Evolución de la contabilidad

Introducción

El presente trabajo tiene la finalidad de orientar y la
vez analizar a profundo la historia de la contabilidad y
sí poder nosotros saber lo Importante que es la
contabilidad.

Desde el principio de los tiempos la
humanidad ha tenido y tiene que mantener un orden en cada aspecto
y más aun en materia económica, utilizando medios
muy elementales al principio, para luego emplear medios y
prácticas avanzadas para facilitar el intercambio y/o
manejo de sus operaciones.

Nace con la necesidad que tiene toda
persona que tenga actividades comerciales y de poder generar
información de los recursos que posee; y poder entender si
llego o no a los objetivos trazados. (perdidas-
ganancias)

La contabilidad es una actividad tan antigua como la
propia humanidad en efecto , desde la aparición del hombre
y aun mucho antes de conocer la escritura. En este sentido
arqueólogos y historiadores de las civilizaciones
antiguas, nos permiten afirmar , que los primeros documentos
escritos para poder conocer su contabilidad fueron creados por
millares de tablillas de barro , los papiros , los escribanos ,
etc

La
contabilidad

Contabilidad es la ciencia social, que
se encarga de estudiar, medir y analizar el patrimonio de
las organizaciones, empresas e individuos, con el
fin de servir en la toma de decisiones y control, presentando la
información, previamente registrada, de manera
sistemática y útil para las distintas partes
interesadas. Posee además una técnica que produce
sistemáticamente y estructuradamente información
cuantitativa y valiosa, expresada en unidades
monetarias acerca de las transacciones que
efectúan las entidades económicas y de ciertos
eventos económicos identificables y cuantificables que la
afectan, con la finalidad de facilitarla a los diversos
públicos interesados.

La finalidad de la contabilidad es suministrar
información en un momento dado y de los resultados
obtenidos durante un período de tiempo, que resulta de
utilidad a los usuarios en la toma de sus decisiones, tanto para
el control de la gestión pasada, como para las
estimaciones de los resultados futuros, dotando tales decisiones
de racionalidad y eficiencia. (VV.AA. Memento contable
2012. FRANCIS LEFEBVRE, S.A..)

Desde que el hombre tiene uso de razón ha tenido
y tiene que mantener un orden en todos los ámbitos de su
vida, de manera bastante básica al comienzo, pero que a
través del tiempo se ha ido perfeccionando hasta llegar a
los estándares hoy conocidos, los cuales tienen como
finalidad facilitar el manejo de las operaciones.REF:
http://www.promonegocios.net/contabilidad/historia-contabilidad.html

Desde el año 6000 a.c. Ya existían los
elementos necesarios para la actividad contable. En los Valles de
Mesopotamia, Grecia y Egipto llevaban registros y operaciones
financieras de las empresas privadas y públicas en
tablillas de barro.

La
contabilidad en la Edad Antigua

1. Las
primeras civilizacionesLas primeras civilizaciones que surgieron
sobre la tierra tuvieron que hallar la manera de dejar constancia
de determinados hechos con proyección aritmética,
que se producían con demasiada frecuencia y eran demasiado
complicados como para poder ser conservados por la remembranza.
Reyes y sacerdotes requerían calcular la
repartición de tributos y registrar su cobro por uno u
otro medio. En último lugar los comerciantes han sido
siempre el sector de la sociedad más comprometido con
cualquier nuevo procedimiento de registro de datos. Y mercantes y
cambistas los ha habido desde los primeros instantes en todas las
civilizaciones.Algunas sociedades que carecían de
escritura utilizaron sin embargo, registros contables.A)
MESOPOTAMIAEste país ubicado entre el Tigris y el
Éufrates era ya en el cuarto milenio a de J.C. asiento de
una prospera civilización. Los comerciantes de las magnas
ciudades mesopotámicas constituyeron desde fechas muy
tempranas una casta influyente e ilustrada.El célebre
código de Hammurabi, promulgado alrededor del año
1700 a de J.C. contenía, a la vez que leyes penales,
normas civiles y de comercio. Reglamentaba contratos como los de
préstamo, venta, arrendación, comisión,
depósito y otras figuras propias del derecho civil y
mercantil. La propia organización del estado, así
como un adecuado funcionamiento de los templos, exigían el
registro de sus actividades económicas en cuentas
detalladas. Los templos llegaron a ser verdaderas instituciones
bancarias, que efectuaban prestamos -el interés estaba
esmeradamente regulado.

