Estudio del rol de la comunidad educativa en la construcción de los valores (página 2)

Autores de distintas disciplinas afirman que los valores
siempre están relacionados muy de cerca con la
personalidad y la cultura de quien los posee. Como la escuela es
la institución a la que la sociedad le encomienda la
transmisión de aquellos productos culturales desarrollados
por el hombre a lo largo de la historia y que considera
importante conservar, ella se constituye también en la
responsable de enseñar los valores como parte de esos
productos culturales que le interesa promover y conservar. "Los
Valores son componentes culturales y la tarea de la
educación es integrar a los hombres y a las mujeres en ese
marco común de la sociedad a la que pertenecen para
compartir lo existente en ella".[13] (Ramos
Crespo, 2001)

Sin embargo, la crisis de valores que actualmente se
advierte en la escuela no es nueva, ha venido
produciéndose ante los ojos de instituciones y
autoridades, sin que se advierta el tamaño que hoy tiene.
Además de esto, la crisis se agrava mucho más por
lo siguiente: aunque en distintos ámbitos se hace
referencia a tal crisis, en esos mismos ámbitos se
están legitimando los valores de consumo desmedido, del
éxito arribista y corrupto, de la aceptación social
de lo mal hecho; desde el ámbito familiar se promueven el
desarrollo de destrezas y habilidades que permiten a la gente ir
en procura de una posición social ventajosa, como forma de
beneficiarse económicamente y realizar una vida
confortable sin pensar en más.

La práctica es la de un doble discurso o doble
moral en el que se dice que tales o cuales valores y virtudes son
valiosos; pero a pesar de eso, con las acciones y el ejemplo se
legitiman otros valores. Todo parece conducir a un individualismo
extremo con el que desaparecen la solidaridad, el respeto por las
diferencias y el espíritu colaborativo de la gente. Parece
que se está ante un trecho amplio entre lo que se dice y
lo que se hace. De todas formas lo conveniente es que "el
niño y el joven necesitan ser educados a partir de la
existencia de unos valores claros, bien configurados, con una
coherencia que les de credibilidad. En este aspecto no puede
existir el doble discurso, ni la doble vida porque se transmiten
las vivencias y se viven las
creencias".[14]

La sociedad de hoy plantea una serie de exigencias a las
instituciones escolares, entre esas exigencias se encuentra como
principal la formación en valores para los alumnos, porque
con el paso del tiempo la enseñanza sustentada en
valores se han ido "perdiendo".  Ante esta exigencia
muchas instituciones educativas están dando respuesta;
pero otras no ponen atención, más bien hacen caso
omiso al llamado. Educar en modales parece no ser considerado
tarea de la escuela. Sin embargo, la escuela es el espacio de
socialización secundaria, es decir es el ámbito
dónde cada sujeto amplía su campo de relaciones y
de saberes, entendiendo por saberes: informaciones, normas,
valores, métodos, técnicas, usos, costumbres,
roles, etc.

Ante este panorama el trabajo de la escuela con los
Valores resulta necesario e institucional. "Los valores no
aparecen únicamente como requisitos del proceso educativo,
sino que los procesos educativos incorporan lo axiológico
porque la estructura interna de la personalidad humana así
lo demanda y exige. Educar, como lo señalaba Durkheim, es
generar en el ser humano una dimensión social y, en
consecuencia, educar es conducirlo hacia la
asimilación del correspondiente sistema de valores, la
verdad, la justicia o el amor, serán siempre valores
aunque nadie los descubra".[15]

2.6.1 La enseñanza en el marco de los
valores

La enseñanza en el marco de los valores supone de
inmediato una pedagogía de ellos que deberá ser
conocida y practicada por los profesores en el ámbito de
su docencia. La pedagogía de los valores implica un
"qué" y un "cómo" que apuntan a los contenidos que
servirán en su enseñanza, así como al
método a utilizar. Sin embargo, con relación a
esto, se ´entiende´ la pedagogía de
los valores, pero ´se dificulta´ la
didáctica" con la que se enseña. Para educar
los valores, no puede utilizarse la misma metodología que
para enseñar un tema de historia; se requieren actuaciones
diferentes.[16] (Ramos Crespo, 2001)

Frente a este requerimiento de una práctica
diferente para hacer que se aprendan y enseñen los
Valores, se tiene al profesor, la necesidad de redefinir su
perfil y reformular su rol en el ámbito de la
enseñanza en valores. Lo cierto es que constituye un
obstáculo para la enseñanza en valores, la
condición actual de la mayoría de los profesores
que han caído en la labor de educador como simple medio de
subsistencia. El sistema está copado de maestros mal
preparados y poco preparados. ¿Qué puede esperar la
escuela, de profesores en estas condiciones? ¿Cómo
puede ser apto un maestro o maestra para educar en valores?
Aunque son estas, preguntas complejas para responder, no es menos
cierto, que el desarrollo social y moral de los profesores son
dos requisitos básicos para ser educador en valores. "Por
esto, sin conocimientos claros sobre ética, moral,
didáctica, pedagogía, actitudes será muy
difícil abordar la tarea de educar en
valores".[17] (Ramos Crespo, 2001)

La pedagogía de los valores parece estar
sustentada en la actualidad por las propuestas teóricas de
tres exponentes de la investigación: J. Piaget, Liev S.
Vygotski, L. Kohlberg.

"Según Piaget "…los niños adquieren
los valores morales no interiorizándolos o
absorbiéndolos del medio, sino construyéndolos
desde el interior, a través de la interacción con
el medio" El desarrollo cognitivo y moral (como categoría
básica del pensamiento) es una construcción activa
de la experiencia".[18]

Piaget plantea además dos etapas para el
establecimiento de los valores o como él lo llamaba la
Moral: En la primera etapa, la moralidad de la
prohibición, llamada moral heterónoma, los
niños tienen la idea estricta sobre los conceptos morales;
el niño ve un acto totalmente correcto o incorrecto y
piensa que todo el mundo lo ve de la misma forma, juzga los actos
en términos de consecuencias físicas, no en la
motivación que se encuentra detrás de ellos. En la
segunda etapa, la moralidad de cooperación llamada moral
autónoma, se caracteriza por la flexibilidad moral, el
niño ya logra ponerse en el lugar de otros, es más
analítico y mide las consecuencias de sus
acciones.

"Según Kohlberg "…un campo educativo
válido y legítimo es estimular el desarrollo moral
de todo niño, si es posible hasta el estadio
sexto"[19](Ramos Crespo, 2001)

Kohlberg establece una secuencia de niveles con los que
intenta comprobar la evolución del juicio moral los
jóvenes y adultos. Indagó cómo razonan las
personas cuando se enfrentan a problemas de índole moral y
la génesis del pensamiento de acuerdo con la edad de las
personas. Los niveles del desarrollo moral que propone Kohlberg
son el Premoral o Preconvencional, en el cual la conducta es
motivada por los impulsos del medio social, con resultados para
la moral; Convencional, caracterizado porque se actúa de
conformidad con el sistema de normas establecidas; y
Post-convencional, llamado también de Principios, la
conducta es guiada por el pensamiento del individuo que juzga por
sí mismo.

