Estructuras Narrativas Audiovisuales: Documental “Salvador Allende” (página 2)

Los recursos que se
utilizan para lograr la argumentación  son la
utilización de material de archivo,
intercalado con entrevistas y
la voice over. Encontramos planos tambíen del presente que
son comparados con el material de archivo, logrando asi
también reforzar la hipótesis.

Respecto al grado de conocimiento
del documental, éste está limitado por lo que nos
cuenta el director a lo largo del documental. 
Además, se puede afirmar que deducimos parte de la
argumentación por las voces de los
entrevistados que nos aportan datos y saberes
importantes, por ejemplo sobre la niñez de Allende, sus
posiciones políticas
y hasta incluso su muerte. Pero
de todas formas, el realizador limita nuestro conocimiento al
suyo o a lo que quiere mostrar en ese momento. De este modo,
siempre Guzmán es el que construye la argumentación
desde el comienzo al fin del film

El grado de subjetividad en el documental, se presenta
claramente en el film. El realizador muestra sus
sentimientos interiores hacia Allende explícitamente,
constituyendo un texto muy
subjetivo que en algún punto no se puede librar de las
apreciaciones personales del autor. La subjetividad
también se ve en la elección de los actores
sociales que aparecerán en pantalla. El realizador,
según Nichols, que puedan ser expresivos y el espectador
se pueda identificar con ellos. Un claro ejemplo me parece, la
elección de Anita, la hermana de Allende, o el obrero
metalúrgico. También, Guzmán, buscó
que sus actores sociales compartieran su misma ideología y pensamientos hacia Allende,
para así fortalecer su argumentación, dejando de
lado a los opositores o utilizándolos, como al ex
embajador estadounidense, para hacer una denuncia o dejar
algún valor
criticable a la luz.

El grado de conciencia que
tiene de si mismo del documental es muy alto, ya que se tiene
casi total conciencia de que se trata de un texto, una construcción que lleva una
argumentación. Esto se ve principalmente en la estructura del
documental, en la forma que se  va dando la información, linealmente, vemos desde los
inicios de Allende hasta su caída y como las entrevistas
que se intercalan, ayudan a desarrollar las hipótesis que se
plantean casi explícitamente en las primeras secuencias
(especialmente en la de la pared que se descubre.).

Por último el grado de comunicatividad del film refiere
hasta que punto la exposición
revela lo que sabe. El documental se desarrolla linealmente, no
intenta crear suspenso ni retrasar la historia, pero si busca
mantener la atención del espectador creando
expectativas, por ejemplo cuando la voz enuncia" La muerte no
es el final, tengo que retomar el hilo para volver a comenzar a
otra vez", esto provoca en el espectador ansias para ver
qué es lo qué sigue en el desarrollo de
la historia.

Las modalidades de
representación

Las modalidades de representación son formas
básicas de organizar textos en relación con ciertos
rasgos o convenciones recurrentes. Según
Nichols[3], en el documental podemos encontrar cuatro
modalidades predominantes: la expositiva, de observación, interactiva y reflexiva. Cabe
aclarar que existen ciertos films híbridos que contienen
elementos de varias modalidades. Este es el caso del documental
"Salvador Allende" donde la modalidad predominante es la
interactiva, cuyas características se precisarán
más adelante, pero también encontramos elementos de
modalidad expositiva y de reflexiva, así como estrategias de
reflexividad.

La modalidad interactiva, según Nichols,  surge
cuando los adelantos tecnológicos le permiten al
realizador aproximarse más al sistema sensorial
humano: mirando, oyendo e interactuando. De este modo, en el
documental interactivo tenemos un realizador que se mezcla e
actúa. En "Salvador Allende", la voz de Patricio
Guzmán, el realizador, se oye al igual que cualquier otra.
Es un realizador activo que comenta sobre lo que ve y provoca
reacciones en los actores sociales para lograr el testimonio. Un
ejemplo podría ser la entrevista
con "La Payita" (secretaria de Allende) que Guzmán le
dice: "lo de ustedes es una gran historia de amor".
Así, el realizador emite una opinión y provoca a la
entrevistada, que inmediatamente se pone incómoda e intenta
quitar importancia a lo dicho. Otro ejemplo de este realizador
que interviene es la reunión de los ex dirigentes de 
la Unión Popular. No escuchamos directamente la voz del
realizador, pero seguramente él al lanzar el tema supuso
que iba a producir una discusión entre estos hombres.

De este modo queda en evidencia, otra característica de
la modalidad de  interactiva que es que se basa en la
interacción entre el realizador y los
actores sociales, pero son estos los que hacen la
película. ¿Qué sería del documental
sin el conmovedor testimonio de Anita, hermana de Allende o del
ministro de la Unión Popular que nos describe la muerte de
Allende, porque él estuvo ahí? Sin los testimonios
el documental perdería mucha riqueza, y es por esto que
encontramos muchas imágenes
testimoniales e imágenes de demostración
(imágenes que demuestran la validez o quizá lo
discutible, de lo que afirman los testigos). Este centralidad
de  los actores sociales provoca que el
conocimiento que trasmite el documental es un conocimiento
localista, una parcialidad producto de
las limitaciones de saberes que tienen los entrevistados:
sólo los que vivieron en Chile en esa época nos
pueden contar como era.

