Especialidades del hampa boliviana

RESUMEN

El léxico en las especialidades del hampa
boliviana es un nuevo campo de estudio en la lexicología y
lexicografía lingüística. El presente trabajo
trata de dar a conocer los nombres de las actividades
delincuenciales en el país, dando un especial
énfasis en las especialidades de La Paz y El Alto. Es
pues, que en el trabajo se presenta alrededor de 42 actividades
delincuenciales vigentes en el mundo de las actividades
delincuenciales. Cada especialidad tiene una definición
conceptual con un breve esbozo del "modus operandi" de
cada una de ellas. Los orígenes etimológicos de
cada una de las especialidades del hampa boliviana merecen un
estudio aparte. Y es que este fenómeno
lingüístico denominado

"coba" es un campo de estudio reciente
para la ciencia lingüística del país. Por su
carácter netamente social es multidisciplinario y puede
ser estudiado por diferentes ciencias sociales, a las cuales
pertenece la lingüística.

Introducción

Nuestro queridísimo y recordado Víctor lo
dijo, al referirme a Víctor no nombro al famoso escritor,
poeta y novelista francés Víctor Hugo (1802-1885)
autor de la mundialmente conocida obra "Los miserables"; ni al
mítico personaje de la tan adorable escritora inglesa Mary
Shelley (1797- ?) Víctor Frankenstein creador de
la

bestia humana con deseos de amar y ser amado; y tampoco
me refiero a nuestro recordado ex presidente Víctor Paz
Estenssoro (1907-2001) ni mucho menos me refiero al primer
vicepresidente indígena de la entonces República de
Bolivia Víctor Hugo Cárdenas, me refiero a
Víctor Hugo Viscarra (1958-2006)3, el muy conocido
bohemio, iracundo y aventurero escritor paceño. En su
diccionario

COBA, Lenguaje secreto del hampa boliviana
(1991) describe las múltiples especialidades del hampa en
nuestro país o lo que otros llamarían
´actividades delincuenciales`.4

Figura 1

En el hampa, como en cualquier profesión u
oficio, hay muchas especialidades. ¿Cómo elige un
delincuente la especialidad a la que se ha de
dedicar…?

El grado de audacia, astucia y agallas
es, por supuesto, un factor determinante. (Viscarra:
1991)

El estudio lingüístico de las especialidades
en el hampa boliviana es inimio, sólo podríamos
nombrar al INSTITUTO BOLIVIANO DE LEXICOGRAFÍA (1998)
quienes sacan a la luz el "Diccionario coba, Sociolecto de la
delincuencia boliviana"5, en donde nos da un margen
conceptual breve acerca de las especialidades del hampa
boliviana; a su vez, también encontramos un
artículo de 1996 „El coba en la ciudad de La Paz`,
en donde Pinaya en los Archivos del folklore boliviano
nos presenta un breve léxico y comentario sobre este
código lingüístico. La Carrera de
Lingüística e idiomas de la Universidad
Pública de El Alto (UPEA), en el año 2009
llevó a cabo el Primer Congreso nacional sobre el
Contacto Lingüístico6 en donde también se
presentaron ponencias sobre éste lenguaje o código
comunicativo sub-estándar, tal es el caso que Espinoza
(2009) presentó su trabajo: "El coba paceño: un
apthapi de lenguas" en donde nos da algunas pautas
sociolingüísticas acerca de los diferentes idiomas de
los cuales se compone el coba paceño, presentando algunas
nuevas especialidades y terminologías.

Ahora, es necesario hacer algunas
diferencias.

En el presente trabajo se abordarán los
términos conceptuales en las especialidades del hampa
boliviana, dando énfasis en las actividades
delincuenciales en la ciudad de La Paz y El Alto
basándonos en la Revista Policial 2010 en la que se
encuentran nuevas especialidades dentro del ámbito
delincuencial que en el trabajo de Viscarra (1991) no existen. El
análisis etimológico de las especialidades del
hampa boliviana merece un estudio aparte.

