La emigración cubana y su devenir histórico: connotación económica a ambos lados del conflicto

Introducción:

Cuando el hombre primitivo comenzó a andar, sin
tener conciencia de ello, estaba dando los primeros pasos para la
ocurrencia de un fenómeno, que muchos siglos
después, sus descendientes lejanos – muy lejanos -,
llamarían emigración. Así dejó
África, llegó a Asia y Europa, cruzó el
estrecho de Bering (o Beringia), puso sus pies en Alaska, se
extendió hasta Magallanes y como si no le bastara, de isla
en isla, transitó también por el Caribe. Producto
de ese andar fundó poblados, surgieron naciones, hubo
conflictos, se salvaron pueblos y también murieron muchas
personas, el hombre era mucho menos racional, aún
así "se movía"; para entonces no había
inventado leyes ni tratados y no se detenía ante nada, ni
siquiera ante el océano, ha sido tanto su andar que el
fenómeno ha sobrevivido al tiempo y está
aquí junto a nosotros, hoy con más fuerza que
nunca.

Dicho de esta forma puede parecer que se trata solo de
un asunto histórico natural e inherente al hombre, pero la
cuestión es más complicada, sobre todo hoy; las
olas migratorias se han convertido, con el tiempo, en uno de los
más grandes y complejos problemas del mundo moderno,
globalizado, necesitado, unipolar y en cíclicas crisis del
capitalismo. Las causas migratorias suelen ser variadas, las
motivaciones pueden ser particularizadas pero sin espacio a duda,
su base es siempre política.

Si para los que viven en los grandes continentes la
emigración es, de alguna manera, consecuencia de la
vecindad, el desarrollo desigual y la necesidad humana, para los
insulares toma connotaciones extras, mucho llega de lejos y,
lejos también – en muchos casos –, se puede
"pensar" que están los sueños, el fenómeno
no tiene direcciones fijas, se da igual de norte a sur, de sur a
norte, del levante al poniente etc., pero lo que si se muestra
como una constante – por lo menos en mi cognición –
es que se da a gran escala, del subdesarrollo al desarrollo, de
la pobreza a la riqueza, de "morir" a sobrevivir, el Dr.
Antonio Aja Díaz caracteriza el
fenómeno de la siguiente manera:

…El carácter masivo de las
migraciones aumenta, motivado entre otras causas por la
diferencia en el nivel de vida entre países, la
inestabilidad política, la pobreza y la búsqueda de
mejores condiciones económicas y sociales en general. Se
diversifican los lugares emisores de migrantes y nuevas
corrientes se establecen del sur al norte, del centro a la
periferia, e incluso al interior del sur y del norte, de los
países centrales o
periféricos…1

El fenómeno no es generador simplemente de
tránsito humano, crea complejos entramados sociales,
flujos financieros, procesos de aculturación y
deculturación – en fin, transculturación
ortiziana – , mueve al mundo jurídico de los países
receptores, emisores y de tránsito, desgarra la integridad
de familias y naciones, es lo que se conoce en los estudios
sociológico como un fenómeno complejo.

En este trabajo pretendo hacer un análisis de la
emigración cubana, su comportamiento histórico y la
connotación económica que esta ha tenido en las dos
puntas de la hebra, creo en la tesis de un cambio conceptual en
el pensamiento y el actuar de la emigración de hoy – que
ha diversificados sus destinos -, aún hasta en la que se
ha basificado en los Estados Unidos, el pensamiento de la
emigración de hoy se diferencia sustancialmente de la
emigración entre los años 1959 y 1979, estimo que
el "exilio histórico", sigue fuerte y posicionado pero va
envejeciendo, caducando y extinguiéndose, se trata de un
proceso inevitable, aunque esto no quiere decir que no surjan
otros que traten de seguir el ejemplo de sus predecesores, pues
en definitivas, estos han tenido un beneficio sustancial que
puede invitar a algunos a imitarlos. Me centraré en la
influencia que ha tenido económicamente la
emigración en ambos lados del conflicto a todo lo largo de
su historia, pienso que el envío de remesas y su sentido
económico para la economía cubana, ha sido
esgrimido y tergiversado por un sector de la emigración
con intereses bien marcados en contra de Cuba, pero a la vez, se
elude hablar de las jugosas ganancias que ese mismo sector de la
emigración – fundamentalmente el ala más
reaccionaria del "exilio histórico" – ha obtenido a
costas del caso Cuba, sin embargo, ¿para los efectos no
sería lo mismo?, solo que en el caso de Cuba, cualquier
ganancia que se obtenga por la vía de las remesas se
revierte en un proyecto social colectivo, ¿para donde van
las ganancias que se obtienen del caso Cuba por el sector
más reaccionario y contrarrevolucionario de la
emigración?. Es inevitable el esbozo histórico pero
trataré de centrarlo adecuadamente en el tema, aunque
confieso que la mayor complejidad radica en el acceso al dato
económico, para ambos lados parece ser una cuestión
estrátegica, las fuentes a las que se puede acceder tienen
sus problemas de confiabilidad y en determinados momentos parece
que se está leyendo un parte de guerra, donde las partes
aportan cifras muy "cautelosas" muy adulteradas o simplemente se
eluden, aún así, creo que vale la pena cualquier
esfuerzo, lo fundamental es el acercamiento al tema y la
invitación al análisis.

