es que ha sido
    capaz de recoger la esencia del relato épico y
    transmitirla al espectador.

    Comentarios

    Yo también he visto la película "Troya" y como
    nuestro ilustrado y nuevo interlocutor me precio de haber
    leído y estudiado la "Ilíada". Luego muy
    bienvenido.

    Suelo llevar a mi madre de vez en cuando al cine, así
    como a ella le gustan las películas comerciales y yo, no
    es que no me gusten pero no encontraría entre mis sesudos
    amigos a nadie que quisiera venir a verlas; pues aprovecho con
    ella para ver juntos los best sellers del cine. Fui un tanto
    reticente, vimos "Troya" y para mi sorpresa, me gustó
    bastante. Mi madre insistía en que había demasiada
    guerra, pero le dije: "Es que rodar la guerra de Troya sin guerra
    me parecería muy difícil, madre".

    Voy a aceptar la división que propone SimónB
    como valida, una aplicación a los mitos de las
    distinciones que Gustavo Bueno hace con la Filosofía
    (verdadera filosofía y filosofía verdadera) y un
    desarrollo de las mismas. En relación a los mitos se te ha
    informado arriba de la distinción entre mitos
    oscurantistas y mitos iluministas pero se te ha enviado a leerla
    en lugar de explicarla y de ver de qué modo encaja o no en
    tu esquematismo. Quizá lo haga yo si no tiene a bien el
    encargarse de aclarártelo el amigo que te lo
    mencionaba.

    Respecto a la película incluye claro, como dices, los
    mitos que la rodean, faltan algunos héroes que a mí
    me gustan mucho como Diómedes (a mi entender el
    héroe belicosamente más grande de toda la epopeya)
    y tiene unos romances inclusos para atraer al imaginario
    femenino. Amor y guerra, Ares y Afrodita, imaginarios masculino y
    femenino. ¿Seremos andróginos los que leemos
    poesía? En definitiva hacen de la acción
    bélica de la Ilíada cosa verosímil, lo que
    no está mal, las coreografías de lucha están
    bien hechas y son creíbles, los personajes bien escogidos
    y bien actuados, excepto Paris y Helena, que ya podían
    haber dado a una chica griega, preferentemente, el papel de la
    segunda, antes que a una anglosajona estereotípica que de
    griega tiene más bien poco. Que Barbie sea Helena de Troya
    es un desacierto de la película. Bratt Pitt es muy buen
    actor y aunque muy viejo para hacer de Aquiles, al personaje le
    otorgan una nobleza que no tiene en la "Ilíada"; pero
    queda bien de todas formas.

    Hay una serie de hechos políticamente correctos en la
    película que desvirtúan un tanto al original, como
    que Aquiles no sea homosexual amante de Patroclo sino que salga
    teniendo un romance con la prima de Héctor; se destruye
    así el motivo de que Aquiles colérico y
    egoísta, vuelva a la lucha. Y otro dato
    políticamente correcto es la pira funeraria de Patroclo,
    en la que arde él sólo mientras que en la
    Ilíada Aquiles sacrifica junto al cuerpo ardiente de su
    amado a innumerables bueyes, corderos, cabras, cerdos junto a 12
    troyanos ilustres que degüella en el Holocausto. La nobleza
    de Troya y sus habitantes, ciudad sitiada, es patentemente bien
    recogida y eso coincido con SimónB en que es un gran logro
    de la película y lo que nos daría licencia para
    decir que el film construido es un verdadero mito. Troya,
    Ilión, Oriente, una ciudad situada en la actual
    Turquía, es la verdadera protagonista de la épica
    de Homero.

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