Breve reseña del Panorama de la Cultura Cubana después de 1959

La Revolución
como elemento transformador de la cultura

La Revolución misma ha sido el mayor y más
trascendente hecho cultural del pasado medio siglo. Ella hizo
retroceder los límites de lo posible y desató las
actuaciones, las ideas, los sentimientos y las potencialidades
humanas. La mayoría de los cubanos y cubanas salió
del mundo en que vivía, lleno de opresiones, miseria
material, injusticias, mezquindades, falta de oportunidades y de
escolarización. En un mismo proceso se apoderaron de su
país y de sus condiciones de existencia, y fueron
volviéndose capaces de ir muy lejos en cuanto al cambio de
sí mismos y al de sus relaciones, sus vidas y la sociedad.
La revolución inspiró, exigió o
permitió a las personas y grupos sociales mayoritarios
lograr esas adquisiciones y transformaciones prodigiosas. Los
hechos y los avatares de la revolución han sido el medio
fundamental para el proceso de la cultura cubana desde 1959 hasta
hoy.

La revolución de 1959 se apropió de toda
esa fuerza cultural, sus símbolos y sus representaciones,
porque ella la identificó como libertad y justicia
verdaderas y para todos, y la revolución se ganó
esa confianza con sus hechos. La cultura popular cubana ha estado
hasta hoy en la base del socialismo cubano, y una y otro se
legitima mutuamente.

Ella propició gigantescas jornadas en las que el
pueblo organizado y el poder revolucionario se fundieron y
forjaron una unidad en incontables terrenos.

Política
cultural cubana

La Política Cultural de la Revolución
Cubana. Se ha orientado, por una parte, a propiciar la
participación de nuestro pueblo en los procesos culturales
y su acceso a lo mejor del arte cubano y universal y, por otra, a
garantizar la activa intervención de los escritores y
artistas en el diseño y la práctica de esa
política. Los creadores cubanos, comprometidos de modo
entrañable con nuestra Revolución, han tenido y
tienen un peso decisivo en la proyección nacional e
internacional de las instituciones culturales.

Los principios de esta política son:

– Facilitar el acceso de todos a la cultura.

– Estimular la creación, la participación
y elevar la calidad de vida.

– La política cultural debe garantizar la libre
circulación de ideas, crear las condiciones para la
difusión de bienes y servicios culturales.

– Incidir en los sectores tradicionales de acción
en la cultura, pero también propone objetivos con respecto
a la sociedad en general.

– Campaña de
Alfabetización:

La campaña de alfabetización fue el primer
gran paso que abrió el proyecto generalizador de la
cultura de la revolución cubana, con este hecho
histórico se crearon los sólidos cimientos donde
luego se comenzó a edificar el proceso de transformaciones
que nos han acompañado durante todos estos años,
esta campaña demostró nuevamente la vigencia del
pensamiento martiano cuando sentenció: Ser cultos es el
único modo de ser libre, y por primera vez en muchos
años de oscuridad varias personas conocieron la libertad
real.

– Primeras disposiciones adoptadas por la
Revolución cubana para favorecer el desarrollo intelectual
de la nación:

Con el triunfo revolucionario de enero de 1959 y la
llegada al poder del pueblo se tomaron varias medidas para lograr
un acercamiento y disfrute de todos a la cultura, que hasta el
momento se veía reducida a un pequeño grupo o clase
social, fue entonces que se instituyeron varios proyectos y de
manera medular en un primer momento se logró la
institucionalización y democratización de la
educación y la enseñanza artística; fue
así que varias instituciones de renombre de la
época abrían sus puertas a todo aquel que deseara
formar parte de ellas, sin importar clase, credo o raza; La
academia de San Alejandro fue un eje fundamental en este
empeño, es válido destacar además la
creación del Ballet Nacional de Cuba antaño Ballet
Alicia Alonso.

Luego surgieron las instituciones culturales
básicas en todos los rincones del país: casas de la
cultura, bibliotecas, museos, teatros, casas de la trova, coros,
bandas de música, grupos de teatro, de danza, infantiles y
muchos otros esfuerzos por la generalización de la cultura
y llevarla a todos los rincones.

Para llevar el arte hasta el último rincón
de cada municipio del país se creó el sistema
nacional de educación artística con las escuelas
formadoras de instructores de arte como un primer paso que
sería continuado por las escuelas especializadas de
música, artes plásticas, cine y otras, hasta llegar
a la Escuela Nacional de Arte.

La fundación de la Escuela Nacional de Arte en
1962 dio inicio a la extraordinaria expansión de la
enseñanza artística, como una de las obras
más trascendentales y hermosas de la Revolución
Cubana expresada en el desarrollo y prestigio alcanzado por el
arte en Cuba.

