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Simón Bolívar: de referente identitario a referente político




    Simón Bolívar de referente identitario a
    referente político – Monografias.com

    Simón Bolívar de
    referente identitario a referente político

    Simón José Antonio de la Santísima
    Trinidad Bolívar Palacios, nació hace 224
    años en el seno de unas de las familias más
    acaudaladas de la época. Nació en lo que se ha
    denominado "la colonia tardía"; período de progreso
    y bienestar para la clase dominante, los grandes "cacaos",
    quienes le dieron auge a la música, la literatura,
    festividades públicas, religiosas y oficiales, actividad
    comercial, teatro, vida universitaria, nuevas construcciones,
    servicios públicos… (Como bien lo expresa Caracciolo
    Parra León en Filosofía Universitaria, en obras
    completas, Madrid, Tipografía Flores s/f).

    Para el año 1783, año de su nacimiento;
    Francisco de Miranda contaba con 27 años, Napoleón
    Bonaparte con 14, Simón Rodríguez 12, O`Higgins 7,
    San Martín 5 y Andrés Bello 2 años de
    edad.

    Si utilizamos categorías actuales (claro
    está descontextualizándonos) era un burgués
    o un oligarca, ¿De dónde venía la riqueza de
    los blancos criollos? Venía del genocidio y al el despojo
    de las tierras a los indígenas y a la explotación
    esclavista a la que eran sometidos los secuestrados
    africanos.

    A pesar de la riqueza de Simón Bolívar,
    tuvo una infancia muy dolorosa, debido al hecho de ser
    niño huérfano. Su hermana y sus tíos se
    peleaban su custodia y a así administrarían
    "desinteresadamente" la fortuna del niño.

    Su educación cuando niño fue muy
    deficiente, por ello podemos decir que él fue un
    autodidacta excelso toda la vida. Al morir sus padres (primero su
    padre, luego su madre) queda bajo la custodia de su abuelo;
    éste lo inscribe en una Escuela Pública Municipal
    de Caracas, así aparece en la lista de los alumnos y
    consta en el Acta del Ayuntamiento fechada el 10 de julio de
    1793. Dos años antes, Simón Rodríguez, con
    20 años, fue admitido para servir en la escuela, bajo la
    dirección de Guillermo Pelgrón. La escuela se
    encontraba en estado de ruina total y hasta carecía de
    útiles. El 19 de marzo de 1794, Rodríguez presenta
    un informe al Ayuntamiento y una de sus primeras quejas era el
    alto número de alumnos: 114 niños, como es
    lógico ni en el siglo XIX ni en el siglo XXI pueden ser
    atendidos eficazmente por un maestro tantos alumnos.
    Rodríguez soñaba con ver a cada niño y cada
    niña con un libro en sus manos y no un fusil.

    Cuando Bolívar cumplió 11 años, ya
    muerto su abuelo, habitaba en la casa de su tío Carlos.
    Fue entonces cuando se presentó un grave conflicto. El
    niño no quería seguir viviendo con su tío
    sino con su hermana. La querella se ventiló en la
    Audiencia, y ésta falló a favor del tío
    quien ordenó que el niño fuese llevado a la casa
    del maestro Rodríguez. María Antonia
    protestó y la Audiencia ordenó inspeccionar la
    casa: ésta estaba conformada por: una sala, dormitorio,
    galería, 4 cuartos, 2 patios, corredores, cocina y corral.
    En ella habitaban Rodríguez, su esposa, su hermano
    Cayetano y su esposa con su hijo, las suegras, dos
    cuñadas, un señor de apellido Piñero junto a
    su sobrino, 3 criados domésticos, 5 estudiantes y un menor
    recién nacido, en total 20 personas.

    Como puede observarse, el trato escolar o el acto
    pedagógico entre Simón Rodríguez y el
    niño Simón fue, accidentado, penoso, sin
    éxito y complicado. Sinceramente no le veo sentido
    magnificarlo o darle otro carácter bajo supuestas e
    imaginarias técnicas roussonianas. Las ideas libertarias
    pueden haberse originado cuando se encontraron en Europa los
    dos.