• B) EGIPTOSi trascendental fue la contabilidad
  entre los pueblos de mesopotámica aun más
  necesario fue su uso en una sociedad tan rígidamente
  centralizada como la del Egipto faraónico. El
  instrumento material utilizado habitualmente por los egipcios
  para realizar la escritura era el papiro. Las anotaciones de
  tipo contable, por su carácter repetitivo, llegaron a
  conformar un tipo de escritura hierática que ha
  resultado muy difícil de descifrar para los
  estudiosos. De cualquier forma, y pese al papel decisivo que
  la contabilidad desempeño en el antiguo Egipto, no
  puede decirse que la civilización faraónica
  haya contribuido a la historia de la contabilidad con
  innovaciones o procedimientos que no hubieran sido ya
  utilizados por los poderosos comerciantes caldeos.

• C) GRECIALos templos helénicos, como
  había sucedido muchos siglos antes con los de
  Mesopotamia y Egipto, fueron los originarios lugares de la
  Grecia clásica en los que resultó exacto
  desarrollar una técnica contable. Cada templo
  importante en efecto, poseía un tesoro alimentado con
  los óbolos de los fieles o de los estados, donaciones
  que era preciso anotar escrupulosamente. Los tesoros de los
  templos no solían estar inmovilizados y se empleaban
  con frecuencia en operaciones de préstamos al estado o
  a particulares. Puede afirmarse así que los primeros
  bancos Griegos fueron algunos templos. Quizás el lugar
  donde los arqueólogos han encontrado más
  abundante y minuciosa documentación contable lo
  constituye el santuario de Delfos donde se han recuperados
  cientos de placas de mármol que detallan las ofrendas
  de los fieles, así como las cuentas de
  reconstrucción del templo en el siglo IV antes de
  J.C.

• D) ROMAEl genio organizador de Roma, vigente en
  todos los aspectos de la vida pública, se
  exteriorizó también en la escrupulosidad con la
  que particulares, altos cargos del estado, banqueros y
  comerciantes llevaban sus cuentas. Ya en el siglo I antes de
  Cristo se desfavorecía a una persona que fuera incapaz
  de fiscalizar contablemente su patrimonio. El libro mas
  empleado era el de ingresos y gastos (codees accepti et
  expensi). Los grandiosos negociantes llegaron a perfeccionar
  sus libros de contabilidad de tal manera que algunos
  historiadores han creído ver en ellos un primer
  desarrollo del principio de la partida doble. Aunque hay
  algunas citas de grandes autores, como Cicerón que
  parecen sustentar tal hecho, son excesivamente confusas como
  para establecer la tesis de que el método de la
  partida doble era conocido en la antigüedad.
  http://html.rincondelvago.com/historia-de-la-contabilidad_2.html

La contabilidad en la
Edad Media

Aun con de la caída del Imperio Romano, las
prácticas contables se conservaron y lograron un
considerable progreso a lo largo de la Edad Media. La Iglesia
Católica cada día tuvo más seguidores,
cuentas muy detalladas de sus actividades económicas,
operaciones que se manejaban en los monasterios.

Aunque no existen testimonios del ejercicio contable en
la época del feudalismo, el alto grado de desarrollo del
comercio hace suponer la práctica usual de la
contabilidad, la cual era exclusividad del señor
feudal.

En el siglo VIII Europa fue invadida por los normandos,
quienes también practicaban el comercio. Estos se
establecieron en Sicilia, después de asolar las costas de
Inglaterra y Francia. De esta época se conserva una
ordenanza de Carlomagno, el Capitulare de Villis, mediante la
cual se exigía a sus escribanos un inventario anual de las
pertenencias del imperio y el registro en libros de sus
transacciones económicas en términos de ingresos y
egresos. Las actividades contables se facilitaron
considerablemente entre los siglos VII y IX con la
aparición de una moneda común que tuvo
aceptación internacional, el "Solidus", emitida por
Constantinopla.