Pues bien, hay una pregunta que nos hacemos, ¿de
dónde es que en realidad nace la delincuencia?,
¿dónde surgen las especialidades? Tal vez
tendríamos que retroceder a las épocas
bíblicas y remitirnos a los evangelios apócrifos o
canónicos y si es posible mucho más allá
como ser a la época de las cavernas en dónde el
hombre vivía en cavernas robando a las mujeres de otras
tribus (Haardmann,2001). En nuestra región,
más claramente en el lenguaje coloquial, el término
"ladrón" es sólo un sinónimo de varias
palabras, es así que: "gato", "chorizo",
´chorro`, "fino", ´jalador` o
"volteador" significarán lo mismo. En todas las
culturas, países e idiomas el término
también es ampliamente conocido:

En las culturas originarias de nuestro país
sucede lo mismo, para los aymaras el término es
lunthata, para los quechuas suwa, para los
chiriguanos imonda, para los
guaraníes…

Hagamos la siguiente diferenciación. Una persona
que roba no necesariamente será un delincuente, puede
hacerlo por necesidad, o por un aspecto social o
psicológico. El ladrón será aquel que se
dedica al robo, vive de ello. Ahora, en cada aspecto socio-
contextual es donde se forman las especialidades7. Así
podríamos mencionar que en la mina los jucus son
los mineros que roban el metal para venderlo en provecho propio8.
Las especialidades delincuenciales varían según la
región o país; he aquí un ejemplo, que en la
Argentina al cogotero lo denominan "patotero". Tanto en tierra
como en el mar los ladrones hicieron de las suyas; de hecho, hay
varios historiadores que consideran que navegante
Cristóbal Colón (Cristóforo Colombo) era un
pirata (Casas:1972)9 y que cuando se dedicaba a esta actividad su
nombre era Joan Scalvus (Ansaldi: 1992)10. es así pues que
a los ladrones del mar se los conocía como
corsarios y a otros como piratas:

A partir de los viajes colombinos la
piratería europea se mantuvo en el Mediterráneo
circunscrita a la Cuenca, fiel a la tradición cursaria o
cossaria medieval, y en el Atlántico se expandió
por el siglo XVI, con el nuevo corso a las indias. Al auge de la
mediterránea se añadió en la
atlántica la atracción creciente de piratas,
corsarios y contrabandistas marítimos…" (Iturriaga,
1982)

Una forma más cercana de estudio de las
actividades esbozo delincuenciales es de la ciudad Estadounidense
de Nueva York en tiempos donde el país se debatía
en una guerra civil entre los estados del Norte y del Sur, por la
segunda mitad del siglo XIX, allá por los 1860, tras la
llegada de miles de Europeos a costas Estadounidenses
(irlandeses, ingleses, franceses, británicos, italianos,
etc.) y además de la llegada de gitanos, chinos y
africanos, la ciudad se convirtió en la urbe de los
"más de mil acentos"11; Mullberry Street en la
ciudad de Nueva York a principios del siglo XX, fue muy conocida
por ser un lugar exclusivo para migrantes. (Ver figura
3).

Figura 2

Es claro que con la llegada de estas personas de
diferentes idiomas, culturas y sociedades también se trajo
malas costumbres; razón por la cual en aquellos tiempos ya
se conocía ciertas especialidades que a
continuación detallamos:

Angler. (Pescador) adj. Persona que
colocaba un gancho en la punta de un palo y la introducía
por las ventanas, puertas y aparadores para poder sacar objetos
de las tiendas y casas.

Autumn diver. (Clavadista otoñal o
Feligrés) adj. Persona que robaba en la
iglesia todo lo que tenían en el bolsillo.

Badger. (Topo o tejón) adj.
Varón que hacía que una persona se acostara con su
mujer para robarle sus pertenencias mientras ésta
tenía relaciones sexuales.

Bludget or girl pickpocket. (Burlona o carterista
mujer) adj. Mujer que robaba carteras, en especial a
los hombres.