Devenir
histórico:

Desde el momento en que Rodrigo de Triana gritó
¡Tierra!, y Colón con su cruz y con su espada
– que luego generarían luces y sombras en estos
confines – puso el primer pie en Cuba, ¿a quiénes
encontró?; a una población aborigen de origen
arahuaca – fundamentalmente -, llegada a esta tierra a
través del arco de las Antillas, fruto y consecuencia de
un proceso migratorio. A partir de ese momento, vestirse de
indiano tenía connotaciones importantes para
múltiples sectores sociales de la metrópolis, sin
lugar a duda la inmigración, voluntaria o forzada, como el
caso de los miles de esclavos africanos traídos a la isla
y algún que otro "extraviado" con anhelos, fueron
conformando nuestra nacionalidad, las complejas variables
Sociología y Cultura entraron en juego de tal forma que,
al ser analizadas por Fernando Ortiz, no le quedó
más remedio que utilizar el término ajiaco para
definir nuestra integración cultural, por tanto, Cuba,
hasta ese momento, era un país receptor de inmigrantes, la
connotación económica estuvo siempre presente,
incluso, con la inmigración forzada porque esos esclavos
eran traídos al país para que produjeran, se
convertían en fuerza de trabajo generadora de riquezas que
irían a las bolsas de los hacendados esclavistas y a
engrosar las arcas de la corona.

Desde el siglo XIX ya se mostraban los primeros atisbos
de emigración, aunque el comportamiento migratorio no
sufrió mucha alteración, salían de Cuba
aquellos cubanos de pensamiento contrario a la corona –
casi siempre forzados-; para la década del 80 del propio
siglo surgieron fábricas de tabaco en Tampa y Cayo Hueso,
esto provocó la conformación de una colonia cubana
en E.E.U.U considerada para entonces como la más numerosa
de las que existían en ese territorio, terminada la Guerra
de los Diez Años, aquellos cubanos bien se podían
preocupar solamente de establecerse en estas nuevas tierras pero
respondieron al llamado de José Martí, aunque en
Tampa y Cayo Hueso se mostraba un surgimiento esplendoroso de la
economía, no se puede decir que la situación de los
cubanos fuera muy holgada, aún así ayudaban a la
causa cubana y a sus familias.

Emigrados cubanos de
Tampa.

En 1902 Cuba se convierte definitivamente en una
neocolonia norteamericana, en el transcurso de las primeras
décadas del siglo XX la referencia cultural para la
reproducción que se inoculaba a nuestra población,
a través de las diferentes fórmulas y vías,
incluyendo un poco más tarde los primeros experimentos
massmediáticos, eran preconcebidos en el norte revuelto y
brutal definido por Martí, se concretaba ahora, de esta
forma, en el marco referencial cognoscitivo de nuestra
población el viejo anhelo imperial de americanizar nuestra
sociedad, aunque desde mucho tiempo antes se llevaba a cabo con
éxito en los aspectos económico, financiero y
político, aún siendo Cuba colonia española,
estas pueden ser las causas fundamentales de la frecuente
empatía cultural que se encuentra entre Cuba y EE.UU., se
hace casi obligado recurrir nuevamente a Aja quién de
manera muy concreta señala:

…Entre Cuba y Estados Unidos existe una
historia migratoria de más de siglo y medio, condicionada
por factores tanto geográficos, como económicos,
políticos, culturales y sociales en general. Cada cual
inciden tanto al interior de la sociedad emisora como de la
receptora de los inmigrantes cubanos…2

Cuba continuaba siendo un país que recibía
a inmigrantes que se desplazaban en busca de mejores perspectivas
de vida, sobre todo en los períodos de las dos guerras
mundiales, algunos utilizaban al país como
trampolín para saltar luego a los Estados Unidos, otros
transitoriamente hasta que la situación mejorara en sus
países, y el resto, al lograr insertarse con algún
éxito en nuestra sociedad permanecían entre
nosotros, hacían familias y eran respetados como cualquier
otro ciudadano cubano. Para los cubano concretamente, Estados
Unidos estaba a la mano y no era muy complejo acceder a
él, algunos sectores sociales más pudientes
comenzaron a invertir en Estados Unidos, se preparaban en sus
universidades y adquirían propiedades, otro determinado
sector de la población buscaba en territorio
norteamericano posibilidades de trabajo que les permitiera la
subsistencia y de paso la de su familia, pero el patrón
migratorio siguió intacto.