En marzo de 1962, a partir de un estudio general sobre
la enseñanza artística, se ve la posibilidad de
crear un centro multidisciplinario donde se encontraran las artes
y donde hubiera una vinculación entre los alumnos de todas
las ramas artísticas. Así se crea la Escuela
Nacional de Arte (ENA). En la misma se constituirían
cuatro especialidades: Ballet, Música, Arte
Dramático y Artes Plásticas. Tres años
después, en 1965 comenzaría la enseñanza de
la Danza Moderna y Folclórica.

Su fundación se llevó a cabo a partir de
todo el arsenal de tradiciones artístico – culturales que
se gestara en la práctica creadora de pedagogos y artistas
cubanos desde siglos anteriores. La ENA fue el origen necesario,
la sementera que posibilitó la concepción de un
sistema de enseñanza de las artes que se expandió
por el país, primero en dos niveles de formación y,
en 1976, con el nivel universitario plasmado en el Instituto
Superior de Arte (ISA).

Se creó también la Unión Nacional
de Escritores y Artistas de Cuba para agrupar y representar a los
creadores profesionales del arte y la literatura, quienes son
atendidos estatalmente por diversas instancias especializadas del
Ministerio de Cultura.

La Unión de Escritores y Artistas de Cuba fue
fundada el 22 de agosto del año 1961 por el Poeta Nacional
de Cuba Nicolás Guillén, con el objetivo de
preservar el proyecto de justicia social e independencia
nacional, en el que han empeñado sus sueños y
esfuerzos tantas generaciones de cubanos. El mismo
Guillén, quien se mantuvo al frente de la
organización por 25 años, subrayaba en el Primer
Congreso del Partido Comunista de Cuba, en diciembre de 1975, la
responsabilidad asumida por escritores y artistas, quienes
convirtieron a la Unión en espacio de convergencia para la
intelectualidad cubana, en el cual los vínculos entre
creatividades y visiones diversas contribuyeron a solidificar la
identidad cultural y nacional.

Objetivos:

• Estimular, proteger y defender la creación
  intelectual y artística.

• Reconocer la más amplia libertad de
  creación.

• Rechazar y combatir toda actividad contraria a los
  principios de la Revolución.

• Favorecer el estudio, la valoración
  crítica y difusión, tanto nacional como
  internacional, de las obras representativas de la cultura
  cubana.

• Contribuir a la preservación y
  difusión de los valores intelectuales y
  artísticos del pueblo cubano y a lo más
  representativo de las culturas de los pueblos del
  mundo.

• Participar en la defensa de la humanidad, de la
  diversidad cultural, de la integración latinoamericana
  y caribeña y luchar contra la canalización y
  mercantilización de la cultura y el arte.

También en el período incipiente de la
revolución en la cultura nacieron el Instituto Cubano del
Arte e Industria Cinematográficos, la Casa de las
Américas y la Imprenta Nacional, encabezados por
relevantes personalidades del proceso revolucionario
señalando ello el lugar prominente que se asignaba a la
cultura artística y literaria.

A sólo cuatro meses del Triunfo de la
Revolución Cubana, el Gobierno Revolucionario, por Ley 299
el 28 de abril de 1959, creó la Casa de las
Américas, institución con personalidad
jurídica propia, que realiza actividades de
carácter no gubernamental, encaminadas a desarrollar y
ampliar las relaciones socioculturales con los pueblos de la
América Latina, el Caribe y el resto del mundo.

Cuando todos los gobiernos de la América Latina,
con la excepción del de México, rompieron
relaciones con Cuba, la institución contribuyó a
impedir que los lazos culturales entre la Isla y el resto del
continente se cortaran en forma total.

La Casa difundió la obra de la Revolución
y propició la visita a Cuba de muchos intelectuales que se
pusieron en contacto con la nueva realidad del país.
Haydee Santamaría, heroína de la lucha
revolucionaria, presidió la Casa de las Américas
desde su fundación hasta 1980, año en que
falleció. A su clara visión integradora y
latinoamericanista, a su sensibilidad y talento, a su generosidad
y comprensión debe la Casa de las Américas ser lo
que es en la actualidad.

A partir de 1980 la Casa de las Américas fue
presidida por el pintor Mariano Rodríguez Alvarez y desde
1986, por el poeta y ensayista Roberto Fernández
Retamar

Música

La dirección de música de la Casa de las
Américas se crea en 1965, con el interés de
difundir y estimular el pensamiento y la creación musical
latinoamericana y caribeña, desde lo folklórico y
popular hasta lo académico y experimental. Esta amplia
perspectiva se ha concretado en la realización de
conciertos, conferencias, talleres y eventos internacionales que
propician la presencia de importantes intérpretes,
creadores e investigadores, que han resultado momentos memorables
para la historia de la Casa.