    Debido a estos problemas, el niño fue colocado en
    la Academia de Matemáticas que dirigió el Padre
    Andújar, asistiendo a clase acompañado de 18
    condiscípulos y Andrés Bello le daba algunas clases
    de Historia y cosmografía. El contacto educativo fue
    realmente breve.

    A los 14 años ingresó al Batallón
    de Milicias de Blanco de los Valles de Aragua y a los 15 fue
    ascendido al grado de subteniente (1798). Es bueno recordar que
    aquí no se impartía instrucción
    teórica y práctica alguna distinta de cuestiones
    elementales de cierta disciplina y jerarquía. Es decir,
    Bolívar no tenía una formación en el arte o
    la ciencia militar.

    A los 16 años se embarcará rumbo a
    España, con escala en Veracruz (46 días) y unas
    horas en La Habana. En carta enviada a su tío Pedro, el 21
    de marzo, se aprecia la mala letra y los errores
    ortográficos. Eso demuestra que Bello le dio clases de
    cosmografía. En España sus tíos se
    preocuparon por su formación, en carta de Pedro a Carlos
    le dice: "Esteban lo tiene muy aplicado y él sigue con
    gusto y exactitud el estudio de la lengua castellana, el escribir
    en que está muy ventajado, el baile, la historia en buenos
    libros y se le tiene preparado el idioma francés y las
    matemáticas" (Lecuna Vicente, Obras Completas de
    Simón Bolívar. Ediciones del Ministerio de
    Educación de los Estados Unidos de Venezuela, Editorial
    Lex, La Habana, 1947). Pero Esteban se percató enseguida
    de que la tarea de educar a Simón era superior a sus
    fuerzas y pensó que la persona ideal para tales funciones
    era el marqués de Ustáriz.

    Bolívar llega a la casa del Marqués en el
    año 1800, Ustáriz tenía 65 años y no
    tenía hijos: éste sería el verdadero e
    influyente maestro de Bolívar. O"Leary escribe que
    Bolívar hasta "los últimos días se
    complacía en recordarle y hablar de él con
    veneración".

    Bolívar, sin cumplir 19 años, se
    casará en España con su prima María Teresa
    Toro (dos años mayor), el 26 de mayo de 1802.
    Arribarán a La Guaira el 12 de julio y el 15
    llegarán a Caracas y se entera que su finca en el Valle de
    Seuse, ubicada cerca de Santa Lucía, había sido
    invadida por los vecinos que construyeron en sus terrenos
    ranchos, cercas y otras instalaciones. Más adelante
    tendrá problemas de linderos con Briceño
    Méndez.

    El 22 de enero de 1803, a los 8 meses después del
    matrimonio, falleció María Teresa. Bolívar
    decide irse a España y a mediados de diciembre de ese
    mismo año estaba en Cádiz. En agosto de 1804
    estará en París. En 1805 en Roma. De regreso de
    París en 1806 se entera de la expedición de
    Miranda. A finales de noviembre del mismo año sale de
    Europa y en junio de 1807 llegará a Caracas. La
    estadía de Bolívar en Europa (1804-1807) es muy
    difícil de estudiar, porque respecto a ella existen
    leyendas, mitos, posiciones afectivas y otras actitudes similares
    que, por la insistencia en la repetición de noticias no
    confirmadas, se han convertido en una verdad histórica
    difícil de discutir. Pero lo que si está claro es
    que las tertulias sostenidas con Bonpland convertirán a
    éste en el verdadero maestro de Bolívar en el
    conocimiento de los pensadores de su tiempo y su
    medio.

