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Cultura como imagen de América Latina



    Cultura como imagen de América
    Latina

    "Hoy América Latina comienza a
    reapropiarse no sólo de sus riquezas naturales, sino
    también de su cultura, de su idiosincrasia y de sus
    orígenes, otrora arrebatados por el poderío
    imperialista". Britto García

    Cultura es toda producción humana, tan material
    como inmaterial. Expresa la forma esencial del hombre y es medida
    de su avance. Además, es la síntesis de sentimiento
    y razón, pero en su esencia, la sensibilidad es su
    componente calificador por excelencia.

    El término cultura, no es sólo suma de
    conocimiento, ni es reducible a la llamada cultura
    artística literaria, ni a las bellas artes.

    Es todo eso y mucho más. Es ante todo la
    humanidad del hombre engendrada en su relación estrecha
    con la naturaleza y la sociedad. Por lo tanto, resulta
    desacertada la tesis que la cultura empieza donde termina la
    naturaleza, cuando realmente ésta no termina nunca para el
    hombre. Es su presidio materno.

    La correspondencia hombre – naturaleza, desde una
    óptica humanista, es una relación donde el hombre
    se naturaliza y la naturaleza se humaniza. Al igual que la
    relación hombre – sociedad, desde esta
    aprehensión del problema, es una relación, donde la
    sociedad se humaniza, al liberarse de la enajenación, y el
    hombre se socializa, sin dejar de ser él, en su
    individualidad. Lotman (1979), afirma en su tesis
    semiótica de la cultura lo expuesto
    anteriormente:

    La cultura, es lo que da sentido a la existencia del
    hombre, porque lo que dejamos entrar en nuestro sistema cultural
    es lo que para nosotros tiene significado; la cultura es
    modelizadora del mundo y crea la imagen de la identidad
    (…) (s/p.)

    Ahora bien hay que destacar, que la identidad cultural
    de América Latina ha sido muy cuestionada y discutida.
    Latinoamérica, geográficamente, está
    comprendida por los territorios de los países desde
    México, pasando por todo Centroamérica y el Caribe,
    hasta Chile y Argentina en Sur América.

    La mayoría de los países de esta
    región del continente comparten una serie de elementos
    comunes, como las lenguas que emplean, que es la española,
    portuguesa y francesa, de raíz latina, aunque
    también se encuentran países en el que su lengua es
    la anglosajona.

    Todos ellos comparten historia y problemas de esta parte
    del mundo, y presentan características propias a cada una
    de las naciones que la integran, es decir, existe una unidad,
    diversidad e individualidad en esta imbricada
    geografía.

    Cabe señalar, que Latinoamérica, en la
    actualidad, posee una rica herencia cultural como resultado del
    proceso de mestizaje de las razas que se han entrelazado a lo
    largo de su historia, siendo la conquista española, el
    comienzo de la interacción y compenetración de
    sangre y culturas. Así como el conquistador se
    mezcló con el indígena, la cultura aborigen
    resultó permeable desde el substrato recóndito del
    pueblo, de sus artesanías, de su trabajo, de su
    sicología, de su conducta, en fin de su modo de ser, e
    impregnó toda la cultura latinoamericana; cabe aludir a
    Carpentier citado por Olivera Blanco (2009), donde plantea que
    desde inicios del proceso de conquista y mestizaje se produce en
    nuestro continente un grandioso desarrollo de la
    cultura:

    "Ha sido descubierta América y de repente por una
    serie de circunstancias, resulta que nuestro Caribe se hace
    teatro de la primera simbiosis, del primer encuentro registrado
    en la historia entre tres razas que como tales no se
    habían encontrado nunca: la blanca de Europa, la india de
    América y la africana. Una simbiosis monumental de tres
    razas por su riqueza y sus posibilidades de aportaciones
    culturales que habrían de crear una civilización
    enteramente original".

