Cautiverio y coloniaje de judíos

Palestina

Provincias de Palestina en el siglo I
(Fenicia, Iturea, Galilea, Decápolis, Samaria, Perea,
Judea e Idumea)

Geográficamente Palestina, o Canaán, es el
nombre que recibe, aproximadamente, el territorio de oeste a
este, comprendido entre el mar Mediterráneo y las
inmediaciones de la depresión del río
Jordán, y de norte a sur, entre algunas zonas del
Líbano actual hasta el río Litani y algunas zonas
del Néguev, sin incluir el Sinaí.

Políticamente, hasta 1948 la región fue
casi siempre parte de algún reino o imperio mayor, y solo
excepcionalmente constituyó por sí misma una unidad
política independiente.

Históricamente, los hebreos fueron pastores y
campesinos monoteístas, descendientes de grupos de lengua
semita que emigraron a Egipto, donde fueron esclavizados. Una vez
liberados regresaron a Canaán.

La región se caracterizaba por la diversidad
étnica y por ser un lugar de paso entre África y
Asia. Durante la mayor parte del tiempo la región
perteneció a los distintos imperios que dominaran la zona,
Egipto, Asiria, Persia, Grecia y Roma.

A la muerte de Salomón el reino hebreo se
dividió en los Reinos de Israel al norte y Judá al
sur. El primero fue destruido por Salmanasar V, rey del imperio
asirio-babilónico en 721 a. C. y el segundo por
Nabucodonosor II, rey de Babilonia, en 587 a. C. Estos
imperios al establecer la dominación en estas regiones
deportaron a su elite y artesanos a las ciudades importantes de
sus imperios.

Luego el rey Ciro II el Grande y sus sucesores
fomentaron el retorno de los judíos deportados y
controlaron la región como colonias
tributarias.

Alejandro Magno conquistó la región en
331 a. C., y durante el llamado período
helenístico esta región estuvo bajo el dominio de
los lágidas hasta el 197 a. C., y luego de los
seléucidas hasta el 142 a. C.

Los judíos se rebelaron encabezados por los
macabeos o hasmoneos, y consiguieron gobernar parte del
país hasta el 63 a. C. En esa fecha Pompeyo
ocupó Judea, conquistó Jerusalén y
estableció la dominación romana en Palestina bajo
la forma de provincia romana. En los años 70 y 135 los
judíos aún rebeldes fueron derrotados y deportados
definitivamente.

Cautiverio en
Babilonia (724 – 538 a.C.)

Como cautiverio o cautividad del pueblo hebreo en
Babilonia se conoce al periodo en que parte del pueblo
judío fue forzado a desplazarse desde ciudades palestinas
a ciudades asirias. Este desplazamiento sucedió en dos
etapas:

En el año 724 a.C., el rey Oseas de Israel
volvió a rebelarse contra los asirios, con la ayuda de un
rey de Egipto. Esta acción motivó que Salmanasar V
rey de Asiria y Babilonia, (727 – 722 a. C.(: marchara contra
Samaria, capital del reino de Israel, la sitiara durante tres
años, luego la capturara, hiciera prisionero a Oseas y lo
deportara a Asiria, llevara cautivos a Asiria a los habitantes de
Samaria y de otras ciudades de Israel, y en su reemplazo enviara
gente de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Jamat y de
Sefarvaím.

Oseas murió en prisión en Asiria. En esta
forma el reino del norte fue aniquilado por las fuerzas
asirias.

En el año 589 a. C. siendo rey de
Judá Sedecías se negó a pagar el tributo al
rey de Babilonia, Nabucodonosor II, motivo por el cual
arrasó a Jerusalén, destruyó su Templo y
desplazó a la elite judía a vivir cautiva en
Babilonia. Otro grupo numeroso se autoexilió a Elefantina,
en Egipto.

Así Nabucodonosor II terminó con la
independencia de los hebreos. Por su parte el fastuoso Templo de
Salomón, el orgullo nacional de los hebreos, fue
completamente arrasado.

Este cautiverio terminó con la conquista de
Babilonia y la destrucción del imperio caldeo por los
persas bajo el mando de Ciro el Grande en el año
538 a. C., quien autorizó a los hebreos regresar
a su tierra nativa y dio a Jerusalén un estatuto
semiautónomo, como resguardo contra el por entonces
nuevamente creciente imperio Egipcio.