"Según Vygotski las funciones de la escuela son:
1. Desarrollo radical de la función compensadora de las
desigualdades de origen social mediante la atención y
respeto a la diversidad. 2. La construcción de los
conocimientos, actitudes y pautas de conducta que el alumno
asimila en las prácticas sociales de la vida paralela a la
escuela".[20] (Ramos Crespo, 2001)

Se advierte en Vygotski que la asimilación de los
valores (pautas de conductas) es un asunto también
constructivo en la práctica social en el entorno familiar
y en la cultura escolar. "La enseñanza es siempre,
explícita o implícitamente, una transmisión
de valores, a través de la palabra del profesor o a
través lo que omite. No hay enseñanza neutral, sino
siempre cargada de valores" [21]

2.7 La formación en
valores

Se dijo anteriormente que la formación en valores
es un proceso que se inicia en la familia y se extiende con
marcada fuerza a las instituciones educativas. De ahí que
la tendencia actual en el ámbito educativo sea la de
propiciar una enseñanza integral sostenida en los Valores
elementales de convivencia grupal y social. La misión de
la escuela en este aspecto será la de contribuir con el
enriquecimiento del proceso de socialización de los
alumnos y el cultivo de una forma de vida movilizada por valores
de justicia y solidaridad sin los cuales no es viable la vida en
sociedad.

La formación en valores empieza en edades muy
tempranas, por lo que todos los miembros de la familia,
así como las personas que más se relacionan con el
niño o la niña, (amigos y educadores) juegan un
papel importante en este proceso, porque son el modelo a imitar
en su conducta. La consecuencia inmediata de la acción de
tan variada influencia educativa en niños y jóvenes
es la pluralidad de códigos de conducta que ellos perciben
y la perplejidad de las familias ante la rebeldía de sus
hijos que, cada vez a una edad más temprana, rechazan las
normas de conductas tradicionales.

Hay que reconocer que la multiplicidad de códigos
morales es una característica propia de nuestro tiempo.
Con los códigos grupales surge una escala de valores menos
uniforme, una moral de situación que parece fragmentar la
vida personal y social en mil visiones distintas y, muchas veces,
contrapuestas. Un individualismo que propicia desarrollarse de
espaldas al contexto cultural e histórico de manera
fragmentada.

Pero los niños y los jóvenes tienen que
aprender que pertenecer a una sociedad es formar parte de una
colectividad que se ha dotado a sí misma de un conjunto de
valores y normas.

La formación en valores tiene como
propósitos preservar el legado de las generaciones
precedentes como forma de asegurar el futuro; preservar la
cultura y la naturaleza (tradiciones, ritos, fiestas y
costumbres) pero también el patrimonio genético y
ético. "Es fundamental que las instituciones que brindan
el servicio educativo se esfuercen por presentar una
visión integrada del fenómeno humano.
Integración que debe ofrecerse articulando las disciplinas
que estudian lo humano, evitando toda desintegración de
los saberes que ofrezca la falsa apariencia de una
desarticulación del ser humano. Enseñar la
ética del género humano es urgente para el siglo
que comienza".[22]

La sociedad democrática no puede eludir la tarea
de socializar a los niños y jóvenes,
proporcionándoles a través del sistema educativo
las enseñanzas y la reflexión necesarias para que
puedan convertirse en personas libres y honestas y en ciudadanos
activos.

Por esto,
proporcionar a niños y jóvenes una educación
de calidad no consiste sólo en adquirir más
conocimientos instrumentales ni más habilidades
cognitivas, artísticas o afectivas, sino también
educar en valores. El sentido que tiene hoy la educación,
que la sociedad le exige, es el pleno desarrollo de la
personalidad de los alumnos. La educación debe favorecer
la adquisición de hábitos de convivencia y de
respeto mutuo y desarrollar en los alumnos actitudes
solidarias.

Como dice Bernabé Tierno, considerado como un
experto en el estudio de los valores humanos: "Si la distinta
jerarquización de los valores es lo que otorga la talla
moral a cada individuo, es evidente que la educación de
una persona dependerá sin duda de esta "escala moral" que
haya interiorizado, y que se encuentra en congruencia con el
propio proyecto de vida como canalización de todas sus
energías".[23]

Por una parte, exige proporcionar a los alumnos un
conocimiento suficiente acerca de los fundamentos y los modos de
organización del Estado democrático. Por otra
parte, requiere ayudarles a desarrollar actitudes favorables a
dichos valores y a ser críticos con aquellas situaciones
en que se nota su ausencia. Por último, exige llevar a
cabo prácticas de democracia y participación
ciudadana en el propio ámbito escolar. La educación
para una ciudadanía activa y responsable es un entramado
en el que todas esas vertientes deben estar integradas. En
principio, su carácter transversal es indiscutible, puesto
que cualquier materia o área debe proponerse el desarrollo
de actitudes que resalten los valores implicados en
ella.

Preservar el patrimonio ético reviste mayor
relevancia porque los valores que dejemos a las generaciones
venideras hará posible edificar la sociedad del
mañana.

La educación en valores representa bastante
más que el hecho concreto de enseñar a dos
niños a respetarse o a no discriminar a un tercero. La
educación en valores es la que permite entender el
significado del estudio y el esfuerzo, en definitiva, el
significado de la educación con
mayúsculas.[24]

2.7.1 Lo axiológico en el
currículo de la educación
dominicana[25]

El currículo dominicano propicia una
educación en valores, partiendo de una formulación
clara y precisa de la concepción que sobre el ser humano
se asume y de los valores que se articulan en dicha
concepción. Por eso en el proceso de
enseñanza-aprendizaje se tienen en cuenta tres tipos de
valores: universales, histórico-sociales e
instrumentales.

"Los valores universales son aquellos que buscan
identificar al individuo con el fruto de la experiencia de la
humanidad o el género humano, y permite asumirse como
parte de él construyéndose como persona. Son por
ejemplo comprensión, solidaridad, fraternidad universal,
diálogo, apertura a la espiritualidad y a la
trascendencia". (SEEC. Plan Decenal de Educación,
1994)

Desde este ámbito se favorece y promueve en los
estudiantes la aceptación de sí mismo, el
desarrollo de la identidad personal y social, como un medio de
relacionarse con los demás en base al respeto, con
disposición a la participación y al diálogo.
También se propone el fortalecimiento de la convivencia
democrática, el desarrollo de las competencias, valores y
actitudes para participar activamente en una sociedad pluralista,
con sentido de solidaridad, de respeto mutuo y de justicia
social.

"Los valores histórico-sociales son los que
conforman una determinada identidad nacional. Es decir, los que
buscan identificar al individuo con su entorno histórico,
social y cultural. Entre ellos; autoestima, confianza en
sí mismo, independencia, sentido de pertenencia a un
pueblo, dentro de un ámbito geográfico determinado,
aceptación crítica de su diversidad étnica y
cultural". (SEEC. Plan Decenal de Educación,
1994)

Desde esta perspectiva el currículo se propone
contribuir a la construcción y consolidación de una
sociedad democrática, basada en la justicia y la equidad,
que procure la eliminación de todo tipo de privilegios.
Debe "fomentar además la conciencia, la identidad y el
respeto por la soberanía nacional dentro del contexto de
participación en la toma de decisiones. Favorece no
sólo que los alumnos se apropien de los elementos del
patrimonio cultural, sino que se conviertan en miembros
responsables, activos y comprometidos con la sociedad y
contribuyan a su desarrollo y transformación.

Finalmente "los valores instrumentales son los que
buscan orientar la práctica social del individuo al
interior de un proyecto de sociedad determinada eficacia,
creatividad, tenacidad, perseverancia, sentido de responsabilidad
ante sí mismo y los demás y ante el medio ambiente"
(SEEC. Plan Decenal de Educación, 1994)

El currículo propone la formación de
sujetos capaces de pensar con criticidad, responsabilidad y
autonomía; la formación de sujetos con sensibilidad
estética y que valoren su afectividad y corporeidad; que
asuman el valor del trabajo, como elemento liberador de los seres
humanos. Todo esto se propone desde la integración de la
actividad intelectual y la actividad práctica en los
distintos niveles educativos (inicial, básico y
medio).