    Es importante tener presente además, que los
    conquistadores impusieron su estructura económica,
    política, ideológica: de esta última, la
    religión católica como columna vertebral. Asimismo,
    se generalizó la implantación de la lengua
    castellana y portuguesa, válidas como vehículo
    cultural por excelencia, forma de relación y,
    también, arma del imperio.

    En lo concerniente al legado de África,
    ésta se hizo patente a partir del sincretismo de sus
    dioses con el santoral católico tradicional, en la
    aparición del negro como protagonista de la obra de arte y
    en la mezcla de los ritmos musicales africanos con los
    europeos.

    La cultura latinoamericana debe seguir tomando
    conciencia de sí misma, de revelar su esencia, sus
    parámetros y sus cualidades sobre el fondo de otras
    culturas y afianzar, cada día más, con ello, las
    bases de su soberanía cultural.

    El lenguaje de la cultura latinoamericana es
    sincrético, se nutre de tradiciones de muchas culturas,
    pero su base es la herencia europea general, asimilada y
    transformada. Cual puño cerrado, la idiosincrasia cultural
    de los pueblos latinoamericanos existe realmente, esto se puede
    respaldar, con un planteamiento del escritor venezolano Britto
    García (2010), el cual plantó en una entrevista que
    tituló identidad del latinoamericano, lo
    siguiente:

    Creemos en una compleja amalgama de mitos
    aborígenes,  africanos  y europeos en apretado
    sincretismo. Nuestra religión es terrenal, sociable y
    festiva; somos creyentes pero pocos practicantes. Damos tanto
    crédito a la intuición como a la razón.
    Veneramos el adelanto técnico al punto de adoptarlo en
    forma acrítica.

    Durante siglos se nos ha querido imbuir una autoimagen
    negativa. Y sin embargo nos consideramos  uno de los pueblos
    más felices del mundo. (p.03)

    Cabe acotar también, que América Latina en
    su aspecto cultural, un mosaico efervescente de creatividad,
    reciedumbre, vocación de permanencia, tenacidad y logros
    ejemplares.

    Tierra de literatos, poetas y escritores que ha dado a
    la lengua cervantina contribuciones deslumbrantes. Continente de
    científicos, pensadores y técnicos, algunos o
    muchos de los cuales quisieron o pudieron emigrar para constituir
    una diáspora a pesar de ellos mismos. Territorio de
    románticos orgullosos e idealistas que igual deben su
    oficio a las visiones de un Alonso Quijano, a los sueños
    de un Bolívar, a las fantasías de una Sor Juana o a
    la sabiduría de un Sarmiento. Cuna de mentes
    lúcidas capaces de repensar el mundo y al hombre en
    términos de universo y de molécula.

    Eso es también América Latina.

    Amanera de conclusión, se puede determinar que la
    cultura latinoamericana es una mezcla de razas, costumbres y
    religiones que ha ido evolucionando según pasan los
    años.

    Los países de América Latina, tienen mucho
    en común tanto en las costumbres, religiosas, tradiciones,
    vestimenta y alimentación. Pero hay mucha polémica
    en el leguaje por los modismos, dichos y frases a pesar que todos
    hablan español como lengua natal. América
    Latina, ha sufrido un cambio drástico en la
    cultura.  Donde cada inmigrante lleva consigo la suya para
    que más tarde se mezcle con otras
    multicultural.

    La cultura es el conjunto de todas las formas, los
    modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a
    través de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal
    incluye lenguaje, costumbres, prácticas, códigos,
    normas y reglas de la manera de ser, religión, rituales,
    normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro
    punto de vista se puede decir que la cultura es toda la
    información y habilidades que posee el ser
    humano.

     

    Referencias
    bibliográficas

    Britto, L (2010). Identidad latinoamericana.
    Material en línea www.enfocarte.com.

    Carpentier, A (1964). Guerra del tiempo y otros
    relatos
    . Biblioteca Carpentier. Editorial Alianza.

    Olivera, J (2009). Cultura e identidad
    latinoamericana.
    Editorial Espasa Caracas –
    Venezuela.

     

     

    Autor:

    Ronald Graterol

     

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