En Italia, durante los Siglos VII y VIII,
particularmente en Venecia, la actividad contable se
convirtió en una profesión de mucho prestigio;
allí se encontraban grupos de personas dedicadas a su
práctica permanente.

Entre los siglos VIII y XII, en Europa Central, por
mandato de los señores feudales, los libros de
contabilidad eran llevados por escribanos. Las ciudades de
Venecia, Génova y Florencia fueron durante esa
época el epicentro del comercio, la industria y la banca,
constituyéndose en las pioneras de la contabilidad por
partida doble. De esta época se han hallado varios
testimonios de práctica contable desarrollada. En 1157 un
genovés, Ansaldus Boilandus, repartió beneficios de
una sociedad comercial con base en saldos de cuentas de ingresos
y egresos; en 1211 un comerciante florentino llevaba sus libros
de contabilidad en forma tan acertada y peculiar que dio origen a
la llamada Escuela Florentina. En 1263 en España, el rey
Alfonso El Sabio impuso a los funcionarios públicos la
obligación de llevar cuentas anualmente. De este
período se conocen los libros de la compañía
de los Peruzzi (1282) y los de la casa de Bonsignare, de Siena
(1290), en los cuales se registraban las operaciones de caja y de
cuentas corrientes.

En Francia, los hermanos Reinero y Baldo Fini, hacia el
año 1300, añadieron nuevas cuentas, como gastos y
ventas; pero el más conocido conjunto de libros de la
época fue sin duda el que se llevó en la Comuna de
Génova, donde se usaron los términos "debe" y
"haber", además de la cuenta de "pérdidas y
ganancias", en la que se resumían las operaciones de la
comuna.

El mayor avance de la contabilidad en la Edad Media se
dio con la aparición de los libros auxiliares, los cuales
permitían a los comerciantes registrar sus cuentas por
clientes. En 1400 surgió la idea de la contabilidad por
partida doble, cuando se incluyeron las cuentas patrimoniales en
los libros del mercader Florentino Francesco Datini. La
mayoría de las grandes empresas de esa época
llevaban sus libros con base en un sistema utilizado en los
libros de los Medici de Florencia. En el Museo de Brujas se
encuentran fragmentos de libros que usaron partida doble,
pertenecientes al inglés A. W, Gollard, que datan del
año 1368.

La contabilidad por esta época continuó
desarrollándose y adaptándose, a las nuevas
exigencias económicas, lo que generó a la postre el
establecimiento de escuelas en Génova, Florencia y
Venecia, siendo esta última la de mayor técnica y
pionera de las prácticas contables actuales.

Tambien podemos decir que durante el periodo
románico del feudalismo el comercio cesó de ser una
práctica común, por lo tanto el ejercicio de la
Contabilidad tuvo que haber sido usual, aunque no se tenga un
testimonio que lo compruebe.

La interrupción del comercio hizo que la
Contabilidad fuese una actividad exclusiva del señor
feudal, esto se debió a que los ataques e invasiones
árabes y normandos obligaron a los europeos a protegerse
en sus castillos.

La Contabilidad siempre se conservó activa, ya
que los musulmanes durante sus conquistas expansivas fomentaron
el comercio, dando lugar a la práctica de esta
disciplina.

De los primitivos memoriales, en los que los
comerciantes anotaban sin ningún orden particular las
diversas operaciones que precisan recordar posteriormente, se fue
evolucionando poco a poco hacia un sistema contable de partida
simple, a medida que gran número de anotaciones necesarias
aconsejó a los comerciantes y prestamistas ir desglosando
del memorial diversas cuentas, en las que anotaban grupos de
operaciones poseedoras de alguna característica
común, tales como ir referenciadas a una determinada
mercadería o bien a una misma persona. El modo de llevar a
cabo las anotaciones fue perfeccionándose cada vez
más y originó el progresivo desarrollo de ciertas
reglas prácticas, hasta que en un momento determinado con
exactitud por los historiadores apareció en la zona de
influencia económica italiana el método de la
partida doble.