En enero de 1959 se conmociona nuestra sociedad con el
triunfo de la revolución, comienzan a revertirse
rápidamente los viejos cánones sociales impuestos a
nuestro pueblo y salen del país, en un primer momento,
componentes de la oligarquía burguesa, elementos de clase
media y alta, militares y acólitos comprometidos hasta la
médula con los intereses yanqui, hombres de negocios,
muchos de ellos con capital financiero importante – algunos
pertenecientes al fondo público nacional
impúdicamente desfalcado- ya con intereses y
posicionamientos en los Estados Unidos, llevan también con
ellos a su periferia y no dejan casi ningún rastro en
nuestro país, también un amplio sector del clero,
que en un número elevado era extranjero, al verse
afectados también por las primeras leyes revolucionarias,
fundamentalmente en materia de educación –
tenían un elevado número de escuelas privadas -;
este potencial migratorio recibió un trato particularizado
en los Estados Unidos y de inmediato, por conveniencia, un sector
–que en mi opinión no era el más pudiente, ni
el mejor posicionado en los Estados Unidos – se puso al servicio
de la política del gobierno americano contra
Cuba.

Familia Gómez Mena y Fanjul
posicionada en los Estados Unidos desde antes del triunfo de
la

Revolución.

Según indica alguna literatura sobre el tema,
hasta el año 1979 el comportamiento migratorio se mantuvo
más o menos igual, esta emigración fue objeto de
privilegios en EE.UU., se consolidó en Miami, ha mantenido
siempre una línea dura hacia Cuba y se auto definió
como "Exilio Histórico", llegó a tener más
privilegios que un americano común, este sector estaba
conformado básicamente por personas vinculadas a la
politiquería en Cuba, antiguos batistianos, dueños
de pequeños negocios etc., aunque hoy se pretenda mostrar
a algunos como pertenecientes a una clase social
históricamente importante, ciertamente no era así,
algunos –los que tenían una mejor posición en
este grupo – siempre fueron discriminados también
por la alta oligarquía cubana, desde su llegada a los
Estados Unidos se convirtieron en punta de lanza de la
contrarrevolución, organizaron grupos armados,
entorpecieron todo intento que significara un acercamiento a Cuba
incluyendo los económicos de todo tipo, mientras ellos
aprovechaban y sacaban sus buenas tajadas del asunto,
fundamentalmente económica y se convirtieron en promotores
de la coacción en los sectores más desvalidos de la
emigración en Miami.

Rafael Díaz Balart y Jorge Mas
Canosa dos exponentes del auto titulado exilio
histórico.

Cambió entonces el patrón migratorio, Cuba
pasó de ser un país receptor a emisor. Visto
así puede parecer sencillo pero nada más lejos de
la verdad, este es solo el comienzo de lo que ha devenido en un
gran conflicto entre ambas naciones, la emigración
cubana hacia Estados Unidos, comentada, analizada,
vilipendiada según la postura del analista y claro
está, en dependencia del lado en que se encuentre
posicionado. Personalmente prefiero acercarme a este conflicto
partiendo de verlo como una gran partida de ajedrez donde, a cada
movida de las piezas blancas, se le responde con otra de las
piezas negras y cada lado del tablero pone todo su empeño
en evitar el jaque mate.

Operación Peter
Pan.

La etapa anteriormente descrita estuvo caracterizada por
la aceptación y aliento, por parte de los Estados Unidos y
sus acólitos, de la emigración cubana, se llevaron
a cabo programas para refugiados, campañas desgarradoras
como la Operación Peter Pan – nunca faltó uno
que se prestara -, tergiversaciones bien diseñadas, Ley de
ajuste cubano etc., pero sobre todas las cosas, ese sector de la
emigración que siguió los derroteros de la
política made in USA, comenzó a trabajar por el
control político, económico y social de la
emigración cubana, de esta manera podían garantizar
sus objetivos aunque fuera por medio de la coacción. El
lado americano también aprovecharía la coyuntura,
tendría a la mano capital humano que le permitiera llevar
a cabo sus planes políticos contra Cuba, preparar a la
Florida para que se convirtiera en ciudad nodal de su "Alianza
para el progreso", la emigración cubana tenía el
conocimiento necesario para ello producto de un capitalismo
temprano y más tarde se convertiría también
en centro de sus operaciones encubiertas en América
Latina, del lavado de dinero y del tráfico de
drogas.