En este sentido, se tiene como propósito el
fomento de valores sociales y humanos mediante la
participación y la búsqueda del consenso, llevados
éstos no sólo al accionar del educando en su
contexto sino también a las prácticas
pedagógicas. Se procura que de esta manera estudiantes y
profesores internalicen los valores de la democracia y
desarrollen las actitudes para actuar conforme a los mismos. De
esta manera, se privilegian estrategias de aprendizaje que
promuevan la participación, la práctica para la
convivencia y el consenso, así como la interacción
con el entorno.

CAPÍTULO 3:

Rol de la
comunidad educativa en la construcción de los valores de
los estudiantes de la escuela básica Javier Angulo
Guridi

3.1 Percepción sobre los valores
de los padres, los profesores y los alumnos de la Escuela Javier
Angulo Guridi.

Siempre es posible, en relación a cualquier
concepto o realidad, tener una opinión, apreciación
o percepción de la misma. Es lo que permite asumir un
accionar, puesto que esa opinión o percepción casi
siempre sirve de base para la actuación. Un mismo hecho
puede generar muy variados puntos de vista y esto se debe a los
filtros. Por filtro vamos a entender el proceso que toda persona
realiza en su mente captando información de las
experiencias que viven y acomodándola internamente, desde
su particular punto de vista.

En el caso de los valores, los padres, los profesores y
alumnos como componentes de la comunidad educativa también
tienen su percepción sobre la realidad de los valores.
Dicha percepción podría coincidir entre ellos, como
también podría estar alejada de uno y otros. Hoy,
por ejemplo, se ha distorsionado la percepción de los
valores, al grado de que algunos jóvenes llegan a sentirse
violentados cuando la familia aplica cierta disciplina o
lineamientos que hay que respetar. También la ceguera
axiológica, es decir la incapacidad para reconocer por
sí mismo cierto tipo de valores, muestra que el hombre
requiere un desarrollo especial para poder captar ciertos
valores. De todas formas, esto será en cada caso el
indicador para pensar en la manera de proceder de los actores en
la comunidad educativa.

A continuación se presenta cuál es la
percepción que de los valores tienen estos actores:
padres, profesores y alumnos. Tres preguntas sirvieron como
dispositivo para averiguar sobre esta percepción:
¿Qué son los Valores, para usted? ¿La
familia dominicana transmite a sus miembros los Valores que estos
deberán expresar en su conducta? ¿En la familia
dominicana existe un deterioro porque no se fomentan los Valores
éticos-morales?

3.1.1 De los padres

Por lo regular, los padres desean desarrollar en sus
hijos valores que faciliten el desarrollo personal:
independencia, autonomía, libertad; valores que faciliten
las relaciones interpersonales: cortesía, respeto a los
demás, tolerancia, solidaridad; valores que faciliten su
aprovechamiento escolar o laboral: gusto por el trabajo,
constancia, perseverancia.

Sin embargo, hoy parece existir la creencia de que ser
Padre o Madre resulta mucho más complicado que antes.
Antiguamente el número de hijos por familias era bastante
grande, sin embargo en la actualidad se ha reducido de uno a dos
hijos por familia. Lo que se advierte, en realidad, es que los
padres tienen mayor conciencia de lo complicado que es la tarea
educativa como resultado de los cambios culturales que se
producen en la sociedad y las familias. Por eso, muchas familias
tienen una percepción equivocada de los Valores, delegando
a la escuela la responsabilidad de predicarlos, modelarlos y
promoverlos. En ocasiones, los padres comparten esta
responsabilidad con otros miembros familiares como los abuelos,
los tíos o hermanos, porque dudan si su manera de actuar
con los hijos es o ha sido la más adecuada.

A todo esto, son los padres quienes gozan de esa
relación de intimidad única que exclusivamente se
da en el seno de una familia y que permite todo tipo de
interrelaciones personales: de afecto, ayuda, orientación,
soporte que influyen y modifican los comportamientos de todos sus
miembros. Suele decirse que en una familia todos educan y son
educados. Pero habría que preguntarse ¿Cuál
es la percepción que los padres tienen de los Valores?
¿Cómo lo entienden?

En primer lugar, los padres consultados en la Escuela
Javier Angulo Guridi entienden que los valores tienen mucho que
ver con la "educación", (36%) y en segundo lugar con un
20%, entienden que los valores son "respeto" y "principios",
respectivamente. La minoría queda para las demás
opciones "responsabilidad", "honradez", "disciplina",
"convivencia", "buena crianza" y "buenas costumbres". (Ver
gráfico no. 1)

Gráfico no. 1

Respuesta de los Padres a la
pregunta:

¿Qué son los Valores, para
usted?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Padres

La familia se considera como la estructura principal,
transmisora de motivaciones, valores, ideología y cultura,
aportando un sistema de creencias, convicciones y sentimientos
que guían y orientan la personalidad, al incorporarlos
como mecanismo auto-regulador de la conducta social, en la
asimilación del sentido y significado de los
acontecimientos.

Hay padres (sin advertirlo) que abandonan la crianza, la
delegan, o se desentienden de la formación de sus hijos.
En cambio, muchos padres y madres trabajan de manera consciente
para que sus hijos e hijas adquieran una educación y unos
valores que les permita incorporar las cualidades necesarias con
qué disfrutar y desenvolverse bien en el ámbito
social; pero a pesar de este empeño, no ven los resultados
deseados y llegan a sentirse fracasados. Esto es así,
porque el relativismo de los valores tiene que ver, más
que con el lenguaje y los discursos, principalmente con los
quiebres familiares, con la secularización de la mujer,
con la crisis social de la figura del padre, con la voluntad de
no compromiso, y tantas y tan variadas actitudes del
género.

Sobre este tópico, el 40% de los padres
está "en desacuerdo" en cuanto que "la familia dominicana
no transmite a sus miembros los valores que estos deberán
expresar en su conducta", a lo cual si le agregamos el 17% que
está "totalmente en desacuerdo", obtenemos un 57% del
total. En cambio entre los que están de "acuerdo" y
"totalmente de acuerdo" suman un 43%. Por lo tanto la
mayoría de los padres consultados entiende que "la familia
dominicana no transmite a sus miembros los valores que estos
deberán expresar en su conducta". (Ver gráfico no.
2)

Gráfico no. 2

Respuesta de los Padres a la pregunta:
¿La familia dominicana

transmite a sus miembros los Valores que
estos

deberán expresar en su
conducta?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Padres

Regularmente, se está hablando de una crisis de
valores que muchas veces se asocia a una crisis de la familia. La
familia como núcleo principal de la sociedad, se ve
afectada en sus relaciones afectivas, sociales y culturales,
debido al deterioro en la práctica de los valores. Algunas
pautas de crianza son nocivas para el normal crecimiento y
desarrollo de los hijos, siendo el respeto una de las causas
atenuantes en el dialogo familiar. ¿Están
implicados los padres en esa crisis, por no poner atención
a los Valores que por deber tienen que predicar y modelar a sus
hijos? Muchos padres y la sociedad misma no entienden bien, por
ejemplo, el concepto de frustración, puesto que lo toman
como algo negativo y que hay que evitarles a los hijos. Pero eso
no es del todo cierto, es falso que poner límites conlleve
a la depresión de los niños, al contrario,
debería ser una necesidad, pues la vida real está
llena de limitaciones y cuanto antes se le muestre a los hijos
mejor será. La obediencia obliga a la reflexión, a
no ser que se refiera a padres autoritarios. En definitiva,
existe hoy en la sociedad dominicana la percepción de
deterioro familiar por una diversidad de causas, pero que al
final de todo análisis concurre ampliamente en el campo de
los valores. De acuerdo con los resultados de la
indagación, un 70% de los padres consultados entiende que
"en la familia dominicana existe un deterioro porque no se
fomentan los valores éticos-morales". Mientras que
sólo un 5% y 25% están "en desacuerdo" y
"totalmente en desacuerdo" en que "existe en la familia
dominicana un deterioro porque no se fomentan los valores
éticos –morales". (Ver gráfico no.
3)

Gráfico no. 3

Respuesta de los Padres a la pregunta:
¿En la familia dominicana

existe un deterioro porque no se
fomentan los Valores
éticos-morales?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Padres

3.1.2 De los profesores

El profesor debe partir de una formulación clara
y precisa de la concepción que sobre el ser humano asume y
de los valores que se articulan a ella, con la finalidad de que
su propia concepción y la eficacia de los aprendizajes, se
sustenten en una sólida filosofía en torno al
sentido de la vida. Cabe preguntarse, entonces:
¿Qué piensan los profesores que son los
valores?