    Bolívar llegó a Caracas convencido de que
    la independencia era una necesidad. En 1808 se celebran reuniones
    en la casa de los Bolívar cerca del Guaire, para tratar
    los acontecimientos de Europa como el nombramiento de José
    Bonaparte Rey de España. Bolívar no
    compartía la idea de la creación de una junta
    conservadora de los derechos de Fernando VII. Por ello se
    mantendrá alejado en su hacienda en Yare, durante los
    acontecimientos desarrollados por los mantuanos, durante ese
    año y el 19 de abril de 1810, Bolívar no hablaba ni
    podía hablar de adhesión de la Corona ni de la
    legitimidad o no de la Regencia recién constituida, sino
    de la plena independencia como única solución al
    problema político que está planteado. El 9 de junio
    de 1810, Bolívar (con el grado de Coronel), Luis
    López Méndez y Andrés Bello, irán a
    Londres a dar cuentas de lo sucedido en Caracas.

    Su estadía en Londres le permitirá
    desarrollarse como hábil diplomático y sostener
    conversaciones muy fructíferas con Francisco de Miranda.
    Bolívar llegará a La Guaira el 5 de diciembre. La
    Junta Suprema le dio el rango de Capitán, en
    contradicción al nombramiento anterior de Coronel.
    Bolívar solicitó autorización para que
    Miranda ingresara al territorio. El 31 de diciembre de 1810 la
    Junta Suprema nombra a Miranda Teniente General pero éste
    quería el de General de primera clase.

    En los días previos de la Declaración de
    la Independencia, Bolívar en su primer discurso
    político pronunciado en la Sociedad Patriótica el 4
    de julio, expresó: "…Trescientos años de
    calma ¿no bastan?…" expresión ésta
    dirigida a un auditorio, porque en realidad, esos 300 años
    no pasaron en calma, Manuel Vicente Magallanes en su Libro
    "Luchas e insurrecciones en la Venezuela colonial" (Editorial
    Tiempo Nuevo, Caracas 1972) nos da cuenta de 45 luchas,
    rebeldías, conflictos e insurrecciones. Claro está
    los blancos criollos estuvieron en contra de todos
    ellos.

    En junio la Junta Suprema de Caracas convoca a
    elecciones generales. El primer Congreso Venezolano se
    instalará el 2 de marzo de 1811, y cuatro meses más
    tarde, estará proclamando la independencia absoluta de
    Venezuela. Esto fue el inicio no sólo de Venezuela como
    república, sino también de un largo desangramiento
    entre hermanos.

    Esta Primera República recibirá la
    oposición de Maracaibo, Guayana y los corianos, se
    sublevan los canarios en Caracas, también los valencianos
    y éstos derrotan al General Fernando Toro. Serán
    sometidos por Miranda. Pero se avisora el avance de Monteverde
    hacia Caracas.

    El terremoto del 12 de marzo dejará en ruinas a
    Caracas. Los monárquicos piensan que fue castigo del
    cielo. Bolívar se yergue como líder sobre las
    ruinas y expresa el 26 de marzo éstas temerarias palabras:
    "…si se opone la naturaleza a nuestros designios,
    lucharemos contra ella, y haremos que nos obedezca". Arenga vista
    en la actualidad como antiambientalista ya que luchar contra la
    naturaleza es luchar contra el propio hombre y ella no obedece y
    por tal motivo hay que vivir en armonía con
    ella.

    Se disuelve el Congreso que se había trasladado a
    Valencia. A Miranda le ofrecen la dictadura. Se disuelve el
    ejecutivo. Bolívar pierde la plaza de Puerto Cabello.
    Miranda capitula el 25 de julio de1812. Monteverde entra en
    Caracas y viola la capitulación.

    El 31 de julio, en la Guaira Bolívar y otros
    patriotas hacen preso a Miranda y lo entregan a los
    monárquicos. Miranda, en prisión, morirá 4
    años más tarde; y dejará a la posteridad:
    "¡bochinche!, ¡bochinche! ustedes no saben hacer sino
    bochinche". El precursor nos retratará para el resto de
    nuestra existencia.