La deportación afectó a las clases altas
laicas, pero no a los campesinos pobres que eran la
mayoría de la población.

La liberación por Ciro significó la vuelta
de muchos judíos a Palestina, pero la mayoría de
ellos se dispersó por otros países, dando a lugar a
lo que se conoce con el nombre de diáspora judía en
el exterior, numerosa ya en algunos lugares, como
Egipto.

Los caldeos tenían interés en impedir que
resurgiera en Palestina un poder político fuerte, y por
ello, desplazaron a la clase dirigente capaz de liderar una
revuelta. El bajo pueblo, por su parte, no se vio mayormente
afectado por estos traslados forzosos de
población.

La pérdida de su independencia nacional fue un
enorme trauma en la mentalidad de los judíos, quienes como
defensa psicológica dieron el paso del antiguo Yahvismo
nacionalista a la religión moderna del judaísmo e
incubaron las primeras esperanzas mesiánicas. Creyeron que
Yahveh los estaba poniendo a prueba para después producir
un milagroso cambio en las circunstancias, que traería
consigo el final de los tiempos y la imposición del reino
judío sobre la Tierra.

A pesar de las circunstancias negativas, algunos hebreos
fueron capaces de prosperar durante su cautiverio en Babilonia en
posiciones de confianza de los caldeos. Después del final
del Cautiverio, cuando Ciro el Grande los autorizó a
regresar a la tierra de Israel, una importante comunidad
judía prefirió quedarse en Babilonia hasta bien
entrada la Era Cristiana.

El destierro de parte de los judíos a Babilonia,
los unió tanto en esta ciudad como en Judea, y
consiguió que su religiosidad se afianzara. Los
judíos en Judá y Babilonia no siguieron los pasos
de Israel en su religión, e iniciaron una feroz lucha por
preservarla de toda contaminación. Los rabinos y escribas
redactaron la primera versión de la Torá, tanto en
Jerusalén, como durante su largo exilio en
Babilonia.

Ediciones de la
Torá

Poco a poco, con tenacidad, esfuerzo y sacrificio
habituales, la comunidad judía consiguió atenuar
las duras condiciones de la deportación.

Palestina colonia persa
(538 – 333 a.C.)

Alrededor de 50.000 hebreos, dirigidos por Zerubabel
regresaron a Palestina en el año 538, tras el decreto de
Ciro el Grande, pero algunos se quedaron en Babilonia.

Un segundo grupo de 5.000, dirigido por Esdras y
Nehemías, regresó a Palestina en el año 456
antes de Cristo.

Bajo el dominio persa, los repatriados se asentaron bajo
los gobiernos de Zerubabel, Esdras y Nehemías, y luego de
Yehud o Judá, en una pequeña porción del
territorio de Palestina, Judea con capital
Jerusalén.

La vuelta de la élite a su tierra fue recibida
con desconfianza por los judíos que habían
permanecido en Judá: fue una élite rica que
terminó imponiendo sus puntos de vista políticos y
religiosos sobre los agricultores y pastores.

En 530 a.C. concluyeron la reconstrucción del nuevo
Templo de Jerusalén que había de sustituir al
destruido por los babilonios.

El Templo de Jerusalén fue reconstruido, y los
hebreos consiguieron mantener un territorio semiindependiente
hasta que fueron dominados por los romanos y dispersados
definitivamente.

Templo de
Salomón

Templo reconstruido después del
cautiverio

Palestina colonia
griega (332-167 a.C.)

Filipo de Macedonia, (359 – 336 a. C.)
ascendió al trono en el año 359 a. C., había
conseguido, junto a los griegos, su época de máximo
esplendor, pero ahora se hallaba en decadencia.

Murió asesinado en el año 336 a. C. pero
ya había convertido a Macedonia en un gran reino. Bajo su
dirección las ciudades griegas se habían unido en
la llamada "Liga Corintia" y Europa había creado, por vez
primera, una estructura política de alcance
universal.