Los profesores consultados en la Escuela Javier Angulo
Guridi relacionan, en gran medida, los valores con las "buenas
actitudes" (39%) y en menor medida, con el "comportamiento"
(15%), la "conducta moral" (15%), "respetar" (15%), "bien
familiar" (8%) y "virtudes" (8%). (Ver gráfico no. 4).
Ciertamente que las actitudes están en el núcleo de
los valores. No se alejan los profesores de una percepción
adecuada, pero la claridad y la precisión son necesarias
para que el profesor pueda hacer una labor de transmisión
de valores positivos en los alumnos. De aquí en adelante,
será prioridad definir esas "buenas actitudes" frente a
las consideraciones de "comportamiento", "conducta moral"
"respetar" y "bien familiar".

Gráfico no. 4

Respuesta de los profesores a la
pregunta:

¿Qué son los Valores para
usted?

Fuente: Tabulación cuestionario aplicado a los
Profesores

Muchos profesores que se desempeñan en las
escuelas, ante la frustración que les provoca los malos
resultados obtenidos con sus alumnos, tienden a pensar que la
formación en valores no es una tarea de la escuela, sino
de la familia. Sin embargo, los alumnos pasan la mayor parte de
su tiempo en el centro educativo, por lo que resulta mucho
más propicia la intervención en este ámbito
que en el seno familia.

No hay dudas que los argumentos de esos profesores
están basados en la función que en la cultura
occidental se le asigna a la familia. Como es lógico
pensar, que esta institución tiene a su cargo la
organización social de la procreación y
educación de los hijos, entonces, una de sus tareas
fundamentales deberá ser la socialización de estos,
como grupo primario que vehiculiza las normas y sistemas sociales
de representación. Se puede decir que la familia es un
modelo de relaciones, una red de vínculos, un sistema de
interacción donde los miembros familiares se encuentran
recíprocamente. Se advierte un compromiso propio de la
familia en la transmisión de los valores, pero
también se cuestiona si se está cumpliendo con ese
compromiso.

Se preguntó a los profesores si "La familia
dominicana transmite a sus miembros los Valores que estos
deberán expresar en su conducta". El 54% de los
interrogados entiende que no, puesto que está en
"desacuerdo" con la afirmación. En cambio, el 46% opina
que sí, está "totalmente de acuerdo" y "de acuerdo"
con la afirmación. (Ver gráfico no.5)

Se puede apreciar con claridad una opinión
acusatoria desde la escuela hacia la familia en el incumplimiento
de la tarea de transmisión de los valores. En la
percepción del grupo de maestros y maestras de este Centro
Educativo, todavía la familia es responsable exclusiva de
la transmisión de los valores y como tal, no está
cumpliendo con esa tarea.

Gráfico no. 5

Respuesta de los Profesores a la
pregunta: ¿La familia dominicana

transmite a sus miembros los Valores que
estos deberán expresar en su
conducta?

Fuente: Tabulación cuestionario aplicado a los
Profesores

Los profesores consultados en la escuela Javier Angulo
Guridi también consideran que "en la familia dominicana
existe un deterioro porque no se fomentan los valores
éticos-morales". El 62% está "Totalmente de
acuerdo" y el 38% restante, sólo está "De acuerdo".
Aunque es una afirmación matizada, en realidad se
constituye en una totalidad rotunda de aceptación a la
afirmación. (Ver gráfico no. 6)

Si esta es la percepción que hay en los
profesores, entonces el trabajo que hay que hacer desde la
escuela es mucho más arduo y comprometedor, porque se sabe
sin discusión que el puente entre la sociedad y la familia
lo constituye la escuela, más aún la
educación. Siendo consciente el profesor de esta realidad,
se verá en mejores condiciones de accionar desde su
práctica de aula, en procura de palear o eliminar este
problema de falta de fomento de los valores
ético-morales.

Si "en la Familia dominicana existe un deterioro porque
no se fomentan los valores éticos-morales" toca a la
escuela emprender las estrategias o programas de
reflexión, promoción y modelación de esos
valores. Hay que reflexionar sobre los valores para tener plena
conciencia de sus implicaciones, para conceptualizarlos en sus
elementos componentes. Hay que promoverlos para propiciar su
vigencia y permanencia. Hay que modelarlos, como forma de
demostrar en la práctica que se cree y se vive en los
valores.

La sociedad de hoy exige a las instituciones escolares
la formación en valores para los alumnos, ya que la
enseñanza sustentada en valores se han
ido "perdiendo".  Muchas instituciones educativas
están dando respuesta; pero otras no. Ante tales
exigencias, está el profesor, la necesidad de redefinir su
perfil y reformular su rol en el ámbito de la
enseñanza en valores.

Gráfico no. 6

Respuesta de los Profesores a la
pregunta: ¿En la familia dominicana

existe un deterioro porque no se
fomentan los Valores
éticos-morales?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Profesores

3.1.3 De los alumnos

¿Qué piensan los alumnos que son los
valores? ¿Cómo los perciben? Estas son dos
preguntas que para responderlas desde lo teórico hay que
situarlas en el marco de los estudios hechos por algunos
psicólogos en sus propuestas de desarrollo de la moral
(valores éticos). Piaget[26]es uno de esos
teóricos. De niño la percepción de la moral
es heterónoma; luego, conforme los niños van
creciendo y madurando se desarrolla una moral
autónoma.

En la infancia temprana, los niños se ajustan a
las normas (valores) porque éstas son establecidas por la
autoridad de los adultos, aunque en ocasiones no comprendan el
sentido de las mismas. Los niños han interiorizado un
conjunto de valores como producto de sus experiencias
previas.

"A través del proceso educativo, la persona debe
ir descubriendo cuáles son sus valores e ir
comprometiéndose con ellos. Los jóvenes se
enfrentan a multitud de problemas todos los días, ante los
cuales deben optar, deben tomar decisiones, y en estas decisiones
entran en juego los valores como fuerza directiva de la
acción". [27]

Hoy los alumnos, aun cuando pudieran apreciar lo
positivo de los valores, no lo consideran inherente a la
acción pedagógica. Esta forma de percepción
implica poco ejercicio de la autenticidad y de la tolerancia, que
permite a cada uno expresarse con libertad ya sea frente al
quehacer académico como a situaciones de la
vida.