    Hasta aquí (como lo expresa Manuel Caballero, "De
    pequeña Venecia a la gran Venezuela, Monte Ávila,
    1997), la revolución venezolana de independencia ha tenido
    los caracteres modestos de un enfrentamiento entre
    oligarquías municipales. Ha sido un movimiento urbano.
    Como es normal en toda guerra, ha corrido sangre y se han
    increpado las pasiones. Pero no se han cometido atrocidades; y
    aunque los soldados de ambos bandos son venezolanos,
    todavía la guerra no se ha convertido en esa pavorosa
    guerra civil que será después.

    Monteverde, en 1813 cae en desgracia política.
    Venezuela queda adscrita a Bogotá. Asume el cargo de
    Capitán General Juan Manuel Cagigal, a quien
    desconocerán Boves y Morales.

    Con 29 años de edad, Bolívar va al
    destierro y desde allí se empeña en preparar la
    revancha cuya satisfacción moral y política
    había facilitado la acción de Monteverde.
    Bolívar en Cartagena escribirá su manifiesto el 15
    de diciembre de 1812 en donde analiza las causas de la
    pérdida de la primera república, pero, entre
    éstas, no menciona la pérdida de la plaza de Puerto
    Cabello. En este documento establece las bases de su pensamiento
    y su acción. La causa primordial de los males fue, para
    él, la contradicción insoluble entre la realidad
    social y la "…fatal adopción del sistema
    tolerante…", Hace sarcasmos de la ceguedad de los
    magistrados que, en lugar de aplicar "…la ciencia
    práctica del gobierno…", siguieron las
    enseñanzas de "Visionarios" que han "…imaginado
    repúblicas aéreas…" mostrando hostilidad
    hacia los ideólogos partidarios de instituciones
    imprácticas e inadecuadas.

    Bolívar se unirá a los ejércitos de
    la Nueva Granada independiente, demostrando ya sus cualidades de
    jefe guerrero y se hace investir de autoridad para invadir a
    Venezuela. Lo hace, proclamando el 15 de julio de 1813, en
    Trujillo la Guerra a Muerte contra los "Españoles y
    Canarios) que no se hubiesen pasado a la causa emancipadora.
    Decreto éste muy polémico y algunos lo justifican
    por aquello de que sin odio no hay revolución.

    Permítanme a partir de este momento realizar un
    apretado resumen, cronológico, de los acontecimientos
    históricos partiendo de este año 1813.
    Mariño libera el Oriente venezolano. Bolívar llega
    a Caracas, gracias a la llamada Campaña Admirable,
    desarrollada en 3 meses de operaciones, en donde despliega sus
    condiciones de jefe militar: rapidez de decisión,
    celeridad de los movimientos y energía sin
    desfallecimiento para decidir y para actuar, liberando el
    Occidente venezolano.

    Bolívar es proclamado Libertador y Capitán
    General de las tropas, el 14 de octubre. Este nombramiento no le
    agradará a Mariño, Libertador del Oriente
    venezolano.

    José Tomás Boves entra en escena. La
    guerra apenas comienza y a partir de ahora va a tomar los
    caracteres de un violento conflicto social, implacable y
    sangriento. Se verán las hordas de jinetes que corretean
    por el llano, incendiando, saqueando, violando y matando
    cruelmente.

    El 2 de enero de 1814 una Asamblea Popular confiere a
    Bolívar poderes dictatoriales, para salvar la
    república. Boves, encabezando la guerra social contra los
    blancos criollos, entra a Caracas.

    Se realiza la épica emigración a Oriente.
    Boves morirá en Úrica, pero también
    morirá la Segunda República. La pérdida de
    la primera y la segunda república ponen de relieve uno de
    los aspectos característicos de la guerra. La idea de
    independencia no tuvo, durante sus primeros años,
    raíces profundas en las clases populares. Los dirigentes
    de la independencia eran los blancos criollos, "la
    Oligarquía", es decir, los empleadores de los pardos y los
    dueños de los esclavos. Bolívar, en su manifiesto
    de Carúpano (7 de septiembre 1814), descubre el sentido
    civil y social de la guerra, anotando que las revoluciones
    políticas y sociales, necesitan ser establecidas por
    grandes convulsiones y haciendo análisis determinista de
    las causas de la derrota, expresa: "Vuestros hermanos y no los
    españoles, han desgarrado vuestro seno, derramando vuestra
    sangre, incendiando vuestros hogares, y os han condenado a
    expatriación".