En la Europa del siglo VIII se conservo una ordenanza de
Carlo Magno, llamada "Capitulare de Villis", en la cual se
estipulaba el levantamiento de un inventario anual de las
propiedades del imperio y del registro de sus registros en un
libro que tuviese por separado ingresos y egresos.

Desde el siglo VI hasta el IX, el "Solidus" fue la
unidad monetaria aceptada generalmente, dando lugar e la
más fácil práctica de la Contabilidad, por
ser ésta una medida homogénea.

En la Italia del siglo VIII, la contabilidad era una
actividad usual y necesaria, tanto que en Venecia se
conoció de una casta dedicada a tal práctica en
forma profesional y constante. Es en esta ciudad donde se dio
mayor impulso a la Contabilidad.

En la Europa Central de los siglos VIII y XII, donde la
práctica contable se designo a los escribanos, por
órdenes de los señores feudales.

En Inglaterra, el rey Guillermo, el Conquistador,
mandó hacer el "Demosday Book" donde, entre otras cosas,
contenía los ingresos y egresos de la corona.

Europa durante los siglos XI y XIV experimento cambios
económicos, dando lugar a que la Contabilidad dejara de
llevarse por los monjes y amanuenses de los feudos a la usanza
romana.

La técnica de Partida Doble se implanto al final
del siglo XIII.

Fueron tres ciudades italianas las que se consideraron
los focos comerciales más importantes y por lo tanto
contables, las tres ciudades fueron; Florencia, Venecia, y
Génova.

Es para los años treinta del siglo XV, cuando se
conoce mundialmente el sistema "a al Veneciana", que
consistía en un juego de dos libros, uno que
contenía los registros cronológicamente y el otro
que agrupaba las cuentas de caja, corresponsalía,
Pérdidas y Ganancias, y las cuentas patrimoniales, de tal
manera que se puede decir que éste es el origen de los
libros Diario y Mayor

La contabilidad en la
Edad Moderna

Dos acontecimientos de gran importancia sucedidos en el
siglo XV permitieron un notable avance de la actividad contable:
la generalización de los números arábigos y
la aparición de la imprenta. Este último desarrollo
facilitó la divulgación de los conocimientos
impartidos por los monjes de la época y los mercaderes,
hombres pujantes en la economía. El monje Benedetto
Cotrugli, pionero de la partida doble, señaló el
uso de tres libros: Cuaderno (Mayor), Giornale (Diario) y
Memoriale (Borrador).

Fray Luca PacioIi, nacido en Borgo San Sepolcro,
Toscana, hacia 1345, sin haber sido contador trabajó como
catedrático en las universidades de Roma, Padua, Florencia
y Asís, y redactó con gran maestría un
tratado de contabilidad, en el cual sostiene que para su
aplicación se requiere el conocimiento matemático.
En el año 1494 publicó su famosa obra Summa de
Arithmetica, Geometría, Proportioni et Proportionalita, de
gran contenido matemático, dedicando tan solo una parte a
aspectos contables. Su segunda edición, publicada en
Venecia en 1509, abordó el tema contable solo para ampliar
el tratamiento de los conceptos y prácticas comerciales de
la época, en especial lo relacionado con sociedades,
intereses y letras de cambio. Su profundo tratado de contabilidad
explicaba el concepto de inventario como una lista de activos y
pasivos, la cual debe relacionar el propietario antes de empezar
a operar. Indicaba también que en el Memoriale deben
anotarse todas las transacciones en orden cronológico y en
forma detallada; en el Giornale debe registrarse toda la
operación en términos de "débito" y
"crédito", y en el Cuaderno debe aparecer cada una de las
cuentas.

Para el siglo XVI la actividad contable se encontraba en
pleno apogeo, tanto en lo académico como en lo
profesional, constituyéndose en una herramienta de gran
importancia para los sectores económico y
social.

En Alemania, en el año 1518, Grammateus
publicó un libro combinado de Algebra y contabilidad;
siete años más tarde, Tagliente escribió en
Italia un tratado completo sobre contabilidad. En 1590 se
imprimió el primer estudio formal de contabilidad en
español, cuyo autor fue Bartolomé Salcedo de
Solórzano, pionero de esta disciplina en España. En
este mismo país, en 1591, Felipe II ordena llevar la
contabilidad real por partida doble.