Los valores son creencias o convicciones de que algo es
preferible y digno de aprecio; se expresan en las actitudes como
una disposición a actuar de acuerdo a determinadas
creencias, sentimientos y valores. Las actitudes se expresan en
comportamientos y opiniones que se manifiestan de manera
espontánea. Por lo menos, en la respuesta teórica
de estos alumnos consultados para este estudio, la
percepción de lo que son los valores se relaciona con un
valor que trasciende los ámbitos de la
clasificación y se constituye en fundamental: el respeto.
El 49% de los estudiantes considera que los valores son en gran
medida ejercitarse en el respeto, es decir, "Respetar" a los
demás, a uno mismo y a la naturaleza. Sale a relucir
también una percepción poco común sobre lo
que son los valores, como es la de relacionarlos con el "Amor a
la comunidad" (11%) y "Aprender" (8%) (Ver gráfico no.7)
Prácticamente, en la visión de los alumnos de la
escuela Javier Angulo Guridi, los valores se resumen en
"Respetar", "Amar a la comunidad" y "Aprender". Se advierte
cierta clarificación de los valores, además de una
escala plenamente establecida, por lo menos este grupo
consultado.

No obstante, "la clarificación de valores debe
ofrecerlas un procedimiento que les permita analizar sus vidas,
asumir la responsabilidad de su comportamiento, articular valores
definidos, y actuar de acuerdo con los mismos". (Mesa
López, 2005)

Gráfico no. 7

Respuesta de los alumnos a la
pregunta:

¿Qué son los Valores para
usted?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Alumnos

3.2 Los padres de la escuela Javier
Angulo Guridi, la prédica y

modelación de los valores ante
sus hijos.

Por teoría se sabe que la asimilación de
valores por parte de los hijos se produce a partir de dos
procesos de actuación de los padres. El primero es un
proceso de inmersión que consiste en hacer que los hijos
vivan metidos, desde la edad infantil, en un ambiente en que la
manera de actuar de los padres sea testimonio de los valores que
se intentan comunicar. El segundo es un proceso de
convicción intelectual, cuando los hijos empiezan a ser
mayores, en el cual se les convence mediante el diálogo y
la fuerza de la razón sobre la conveniencia de los
valores, a hacer que los hijos aprecien algo como bueno,
conveniente o útil para sí mismos o para los
demás.

Sobre este tópico se interrogó a los
padres y a sus hijos en la Escuela Javier Angulo Guridi. Se le
preguntó a los Padres ¿Cree usted que ha estado
criando a sus hijos en el marco de los Valores? Se entiende que
una gran mayoría representada por un 88% cree plenamente
que ha estado criando a sus hijos en el marco de los valores.
Sólo un 12% entiende que a veces lo hace. (Ver
gráfico no. 8)

Gráfico no. 8

Respuesta de los Padres a la pregunta:
¿Cree usted

que ha estado criando a sus hijos en el
marco

de los Valores?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Padres

Resulta un porcentaje bastante alto cuando se reflexiona
sobre la idea de muchos padres y madres para quienes la escuela
es el lugar donde los hijos tienen que aprender los valores,
puesto que los valores tienen mucho que ver con la
"educación" (Ver gráfico no. 1)

Siempre será difícil conseguir una
respuesta verdaderamente confiable a una pregunta como esa,
porque pocas personas serían tan sinceras en admitir que
muchas veces, aunque prediquen valores, sus actuaciones
contradicen esas predicas. En la actualidad, hay bastante
información que demuestra cómo los padres y madres
han ido delegando la tarea de predicar y modelar valores a las
instituciones educativas.

Como forma de buscar opinión encontrada, se
interrogó también a los alumnos, hijos de esos
padres. Se le preguntó: ¿Crees que tus padres te
están criando en el marco de los valores? El 99% de los
niños opinó que "sí, creo". (Ver
gráfico no. 9)

Gráfico no. 9

Respuesta de los alumnos a la pregunta:
¿Crees que

tus padres te están criando en el
marco de los valores?

Fuente: Tabulación cuestionario aplicado a los
Alumnos

Sin embargo, a la pregunta: ¿Crees que tus padres
son modelos dignos de ser imitados? El 49% dijo que "Sí
creo", el 40%, "No creo" y el 11% dijo que "A veces creo". (Ver
gráfico no. 10) Aunque la mayoría de los
estudiantes consideran sus padres como modelos dignos de
imitarlos, se observa que los alumnos, también, ponen en
duda las acciones de los padres. Lo que sí se advierte que
dentro de este grupo estudiado hay una cantidad significativa que
no está en la disposición de tomar de modelo a sus
padres o madres en su conducta.

Se sabe por teoría, que el sistema de valores se
edifica también en la familia. Por tanto, los padres
transmiten las costumbres, las tradiciones, los hábitos de
vida, creencias, modos de control, reglas de existencia. "La
persona aprehende y aprende en su familia el patrón de su
cultura; de no hacerlo, corre riesgos de anomia y
desarraigo de los afectos y valores que le son propios en el
sistema de comunicación social, lo cual resulta, a todas
luces, peligroso a su salud mental". (Clavijo Portieles,
2008)

Gráfico no. 10

Respuesta de los alumnos a la
pregunta:

¿Crees que tus padres son
modelos dignos de ser imitados?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Alumnos

3.3 Los profesores de la escuela Javier
Angulo Guridi, la práctica y

promoción de los valores ante sus
alumnos.

Se ha dicho, que el sistema escolar
está copado de maestros mal preparados y poco preparados.
Se ha dicho también: ¿Qué puede esperar la
escuela, de profesores en estas condiciones para educar en
valores? Aunque esta es una pregunta compleja para responder, no
es menos cierto, que el desarrollo social y moral de los
profesores son dos requisitos básicos para ser educador en
valores. "Por esto, sin conocimientos claros sobre ética,
moral, didáctica, pedagogía, actitudes será
muy difícil abordar la tarea de educar en valores". (Ramos
Crespo, 2001).

A los profesores de la escuela Javier Angulo Guridi se
le preguntó: ¿Cree usted que ha estado
enseñando y practicando los valores frente a sus alumnos?
El 77% dijo que "Sí creo" y un 23%, "A veces creo" (Ver
gráfico no. 11)

Gráfico no. 11

Respuesta de los Profesores a la
pregunta: ¿Cree usted

que ha estado enseñando y
practicando los valores frente a sus
alumnos?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Profesores

La duda sólo se observa en un pequeño
grupo de los docentes, los demás parecen estar plenamente
convencidos, que asumen su tarea de ser transmisores de los
valores. Entre estos profesores existe la percepción de
los valores como la realización de "buenas actitudes".
Desde esta visión se estructura una practica de vida y de
aula en la que se supone que el profesor, entonces, será
el primer modelador de esas "buenas actitudes".

Sin embargo, no se puede perder vista que la
enseñanza en el marco de los valores supone de inmediato
una pedagogía de ellos que deberá ser conocida y
practicada por los profesores en el ámbito de su docencia.
La pedagogía de los valores implica un "qué" y un
"cómo" que apuntan a los contenidos que servirán en
su enseñanza, así como al método a utilizar.
La educación debe favorecer la adquisición de
hábitos de convivencia, de respeto mutuo; desarrollar en
los alumnos actitudes solidarias. Pero más que predicar
desde la posición docente estos valores, mejor
sería vivirlos, mostrarlos en todas las oportunidades de
relación con los alumnos y los padres, y frente a la
sociedad misma.

También se busco la valoración de los
alumnos en relación a su profesor o profesora y la
posibilidad de verlo como modelo digno de ser imitado. Las
respuestas apuntan un resultado muy parecido al que se dio cuando
se le formuló la misma pregunta con relación a los
padres de los alumnos. El 47% de los estudiantes consultados, "Si
cree" que "tiene en su profesor actual un modelo digno de ser
imitado", en cambio, el 42% "No lo cree" y el 11% considera que
"A veces lo cree". (Ver gráfico no. 12) Aunque existe en
el profesor o profesora la creencia plena de que "enseña y
practica valores ante sus alumnos" (Ver gráfico no.11),
sus propios alumnos al responder esta pregunta ponen en duda que
una parte de esos profesores o profesoras lo estén
haciendo, porque no lo consideran "modelos dignos de ser
imitados" en su conducta. Por esto, constituye un
obstáculo para la enseñanza en valores, la
condición actual de muchos profesores que han caído
en la labor de educador como simple medio de
subsistencia.