Surgió entonces un hombre, que como Ciro,
cambió el ámbito político y cultural del
mundo antiguo. Este hombre fue el macedonio Alejandro
Magno.

Alejandro Magno (336 – 439 a.C.) con una
clarividente fijación de objetivos, accedió al
poder a los veinte años de edad y murió a los 33.
En sólo 13 años creó un mundo
nuevo.

Para vengar las desventuras que, desde los días
de Maratón, había venido causando el pueblo persa a
los griegos, se propuso como primer objetivo derrotar al imperio
persa. Para ello agrupó todas las fuerzas griegas bajo su
mando.

En la primavera del año 334 a.C.,
emprendió la marcha hacia Oriente. Tras cruzar
victoriosamente Asia Menor, en vez de proseguir su avance hacia
el corazón del imperio persa, giró hacia el sur, y
se apoderó de Fenicia y Palestina.

En el año 331 se ciñó en Egipto la
doble corona de los faraones, fundó la ciudad de
Alejandría, que en épocas posteriores sería
el centro más importante de la diáspora
judía, y controló toda la costa del
Mediterráneo oriental.

Alejandría

Alejandro Magno

Cumplido su primer objetivo Alejandro se propuso otro
aún más ambicioso, dominar el mundo entero.
Emprendió la ruta del norte, cruzó el Tigris y el
Éufrates, derrotó a Darío III, entró
sin combatir en Babilonia y se apoderó de Susa,
Persépolis y Ecbátana.

En el 333 a.C derrotó a Persia y conquistó
Judea.

Logró avanzar al frente de sus tropas, hasta las
faldas del Himalaya, pero en el año 324 a. C. tuvo que
regresar a Susa. Aquí determinó que 10.000 hombres
de su ejército se casaran con mujeres iraníes, para
mezclar indisolublemente el reino macedónico con el
imperio persa. Él mismo tomó por esposa a una hija
del último rey persa Darío III. Murió al
año siguiente en Babilonia.

Después de la muerte de Alejandro, sus generales
se repartieron los territorios que había
conquistado.

Palestina se convirtió en la frontera entre el
Imperio Seléucida y Egipto ptolemaico, y llegó a
ser parte del imperio seléucida.

El Imperio seléucida
(312-63 a. C.) fue un imperio helenístico,
organizado por Seleuco, general sucesor de Alejandro Magno. El
Imperio seléucida se centró en Oriente
Próximo, y en el apogeo de su poder incluía
Anatolia central, el Levante, Mesopotamia, Persia, la actual
Turkmenistán, Pamir y algunas zonas de Pakistán.
Fue un centro de cultura helenística donde se mantuvo la
preeminencia de las costumbres griegas y donde una élite
macedónica grecoparlante dominó las áreas
urbanas.

Imperio
Seléucida

Imperio Ptolemaico

Seleuco. Como sátrapa de Babilonia
Seleuco, antiguo soldado de la entera confianza de Alejandro se
convirtió en punto de partida de la era Seléucida.
Dentro de los territorios de Seleuco quedaron las provincias
orientales del imperio de Alejandro.

Antíoco, su hijo se apoderó de
Siria y en el año 305 a. C. se concedió el
título de rey, iniciando así la dinastía
Seléucida. En el año 300 a. C. fundó, para
su residencia, la ciudad de Antioquía, junto al Orontes.
Tanto en Antioquía como en otras ciudades por él
fundadas hizo asentar colonias judías. A su muerte, el
reino abarcaba Siria, Mesopotamia, Armenia, toda Asia Menor,
Tracia y Macedonia.

Seleuco IV Filopátor (187-175 a. C.),
sucesor de Antíoco III atendió con sus rentas
personales a los gastos necesarios para el servicio de los
sacrificios. Pero luego forzado por la miserable situación
financiera en que se encontraba, quiso apoderarse de los tesoros
del templo. Hecho que desmejoró sus buenas relaciones con
el pueblo judío.

La Dinastía Ptolemaica fue aquella fundada
por Ptolomeo I Sóter, también general sucesor de
Alejandro Magno. Esta dinastía gobernó en Egipto
durante el período Helenístico desde la muerte de
Alejandro hasta el año 30 a. C., fecha en que se
convirtió en provincia romana. También se la conoce
con el nombre de dinastía Lágida, pues Lagos
se llamaba el padre (o presunto padre) de Ptolomeo I.