En los siglos XVII y XVIII, ante el apogeo del
mercantilismo en Holanda, Francia e Inglaterra y el nacimiento de
los emporios comerciales e industriales, se estableció en
estos países, especialmente en Inglaterra, la
profesión contable como una actividad independiente,
profesional y libre. Carlos Manuel IV, rey del Piamonte,
reorganiza la profesión contable y exige que solo el
contador autorizado sea la persona calificada para ejercer esta
profesión. Napoleón, en 1805, ordena que quien
desee practicar la profesión contable debe someterse a un
severo examen, después de haber trabajado determinado
tiempo con un profesional calificado.

La contabilidad en la
Edad Contemporánea

Ya al ultimar el Siglo XVIII, varios sucesos notables,
deberían cambiar el panorama mundial; el pensamiento
liberal que se había gestado en su seno, obtenía su
primer éxito: la Revolución Francesa;
Napoleón en sus campañas fue encargado de
esparcirla; mas no era solo un espíritu de libertad
política lo que se precocinada, sino la libertad
económica iniciada por los Fisiócratas, la que
corría aparejada a ella poco a poco el poder central
mercantilista, menguaba. Europa guerrera, necesitaba un arsenal,
fue Inglaterra la encargada de fabricarlo, nace así otra
revolución, la industrial; las regulaciones
gubernamentales fueron siendo más elásticas, se
hizo ver a los legisladores que el país mejor gobernado
era aquel que se gobernaba menos (Laissez Faire), la atractiva
filosofía individualista de Hegel y Kant, por aquella
época en boga, coadyuvaron a hacer del liberalismo un
éxito. En Francia la naciente burguesía de
comerciantes se vio enormemente favorecida en sus intereses, al
aparecer el Código Napoleón (1808) que
constituyendo un cuerpo jurídico uniforme, daba las bases
para un mercado estable, garantía indispensable para el
gran resurgimiento comercial.

Al comenzar el Siglo XIX, la soberanía
política se consideró patrimonio del pueblo, la
ciencia experimental se encontraba en un grado de desarrollo
antes nunca visto; la Razón madre del enciclopedismo, era
la soberana intelectual, la burguesía de comerciantes era
ya opulenta, y el proceso industrial comenzaba su carrera de
éxitos, Adam Smith y David Ricardo, padres de la
Economía habían echado las fuertes raíces
del Liberalismo; fue a partir de esta época, cuando la
contabilidad, comienza a sufrir las modificaciones del fondo y
forma, que bajo el nombre de Principios de Contabilidad
aún hoy se continúan acrecentando particularmente
referidos a problemas de fondo.
http://www.promonegocios.net/contabilidad/historia-contabilidad.html

Historia de la
contabilidad en el Perú

1. LA CONTABILIDAD EN EL TIEMPO DEL
INCANATO EN EL PERÚ

Reseña Histórica.

Incanato.- En el Tahuantinsuyo existió una
especie de Sistema Contable desarrollado a través de los
quipus. Esta forma de control surgió como una necesidad
imperiosa ante la complejidad de lo que podríamos
denominar el sistema tributario incaico (mitas). Los quipus eran
básicamente un conjunto de soguillas de distintos colores,
anudadas de tal manera que pudieran representar cantidades. Los
Quipucamayocs, quienes operaban los quipus, eran comparativamente
hablando, los "contadores" de esa época.

Consecuentemente, hicieron su aparición los
contralores de los Contables; es decir, los encargados de
supervisar que la contabilidad se lleve a cabo con toda
corrección y exactitud. Estos funcionarios fueron
denominados los Tuckuricos, cuyas funciones, guardando
distancias, podrían ser equiparadas a las que la
Constitución y la Ley encomiendan actualmente a la
Contraloría General de la República

Los incas tuvieron los quipus (quipu: nudo en
quechua), que eran ramales de cuerdas con nudos a diferentes
alturas con lo que remplazaron la falta de símbolos
lingüísticos grabados o escritos. Los quipus
también servían como sistema de cálculo, a
manera de un ábaco chino y para el almacenamiento de
información numérica.( Sitio Buenas
tareas