Gráfico no. 12

Respuesta de los alumnos a la pregunta:
¿Crees que

tienes en tu profesor actual un
modelo digno de ser imitado?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Alumnos

Todo lo que sucede en el espacio escolar tiene consecuencias
en el proceso de construcción de sociedades estables,
regidas por normas de participación democrática
donde se rechaza toda forma de solución de conflictos
naturales por la violencia o por el autoritarismo. En
consecuencia, en valores de nada sirve el discurso si este no
está acompañado de una práctica coherente
(de no ser así hace mucho tiempo que se hubiera
solucionado el problema de los valores). El alumno interioriza
los valores no porque los puede definir bien, sino porque vive en
un contexto donde se practican los mismos.

Debe entenderse que no existe tarea más importante y
urgente para el profesor y profesora de hoy, que propiciar en sus
estudiantes la adquisición de valores positivos, para
construir una sociedad más humana congruente con la
calidad un ser humano "único, irrepetible y trascendente".
Pero para eso, el profesor y la profesora, más que
predicar, deberán vivirlos vivir esos valores con sus
alumnos y los padres. Así será la única
forma ser coherente en la transmisión y desarrollo de la
"buena vida" para la comunidad educativa.

3.4 Papel que asumen los padres y
profesores de la escuela

Javier Angulo Guridi en la
transmisión de los valores.

Siempre será muy difícil que se pueda educar en
valores a los alumnos en el contexto de una institución
que no los practica. Por eso, lo primero que tiene que hacer la
escuela es constituirse ella misma en un espacio de justicia, de
armonía, igualdad, respeto y tolerancia. Los profesores y
los padres, en una relación marcada por un
propósito común, tienen que convertirse en los
principales modeladores de los valores que se pretenden
transmitir a los alumnos y a los hijos.

También será necesario hacer una
reflexión sobre aquellos aspectos que marcan la
relación entre padres y maestros – familia y escuela – en
la difícil tarea que a ambos les concierne: la
educación de los hijos. Las familias necesitan más
que nunca ayuda profunda en su acción educativa, y deben
encontrar colaboración en el ámbito escolar, pero
dentro de un clima de confianza.

La peculiar relación existente entre escuela y familia,
exige de ellas una exquisita coordinación. Es verdad que
son los padres quienes gozan de esa relación de intimidad
única que exclusivamente se da en el seno de una familia y
que permite todo tipo de interrelaciones personales.
También es verdad, que en una familia todos educan y son
educados que son los padres quienes están en mejores
condiciones, de llevar educación en valores a los hijos,
por su especial relación de cariño y afecto.

Sin embargo, todo esto puede ser posible se asumen realmente
los roles o funciones que les corresponde a cada uno de los
componentes de la comunidad educativa. Un crecimiento en libertad
y responsabilidad de hijos y padres, de profesores y alumnos,
solamente es posible de manera armónica, cuando padres y
profesores sostiene las decisiones personales, con su mezcla de
aciertos y errores.

3.4.1 De los padres

Las relaciones internas de los miembros de la familia y
el estilo de resolución de los problemas entre los padres
constituyen una fuente transmisora importante de los valores en
los hijos. En este sentido los padres tienen que asumir el rol
que les corresponde en la consecución de uno de los
objetivos básicos que es "actuar para que nuestros hijos
sean psicológicamente equilibrados, social y culturalmente
insertados, éticamente responsables, con capacidad de
construir su futuro, dueños de sus vidas, actores y no
meros espectadores, agentes activos y constructores de su
destino. Jóvenes críticamente autónomos y
que sepan avanzar hacia un mundo más armonioso y justo del
que les estamos dejando".[28] De igual manera,
supone la necesaria reflexión sobre las formas de actuar
de los padres en las familias de hoy.

La necesaria reflexión sobre las formas de actuar
de los padres se sitúa en relación con la
legibilidad del mensaje (actuación o modelaje) y la
legitimidad del mensajero (acto o modelo). Algunas indagaciones
conocidas señalan que la mayoría de los fracasos de
los padres vienen porque el mensaje no ha sido adecuadamente
enviado o porque el receptor no está motivado para
recogerlo. Los padres se constituyes en la primera fuente donde
el hijo/hija irá adquiriendo su modelo de conducta, desde
donde se formará su proyecto de vida.

En este sentido, los padres favorecerán la toma
de conciencia si ofrecen a sus hijos un mensaje claro, redundante
y coherente. No sólo mensaje desde el punto de vista
discursivo, sino mensaje desde el ámbito de la
actuación, de la práctica y la
modelación.

La indagación arrojó que el 63% de los
padres creen que asumen el papel de "predicadores y modeladores
de los valores". Un 33% considera que asume sólo papel de
"predicador de los valores". La gran minoría, el 4 % se
considera sólo "modelador de los valores". (Ver
gráfico no.13)

Gráfico no. 13

Respuesta de los Padres a la pregunta:
¿Cuál es

el papel que usted asume en la
transmisión de los Valores?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Padres

Es una opinión generalizada que los padres tienen
la obligación de transmitir valores positivos a los hijos
por medio de la prédica y el modelaje de esos valores. Si
un padre le dice a su hijo que tiene que ser generoso con su
hermano o que no tiene que hostigarlo o burlarlo, debe tener
presente que esas actitudes también se perciban en su
entorno, que esos valores además de predicarlos, sean
modelados o practicados en el seno del hogar.

Para ver en qué medida los propios padres estaban
conscientes de su rol en la transmisión de los valores, se
le preguntó: ¿Usted, como padre, está
obligado a enseñar a sus hijos valores y actitudes?
Según los resultados, la mayoría de los padres
representados en un 63% está "totalmente de acuerdo" y el
21% está de "acuerdo" en que "están obligados a
enseñar a sus hijos valores y actitudes". Sólo el
3% y 16% está en "desacuerdo" y "totalmente desacuerdo" en
que están obligados a enseñar a sus hijos valores y
actitudes. (Ver gráfico no.14)

Gráfico no. 14

Respuesta de los Padres a la pregunta:
¿Usted, como

padre, está obligado a
enseñar a sus hijos valores y
actitudes?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Padres

De igual manera se cuestionó a los profesores, si
los padres están obligados a enseñar a sus hijos
valores y actitudes. El 100% estuvo totalmente de acuerdo con la
afirmación implicada. Se puede advertir que desde los
padres no hay plana aceptación de la obligatoriedad,
mientras que desde los profesores es total esa
consideración de obligación de los padres en la
transmisión de los valores. (Ver gráfico no.
15)

Esta disputa, en los últimos tiempos, ha estado
presente en las reuniones de padres y profesores. La
tradición adjudica a los padres la mayor carga de
responsabilidad de la formación de los valores, sin
embargo, parece que los padre, en la actualidad han dejado en
manos de la escuela la obligatoriedad y responsabilidad de
transmisión de los valores. De todas formas, se sabe que
esta es una tarea compartida, la escuela no puede sola, pero
mucho menos los padres. El rol de los padres y los profesores es
el de predicar, promover y modelar los valores que se quiere los
hijos-estudiantes interioricen y vivan.