Camarioca.

Cuba supo mover adecuadamente sus ficha y
propició el primer jaque de la partida, Camarioca [1],
obligando a Estados Unidos a una reevaluación del juego,
este respondió con la firma de tratados migratorios que
dieron origen a los conocidos "Vuelos de la libertad", pero el
señor de Watergate3 [2] como digno representante
Republicano de línea dura hacia Cuba, decidió
cancelarlos, claro está que producto de la
oposición en el Congreso a seguir financiando el Programa
de Refugiados Cubanos con fondos del Departamento de Bienestar
Social, Salud y Educación y por el cuestionamiento hecho
al alto costo del puente aéreo, que afectaba los fondos
del Departamento de Estado, se estima que ya en 1961 y hasta
junio de 1972 el Programa de Refugiados Cubanos costó al
Gobierno de los EE.UU. unos 7274 millones de dólares, a
pesar de todo esto se puede considerar que la emigración
cubana tenía características, desde el punto de
vista cultural, político y económico bastante
homogénea, por tanto, sobre el tema económico,
envío de dinero y el acercamiento de los dos lados no
existió ni se podía esperar nada.

Los llamados Vuelos de la
libertad.

Con la llegada de Jimmy Carter a la Casa Blanca se
produce determinado mejoramiento de la política entre Cuba
y E.E.U.U, se acordó permitir a los emigrados cubanos
residentes en los EE.UU. visitar Cuba y contribuir a la
reunificación familiar a través de la salida de
presos y expresos contrarrevolucionarios, estos acuerdos
sorprendieron a un amplio sector del pueblo cubano que no estaba
preparado para ello, la llegada de la "Comunidad" – como se
les llamó a los que viajaban – impactó a los
dos lados, a los de E.E.U.U que encontraron una familia muy
cambiada, un país diferente, en el momento
económico de mayor esplendor luego del triunfo
revolucionario y diferencias profundas respecto a lo que se
"sabía de Cuba" en Miami, por otra parte, los cubanos de
aquí tuvieron contacto con la otra realidad y
comenzó la entrada a Cuba de productos y algún
dinero de manera ilegal porque para ese momento se penalizaba por
la ley la tenencia de divisas, aún así,
entraba.

A partir de este punto la situación fue
empeorando paulatinamente en el tema, el Servicio de
Inmigración y Naturalización de los EE.UU.
deliberadamente, entorpeció el proceso de otorgamiento de
visas, dando la impresión de que los obstáculos los
creaba Cuba y promoviendo el descontento entre los que
querían viajar a los EE.UU. El 1 de abril de 1980,
penetran en la Embajada del Perú varios individuos por la
fuerza con el propósito expreso de que se le concediera la
posibilidad de abandonar el país, el Embajador Edgardo de
Habish, trató de evitar los hechos e invitó a los
individuos a regresar a sus casas, estos, tras las
garantías que les dio el Gobierno de Cuba, lo hicieron, la
actitud asumida por el Embajador le costó el cargo, la
Cancillería peruana ordenó que los individuos que
habían violado la sede diplomática fuesen llevados
nuevamente a su Embajada y se provocaron nuevos disturbios que le
causaron la muerte al custodio Pedro Ortiz Cabrera, Perú
dio prueba de su incapacidad para controlar la situación y
Cuba movió sus peones de la única forma que
podía hacerlo, determinó retirar a sus custodios
cubanos, en solo pocas horas entraron varios miles de Cubanos y
la situación llegó a extremos, realmente este hecho
sorprendió al pueblo de Cuba porque para entonces la
sociedad vivía en calma y políticamente se mostraba
estabilidad.

Sucesos de la Embajada de Perú en
La Habana.

El presidente estadounidense Jimmy Carter lanzó
críticas contra Cuba, declaró que recibiría
en EE.UU. a todos los involucrados "con los brazos abiertos", el
14 de abril firma una autorización para admitir a 3 500 de
los individuos que se encontraban dentro de la embajada de
Perú, no le dejó otra alternativa a Cuba que hacer
un adecuado enroque que se convirtió rápidamente en
otro jaque al rey, se abre el puerto del Mariel para todos los
que quisieran venir a buscar a personas en Cuba, solo que ahora
no serían nada más que a familiares,
tendrían que llevar también a otras personas que
desearan salir de Cuba, esta medida cubana provocó serios
conflictos dentro y fuera de los Estados Unidos, Elier
Cañedo Ramírez de la revista Calibán lo
vió así:

…La apertura del Mariel colocó a
Washington en una situación sumamente difícil, pues
era obvio que la población norteamericana en general no
tenía grandes simpatías o deseos de acoger este
nuevo influjo de inmigrantes en un momento difícil de su
economía. También, porque los inmigrantes legales e
ilegales de otros países, particularmente, refugiados
haitianos, comenzaron a protestar por la discriminación en
contra de ellos. En buena lógica, si se aceptaba un
número indeterminado de cubanos que querían ir a
vivir a los Estados Unidos, ¿por qué no se aceptaba
igualmente un número indeterminado de haitianos que
también quería ir a vivir a los Estados Unidos? o
¿por qué no regularizar la situación de los
cientos de miles de dominicanos que se encontraban indocumentados
en los Estados Unidos en esos momentos, viviendo en azarosas
circunstancias? Todo esto tampoco era conveniente a los Estados
Unidos cuando existían miles de ciudadanos norteamericanos
de los sectores más oprimidos de la población
(negros, chicanos, puertorriqueños), que estaban
padeciendo los azotes de la situación económica y
cuando era visible el deterioro del nivel de vida de grandes
sectores de la población, aún los de la clase
media…5

Embarques de cubanos por el puerto del
Mariel

Se hace necesario hacer un paréntesis
aquí, de ello depende que se puedan comprender
apropiadamente algunos puntos que, posteriormente,
ayudarán al lector a entender de manera adecuada algunas
cuestiones inherentes al comportamiento de los emigrados cubanos
en Estados Unidos y el resto del mundo, así como al
rompimiento de los viejos patrones mantenidos por la comunidad
cubana en el exterior, fundamentalmente en Estados
Unidos.

La administración Carter, el 17 de marzo de 1980
aprobó la Ley para Refugiados, esta prohibía
otorgar a los salidos de Cuba por el Mariel el status de
refugiados, por primera vez después de 1959, los cubanos
tenían que ser sometidos a un proceso legal para ser
admitidos como refugiados y determinar si se les daba o no el
asilo, posteriormente se decidió concederle a los
"marielitos" la categoría temporal de "entrante", igual
que a los haitianos, se consideró que estos cubanos no
clasificaban como refugiados y que podían causar problemas
al país, esto significó un viraje radical en la
política de E.E.U.U hacia los que emigraban de Cuba, pero
a su vez, una diferenciación sustancial entre los
"marielitos" y el "exilio histórico", sin contar las
diferencias socioculturales de estos individuos que habían
vivido en Cuba 21 años de revolución, con otras
historias de vida, además, que dejaban atrás a sus
familiares y amigos, esta "mala jugada" del tablero USA
tendrá otras implicaciones futuras que no se calcularon en
ese momento, pero que veremos aquí más
adelante.

En medio de muy fuertes presiones fue necesario, por
ambas partes, sentarse a conversar en busca de una salida al
conflicto, fueron realmente tensas las diferentes rondas
iniciales, pero luego de normalizada de alguna manera la
situación, se llegaron a determinados acuerdos donde
Estados Unidos, se comprometía a otorgar hasta 20 000
emigrantes por años y Cuba debía recibir a los
excluibles, las rondas de conversaciones siguieron
realizándose periódicamente, pero también
los Estados Unidos, incumplía periódicamente, los
acuerdos alcanzados, sobre todo para el otorgamiento de visas y
alentaba la salida ilegal de la isla de los ciudadanos cubanos
que desearan viajar a su territorio, ante esta estrategia de
juego muy bien pensada, Cuba, cansada de advertir las
consecuencias que dicha actitud por parte de EE.UU.
provocaría y ante graves hechos vandálicos con
algunos remolcadores en la bahía de la Habana, decide
mover la posición de sus alfiles y retira a sus guarda
costas, de esta forma estalla en 1994 una nueva crisis, esta vez
conocida como la "Crisis de los balseros".