• A) EL QUIPU:

El quipu se originó en el horizonte Medio o Sari,
a mediados del primer milenio A.C., se utilizó para llevar
la contabilidad incaica, el control de la población,
posesión de tierras, el trabajo y la producción. Es
un invento preincaico de cordeles colgantes hechos de lana, pelos
de auquénidos o algodón, a los que
teñían, de diferentes colores. Consistían en
un cordón grueso, en la parte superior del cual
pendían numerosos cordones verticales, delgados y con
diferentes nudos, con la posibilidad de sujetar otros cordeles
anexos al cordón grueso, los quipus permitían
guardar información utilizando un complejo conjunto de
percepciones visuales y táctiles; los nudos que estaban en
ella eran de diferentes clases y colores, fue utilizado hasta el
tiempo de la Colonia. Y de esa manera, El Inca tenía gran
cantidad de información que debía de conocer y
controlar; siendo el Quipucamayoc quien manejaba dicha
información por medio de las cuentas contables, es por eso
que se les exigía exactitud en la
información

Caso contrario eran aniquilados. El color de los nudos,
dependía de la naturaleza del objeto; amarillo para el
oro, rojo para el ejercito, blanco para la paz, carmesí
para el Inca, el negro indicaba el tiempo, el gris para registrar
acontecimientos de guerra.

A.1 EL QUIPU

Quipu proviene del término quechua quipu
ni y significa nudo. Los quipus son cordeles de
algodón de fibra de camélidos (alpaca, guanacos,
llamas, vicuñas), en ellos se registraban
información sobre la cantidad de vasallos del Imperio,
habitantes de cada pueblo, ingresos y salidas de almacenes,
tributos de los indios en especies o trabajo así como
cantidad de tierras asignadas (topos). Luego del Tercer Concilio
en Lima en 1583 la Corona Española consideraba que los
quipus constituían idolatrías por lo que ordenaron
quemarlos, quedando de este modo, la vida de los incas en el
anonimato. Cieza de León hacía referencia sobre
personas expertas en descifrar pasajes
históricos

A.2 Uso de los Quipus

Este método maravilloso de comunicación
que se utilizó era una serie de secuencias multicolores
anudadas. El color de las cuerdas era significativo y
dependía de la naturaleza del objeto; mientras que los
nudos eran limitados. Algunos colores tenían diversos
significados dependiendo de los fines generales del Quipu. Los
objetos que no se podían distinguir por color fueron
alineados según calidad. Verbigracia, en el Quipu el
control de inventario del armamento la lanza sería
primera, por considerarla el arma más honorable del Inca,
luego le seguían las flechas, los arcos, las hachas,
etc.

La información se almacenaba en un orden
jerárquico determinado por las cuerdas colgantes y anexas.
El color de éstas, su torsión en uno u otro sentido
y la ubicación y estilo de los nudos, eran los principales
elementos.

Investigaciones de Leland Locke demostraron que los
quipus contenían un sistema numérico decimal. En
los años setenta, Marcia y Robert Asher reconstituyeron la
codificación matemática contenida en los
quipus.

El quipu era pues la misiva corriente que transportaban
los chasquis aún cuando la información contenida
sólo era comprensible a partir de los curacas, es
decir, los administradores del imperio. Todos los tributos de
alimentos y bienes manufacturados se depositaban en
collcas , depósitos reales diseminados en todo el
imperio que eran administrados por los curacas quienes
mantenían informado al inca de su contabilidad. Esta
información actualizada permitía que el excedente
de alimentos y demás bienes fuese redistribuido hacia
otras regiones donde había carestía, para
planificar la marcha de los ejércitos, etc. El conteo de
la población, noticias de revueltas y conjuras, acecho de
fuerzas enemigas, todo lo sabía el inca a través de
LOS QUIPUS y por supuesto, a través de los
chasquis.

A.3 TIPOS DE QUIPU

El Quipu Estadístico:

Conocido y usado por todos, desde el hombre simple hasta
el quipucamayoc.