Gráfico no. 15

Respuesta de los Profesores la pregunta:
¿Los padres

están obligados a enseñar a
sus alumnos valores y actitudes?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Padres

3.4.2 De los Profesores

Aunque los valores son inherentes a la persona y cada
quien establece su escala de valores, también es cierto
que éstos son saberes que se deben transmitir como
contenidos de enseñanza-aprendizaje en la escuela. Esto
quiere decir, que se pueden enseñar y aprender, no
sólo como una dimensión de aprendizaje que se debe
tener en cuenta en el proceso educativo, sino como uno de los
factores básicos en la calidad de la educación y en
la convivencia. Por esta razón, la personalidad y el rol
del profesor es clave en la orientación de los alumnos
hacia la consolidación de los objetivos propuestos para la
educación en valores.

Al grupo muestra de profesores de la escuela Javier
Angulo Guridi se le preguntó sobre cuál era el
papel que asumían en la transmisión de los valores
y entre las cuatro opciones posibles un 92% dijo que de
"Predicador y modelador de los valores" y sólo un 8%, de
"Predicador de los valores" (Ver gráfico no.
16).

Gráfico no. 16

Respuesta de los profesores a la
pregunta: ¿Cuál es

el papelque usted asume en la
transmisión de los Valores?

Fuente: Tabulación cuestionario aplicado a los
Profesores

El porcentaje dado por los profesores a la opción
de "predicador y modelador de los valores" es ampliamente mayor
que la calificación que se dieron los padres (63%)
planteándose una vez más el encuentro de
opinión que aflora en este estudio, en el que los padres
piensan que hoy la transmisión de los valores es una tarea
de los profesores, de la escuela, de la educación,
mientras que los profesores entienden que el principal
responsable de la educación de los valores son los padres,
el hogar, la familia.

Se ha dicho ya en la fundamentación
teórica de este estudio, y es lo que se pierde en el
análisis de padres y profesores, que la formación
en valores empieza en edades muy tempranas, por lo que todos los
miembros de la familia, así como las personas que
más se relacionan con el niño o la niña,
(amigos y educadores) juegan un papel importante en este proceso,
porque son el modelo a imitar en su conducta.

Así, sin dejar de reconocer el papel de la
familia en el proceso de transmisión de los Valores, se
espera siempre que el sistema educativo enseñe no
sólo a "aprender a aprender" sino "aprender a vivir". Es
ahí donde el papel de la escuela, el profesor adquiere
suma importancia. El docente constituye uno de los protagonistas
principales, en cuanto a transmisión de valores se
refiere; su ejemplo y forma de actuar enseña, ilustra, por
eso el maestro, la maestra deberá estar muy atento a sus
actitudes, a sus palabras, a sus gestos para tratar de que
éstos sólo transmitan valores positivos, tales
como: el respeto, la unión, la honestidad, la tolerancia,
la solidaridad, sin que hayan incongruencias entre el "decir" y
el "hacer".

Sin embargo, ¿Qué tan obligados creen
estar los profesores del grupo muestra de la escuela Javier
Angulo Guridi en la transmisión de los valores? El estudio
indagó sobre este punto, desde los profesores mismos y
desde los padres. El 90% de los profesores está
"Totalmente de acuerdo" y el 10% "De acuerdo" con la idea de
obligatoriedad en la transmisión de los valores" (Ver
gráfico no. 17)

Gráfico no. 17

Respuesta de los Profesores a la
pregunta: ¿Usted, como

profesor, está obligado a
enseñar a sus alumnos valores y
actitudes?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Profesores

En cambio, desde los padres, el 83 % está
"Totalmente de acuerdo" y "De acuerdo" en que "los profesores
están obligados a enseñar a sus alumnos valores y
actitudes". Mientras que un 17% está en "Desacuerdo y
Totalmente en desacuerdo". (Ver gráfico no. 18)

Gráfico no. 18

Respuesta de los Padres a la pregunta:
¿Los profesores

están obligados a enseñar a
sus alumnos valores y actitudes?

Fuente: Tabulación cuestionario aplicado a los
Padres

3.5 Valores que dicen los padres que
predican y modelan a sus hijos.

Hay que priorizar ciertos valores que deberán ser
transmitidos a los hijos con el único propósito de
hacerlos aptos y felices en el mundo de hoy. Se sugieren estos
siete valores básicos para la educación en la
familia de hoy. En primer lugar «la competencia
personal», en segundo lugar «la racionalidad»,
en tercer lugar la distinción entre «el dinero como
valor y el valor del dinero», la relación entre
«la tolerancia y la autoridad responsable» y entre
«la permisividad y la necesaria intolerancia». En
sexto lugar, la necesidad de ir más allá de la
educación en los valores finalistas y poner el acento en
los «valores instrumentales» y finalmente transmitir
la ilusión para trabajar en pos de «la utopía
por un mundo mejor».

El estudio indagó entre los padres los valores
que ellos dicen predicar y modelar a sus hijos y los resultados
fueron una gama de valores y actitudes que muchas veces
podrían considerarse en plano ideal. Según esta
gráfica el valor que más predican y modelan los
padres es el "respeto", luego le siguen el "amor al
prójimo", el "Amor en Dios" y la "obediencia". (Ver
gráfico no. 19)

Gráfico no. 19

Valores que dicen los Padres que
predican y modelan a sus hijos

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Padres

3.6 Valores que dicen los profesores que
modelan y enseñan a sus alumnos.

Se ha dicho por teoría que "La enseñanza
es siempre, explícita o implícitamente, una
transmisión de valores, a través de la palabra del
profesor o a través lo que omite. No hay enseñanza
neutral, sino siempre cargada de valores" (Cortina, 2000). Sin
embargo, se les preguntó a los profesores para que
señalaran los valores que conscientemente acostumbran
enseñar y modelar a sus alumnos.

La cantidad de valores fue menor que los que mencionaron
los padres, básicamente tres: el Respeto (70%),
Patriotismo (15%) y el Amor a Dios (15%). No se puede negar que
estos son valores fundamentales que trascienden toda escala de
valores, pero también no dejan de ser en la sociedad de
hoy, ideales axiológicos, valores que no es común
verlos predicar y practicar mayoritariamente. Se advierte que es
espectro axiológico en la prédica y práctica
de este grupo de profesores es cuestionablemente limitado. (Ver
gráfico no. 20)

Gráfico no. 20

Respuesta de los profesores a la
pregunta: ¿Cuáles valores acostumbra
usted enseñar y modelar a sus alumnos?

Fuente: Tabulación cuestionario
aplicado a los Profesores

Debido a que los valores son modificables pero
necesarios para la convivencia, el principal papel del educador
es el de ayudar a sus alumnos en ese proceso de creación o
de modificación de sus valores si ya los tuviese y no
fuesen los adecuados. Para esto el maestro debe:

Impulsar los valores como base de todas las asignaturas
académicas, para que el alumno pueda asumir, ejercitarse
en actitudes responsables, tolerantes, de trabajo, de
unión, de respeto, de solidaridad.

Promover dentro de
la educación formal el desarrollo integral del alumnado,
desde una perspectiva fundamental: la de formarse como personas
éticas, libres y responsables; con capacidad para una
interacción personal y social tolerante,
democrática y constructiva.

Fomentar el equilibrio entre los contenidos
académicos y la enseñanza en valores que favorezca
el desarrollo integral del educando. Inspirar al alumno en la
escogencia de sus valores personales y a conocer métodos
prácticos para desarrollarlos y profundizar en
ellos.

Contrarrestar la influencia negativa, en cuanto a
enseñanza de valores equívocos, que en su
mayoría transmiten algunos medios de comunicación,
en especial la televisión. El maestro deberá
desarrollar el pensamiento crítico en los alumnos,
ayudándoles a que sean personas conscientes y reflexivas
en la adquisición de sus propios razonamientos y
conclusiones.