Crisis de los balseros de
1994

La situación económica en Cuba
venía sufriendo un profundo deterioro producto de la
desaparición paulatina de los países socialistas de
Europa del Este, también el incumplimiento por parte de
los EE.UU. de los acuerdos inmigratorios de 1987 provocaron, de
forma conjunta, la mayor crisis de balseros conocida entre Cuba y
Estados Unidos, el 19 de agosto, el presidente Clinton ordena la
intercepción de los balseros cubanos en alta mar,
así como su traslado a la Base Naval de Guantánamo,
creándose allí verdaderos campos de
concentración y un auténtico dolor de cabeza para
la administración norteamericana que se valió de
cuanto ardid pudo para inculpar a Cuba del hecho, según
Ciro del Castillo6:

…un total de 32,362 ciudadanos cubanos
fueron interceptados en alta mar y trasladados para
Guantánamo por los barcos Guardacostas de los
EE.UU…

En mayo de 1995 se alcanza un nuevo acuerdo inmigratorio
entre Cuba y Estados Unidos, la entonces Fiscal General Janet
Reno anunció que, con excepción de las personas con
antecedentes penales que se encontraban en la Base Naval de
Guantánamo, los demás podrían viajar a los
Estados Unidos, en enero de 1996 salió el último de
ellos, de esta forma concluyó la crisis y este necesario
esbozo histórico pero aún continua la partida, he
tratado de ir vinculando todos estos sucesos con sus
consecuencias económicas en cada etapa, de hecho, debe
haber quedado claro que hasta este momento, si algún lado
recibió beneficios económicos como consecuencia de
la emigración cubana, este no fue el lado de la isla,
jugosas sumas de capital fueron a engrosar las cajas fuertes de
un grupo de emigrados que desde su llegada a suelo norteamericano
se convirtieron en la cabeza de la contrarrevolución y se
prestaron como punta de bayoneta made in USA contra el proyecto
revolucionario cubano.

Las remesas
familiares y otras formas que generan ingresos económicos
a partir de la emigración:

Cuando se habla del tema "remesas familiares" hoy, es
como caminar por un campo minado, el asunto se torna
polémico y adquiere connotaciones diferentes en
dependencia del cristal con que se mire, si la miopía
está en Miami, entonces el término remesa significa
"único sostén económico del cubano y la
revolución", para ellos no existe el trabajo, la
gestión económica, la producción de bienes y
ganancias, el esfuerzo de este pueblo trabajador, a pesar de los
errores cometidos en el tema economía etc., significa
ignorancia total del esfuerzo y la voluntad del pueblo cubano a
pesar del bloque etc. Mirarlo desde aquí, como un cubano
normal, puede significar – en término de
economía familiar – alivio económico, posibilidad
de acceder mejor a lo que necesitamos (en función de las
necesidades de cada quién, que pueden ser muy diversas),
estabilidad, potencialidad para poder regenerar más
solvencia. Para los economistas, estadísticos,
funcionarios, dirigentes etc. implica cautela, discreción,
secretismo, bajo nivel de referencia pero sobre todo, ganancias
sin la erogación de inversión, o lo que es lo
mismo, ganancias sin gastos; el Doctor en Ciencias
Históricas Jesús Arboleya Cervera7 nos aporta
también otra forma con que algunos miran a las
remesas:

…Pero, incluso, muchos de aquellos que
favorecen su autorización, las conciben como un factor
desestabilizador de la sociedad cubana y aspiran a aprovechar sus
efectos negativos con tal fin. Debido a esto, algunos en Cuba, la
asumen como un hecho peligroso, dado que bajo su sombrilla se
brinda apoyo económico a elementos contrarrevolucionarios,
además "vergonzoso", que tiende a generar diferencias que
no se originan como resultado del trabajo y, por tanto, negativas
en su esencia…

En fin, se trata de un gran dilema para quién
pretenda analizar el asunto, a pesar de ello el tema y sus
consecuencias están ahí y merece la pena
estudiarlo, trataré de dar mi visión sobre
él partiendo de los datos a mi alcance y mi experiencia
como cubano de fila.

De todo el panorama histórico expuesto
anteriormente aquí se puede concluir que el tema remesa
familiar no existía, por lo menos para el cubano de la
isla con familiares en el exterior, fundamentalmente en Estados
Unidos, a lo más que podían aspirar era al
envío de algún paquete por las vías
oficiales o traído (a partir de la posibilidad de viajar a
Cuba) personalmente o por alguna "mula", estos se limitaban a
ropa, artículos de uso doméstico y algunas
medicinas etc., todo muy elemental, en Cuba estaba penalizado por
la ley la tenencia de divisas y lo poco que entraba, de forma
ilegal al país, se utilizaba para buscar a alguna persona
con acceso a las conocidas "diplotiendas" que pudiera adquirir,
con alguna ganancia por arriba, algún objeto deficitario o
deseado, mientras tanto, del otro lado del conflicto, muchos le
habían sacado al tema Cuba jugosas ganancias financieras,
políticas etc. en el transcurso de muchos
años.

Con la caída del campo socialista y la
pérdida de los mercados tradicionales de Cuba, nuestra
economía toco fondo, fue necesario la búsqueda
nuevas alternativas, de esta manera se abre el país al
turismo y se despenaliza la tenencia de divisas, ¿estaba
nuestro país preparado para esos cambios?, evidentemente
no y mucho menos para los fenómenos nuevos que estos
cambios generarían, algunos de ellos borrados hacía
muchos años del mapa social de nuestra
nación.