Turtledove (Tórtola o doncella)
adj. Mujer que iba a la zona de los ricos y se
metía a sus casas vestida de sirvienta robándoles
todos sus objetos valiosos.

Como se puede ver por aquellos tiempos varias
actividades delincuenciales ya tenían sus propios nombres,
de este modo también se puede notar las diferentes
especialidades genéricas varón-mujer o ambos
según la circunstancia delincuencial.12

(Figura 3)

Como en el caso del país del norte, otro
país compuesto por múltiples nacionalidades
extrajeras, con esto nos remitimos a Sudamérica, es
Argentina. En los años 1862 durante la presidencia del Dr.
Bartolomé Mitre se pensaba que: era necesario la
incorporación de brazos de apoyo de los extranjeros como
consecuencia de una migración sana y numerosa 13 No
cabe por demás preguntarse si esa "migración sana"
trajo, solamente, a personas del buen vivir o es que
además atrajo a inmigrantes amigos de lo ajeno.
Dejaré al país con doce millones de rentas,
treinta mil imigrantes… (Mitre, 1862, citada en
Bollo,1982) Por esas fechas la migración a la Argentina
mayoritaria era por parte de los españoles, franceses e
italianos. Pasadas un par de décadas, en la presidencia de
Roca, los datos fueron los siguientes:

En el año 1885 la suma de imigrantes se
había elevado a 108.000 (…) La proporción
numérica de la migración por nacionalidades se
calculaba para ese periodo en un 70 por ciento la italiana, 10,
25 la española, 7, 78 la francesa, 2, 53 la alemana, 2, 35
la suiza, 2, 27 la austriaca, 2, 24 la inglesa,

0, 74 la belga y 1, 82 por ciento otras
nacionalidades. (Ob. cit.:1982b )

Es pues, que así también
Bollo (1982) afirmaba que por esas épocas el vicio de
pertenecer a la clase más baja de la migración
producía la inseguridad de los extranjeros que daba lugar
a serias reclamaciones a sus representantes.

En nuestro continente, más exactamente en la
época de la colonia, como en cualquier otro,
también se conocían diferentes tipos de ladrones;
uno de los casos es el que grafica Guamán Poma de Ayala
(1612)14 (ver figura 4), en donde se puede apreciar muy
claramente a "los ladrones de maíz"; pues, existía
un tiempo de Maduración del maíz. Tiempo de
protegerlo de los ladrones (Medinacelli, 2009):

(Figura 4)

Ahora, ¿quién puede tan siquiera
imaginarse que ser un ladrón trae fama y fortuna? Al
parecer, es cierto. Es así que en 1907 dos famosos
ladrones estadounidenses, digo "famosos" porque se hicieron
centenares de películas westerns sobre
ellos, llegaron a nuestro país. Butch Cassidy y Sundance
Kid huyendo de la justicia norteamericana llegaron hasta nuestros
remotos parajes:

Se habían hecho famosos por sus
asaltos a las diligencias de la Wells Fargo en la zona de Oregon
y a los bancos de Texas, por lo que sus cabezas tenían
precio. (…) en 1907 estuvieron en La Paz, Cochabamba y
Santa Cruz y durante un tiempo vivieron en Oruro. Un año
más tarde llegando a Tupiza se enteraron de que iba en
camino a la mina Candelaria de la compañía Aramayo
una remesa con los sueldos de los funcionarios de esta empresa
minera. El 6 de noviembre realizaron el asalto y se llevaron el
dinero. (Mesa y cols., 1999)

Tal vez nadie se imaginaba que cuando se
creó el municipio de El Alto, el 6 de marzo de 1985, y
obtuvo el rango de ciudad tres años más tarde, el
26 de septiembre de 1988, ésta se iba a convertir en una
de las ciudades más peligrosas del país.
Según El Instituto Nacional de Estadística (INE) en
el año 2001, del total de la población
alteña, 3.263 habitantes de esta urbe eran "marginales";
dicho de otro modo, ladrones, drogadictos, alcohólicos,
prostitutas, malvivientes y enfermos mentales.

