Arte rupestre, tradición textil y sincretismo en Sutatausa (Cundinamarca). Puntadas para el rescate de una identidad perdida.

2. Introducción
3. Poblamiento
4. La
   matanza del peñon de Sutatausa
5. Arte
   rupestre
6. Piedra de los
   tejidos
7. Tejidos
   precolombinos
8. "La
   cacica"
9. Sincretismo
10. Tradición
    textil
11. Nota
    final
12. Bibliografía

Resumen:

Sutatausa posee uno de los conjuntos de
patrimonio
cultural más ricos y desconocidos del departamento.
Allí se conjugan vestigios de la época
precolombina, la Conquista y la
Colonia. Numerosas rocas con
arte rupestre,
un excepcional conjunto doctrinero y una antigua tradición
cultural en torno a los
tejidos, dejan
entrever un transfondo cultural, cargado de sincretismo, que
evidencia la complejidad del "encuentro de dos mundos", como
suele llamarse al proceso de
invasión europea en América. De esta manera se articulan
diversos aspectos históricos y culturales para intentar
dotar de significado el inmenso corpus de arte rupestre
de la región que, pese a su evidente presencia en el
paisaje, aún sigue sin ofrecer interlocución en el
diálogo
con las comunidades, condición necesaria para promover su
valoración y la necesidad de preservarlo para futuras
generaciones.

Introducción

Sutatausa es un pequeño municipio de la provincia de
Ubaté en el departamento de Cundinamarca. Se localiza a 88
km al norte de Bogotá, enclavado en un paisaje quebrado
entre los valles de Ubaté y la sabana de Bogotá en
el altiplano cundiboyacense. Su altitud promedio es de 2550
m.s.n.m.

El último censo de población (DANE, 2005) arrojó para
Sutatausa, entre otros, los siguientes datos: El 1,9% de
la población residente se autorreconoce como
índígena, el 67,3% nació en otro municipio.
Esto confirma el traumático y complejo proceso social que
se ha dado en esta región desde el s. XVI., la cual ha
sufrido de periodos de despoblamiento casi total, el
último de los cuales se dió recién a
mediados del s. XX. Esta evidente discontinuidad poblacional,
implica igualmente discontinuidad cultural. En su casco urbano
habitan menos de 1.500 personas y son pocas las viviendas con
más de 50 años; sin embargo, posee uno de los
complejos patrimoniales más ricos e interesantes del
altiplano, al conjugar en pocos kilómetros imponentes
paisajes y excepcionales vestigios de la época
precolombina (arte rupestre), la Conquista y la Colonia.

Gracias a las recientes intervenciones en la
restauración de su conjunto doctrinero y a la mejora en
sus condiciones medioambientales, el municipio ha tomado un nuevo
aire y empieza a
reconocer en su patrimonio
cultural y natural una oportunidad para recuperar su "identidad
perdida", al tiempo de
vislumbrar el posible saldo económico que puede implicar
su aprovechamiento como atracción y polo turístico
de la región.

Este artículo pretende aportar elementos para reconocer
la sutil conexión entre los diversos eventos y sitios
con carácter histórico y patrimonial del
municipio. Se propone como una herramienta narrativa para
significar y reconocer en estos lugares la memoria
interrumpida, más no perdida, de más de 500
años de arte rupestre, tradición textil y
sincretismo.

Poblamiento

Las evidencias
más tempranas de poblamiento en esta región indican
la permanencia de grupos de
cazadores-recolectores. El hallazgo de material lítico
tanto superficial como en excavaciones y sondeos, confirman la
estadía de grupos con una misma tradición
lítica similar a la de otras zonas del altiplano
(Gutiérrez, 1985). Sin embargo, a juzgar por los registros
históricos que se tienen desde el siglo XVI, esta
región ha sido habitada de una manera intermitente y con
muy baja densidad en los
últimos 500 años.