Algunos fenómenos nuevos
aparecieron en Cuba con el Período
Especial.

La emigración comienza a tomar nuevamente una
connotación de importancia, pero ahora se diversifican los
destinos, la causa fundamental se reconoce como económica,
las personas salen en busca de mejores fuentes de recursos que le
permitan su sustento personal y el de sus familias – o en
busca de sus propias expectativas -, rápidamente comienza
a fluir, por diferentes vías, el envió de remesas
familiares, este es un indicador sociológico importante,
indica que no se produce un rompimiento entre los que emigran y
los que quedan en Cuba, por otra parte, en una sociedad como la
cubana, donde la integridad familiar es un componente sustancial
de nuestra identidad cultural, el desgarro hace mellas y afianza
la voluntad del reencuentro por cualquiera de las vías
posibles pero nadie dude que las dos únicas posibilidades
de que ello ocurra son, regresar mientras se pueda o ir tras los
que se fueron, esto taladra los cimientos de una política
de negación en ambos lados del conflicto – aunque
siempre exista una "justificación", también a ambos
lados – que inevitablemente tendrá que cambiar
porque también daña credibilidades, confianzas y
apoyo, de lo contrario producirá cambios inevitables como
consecuencia de los factores humanos de la cubanidad, que son
innegables, esto lo sabe muy bien el conductor de las piezas
contrarias y si no puede forzar el jaque mate, por lo menos hace
sus jugadas, de tal manera, que le permita ir sacando ventajas
movimiento a movimiento, por tanto, el buen juego en este
sentidos se convierte en una cuestión estratégica,
los riesgos siempre existen, la cuestión radica en
enfrentarlos con habilidades, aún así aunque se
tenga el control, el costo político estará
ahí.

El desgarro familiar hace mellas y
afianza la voluntad del reencuentro.

¿Es Cuba el único país receptor de
remesas familiares en el mundo o en América Latina?, de
ninguna manera, este es un fenómeno global y mucho
más, en medio de las constantes crisis económicas
que enfrenta el capitalismo y las economías
periféricas, ¿por qué entonces los sectores
más reaccionarios de la emigración cubana,
fundamentalmente de Miami, forman tanto alboroto?, porque al
diversificarse los destinos, pierden el control sobre la
emigración, los cubanos residentes en Estados Unidos
cuestionan por qué ellos no pueden hacerlo igual si tienen
también su periferia en Cuba, el sector más
recalcitrante pierde "prestigio", fuerza y credibilidad, se
desvanecen los mitos de la homogeneidad de la emigración y
su carácter general de "exiliados" – no de emigrados
– así como su sentido político, además
de lo que representaría en ganancias económicas un
fraccionamiento significativo de la comunidad cubanoamericana,
como simple ejemplo, baste señalar la siguientes citas de
Alejandro Armengol8:

…En Estados Unidos se recaudan millones de
dólares a través de las contribuciones de
campañas, labores de cabildeo y mantenimiento de
organizaciones exiliadas y opositoras, que actúan a favor
del mantenimiento del embargo, una política de
confrontación que se destaca solo por su falta de
resultados. Se utiliza mucho dinero para sostener la estrategia
de aislar a Cuba, algo que no rinde frutos desde hace
décadas…

…la periodista Ann Louise Bardach
escribió que se gastaron millones de dólares en el
juicio contra Luis Posada Carriles en El Paso, Texas, que
declaró al ex agente de la Agencia Central de Inteligencia
(CIA) inocente de todos los cargos. Bardach considera que los
estimados de gastos se calculan entre los 25 y los 40 millones, y
que es probable que la mitad de ese dinero se haya utilizado para
pagar al calificado equipo de fiscales, aunque ambas partes
parecieron contar con una cantidad infinita de recursos
financieros…

¿De sonde sale todo ese dinero para defender "la
causa" y a tan connotado terrorista, por qué?, gran parte
de él procede de Washington y está destinado a los
planes contra Cuba, puesto en manos del sector más radical
de la emigración, no son remesas familiares pero sí
parte del negocio que existe con el caso Cuba.

A pesar de que los datos estadísticos sobre los
montos, vías, causas etc. del envío de remesas a
Cuba son escasos, de difícil acceso y poco confiables,
según un estudio realizado por Inter – American
Dialogue9 en el intervalo entre los años 2005 y 2011 el
comportamiento fue de la siguiente manera:

Tabla – 1: Comportamiento de
remesas a Cuba, algunas de las características.