    En este año, Fernando VII recuperará el
    trono de España y tratará de recuperar las colonias
    americanas. En 1815, llega de España la expedición
    del general Pablo Morillo.

    Bolívar en Kingston, el 6 de septiembre escribe
    la conocida Carta de Jamaica y en ella, describe el más
    completo y deslumbrante panorama de la situación y del
    futuro del continente. Revela un conocimiento notable de los
    diferentes aspectos del conjunto de los pueblos americanos,
    señala sus características propias con aguda
    percepción y se lanza a trazar las posibilidades del
    futuro de los distintos países con previsión
    profética. Bolívar recibe la ayuda de Petión
    y deroga solemnemente la esclavitud (pero ésta se
    mantendrá vigente hasta 1854, es decir 24 años
    después de su muerte).

    En el año de 1817, Piar es juzgado en Angostura
    por un tribunal de guerra y condenado a muerte el 16 de octubre.
    El verdadero delito fue pensar en una lucha de clases. En ese
    año (1817), Bolívar en carta a Martín Tovar
    y Ponte expresa: "… aquí no manda el que quiere si
    no el que puede…" el mismo lo corroborará 13
    años después, más tarde Páez, los
    Monagas, Guzmán, Crespo y pare de contar. El 16 de abril
    de 1818, se realizará el atentado contra la vida del
    Libertador en el Rincón de los Toros.

    En 1819, en la Guayana reconquistada por Piar para la
    República, el Libertador convocará el Congreso de
    Angostura. Pronunciará (15 de febrero 1819) un discurso
    que se convertirá en el más importante de sus
    documentos políticos, alertando contra la imitación
    de instituciones tomadas de otros pueblos de historia y
    composición diferentes al nuestro. Pide un orden de
    legalidad y justicia; pero alerta contra la anarquía y el
    exceso ideológico. En este discurso sentenció: "La
    continuidad de la autoridad en un mismo individuo, frecuentemente
    ha sido el término de los gobiernos democráticos.
    Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas
    populares, porque nada es tan peligroso como dejar permanecer
    largo tiempo en un mismo ciudadano el poder. El pueblo se
    acostumbra a obedecerle y él se acostumbra a mandarlo, de
    donde se origina la usurpación y la tiranía. Un
    justo celo es la garantía de la libertad republicana, y
    nuestros ciudadanos deben temer con sobrada justicia que el mismo
    magistrado que los ha mandado mucho tiempo, los mande
    perpetuamente".

    El 27 de noviembre de 1820, en Trujillo, se firma un
    armisticio y un tratado de regulación de la guerra y se
    entrevistan Bolívar y Morillo en Santa Ana. En carta a
    Juan Germán Roscio, Bolívar expresa: "…porque
    el que manda debe oír aunque sean las más duras
    verdades y después de oírlas debe aprovecharse de
    ellas, para corregir los males que producen los errores…"
    (16 de enero 1820)

    A los pocos meses, se rompe el armisticio cuando
    Maracaibo se declara incorporada a Colombia. En este año
    de 1821 en el Campo de Carabobo, España verá
    extinguir su antigua Colonia. En carta a José del Castillo
    Rada, fechada el 16 de septiembre de 1821, expresa: "…no
    conviene que el gobierno esté en las manos del hombre
    más peligroso; no conviene que la opinión y la
    fuerza estén en las mismas manos y que toda la fuerza
    esté concentrada en el gobierno; no conviene que el jefe
    de las armas sea el que administre la justicia; porque entonces
    el choque universal será contra este individuo, y
    derrocado él, será derrocado todo el
    gobierno…"

    En el año de 1822, se entrevistan en Guayaquil
    José de San Martín y Simón Bolívar.
    Los libertadores tendrán diferentes puntos de vista sobre
    la realidad política. San Martín cede el paso y
    Bolívar ingresa al Perú, donde es proclamado
    Dictador, para acabar con la anarquía.