Los diferentes caudales que nutren los nombres de las
especialidades del hampa boliviana, en la actualidad, se dan por
parte de los policías y por los antisociales. No queda por
demás mencionar que en la ciudad de El Alto la
Policía recibe un promedio de diez denuncias por
día y un promedio total de

300 al mes (La Prensa, 2010), según el mismo
diario los datos son los siguientes:

EL DEPARTAMENTO de La Paz tiene 16. 494
policías, pero si se considera el índice de
crecimiento demográfico, este año El Alto
llegará a tener un millón de habitantes, por lo que
tendrá un agente por cada 500 personas, un promedio
inferior al departamental, que es de un efectivo por cada 167
ciudadanos. (La prensa, 2010)

Los datos develados por la policía son
preocupantes; pues una ciudad que cuenta con 18 distritos y
alrededor de 570 barrios o zonas, necesariamente debería
contar con más personal policial. En un artículo
electrónico del periódico La Prensa (2010),
menciona que el crecimiento demográfico de la ciudad de El
Alto es de 9, 5% a lo que los especialistas en el área lo
denominaron como una "explosión demográfica". La
excesiva migración campo- ciudad por necesidades
económicas, sociales y climáticas, última a
lo que los científicos llaman "migrantes
Climáticos", desestabiliza el crecimiento normal de
una ciudad y una sociedad. La inmigración no sólo
es de personas de nuestro país; sino también se da
por parte de gente de nuestros vecinos países (peruanos,
ecuatorianos, argentinos). Si bien es cierto que una
inmigración moderada es buena, es también verdadero
que "ciertos migrantes" traen malas costumbres importadas desde
sus sociedades. No está por demás mencionar el
artículo publicado por el periódico La Patria
(2010) en la que cita textualmente: …se
desarticuló una banda internacional de "auteros", en la
que participan peruanos, argentinos y bolivianos. Las bandas
delincuenciales internacionales están compuestas por
personas de múltiples nacionalidades dando paso así
a la internacionalización y a la
transnacionalización de la delincuencia.15 Un
artículo del periódico La Prensa (2009) nos dice:
Un ciudadano extranjero es detenido por día en la
ciudad de El Alto bajo la imputación del delito de robo;
mientras que en La Paz, el 80 por ciento de los foráneos
aprehendidos es de nacionalidad peruana, según reportes de
la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC).
Según datos de la embajada del Perú en Bolivia, son
alrededor de 10.000 los peruanos que viven en la ciudad de El
alto; muchos de ellos son indocumentados y no se tiene un
registro real de su estadía en esta ciudad, pues
según la autoridad los trámites de permanencia en
el país son demasiado caros (alrededor de 6.000
bolivianos)16. Es así que las principales vías de
ingreso al país son por el pueblo fronterizo de
Desaguadero y otros caminos alternos. Otro periódico La
Razón (2009) nos ilustra con el siguiente
artículo:

Tácticas
de robo

Escupir o mojar Esta técnica de descuido,
denominada peruana por los funcionarios de la Policía
Técnica Judicial, consiste en rociar con agua o escupir a
la víctima para que ésta, al buscar al ofensor, se
distraiga. (La Razón, 2009).

