Remedio para los descontentos de nuestras vidas…

"Antes de que la neurociencia lo
redescubriese; Freud exploró en detalle las
raíces de ciertas emociones. La tristeza, la
angustia, la felicidad y, en el caso último de la
infelicidad, cuando ésta se muta en la risa o en la
carcajada". FEFL en El Payaso Triste: Un Oxímoron
de la Personalidad Muy Poco Estudiado.

Esta es una lección acerca de la
civilización y los resultados de sus descontentos o
pesadumbres, como Freud la percibiera en su famosa obra de la
Civilización y sus Descontentos.

Nunca se prevé cuando se trabaja con
una paciente que es víctima de una disorexia que muy a
menudo la posibilidad de la recaída es asunto muy cierto.
De hecho, uno de los más importantes componentes que
caracterizan nuestras metodologías para el tratamiento
exitoso de nuestros casos es el énfasis en la
prevención de las recaídas o relapsos.

Mural por Diego Rivera

La razón está contenida en el
hecho de que los trastornos del comer constituyen una
peculiaridad del género humano que es, en su esencia,
ilógica.

Desde el punto de vista del equilibrio
mental, sabemos por experiencia, que cuando la ansiedad nos
visita, que tratamos de reducirla de la manera que podamos
lograrlo, desde el mismo instante en que la
percibimos.

Los métodos que usamos para reducir
nuestras ansiedades nos son específicos como individuos, y
asimismo están relacionados con nuestra etapa del
desarrollo y con nuestra constitución mental.

Muchos, sintiéndose totalmente
impotentes frente a la presencia de afectos desagradables,
recurren a comportamientos poco adaptadores ya que no logran la
disminución de la angustia o de la depresión de que
sufren sin imponerse a sí mismos un gravamen emocional tan
doloroso, o peor, que la desazón misma.

El rol de los
instintos o pujanzas

Sabemos que estamos dotados de fuerzas que,
operando de manera determinada y típica a nuestras
diferentes especies, nos conducen a defender nuestras vidas, a
escapar el peligro, a evitar el dolor, a reproducirnos, a
procurar alimento y a buscar aquello que nos haga sentir bien. A
procurar asiduamente, todo lo que nos traiga el
placer.

¡Ah, el
placer!

Para entender la función de lo que
el placer para nosotros significa, la neurociencia nos
enseña que en el cerebro existen centros especializados
que funcionan solamente para asegurarnos de que lo que nos haga
sentir bienestar o la experiencia del hedonismo no se nos
agote.

Thérèse
rêvant por Balthus

Los centros del placer en el
encéfalo son susceptibles a su estimulación por
todo aquello que, en la medida que sea, resulte en una descarga
de tensión emocional, amortigüe el dolor, estimule la
producción de endorfinas y embriague los sentidos, o
produzca sensaciones de extasía.

Las drogas estupefacientes son los
elementos más comúnmente usados para lograr este
ansiado placer, aunque, ya sabemos, que tenemos la capacidad
extraordinaria de conferir, aún a las sustancias
más banales, el papel de producirnos deleite, a veces, de
forma adictiva.

La comida como
agente del equilibrio emocional del ser humano

Una de las ideas más debatibles que
a alguien pueda ocurrirle es la que propone que el hambre forzosa
y el padecimiento auto-inducido de las anoréxicas puedan
constituir una fuente de deleite para ellas. Pero lo es, la
evidencia encontrándose en las vidas de las tantas santas
ascetas cuyas existencias fuero sesgadas por un rechazo al
"placer" carnal del comer.

Ellas (y ellos también) prefirieron
la abstinencia dolorosa al pecado de la indulgencia en apetitos
terrenales. Con ese sacrificio lograban obtener el gozo vicario
de la comunión purificadora con la divinidad
anhelada.

Para muchas anoréxicas, su estado de
emaciación extrema constituye un signo de su virtud como
persona y de su evasión del poder que la carne ejerce en
todos los demás, que para ellas son gordos.

Otras — las que caen víctimas de
los ciclos de harturas seguidas por las purgas — siendo, por
naturaleza, más impulsivas y poco reflexivas, tratan de
tolerar el hambre, la que las abruma y, habiendo cedido al
instinto de la supervivencia, que las obliga a comer, pretenden
recuperar el control perdido, vía los métodos de
catarsis que tan familiares nos son.

El beso por Pablo
Picasso

Las personas que utilizan la comida como
fármaco para aliviar el dolor y resarcir sus sentimientos
de vacío emocional, encuentran en lo dulce, lo sabroso, o
lo agradable, una droga que les reduce la tensión en que
sus vidas se desenvuelve.

Así engordan y por la misma
razón les resulta muy difícil adherirse a la
resolución de cambiar.

Entonces, aquí, mencionando, de
paso, entra el uso de las drogas que a todos nos son conocidas y
cuyo empleo y abuso representan un capítulo especial de
nuestras ciencias del comportamiento humano.

Prosigamos con la discusión de la
comida, que con la sexualidad humana, ha abierto áreas
sorprendentes e inesperadas para la medicina.

Veamos

Ahora tenemos especialistas en la
sexualidad humana y en las enfermedades del comer.

Es como si dos instintos básicos,
para, y responsables por, nuestra presencia en esta tierra, se
hayan dislocado y nos proporcionan — con su experiencia en
casos individuales — con trastornos que, en algunas
situaciones, amenazan con la muerte.

A primera vista, y viéndolo
así, parecería absurdo, pero no lo es.

¿Qué ha sucedido?

Áreas del cerebro que,
comunicándose entre ellas, nos garantizan la vida
vía su funcionamiento recíproco, coordinado y
equilibrado, fallan en su propósito y se tornan
físicamente en mecanismos disfuncionales.

Una vez que estos mecanismos aberrantes se
han integrado y establecido en la anatomía del
encéfalo, resulta muy difícil desarraigarlos, por
ello son tan resistentes al cambio.

Ansiedad por Edvard
Munch

Por la misma razón las recidivas son
tan comunes, — ya que desafían el proceso de la cura de
todas estas dolencias tan peculiares — Y, tanto es así,
que para que muchos, las recaídas, son consideradas parte
inextricable del proceso mismo de su tratamiento.

Lo que lo cambia
todo: la psicoterapia intensiva y estructural

Los avances de las neurociencias son
aplicables a las disciplinas del comportamiento y al mismo
psicoanálisis.

Desde el principio — en que nuestro
método de tratamiento se inicia — para, que el relapso
no suceda, un programa de educación intensiva de la
paciente y su familia se establece.

Concomitantemente se instituye una terapia
reconstructiva de modalidad persistente acompañada del
seguimiento necesario para asistir la paciente en sus luchas con
el retorno a las demandas de su existencia habitual.
(Véanse mis artículos al respecto en psikis.cl y en
monografías.com).

Para lograrlo se necesitan
determinación y paciencia. Se necesitan persistencia y
dedicación. Se necesitan fe básica y la
dirección provenientes de manos expertas.

En
resumen

No es fácil. Pero es lo
único…

Fin de la lección.

Bibliografía

• Larocca, FEF: El Payaso Triste: Un
  Oxímoron de la Personalidad Muy Poco Estudiado en
  monografías.com

• Larocca, FEF: Anorexia Mirabilis,
  Anorexia Sagrada en psikis.cl y en
  monografías.com

• Freud, S: (1961) Civilization and
  Its Discontents W. W. Norton and Company

Para amplio un surtido de artículos
acerca de este tema:
http://www.monografias.com/cgi-bin/search.cgi?query=disorexias%20larocca).

Tristeza por Tammy
Williams

Autor:

Dr. Félix E. F.
Larocca