Dentro del programa Cultural de la Casa, resultan
propuestas habituales: Música en casa, Espacio sonoro, De
trovadores y troveros, Viaje a la guitarra y Voces y
raíces.

El estímulo al conocimiento y la
investigación científica se cristaliza en el Premio
de Musicología Casa de las Américas, iniciado en
1979 con el propósito de promover obras que contribuyan a
una comprensión más integral de la música y
la cultura de América Latina y el Caribe, y que ha dado
lugar a una colección editorial. Desde 1999 el premio
está acompañado por el Coloquio Internacional de
Musicología, que apuesta por el desarrollo de los
más diversos campos de conocimiento de la
musicología contemporánea.

El interés por la creación
académica se validó en las ediciones del Concurso
de Composición (1966-1967), iniciativa retomada desde el
año 2004 con el Premio de Composición Casa de las
Américas, que en su edición de 2009 promovió
el I Taller Latinoamericano de Composición, en
colaboración con la Asociación de Músicos de
la UNEAC. Las obras premiadas integran la colección
multimedia Premio de Composición.

Esta dirección desde 1970 edita su revista
especializada en música y musicología
latinoamericana Boletín Música, de frecuencia
trimestral, que incluye artículos, convocatorias,
noticias, y la obra más reciente de los músicos,
musicólogos e investigadores del continente.

Por otra parte, atesora la Colección de
Música integrada por un fondo de partituras y soportes
fonográficos donados por instituciones y personalidades
latinoamericanas, así como por un valioso archivo
fonográfico que registra y conserva las presentaciones y
conciertos grabados en vivo en la Casa. Bajo el Sello
discográfico Casa produce los discos de la
colección Música de esta América.

Fidel Castro,
líder histórico del proceso revolucionario y su
particular interés en la promoción de la cultura e
identidad cubana

Desde siempre Fidel Castro mostró un particular
interés en el desarrollo democrático de la cultura
en la Isla, su activa participación en cada uno de los
momentos históricos dejo muy clara esta afirmación.
Gran trascendencia alcanzaron varios de los proyectos culturales
propuestos e impulsados por Fidel. Se recuerda como un gran
acontecimiento socio- cultural su participación junto a
los intelectuales cubanos en días de junio de 1961, en la
Ciudad de La Habana, en el Salón de Actos de la Biblioteca
Nacional, reuniones en las que participaron las figuras
más representativas de la intelectualidad cubana. Artistas
y escritores discutieron y expusieron ampliamente sus puntos de
vista sobre distintos aspectos de la actividad cultural y sobre
los problemas relacionados con sus posibilidades de
creación, ante el Presidente de la República, Dr.
Osvaldo Dorticós Torrado, el Primer Ministro, Dr. Fidel
Castro, el Ministro de Educación, Dr. Armando Hart, los
miembros del Consejo Nacional de Cultura y otras figuras
representativas del Gobierno.

Del líder revolucionario siempre hay mucho que
aprender y sus sentencias encierran mucha sabiduría y
sentido del momento, claro ejemplo de esto lo constituyó
la célebre frase pronunciada en aquel encuentro y
cito:

"Dentro de la Revolución: todo; contra la
Revolución ningún derecho"

Patrimonio cultural
en Cuba

En varias de las mediaciones de Fidel es punto
ineludible el tema del sostén del patrimonio cultural como
insuperable vía de preservar la identidad de una
nación, por ello la legislación del patrimonio se
encuentra ligada a la Constitución de la República
de Cuba que, desde 1976, incluyó en uno de sus postulados
que: "el Estado vela por la conservación del patrimonio
cultural y la riqueza artística e histórica de la
nación, protege los monumentos nacionales y los lugares
notables por su belleza natural o reconocido valor
artístico o histórico".

Patrimonio cultural. Conjunto de exponentes
naturales o productos de la actividad humana que nos documentan
sobre la cultura material y espiritual del pasado y del presente;
y que, por su condición ejemplar y representativa del
desarrollo de la cultura, se está en la obligación
de conservar y mostrar a la actual y futura
generación.

El patrimonio cultural de un país o región
está constituido por todos aquellos elementos y
manifestaciones tangibles o intangibles producidas por las
sociedades, resultado de un proceso histórico en donde la
reproducción de las ideas y del material se constituyen en
factores que identifican y diferencian a ese país o
región.

El concepto de patrimonio cultural incluye no
sólo los monumentos y manifestaciones del pasado (sitios y
objetos arqueológicos, arquitectura colonial, documentos y
obras de arte) sino también lo que se llama patrimonio
vivo, las diversas manifestaciones de la cultura popular, las
poblaciones o comunidades tradicionales, las artesanías y
artes populares, la indumentaria, los conocimientos, valores,
costumbres y tradiciones características de un grupo o
cultura.