Varios de los "modus operandi" que utilizan los
delincuentes nacionales fueron ideados por súbditos
extranjeros, los mismos que los trajeron al país y son
usados en el hampa boliviana, tal es el caso de las
especialidades delincuenciales. Un trabajo en el que éste
investigador está dando mayor énfasis es la
simbología o iconografía coba. Táctica de
robo ideada por los delincuentes peruanos y utilizados por los
monrreros bolivianos, que consiste en marcar las paredes de las
casas, según la situación. Este modus
operandi fue ideado por los delincuentes de la ciudad de
Lima. El 24 de septiembre de 2009, el diario peruano "La
República" sacó a la luz un artículo que
titulaba "Los símbolos del asalto", el cual daba
un informe real sobre este tipo de robo basados en informes de la
Policía Peruana (PNP). Según el Comandante Policial
de ese entonces, El general Luis Montoya, en cita textual dijo:
Es una acertada investigación del modus operandi de
los ladrones, pues cada banda delictiva tiene su estilo y su
manera de actuar. Esta noticia dio vueltas alrededor de
Latinoamérica, varios diarios de circulación
nacional de los diferentes países publicaron la noticia
(en Argentina El diario popular, en Uruguay El
observador, en Bolivia El diario). En algunos
países era verdadero, mas en otros no. Cientos de sitios
web analizaron el tema algunos la calificaron de verdadera y
otras la descalificaron. Ahora, en Bolivia, más
específicamente en la ciudad de La Paz, en zonas
residenciales (Miraflores, Calacotoco, Achumani, etc.) varios de
estos símbolos fueron reconocidos, razón por la
cual la Prefectura Sacó spots publicitarios en diferentes
medios televisivos alertando a la población. En Junio de
2010 la policía boliviana evidenció que estos
símbolos volvían a ser utilizados por los
monrreros. Es así que un prontuariado delincuente apodado
como el "Sombras" fue detenido por robar objetos de valor de los
domicilios particulares, la policía señaló
que este individuo, junto a sus secuaces, marcaba una casa para
robarla cada tres meses, esto en la zona Tejada Triangular. En la
escala del estatus delincuencial al nivel del las especialidades
del hampa el monrrero ocuparía la cúspide por el
grado de peligrosidad y por el frondoso botín que
consigue, a continuación graficamos las especialidades
más peligrosas:

Entre las tres actividades delincuenciales
más peligrosas en el mundo del hampa boliviana el monrrero
ocupa la cúspide, seguido del cogotero y el autero. Ahora
graficamos las especialidades menos peligrosas.

Las demás especialidades son
intermedias. Ahora, con respecto a las especialidades de las
mujeres y el grado de peligrosidad, la escala es la
siguiente:

En una muy llamativa lista publicada por la
institución verde olivo nos muestra una lista muy
actualizada acerca de las actividades delincuenciales en el
país. En la Agenda Policial 2010 se pueden rescatar 18
especialidades del hampa, muchas de éstas no están
incluidas en el trabajo de Viscarra (En el diccionario de
éste se menciona 32 especialidades).

ESPECIALIDADES
DELINCUENCIALES

Alberto. Sin. Rebusque. Sin.
Vizcacha. adj. Persona que se dedica comprar y a
vender objetos robados.

Autero, ra. adj. Sin
Charqueador. Persona que se dedica al hurto de
autopartes y autos.

Botero. n. y adj. Persona que opera
delincuencialmente en las terminales. En conjunción con
otros secuaces bota un supuesto dinero en el piso; mismo que es
recogido por cualquier parroquiano incauto y es sorprendido para
que entre todos pueda repartirse el botín.

Campana. adj. Persona que trabaja con
auteros o monrreros alertando de la venida de alguien dando una
voz de alarma.

Carterista. adj. 1. Persona hábil
con la mano que, aprovechando lugares con aglomeración o
la distracción de su víctima, roba exclusivamente
carteras, billeteras o monederos.// 2. Persona que se
dedica al robo de celulares.

Casquero, ra. Sin. Charle. Sin.
Charlatán. Sin. P"ajp"aco, ca. adj.
Persona que engaña vendiendo productos de dudosa
procedencia en ferias, plazas y mercados.

Cogotero, ra. adj. 1. Persona, que con
ayuda de otras, roba en las calles ahorcando a sus
víctimas con cables, sogas alambres o gomas. // 2.
Persona, que en conjunción con otras, roba a los pasajeros
en movilidades de transporte público. (Ver figuras 5 y
6).

Cogotero, ra infante. adj. Persona, entre 15 a 19
años, que en grupo de tres a seis roban armando peleas con
sus víctimas en plena calle.

Cumbrero, ra/ Sombrerero, ra. adj.
Persona que se dedica al hurto de sombreros, especialmente de
mujeres de pollera.