Estos datos no representan la totalidad de las
vías, de los países de donde se emiten, las formas
de hacerlo, objetivos y montos del envío de remesas a
Cuba, fueron obtenidos a través de una
investigación de campo y según las declaraciones de
una muestra de receptores de remesas en el país que la
reinvierten en el sector cuentapropista, aunque no todo el que
recibe remesas en Cuba pertenece a este sector, aún
así dicen algunas cosas importantes:

• De los EE.UU llegan los % más importantes
(solamente aparecen EE.UU y España en el
análisis).

• Los montos fluctúan entre $ 100 y
150.

• La frecuencia de envíos se mantiene entre
1.5 y dos meses.

• La relación entre emisor y receptor es
familiar aunque no indica a todas las relaciones familiares
posibles.

Partiendo de estos datos – llamémosle
preliminares – caben las siguientes
interrogantes.

1. ¿Se emiten remesas hacia Cuba solamente desde
EE.UU y España?

2. ¿Solo las envían padres y
hermanos?

3. ¿Las cantidades siempre fluctúan de la
misma manera?

4. ¿Son las remesas la única forma de
recaudar divisas procedentes de la emigración
Cubana?

5. ¿Cuál es el potencial de emigrados
cubanos permanentes y temporales que emiten dinero hacia
Cuba?

6. ¿A cuanto asciende el monto total por concepto
de las remesas?

Hoy en día llegan a Cuba remesas familiares
procedentes de todas las áreas geográficas del
planeta, hay cubanos emisores en lugares tan distantes y
disímiles como Malasia, Singapur, Timor, Angola, Burundi,
Australia, Argentina, Canadá etc., este es el resultado de
la diversificación de los destinos migratorios
anteriormente expresada y uno de los temores del "exilio
histórico", sobre este sector de la emigración
tiene muy poco o ningún control y su comportamiento
difiere del que se radica en EE.UU, significa "un mal ejemplo".
No siempre es fácil hacer llegar la remesa a Cuba, el
factor bloqueo prohíbe a los bancos norteamericanos y sus
sucursales, en cualquier parte donde se encuentren, hacer este
tipo de operaciones, por otro lado, los bancos cubanos no hacen
transferencias con otro número elevado de bancos en el
mundo, ni operan en el país una diversidad favorable, en
este sentido, de tarjetas de créditos pero el ingenio
cubano burla los impedimentos, existe otro número
significativo de cubanos residentes en el exterior, fuera de
Estados Unidos, que se han convertido en "banqueros", por medio
de tarjetas de créditos se transfieren a sus cuentas la
suma que se quiere enviar a Cuba y estos, ganando un porciento,
las reenvían a la isla a través de la misma
vía a familiares que se encargan de la
distribución, con un alto nivel de seriedad y
garantía, de esta forma ellos también reciben un
porciento de dinero, esto, a su vez, es una forma de ayudar a
esos familiares distribuidores sin tener que enviarles remesas.
Esta no es la única manera, también se mandan con
amigos cubanos y extranjeros que viajan al país y mulas,
las vías pueden ser disímiles pero
llega.

El estudio realizado por Inter – American Dialogue
contempla el envío de remesas por los padres o los
hermanos a Cuba pero esa es solamente una parte de la familia,
existen diferentes vínculos familiares y afectivos entre
los cubanos que también las generan, primos, tíos,
vecinos, amigos etc., no se puede obviar que el cubano tiene la
peculiar característica de ser solidario con el que un
día lo ayudó, con el que se crió y
jugó todas su infancia y juventud, con el que ha ayudado a
la abuelita que está sola en Cuba, en fin, la gama es muy
extensa, ahora bien, ¿Qué queda con el envío
al país de dinero por ciudadanos de otros países
que tienen en Cuba, amigos, novias y hasta intereses?, no es un
secreto para nadie que muchos de los pequeños negocios por
cuenta propia que hoy existen o se están abriendo y que
aparece legalmente un cubano como propietario, funciona con
fondos que llegan desde el exterior y este no tiene
obligatoriamente que proceder de otro cubano, no olvidemos que a
partir del período especial – fundamentalmente –
reaparecieron flagelos que en Cuba habían desaparecido con
el triunfo de la revolución, ejemplo de ello es la
prostitución que aunque no se avenga a las doctrinas y a
los principios de nuestra sociedad, existen, quién no
conoce en su barrio, en el trabajo, a través de una
amistad y hasta en su propia familia a uno – o una –
que tenga "un Pepe" que aparece de vez en cuando y que –
como se escucha decir por ahí – " la porta", ese
dinero también cuenta.