Otro elemento que Nichols enuncia como constitutivo de la
modalidad interactiva, es la existencia de yuxtaposiciones
extrañas, como podrían ser las afirmaciones
incongruentes respecto a la argumentación del embajador de
los Estados Unidos,
cuya función en
el texto es resaltar la polifonía y a la vez denunciar la
ignorancia y la participación estadounidense en la
caída de Allende, o  encuadres inusuales 
durante las entrevistas, como por ejemplo, cuando  el
realizador habla con los fundadores del partido socialista en
Chile, la entrevista se
intercala con planos de sus manos o de sus pies , que nos
permiten explorar otro aspecto de la escena o de la persona.

Además, cabe aclarar, que la argumentación,
cuando realizador y actores sociales se relacionan, surge
indirectamente, ya que aquel se dirige a estos y no al
espectador. Pero ¿Qué sucede en las partes
dónde la voz del realizador se comporta como una voice
over que nos describe la realidad social del momento?

En este punto aparece una característica de la
modalidad expositiva. Guzmán en estos momentos le habla al
espectador directamente y las imágenes funcionan como
ilustración de lo que dice. De todas formas
el texto
expositivo pide que la voz del narrador sea omnisciente y
objetiva: demanda una
invisibilidad del realizador en su obra. Por el contrario, en
"Salvador Allende" oímos la voz de Guzmán, cargada
de subjetividades y de acotaciones personales. Otro elemento
expositivo que hallamos es la presencia de sonido no
sincrónico (extra diegético), es decir, 
musicalizaciones que ayudan a crear un clima determinado
De este modo, vemos la hibridación: el discurso toma
elementos de varias modalidades y los reformula.

También llama la atención el uso de la primera
persona por parte del realizador. Ponerse como centro de su obra,
es una estrategia propia
del documentalista reflexivo, que ya no puede hablar de nada
más que de sí mismo. Además el texto es
conciente de sí mismo, es decir conciente de su calidad de
representación cinematográfica.

Por último es necesario aclarar que "Salvador Allende"
es un documental políticamente reflexivo. Esto significa,
según Nichols, que "opera principalmente en la conciencia
del espectador, " intensificándola "": el documental
"dirige nuestra atención hacia las relaciones de poder y
jerarquía" existentes en la sociedad de
todos los tiempos.

En conclusión, el documental "Salvador Allende" de
Patricio Guzmán, puede leerse predominantemente en una
modalidad interactiva, pero,  hay que resaltar que,
coexisten en él otras modalidades de
representación, constituyéndolo así como un
discurso híbrido.

Lo
verosímil

Lo verosímil, según Aumont,  puede, de
entrada, definirse en su relación con la opinión
pública y las buenas costumbres: "el sistema de lo
verosímil se dibuja siempre en función de la
decencia. Sólo se juzgará verosímil una
acción
que puede ser asimilada a una máxima (…) que
expresa lo que es la opinión
pública"[4].

De esta forma, en el film "Salvador Allende" podremos
encontrar las máximas del saber popular que ayudar a
construir su verosímil.

Una máxima podría ser "Las dictaduras
militares son violentas y destruyen la democracia".
Está máxima se ve respaldada en la historia de los
países latinoamericanos, dónde las dictaduras
militares causaron estragos en la sociedad, volviéndose
símbolos de la violencia, la
injusticia y la muerte. Las dictaduras militares para la
opinión pública son lo opuesto a los buenos
valores, y es
por esto que esta máxima funciona y hace verosímil
el texto de Guzmán. También, en relación con
esto, otras máximas sobre las cual se sustenta el
documental son: "La democracia es
la mejor forma de gobierno" o  "Se debe llegar al
gobierno por
medio de la democracia y la paz  y no por medio de la
fuerza".
Como las dictaduras representan la injusticia y la
opresión, para la opinión pública la
democracia es la forma de gobierno más apta. El repudio
existente en  las sociedades
hacia la violencia  y el reclamo constante de paz, hacen que
sea verosímil.

Las máximas ayudan al realizador a llevar adelante su
argumentación, ya que por éstas es
verosímil. La verosimilitud permite la presentación
del gobierno de Allende como un momento de proliferación
social con el que el golpe militar acabo violentamente, sin que
el espectador ponga en duda su pacto de credibilidad. En
relación a eso, se podría citar a Marcela
Farré[5] para quien, el protagonista
histórico es el que posee el saber y lo da a conocer en
forma de texto, lo que hace verosímil la
información.  Esto significa que para la
opinión pública los actores sociales son los que
poseen el saber ya que estuvieron presentes en el momento
histórico, construyéndose así otra
máxima: "Los protagonistas históricos cuentan la
realidad tal cual fue".

Patricio Guzmán (2004)

Autor:

Paula Amengual

[1] Breschand, J. El documental, la
otra cara del cine. Paidós, Barcelona, 2004. "Los
orígenes del documental"

[2]  Nichols, Bill. La
Representación  de la realidad. Cuestiones
y conceptos sobre el documental .Editorial Paidós,
Barcelona 1998. Segunda parte. Capítulo 4: "La
narración de historias con pruebas y
argumentaciones".

[3] Nichols, Bill. La
Representación  de la realidad. Cuestiones
y conceptos sobre el documental .Editorial Paidós,
Barcelona 1998. Segunda parte. Capítulo 2
:"Modalidades documentales de representación".

[4] Aumont y otros, Estética
del cine, Ediciones Paidós, Barcelona, 1989.
Cap3.

[5] Farré, M. El noticiero
como mundos posibles. Ediciones La crujía,
Buenos
Aires, 2004. Capítulo 1