Cuentista del tío. adj. Persona
que estafa a su víctima ofreciendo tratos para ganar
dinero, joyas, metales preciosos, ofertas de empresas importantes
o promociones de manera fácil y rápida.

Charqueador. n. y adj. Sin.
Autero. Persona que roba las autopartes de los autos. Sujeto
que se dedica al desmantelamiento de autos que han sido robados
por los cogoteros.

Chip. adj. Persona que se dedica al robo
de celulares.

Descuidista. adj. 1. Persona que
escupiendo, mojando o ensuciando a su víctima, en
conjunción con otras, le distrae para despojarle de sus
pertenencias.// 2.

Persona que roba en casas, terminales, mercados o
ferias, aprovechando el descuido de su víctima.

Dilmera. adj. Mujer que corta los bolsos
y bolsones de otras mujeres, en especial de las de pollera, para
robarles su contenido.

Dulcero. Sin. Casquero. adj.
Persona que vende objetos sobrestimados engañando a su
víctima.

Escamotero, ra. adj. Persona
que sustrae cosas en tiendas, mercados y tambos ayudado por un
tranque (secuaz que se pone a la par del
escamotero tapando su cuerpo con el suyo) éste
pregunta los precios de algo distrayendo al/ la
vendedor/a.

Escapista. Sin. Escapero. adj.
Persona que roba cualquier cosa en una determinada parte para
luego correr con el botín.

Garrafero. Sin. Chanchero. adj.
Persona que roba garrafas de gas de las casas, tiendas o
distribuidoras esperando el menor descuido de los propietarios de
éstos.

Gatan. Sin. Gotan. Sin. Tango.
Sin. Tanguero. adj. Persona que ayuda al Alberto o
al p?ajp?aco en la venta o compra de objetos recibiendo cierto
porcentaje por su ayuda.

Genolero. Sin. Geniolero. adj.
Persona que se dedica al robo de focos en plazas, parques,
avenidas, calles y edificios.

Lancero. Sin. Punguero.
adj. Persona que roba billeteras y bolsos
de mujeres cortando los mismos (ya sea ropa o bolsa) en centros
de aglomeración o en micros o minibuses o
taxis.

Lavador, ra. Sin. Descuidista. Sin.
Rastrillador, ra. n. y adj. Persona que
hurta, buscando en los bolsillos o quitando zapatos o ropa, a los
parroquianos que están dormidos en un local, bar, cantina
o discoteca después de haber ingerido bebidas
alcohólicas.

Mantelero. Sin. Carterista. n. y
adj. Persona que roba monederos a vendedoras de
tiendas y mercados usando una chamarra o sacón que le
sirve de manta para ocultar sus manos.

Maletero. n. y adj. Persona que
actúa en terminales como cargador o q?ipiri, en
conjunción con otro ladrón se llevan los equipajes
de los viajeros.

Mechera. n. y adj. Mujer que
cubierta con una manta, abrigo, aguayo o poncho, entra a los
negocios, toma algún producto expuesto y lo esconde debajo
de su ropa y sale como si no hubiera comprado nada.

Monrrero. Sin. Monrre. Sin.
Ferroviario. Sin. Fierro. n. y
adj. 1. Persona, que con ayuda de un
Campana y otros secuaces, ingresa a casas sustrayendo
todos los objetos de valor.// 2. Persona que roba casas
particulares estudiando a su víctima utilizando la
iconografía o simbología coba.

Palomillo. Sin. Polilla. Sin.
Clefero, ra. Sin. Carterista. n. y
adj. Niño/ña que entre varios igual
que él/ella, roba carteras u objetos a la vista para
mantener su vicio.

Paracaidista. n. y adj. Persona
que sube a camiones parados o en movimiento y arrojan la carga
que pueden, la misma que es recogida por sus compañeros de
hurto.