Ptolomeo I estableció la capital de este reino en
Alejandría, un pequeño pueblo en aquella
época que se transformó en el principal centro
comercial e intelectual de la antigüedad.

Esta dinastía adoptó desde el principio
las costumbres egipcias y fue una constante enemiga de la
dinastía macedonia seléucida.

En algunos momentos de su historia, la dinastía
ptoloméica o toloméica, dominó Cirenaica al
noreste de la actual Libia, así como el sur de
Canaán y Chipre.

Su último gobernante fue la célebre
Cleopatra. Tras su muerte y la de su hijo, Cesarión, la
dinastía concluyó y Egipto fue anexado por Augusto
al Imperio romano.

Moneda de Seleuco I

Ptolomeo I Sóter

Durante este tiempo el judaísmo fue influenciado
por la filosofía helenística, en especial la
diáspora judía en Alejandría.

Ptolomeo. Tras la muerte de Alejandro Magno,
Palestina quedó bajo control de Ptolomeo, sátrapa
de Egipto hijo de Lagos, general jefe de la guardia personal de
Alejandro, y luego de su dinastía Lágida. Durante
este periodo la influencia de la cultura griega comienza a
aparecer en Palestina, aunque nunca supuso un peligro para su
religiosidad yahvista.

Ptolomeo II Filadelfo (283-246 a. C.)
helenizó las ciudades existentes y creó otras
nuevas, dando a Palestina una peculiar fisonomía. El punto
de apoyo más sólido del dominio lágida en
Palestina fue la antigua ciudad portuaria de Akkó, llamada
en adelante Ptolemaida en honor del rey. La antigua capital de
los ammonitas de Transjordania, Rabat Ammón, pasó a
llamarse Filadelfia, en recuerdo del nombre de la
reina.

Antíoco III Megas (223-187 a. C.).
Conquistó el poder en Antioquía. En el año
224, consiguió arrebatar Palestina a los Ptolomeos e
incorporarla a sus dominios seléucidas. Los palestinos
apoyaron la invasión deseosos de sacudirse el yugo
egipcio.

Para la población palestina este cambio
significó un giro político y religioso. Los
Ptolomeos se mostraron benévolos con los judíos y
sus instituciones. La población judía de Palestina
recibió con alborozo el cambio de dominio de los Ptolomeos
a los Seléucidas.

En Alejandría los judíos
constituían una notable parte de la población y
eran muchos los judíos que se alistaban en el
ejército. A pesar de ello, Antíoco III fue un
hábil político, que supo ganarse la benevolencia de
sus nuevos súbditos mediante donaciones para el culto y la
suavización de las cargas impositivas.

El helenismo. Alejandro Magno, los Ptolomeos y
los primeros Seléucidas no atentaron contra la libertad
religiosa de los judíos, sino que incluso le dispensaron
un trato favorable.

Con ello comenzaron a desdibujarse las fronteras entre
judaísmo y paganismo y las concepciones paganas de la vida
a influir con creciente fuerza en la mentalidad
judía.

La irrupción de Alejandro Magno en Oriente
había puesto en marcha el movimiento cultural y religioso
conocido en la historia por helenismo. A través del idioma
griego, convertido en lengua universal y unitaria, los
países orientales se vieron inundados por la
filosofía, la literatura, la arquitectura y las costumbres
griegas. Esta influencia desembocó también en el
ámbito religioso, en una mezcla de cultos griegos y
orientales.

La contraposición entre la religión
revelada judía y el evangelio del disfrute ilimitado de la
vida que predicaba el helenismo, constituyó un ataque del
helenismo al judaísmo. La resistencia judía, se
llevó a cabo inicialmente con armas espirituales. La
situación cambió cuando accedió al poder, el
año 175 a. C., Antíoco IV.

Fuente

http://es.wikipedia.org/wiki/Palestina_(regi%C3%B3n)

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_los_jud%C3%ADos_en_la_Tierra_de_Israel

http://www.historiarte.net/israel/griega.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_Magno

http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_sel%C3%A9ucida

Autor:

Rafael Bolívar Grimaldos