La información permitió saber las
condiciones económicas exactas de todas las regiones del
imperio y las decisiones adecuadas para actuar y prevenir las
catástrofes, tales como, sequía y
hambre.

El Quipu Ideográfico de Personas
Especializadas:

Era propio de un número reducido de personas, que
habían estudiado en las escuelas especiales regentadas por
los viejos quipucamayoc quienes dedicaban toda su vida al estudio
de los nudos, obligadas también a enseñar a sus
hijos.

El Quipu Ideográfico de los
Amautas:

Estaba reservado para los amautas y quipucamayocs, por
sus conocimientos eran altos funcionarios.

Es posible que los quipus no se limitaran a consignar
cifras solamente sino que podían codificar hasta
elaboraciones verbales, y aún las relaciones
cronológicas entre diversos eventos, pero el último
de los quipucamayoc, oficiales del Imperio Inca que sabían
"escribir" y "leer" en los quipus, se llevaron sus conocimientos
a la tumba.

• B)  Quipucamayoc

El Quipucamayoc, educado por los amautas en escuelas
especiales llamadas Yachayhuasi, era el especialista en elaborar,
"leer" y archivar los quipus, podía ser de la nobleza, de
no serlo era un "honorable" dotado de una memoria prodigiosa.
"Honorables" como grupo social eran los especialistas
calificados. Algunos autores creen ver en ellos un
"embrión de la clase media".

Apoyaban a los administradores de collcas o
depósitos; a los agrimensores para distribuir la tierra; a
los cobradores de impuestos, para el control de los
contribuyentes y los ingresos fiscales; a los astrólogos
para predecir la época de la siembra y de la
cosecha.

Puede decirse que el Quipucamayoc era lo que es hoy el
analista económico o el responsable del planeamiento
estratégico, igualmente el quipu para los incas , era lo
que es hoy el moderno computador para los economistas. El
cronista indio que representó las vivencias del incanato y
de la época temprana de la colonia se llamó: Felipe
Guamán Poma de Ayala.

• Guamán Poma de Ayala

Cronista indio nacido entre 1534 y 1545, fallecido poco
antes de 1620, no se tiene certeza de su ciudad de
nacimiento.

Su obra "Nueva Crónica y Buen Gobierno" escrita
entre 1660-1615 quedó ignorada hasta 1936; consta de 1179
páginas y 400 ilustraciones de gran precisión
histórica, el texto manuscrito en prosa enrevesada,
ortografía, sintaxis caprichosa y turbia gramática
del indio que no ha terminado de aprender el castellano, hacen de
él un autor singular.

Su crónica "es una denuncia vigorosa y descarnada
contra el régimen colonial, contra el abuso y la
dominación impuesta por los conquistadores a la raza
vencida y al mismo tiempo una utopía reformista que
propone medidas para un buen gobierno que ponga remedio y fin a
la injusticia social"

• Inca Garcilazo de La Vega

Nos cuenta en sus libros que los Contadores

Delante de Inca, hacían sus cuentas ajustadas y
verdaderas, que eran la admiración .Los Contadores
Actuales no tienen esa presión.

Los Incas y todas las culturas de la apoca y anteriores,
no conocieron la moneda ,Es por eso que se realizaban trueques
entre los diferentes productos para poder cubrir sus
necesidades.

La Economía de los Incas fue básicamente
agrícola, y por la gran producción que
tenían, su economía fue la mas estable y poderosa
de la época. Además, para poder tener un mejor
control de su economía, los Incas inventaron los quipus
que seria una especie de registro contable para toda su gran
economía.

Según el testimonio de los cronistas e
historiadores se han determinado las conclusiones a que llegaron
tanto los historiadores, como los juristas, los
sociólogos, los economistas, etc.; de que los "incas"
reyes del antiguo Perú, realizaron la más perfecta
aportación tributaria para en aquella remota
antigüedad. En aquel entonces consideraron a la
aportación tributaria, como la recaudación de
ingresos para la colectividad, a la entrega de productos, y como
colectivismo obligatorio al trabajo de la república.
Manera tributar de los habitantes del antiguo Perú-inca;
que aportaban de acuerdo a las facultades y edades de cada
indígena. Como muestra de esta gran aportación
mancomunada, nos quedan todavía sus inmensas fortalezas,
sus gigantes caminos, sus hermosos templos y palacios, sus
andenes, sus canales de regadío y sus reservorios de agua;
actualmente olvidados y deteriorados por el tiempo y por el
descuido del hombre.