Pildorita. n. y adj. 1. Mujer
que, generalmente trabaja con su cómplice, en locales,
discotecas, bares y cantinas mete pastillas somníferas en
el vaso de trago o cerveza cuando su víctima va al
baño o se descuida, dopándole y robándole
todo lo que tiene.// 2. Persona que se sube a una
movilidad de transporte público e invita un vaso de
refresco, trago o cerveza al chofer (la misma que ya está
con pastillas somníferas) robándole su
vehículo o llevándole a su casa para robarle todo
lo que tiene.

Puntero. n. y adj. 1. Persona
que camina por las calles empujando las puertas de las casas
ingresando a las que están abiertas llevándose lo
que encuentre.// 2. Delincuente mercenario, ajustador de
cuentas.// 3. Persona que ingresa a los negocios y
esperando el descuido del propietario ubica el cajero y sustrae
el monto en su interior.

Rastrillador, ra. Sin. Lavador, ra.
n. y adj. Persona que despoja de todo lo
que tiene a los borrachos que, por algún motivo se han
quedado dormidos en un bar o en la calle.

Relojero. n. y adj. Persona que
vende relojes de muy dudoso procedencia.

Sablista. n. y adj. Persona que
va a casas, iglesias e instituciones públicas y privadas
pidiendo ayuda económica para la supuesta
enfermedad de algún pariente.

Sacrílego. n. y adj.
Persona que en los fines de semana entra a las iglesias para
robar las limosnas de los parroquianos.

Sequero. Sin. Secador. n. y
adj. Persona que aprovecha los muros bajos e ingresa
a cualquier casa para llevarse la ropa que está siendo
secada en el colgador.

T"aka bobos. Sin. Relojero. n. y
adj. Persona que untando mentisán en
el ojo de su víctima y aprovechando su distracción
le roba su reloj.

T"ipidor. Sin. Thipidor. n. y
adj. Persona que jalando los aretes de las
orejas de las mujeres se dedica al robo de este tipo de
pendientes.

Tranque. Sin. Paro. n. y
adj. Persona que distrae a la víctima de un
robo para que su secuaz huya con el botín.

Vendedor de kotencio. Sin. P"ajp"aco.
n. y adj. Persona que con ayuda del
Gatán vende tela para trajes de muy baja calidad
alegando autenticidad y magnificando atributos a su
producto.

Vidriero. n. y adj. Persona que
corta los vidrios de los estantes y vitrinas de exposición
de productos, joyas, etc. hurtando todo lo que está en su
interior.

Visitante. n. y adj. Persona
que vestida como electricista o plomero visita casas particulares
y valiéndose de la salida de los dueños
engaña los que están ahí para que uno de sus
secuaces ingrese y sustraiga cosas de valor.

Voltea muñecos. Sin. Lek"entero.
n. y adj. Persona que roba a los ebrios en
las calles.

CONCLUSIONES

A manera de conclusión se debe recomendar la
creación de un diccionario de las especialidades del hampa
boliviana; no sólo para su definición conceptual,
sino también para un análisis
crítico-etimológico de dichas terminologías.
Tal vez puede ser un trabajo aparte; sin embargo, es
también necesario realizar otro trabajo del "modus
operandi" de estas especialidades; pues el presente estudio
es solamente un bosquejo de las 42 entradas que se presentaron.
Cabe además recalcar que un estudio de las especialidades
de hampa, nunca es estático; es decir, siempre aparecen o
desaparecen nuevas especialidades.

Ahora, el presente trabajo
sincrónico-investigativo se basa en estudios
lingüísticos, históricos, etnográficos
y lexicográficos; mas el coba es un campo inmensamente
amplio de estudio. Uno de los aspectos aún más
esotéricos y crípticos del coba es la
simbología o iconografía coba (Espinoza, 2009),
(ver figuras 10 y 11) que según Pierce (1981) pertenece al
campo de estudio de la semiótica. La fraseología,
el contacto de lenguas, la historia del coba y los diferentes
niveles diastráticos y diatópicos entre sus
hablantes dando un especial énfasis en el carácter
dialectológico, pragmático y sintáctico del
coba son aún territorio virgen en los estudios
lingüísticos del país. Cualquier estudio del
coba se lo puede realizar desde los diferentes niveles
lingüísticos y además, por su carácter
social, es multidisciplinario.

