Cruces de realidades. La construcción inconciente de la realidad. La irrealidad de lo real
Parte I
Tema: Se trabaja la construcción de la realidad cruzando
conceptos de Freud, Lacan y el
neurobiólogo Antonio Damasio.
1. Conmoviendo
límites
El concepto de
plasticidad
neuronal de Kandel[1] y otros trabajados por
Damasio[2], a diferencia de la vieja
neurología, parten de la base de haber demostrado la
existencia endeble de ciertos límites
como ser: entre el adentro y el afuera del cuerpo, la realidad y
la fantasía, lo psíquico y lo
somático, lo normal y lo patológico; y por lo tanto
la psicología, la psiquiatría y la
neurología concebidas como campos del saber y de la
práctica separados.
En este sentido Freud ha sido un precursor. Todas estas
cuestiones que estos autores plantean ahora son algo que
Freud comenzó a trabajar a fines del siglo XIX. Voy a
tratar de hacer unos cruces entre Freud, Lacan y Damasio y sobre
todo trabajar estas ideas del adentro y el afuera, de la realidad
y la fantasía. Este es un esquema simple de algunas
cuestiones planteadas por Freud en El
Proyecto[3].
Están las vías aferentes, las eferentes y las
vías endógenas que vienen del interior del cuerpo,
que traerían en principio lo heredado
genéticamente. Las vías aferentes
básicamente son neuronas Fi, después están
las neuronas Psi y las Omega. Lo que plantea Freud es que hay
unas neuronas llamadas neuronas llaves que conectan el
músculo que sería prácticamente el punto
terminal de las vías eferentes, lo conectan con las
vía endógenas con lo cual ahí ya hay un
elemento donde el medio
ambiente, no sólo afecta al sistema nervioso,
la corteza superior digamos o las vías superiores, sino
que indirectamente termina afectando incluso la filogenia. Con lo
cual ya ahí tenemos un ejemplo de cómo
exterior e interior no están claramente delimitados.
Tenemos entonces las neuronas Fi que son pasaderas y que
conducen cantidad. Todo lo que entra en la neurona Fi
sale, todo pasa. Las Fi se conectan con las neuronas Psi, las
neuronas Psi no son pasaderas, tienen barreras, entonces ponen
límites, o sea que lo que entra por una neurona Fi
después necesita dos, tres, cuatro, cinco, neuronas Psi.
Lo que Freud dice es que la cantidad se convierte en complejidad.
No en cualidad sino en complejidad. O sea, las Psi también
conducen sólo cantidad. Las que ponen el toque de cualidad
son las Omega que son las de la conciencia. La
dibujo
así para que quede claro que Omega no tiene contacto con
el exterior, entonces lo que plantea Freud es que en el exterior
solo hay masas en movimiento y
acá queda claro, quiero decir cualidad sólo hay en
Omega en referencia a Psi. O sea en referencia a otras partes del
cuerpo no en referencia al exterior. Del exterior solo dice que
hay masas en movimiento, con lo que designa una cosa muy
indefinida.
En el caso Virgil que cuenta Oliver Sacks[4]
hay una parte que ejemplifica esto. Virgil es un hombre que
nació con una retinitis muy grave, prácticamente
ciego y le aparecen unas cataratas encima con lo cual no ve
prácticamente nada. Siendo adulto un médico le
propone operarlo de las cataratas para mejorarle la
visión. Lo hacen y Sacks describe así el momento en
que le sacan las vendas después de la operación:
"parecía mirar sin expresión y sin enfocar,
perplejo al cirujano que estaba ante él aún con las
vendas en la mano. Solo cuando el cirujano habló
para decir, ¿y bien?, una expresión de
reconocimiento cruzó la cara de Virgil. Virgil me dijo
posteriormente que en ese primer momento no tenía ni idea
de lo que estaba viendo. Había luz, había
movimiento, había color, todo
mezclado, todo sin sentido en una mancha. En ese momento de la
mancha brotó una voz, una voz que dijo ¿y bien?,
entonces, y sólo entonces comprendió finalmente que
aquel caos de luz y sombras era una cara, de hecho la cara del
cirujano." Muestra
claramente como afuera sólo hay masas en movimiento y que
la realidad no tiene nada de natural. Virgil no puede ver porque
no aprendió a ver, es el planteo de Sacks. Porque lo que
podríamos decir es que él se ubica por la voz, no
por la vista, escucha la voz, entonces le da algún sentido
a lo que está viendo. Otra cuestión que
señala Sacks es la importancia del tacto, son los dos
sentidos con los que mejor se maneja Virgil, porque
prácticamente no tiene un fantasma construido a nivel de
la pulsión escópica, por lo que casi no cuenta con
una realidad visual. La posibilidad de ver le desorganiza el
ensamble fantasmático que ha construido con las otras
pulsiones. En la práctica se desorienta, pierde
sensibilidad táctil, se deprime.
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