Los elementos que constituyen el patrimonio cultural son
testigos de la forma en que una sociedad o cultura se relaciona
con su ambiente. Las manifestaciones y elementos que conforman el
patrimonio cultural del hombre son un reflejo de la respuesta del
hombre a los problemas concretos de su existencia sobre la
tierra.

En el libro Patrimonio e Identidad, de Marta Arjona, se
define el patrimonio cultural como la suma de todos los bienes
culturales acumulados voluntariamente por una comunidad dada. Un
bien cultural es determinado como tal sólo cuando la
comunidad lo selecciona como elemento que debe ser conservado por
poseer valores que trascienden su uso o función
primitiva.

Conjunto de leyes adoptadas en Cuba para preservar el
patrimonio Tangible e Intangible.

La Ley No. 1, "Ley de Protección al Patrimonio
Cultural", del 4 de agosto de 1977, tiene como propósito
fundamental emprender una acción educativa de
ámbito nacional encaminado a desarrollar en todo el pueblo
un sentimiento de respeto al patrimonio cultural y a establecer
las medidas de control indispensables que permitan conservar los
bienes que integren o deban integrarlo. La Ley No. 2, de igual
fecha, define qué se entiende por monumentos nacionales y
locales y regula su protección.

Dentro de la legislación relacionada con este
tema se encuentra la Ley No. 87, de 16 de febrero de 1999,
modificativa de la Ley No. 62 "Código Penal" que incluye
nuevas tipificaciones de delitos contra la protección del
patrimonio cultural.

Otro aspecto importante dentro de esta
legislación referida al patrimonio, es el contenido en el
Decreto 129, de 17 de julio de 1985, que regula el desarrollo de
la escultura monumentaria y ambiental y que establece los
lineamientos a seguir en el desarrollo de esta
manifestación, define las atribuciones y funciones para
lograrlo concibiéndolas como parte perdurable del entorno
ambiental y como elemento importante en la formación
cultural del pueblo cubano.

La música,
manifestación representativa de los cambios
acaecidos

La música es una de las manifestaciones
artísticas que forman parte de lo que se denomina
patrimonio cultural, a través de los años esta ha
acompañado al hombre en cada uno de los procesos sociales,
se dice que siempre que se inicia un movimiento de esta
índole le asisten varias manifestaciones artísticas
que se hacen eco y reflejo de lo que en este ocurre. Es
lógico pensar entonces, que nuestro país y su
revolución no quedaron a la saga; es entonces que nace el
Movimiento de la Nueva Trova al amparo de Casa de las
Américas y su Centro de la Canción Protesta. Varios
jóvenes bohemios acudieron al llamado de la
institución para presentar sus proyectos y aunar esfuerzos
para hacer realidad varios de sus empeños, entre los que
llegaron a estas filas destacan Silvio Rodríguez, Pablo
Milanes y Noel Nicola, quienes luego llegarían a ser
paradigmas de multitudes y generaciones por lo comprometido de
sus textos, que no fueron otra cosa que el reflejo de la realidad
circundante de la época y periodo histórico del
país y de todo el orbe.

Nueva Trova Cubana es el nombre que recibe un
movimiento cultural y musical que se genera en Cuba a fines de la
década de los 60 e inicios de los 70.

La Nueva Trova Cubana puede relacionarse con los otros
movimientos de Nueva Canción que aparecieron
también en esa época. La Nueva Canción es un
tipo específico de canción de autor que en algunos
casos puede tener sus raíces en el folclore popular del
lugar de donde es natural el artista, para crear composiciones
nuevas fusionándolo con otros géneros musicales. El
término Nueva implica no sólo
innovación en lo musical, sino también un
compromiso social, que será lo que distinga la Nueva
Canción de la Canción Moderna. La Nueva
Canción estará muy relacionada con los movimientos
políticos revolucionarios, izquierdistas y nacionalistas
que estaban teniendo un gran auge en aquellos momentos, sobre
todo en Iberoamerica.

A mediados de los años 60 aparecen en Cuba una
serie de cantautores cuyo estilo diferirá mucho de la
canción de autor tradicional, puesto que partían
tanto de la música tradicional cubana como de otros
géneros no muy bien vistos por parte del oficialismo como
puede ser el rock, lo cual llevaría a que llegaran a
censurarse a fines de los 60 algunas actuaciones en
televisión. Sin embargo se tratan de cantautores
claramente comprometidos en la defensa de la Revolución
Cubana, si bien con algunas críticas ante temas concretos.
Hacia 1967 algunos de estos músicos se vincularán a
la Casa de las Américas, y comienzan a participar en
festivales y a realizar sus primeras grabaciones en discos
colectivos.

Conclusiones

• Comprobación de los objetivos.

• Orientación del trabajo
  independiente.

• Orientación de la
  bibliografía.

• Planteamiento de la próxima
  actividad.

Autor:

Víctor R Guirola y Reinier Valdés
Iznaga.