    En el año de 1823, el 8 de noviembre, el general
    José Antonio Páez se apodera de la plaza de Puerto
    Cabello, en manos de los españoles desde 1812.

    Con la batalla de Ayacucho, dirigida por Antonio
    José Sucre en el año 1824, se pone punto final al
    imperio español en Suramérica. En ese mismo
    año se crea la República de Bolívar capital
    Sucre, hoy Bolivia.

    El 6 de agosto de 1825, Bolívar presenta la
    Constitución de Bolivia. En ésta plantea un
    presidente vitalicio y un vicepresidente designado por
    éste, que compartirían las tareas del gobierno.
    Bolívar pensaba que si se lograba la confederación
    de los nuevos Estados liberados por él, con él como
    presidente vitalicio, y vicepresidentes locales que dirigieran
    cada nación.

    En el año de 1826, se reúne el Congreso de
    Panamá. Páez ha consolidado su dominio en el
    departamento de Venezuela.

    Bolívar en el año 1827, visita por
    última vez a su tierra natal. Dictara "los estatutos
    republicanos de la Universidad Central de Venezuela" con las
    nuevas normas y doctrinas se rompieron viejos y absurdos
    tabúes como el del color de la piel como requisito de
    ingreso.

    De vuelta a Bogota, Bolívar asume la dictadura en
    1828, para salvar a Colombia de la desintegración.
    Recordaría las palabras que pronunciaría el 2 de
    enero de 1814: "…huid del país donde uno solo ejerza
    todos los poderes: es un país de esclavos…" Es
    trágica la situación de este grande hombre que ha
    luchado heroica y denodadamente como nadie por la independencia.
    Bolívar es atrapado por el trágico destino de
    hacerse cada vez más duro como gobernante, de recurrir a
    medidas que van a hacer más odiosa su figura, que van a
    favorecer una reacción contra él porque lo van a
    percibir como un tirano, que quiere a la fuerza imponer una
    solución política contra la voluntad general que
    ellos piensan representar. El 16 de agosto de 1828, le escribe a
    Páez expresando: "…la corrupción de los
    pueblos nace de la indulgencia de los tribunales y de la
    impunidad de los delitos".

    En 1829, el Consejo de Estado de Bogotá proyecta
    establecer la Monarquía Constitucional. El Libertador lo
    desaprueba.

    En el año de 1830, se desmembra la
    República de Colombia. La Gran Colombia, como bien lo
    expreso Luis Castro Leiva, fue una ilusión ilustrada.
    Colombia fue una república de un solo ciudadano;
    así como hay revoluciones con un solo
    revolucionario.

    Con el congreso constituyente de Valencia nace la Cuarta
    república y en el año de 1864, bajo el lema de Dios
    y Federación, nació la Quinta República.
    Ahora bien, si se reforma la actual constitución y es
    aprobado en referéndum un estado socialista, estaremos
    inaugurando la sexta república.

    Pero si asumimos que Venezuela, desde la independencia
    hasta ahora, ha estado enmarcada bajo el sistema capitalista
    hemos tenido una sola república. Y la que vendrá
    sería la segunda bajo otro esquema político,
    económico y social. Pero si inferimos que el Estado nace
    con una constitución, tendríamos que Venezuela ha
    tenido 25 constituciones, es decir, estamos en la vigésimo
    quinta República. Las periodizaciones son un recurso
    metodológico de los historiadores y cada quien es libre de
    periodizar a su manera. Si partimos que en 1811 se funda la
    república de Venezuela, esto quiere decir que siempre
    hemos sido una sola república. Ahora si queremos imitar a
    los franceses, bienvenida la quinta república.