Es pues el coba, un mundo aparte, extraño y
oculto para el profano, es un mundo de peligros, vicios y
perversiones, es… un código lingüístico
de la gente marginal.

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Nueva York) (video) Hollywood.

Viscarra, Víctor Hugo (1991).
COBA, Lenguaje secreto del hampa boliviana.
Correveidile. 121-132.

APÉNDICES

Dramatización de los asaltos de los
"cogoteros"

Antisociales detenidos por la
policía boliviana

(Figura 9)

"Pablo y Miguel cuiden su espalda porque
los mataremos, D2+K2" dice el grafitti escrita en el frontis del
colegio "San Marcos" de la ciudad de El Alto

(Figura 10)

Extraños símbolos en las
paredes de las casas

(Figura 12)

Paredes con símbolos en la zona 16
de Julio de El Alto

NOTAS:

1 Este trabajo fue presentado en la Revista
"Lexica 1" (2010) La Paz, Bolivia. Edit. Gráfica
Singular.

2 Es investigador egresado de la Carrera de
Lingüística e Idiomas de la UPEA; actualmente es
Docente de

Aymara en el colegio Juan José
Torres Gonzales.

3 Para más referencias
consúltese sus obras: "Borracho estaba, pero me acuerdo"
(1991), "Chaqui fulero`

(2007), "Alcoholatum y otros drinks"
(2001), "Relatos de Víctor Hugo" (2006).

4 En su anexo "Especialidades en el hampa"
(pp. 121-132) describe a las actividades delincuenciales
acompañadas por sus posibles sinónimos.

5 Además del análisis
lingüístico nos presenta un estudio preliminar como
su tipología, etimología, características y
algunas otras consideraciones sobre este tipo de
lenguaje.

6 Este Congreso se llevó a cabo en
fechas 26-27 de noviembre de 2009; que además contó
con la presencia de grandes investigadores en el ámbito
lingüístico como ser el Dr. José Mendoza (que
a la vez estuvo de comentarista), Lic. Ofelia Moya, Mgs. Miriam
Cayetano, entre otros.

7 En Bolivia las especialidades
delincuenciales varían según la región; es
así que los "hombres topo" de Santa Cruz salen a robar a
las intersecciones viales mientras los autos están parados
por la convención del semáforo.

8 René Poppe, Interior mina
(testimonio), La Paz, 2003, p. 189, plural editores.

9 Bartolomé de las Casas, Primer
Viaje de Cristóbal Colón (Según su diario
abordo), Barcelona, 1972, p.

VIII, Sopena.

10 Waldo Ansaldi, Cristóbal
Colón, un falso palomo: entre los equívocos y la
grandeza, Salta, 1992 p. 3, Centro de Estudios Filosóficos
de Salta (CEFISa).

11 Véase la película
histórico-cronológica de Martin Scorsese "Gangs of
New York" (Pandillas de Nueva

York) Universal Pictures (2001).

12 Las especialidades detalladas
anteriormente pueden verse en la película de
Scorsese.

13 Palmira S. Bollo C., El proceso
inmigratorio, resultado y consecuencias en 1880, (VI
Congreso

Internacional de Historia de
América) Buenos Aires, 1982.

14 Felipe Guamán Poma de Ayala,
Nueva crónica y buen gobierno, Caracas, 1980, Edit.
Ayacucho.

15 Gómez de Liaño
Fonseca–Herrero, M., Criminalidad organizada y medios
extraordinarios de investigación, Madrid, 2004, Colex, p.
30.

16 Basado en la entrevista realizada al
Cónsul del Perú, por la Red televisiva Cadena "A"
en su programa

"noticias "A" (20:00) el 16 de Septiembre
de 2010.

Autor:

Nelson Gonzalo Espinoza
Matías