3.7 Valores que dicen los alumnos que
aprenden y practican en su comunidad educativa.

Desde las posturas teóricas se sabe que la
multiplicidad de códigos morales es una
característica propia de este tiempo. Existen
códigos grupales con los cuales surge una escala de
valores menos uniforme, una moral de situación que parece
fragmentar la vida personal y social en mil visiones distintas y,
muchas veces, contrapuestas. Esto conduce a un individualismo que
propicia desarrollarse de espaldas al contexto cultural e
histórico de manera fragmentada. Pero de todas maneras,
los niños y los jóvenes tienen que aprender que
cuando se pertenece a una sociedad se está formando parte
de una colectividad que se ha dotado a sí misma de un
conjunto de valores y normas.

Se interrogó a los alumnos de la escuela Javier
Angulo Guridi sobre cuáles valores aprenden y practican en
su comunidad educativa y la gama mencionada de valores
también superó sorprendentemente a la de los
profesores. (Ver gráfico no. 21)

Gráfico no. 21

Respuesta de los alumnos a la
pregunta:

¿Cuáles valores aprendes y
practicas en tu comunidad?

Fuente: Tabulación cuestionario aplicado a los
Profesores

La construcción y el fortalecimiento de una
cultura de convivencia humana, ha de tener como eje central la
formación en valores, y a la escuela como eje de
repercusión directa, con la finalidad de incrementar las
bases democráticas y de convivencia en la sociedad,
propiciando mejores condiciones educativas y haciendo más
humana la vida en comunidad.

Las autoridades educativas, el profesorado y el
estudiantado tienen la difícil tarea, como
obligación, de hacer de la escuela el espacio
óptimo y dialógico para la construcción, en
libertad, de una ciudadanía autónoma, justa,
equilibrada y solidaria, para una sociedad libre, independiente,
soberana y democrática.

Conclusiones

Este estudio dejó a la reflexión la
posibilidad de inferencias e ideas conclusivas. De los resultados
de la indagación sobre "el Rol de la comunidad educativa
en la construcción de los valores de los estudiantes en la
Escuela Básica Javier Angulo Guridi se desprenden las
conclusiones siguientes:

La Escuela Básica Javier Angulo Guridi es una
entidad educativa que se organiza tomando en cuenta las
propuestas del Modelo de Gestión de la Calidad, aunque en
su organigrama no se observa de manera explícita la
existencia del Equipo de Gestión.

Aunque los profesores y profesoras que trabajan con los
grados 7mo. y 8vo. tienen experiencia entre 7 y 10 años
como educadores, y están preparados académicamente
para desempeñar su labor; se advierte, sin embargo que no
dan muestra de tener el perfil y los conocimientos claros y
precisos para promover una educación en
valores.

Tanto los padres como los profesores y alumnos entienden
que los valores tienen mucho que ver con la "educación",
el "respeto", las "buenas actitudes", y los "principios". Sin
embargo, será prioridad definir esas "buenas actitudes"
frente a las consideraciones de "respeto" y "principios". La
claridad y la precisión son necesarias para que se pueda
hacer una labor de transmisión de valores positivos en los
alumnos.

Tanto los padres como los profesores entienden que "la
familia dominicana no transmite a sus miembros los valores que
estos deberán expresar en su conducta", y que "en la
familia dominicana existe un deterioro porque no se fomentan los
valores éticos-morales".

Los padres creen que "han estado criando a sus hijos en
el marco de los valores". De la misma manera lo creen los
alumnos, hijos de esos padres. Sin embargo, dentro de este grupo
de alumnos hay una cantidad significativa que no está en
la disposición de tomar de modelo a sus padres o madres en
su conducta. No todos los alumnos consideran sus padres como
modelos dignos de ser imitados.

Aunque existe en el profesor o profesora la creencia
plena de que "enseñan y practican valores ante sus
alumnos" sus propios alumnos ponen en duda que una parte de esos
profesores o profesoras lo estén haciendo, porque no lo
consideran "modelos dignos de ser imitados" en su
conducta.

Tanto los padres como los profesores entienden que el
rol que asumen en la transmisión de los valores es de
"predicadores y modeladores de los valores". En cambio, se puede
advertir que no hay plena aceptación de la obligatoriedad
en la transmisión de los valores. Los padres creen que los
profesores "están obligados a enseñar a sus alumnos
valores y actitudes" mientras que desde los profesores son los
padres que "están obligados a enseñar a sus hijos
valores y actitudes".

En cuanto a los valores que más se promueven en
la comunidad educativa se detectó una coincidencia muy
marcada en cuanto al valor del "respeto". Tanto los padres, los
profesores y los alumnos lo consideran como el que más
predican y promueven. Los padres además mencionan el "amor
al prójimo", el "Amor en Dios" y la "obediencia". Los
profesores el "Patriotismo" y el "Amor a Dios". La gama de
valores mencionada por los alumnos superó
sorprendentemente a la de los padres y profesores, incluyendo
además el "estudio" y la "responsabilidad" como valores
que ellos dicen aprender y practicar.

Recomendaciones

Potenciar la participación de la Comunidad
Educativa en el proceso responsable de educar en valores es una
tarea difícil. No obstante, esa tarea se debe plasmar en
iniciativas y planes concretos, en los que los padres, los
profesores, los propios estudiantes y la comunidad en general
tengan espacios de intervención. Se recomiendan las
siguientes acciones:

La Secretaría de Estado de Educación
deberá activar los órganos de participación
educativa, principalmente las Escuelas de Padres, con el
propósito de establecer un programa permanente de
formación en valores: reflexión, promoción y
modelación; extensivo a todos los Centros Educativos, las
Asociaciones de padres, madres, tutores y amigos de la Escuela,
las llamadas Juntas Centros, y la comunidad en
general.

Se hace necesario que el Estado, por medio de la SEE
proyecte y promueva algunos cursos de capacitación para
padres, directores, maestros y maestras de Escuelas que, como la
Javier Angulo Guridi, no han asumido un currículo para la
enseñanza en el marco de los valores.

La Escuela Javier Angulo Guridi debe emprender, para lo
que queda de este año escolar la elaboración de su
Proyecto Educativo de Centro que enfatice la enseñanza en
el marco de los valores positivos, con la participación de
los padres y los estudiantes, a través de la
representación que existe en la escuela: la
Asociación de Padres, la Escuela de Padres, el Consejo de
Curso, el Equipo curricular y el Equipo de
Gestión.

El centro educativo podría emprender, en un
taller formal, la socialización de los resultados de este
estudio con la Comunidad Educativa (profesores, padres y alumnos)
como una forma de elevar los niveles de conciencia en torno a la
importancia de fomentar los valores en la comunidad y la
escuela.

Como el estudio detectó entre padres y profesores
una idea encontrada en cuanto a la obligatoriedad y
responsabilidad del fomento y modelación de los valores,
sería recomendable que la escuela proponga un seminario
con invitados que puedan disertar sobre el tema frente a los
padres y los profesores. Así se podrían poner de
acuerdo en cuanto a la obligatoriedad y responsabilidad, de uno y
otro, en el fomento y modelación de los
valores.

El centro debiera promocionar actividades
académicas diarias en las que se estimule y desarrolle
actitudes de análisis, meditación y
conclusión sobre ciertos valores fundamentales para los
alumnos, también, actividades de convivencia entre padres
y profesores, padres y alumnos como forma de vivir los
valores.

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Zalazar Medina, M. (2006). Los Valores
Humanos como Factores contra el Consumo de Drogas. Revista
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Anexos

Operando con las
variables

Ficha 1

De la comunidad de Villa
Altagracia

• 1. Dimensión
  geográfica

________________________________

• 2. Dimensión histórica

_________________________

• 3. Dimensión
  demográfica

________________________

• 4. Dimensión económica

_________________________

• 5. Dimensión social

_______________________