    En diciembre de 1830, muere físicamente
    Simón Bolívar, él asumió la
    independencia y José Antonio Páez la Nación.
    Bolívar nos liberó de los españoles y
    Páez de los Colombianos porque sino hoy seríamos un
    departamento colombiano. Para Bolívar la patria era
    América para Páez la patria era Venezuela, como
    para Santander la patria era Nueva Granada. Bolívar era un
    hombre hijo del pensamiento del siglo XVIII, Páez era un
    hombre producto del siglo XIX. Bolívar venció a los
    españoles pero no pudo vencer al imaginario colectivo de
    los pueblos suramericanos.

    Hoy en día muchos hablan de la crisis de los
    paradigmas, pero cuando hablan, opinan o escriben lo hacen
    aferrados a sus viejas teorías aunque éstas ya no
    le den respuestas a los nuevos problemas que presenta este mundo
    tardomoderno o hipermoderno. Muchos hablan del siglo XXI, pero su
    esquema mental está fundido con el siglo XIX y algunas
    novedades del siglo XX.

    Yo siempre me había jactado de haber leído
    toda la obra bolivariana y la historiografía referente al
    Libertador. Desde hace un tiempo para acá trato de no
    hacer mucha alharaca de ese conocimiento. Debido a la
    descontextualización y al presentismo histórico del
    pensamiento bolivariano de hoy en día, es decir el uso y
    el abuso de la historia en el presente. Debido a esto, él
    Bolívar que nos servía como referente identitario
    se ha convertido en un referente político que nos ha
    comenzado a dividir. Ojalá que las propuestas de
    Bolívar de un congreso hereditario y un presidente
    vitalicio o asumir la dictadura para salvar a la patria no se
    pongan en práctica por aquellos que se crean los llamados
    de poner en práctica los pensamientos
    bolivarianos.

    La historia no sólo la escriben los vencedores
    sino que la interpretación de ella lo hace la clase
    dominante. Bolívar siempre ha sido descontextualizado por
    las clases dominantes. El momento estructural que estamos
    viviendo, ha permitido que algunos hayan desempolvado a los
    detractores de Bolívar, sacando a la palestra
    pública lo expresado por Carlos Marx y Federico Engels en
    contra del Libertador en la obra "Materiales para la historia de
    la América Latina", cito el texto editado por Pedro
    Scaron, serie Cuaderno de pasado y presente, siglo XXI. Editores,
    Buenos Aires, 1972. Pero quienes esgrimen este texto olvidan lo
    expresado por Ernesto Guevara, el "Che", cito: "…a Marx,
    como pensador, como investigador de las doctrinas sociales y del
    sistema capitalista que tocó vivir, puede evidentemente,
    objetársele ciertas incorrecciones. Nosotros los
    latinoamericanos, podemos, por ejemplo, no estar de acuerdo con
    su interpretación de Bolívar…" (Notas para el
    estudio de la Ideología de la Revolución Cubana en
    Obra Revolucionaria Ediciones Era, S.A México,
    1967).

    En los actuales momentos de la diatriba política
    es importante recordar al Dr. Gustavo Machado, fundador del
    Partido Comunista de Venezuela, cuando expresaba: "…Los
    curas para la iglesia y los militares para los
    cuarteles…"

    Ya es la hora de aquellos que no queremos volver al
    pasado, al bipartidismo corrupto que nos trajo tantos males; a
    una oposición inepta e incapaz y a la intolerancia del
    presente carente de una intelectualidad pensante
    característica histórica de la gente de izquierda.
    Levantemos la voz ni el pasado ni el presente. Queremos repensar
    a Venezuela sin una dictadura de derecha y sin una dictadura de
    izquierda. Sin el culto al personalismo y al mesianismo
    político que tantos males nos trajo en los siglo XIX y XX.
    El pueblo dará las soluciones, ya las nuevas generaciones
    están abriendo el camino.

     

     

    Autor:

    Dr. Luis Rafael García
    Jiménez

     

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