Asimismo, quedan todavía los escombros de las
antiguas estructuras de sus grandes ciudades como por ejemplos:
Cuzco y Cajamarca, Marca de Huamachuco, ciudadela aparecida a
Machu Pichu, y en esta existe la casa triangular, ya que gracias
al tesón mancomunado de la comuna incario fue posible que
se materializaran progresos de todo orden, dentro del gobierno
incario, puso muy en alto el nombre del antiguo
Perú.

Analizando el trabajo suplementario en el periodo del
incanato como aportación tributaria de los antiguos incas
peruanos, se encuentra que se fue muy distinta a los tributos que
en otros países europeos aportaban los indígenas;
como sinónimos de contribuciones, pecho o impuesto que en
todos los casos significaba una modalidad de exploración
en beneficios de la monarquía, de la aristocracia, del
encomendero del amo o de la clase explotadora. Cosa que mas tarde
de vio en los periodos de la conquista y del virreinato del
antiguo Perú; así como en los demás
países del continente americano, que fue conquistado y que
estuvo al dominio del español. En el "periodo incario",
sucedió lo contrario, el trabajo suplementario o
plusvalía, estaba orientado a fines no egoístas y
en provecho de toda la comuna incaica; toda vez que las
contribuciones que se hacían en ese periodo se orientaban
a dotar al estado de los medios requeridos para asegurar y
defender el bienestar de la población del
tahuantinsuyo.

Emilio Romero, después de insistir que el periodo
del incanato fue una sociedad donde el trabajo era obligatorio,
llega a la conclusión de que la autoridad del inca fue
paternal. Dice: "se recogían tributos en productos y eran
almacenados en las prihuas o depósitos, a los cuales
acudían los indígenas en las épocas de
escaseces, ya sea por calamidades climáticas o de otro
orden, a cubrir sus déficit de producción para el
consumo de los ayllus. Por eso, cada marca tenía sus
propias pirhuas o depósitos para guardar los tributos que
recogían en productos, cosa por lo demás, realizada
en Egipto. Que si nos cuenta la Biblia, sobre José con el
trigo.

El padre Blas Valera, en su manuscrito la historia de
los incas, que salvara Garcilazo transcribiéndolo en los
comentarios en los comentarios reales, ha dejado materializado en
la historia de los hechos y en la quien muy claramente narra:
"viendo a los tributos, que los incas del Perú
imponían y cobraban a sus vasallos, eran tan moderados
que, si se consideran comparativamente a los demás reyes
antiguos, ni los grandes Cesares que se llamaron Augustos y
Píos, se pueden comparar con los reyes incas, porque
cierto, bien mirado, parece que no recibían pecho de los
mismos vasallos, según lo consumía en beneficio de
ellos mismos.

Las narraciones de los historiadores del antiguo
Perú, refiriéndose a la aportación
tributaria de aquellas épocas, explican que las
principales leyes tributarias que los incas aplicaban eran pues
inviolables, al extremo que ni el mismo inca paterno podía
vulnerarlas. Según los historiadores, que estuvieron
más cerca de la historia de los incas peruanos, sostiene
en sus escritos que las leyes tributarias, se basaban en los
principios siguientes:

Los exentos de tributos, no podían ser obligados
a pagar en ningún tiempo, ni por causa alguna,
ningún tipo de tributos. Los exonerados de tributos, eran:
el inca, los nobles, soldados en servicio, los jóvenes
varones hasta los 25 años, debido a que se encontraron
obligados a servir a sus padres; los ancianos mayores de 50
años, las mujeres, los inválidos y los
enfermos.

Los sacerdotes o ministros de los templos, tanto del sol
como de las vírgenes escogidas, que los incas adoraban,
también se encontraban excepto del pago de cualquier
tributo, todos los demás indígenas, es decir los no
especificados en los exentos, estaban en la obligación
ineludible de pagar tributos.

Frente a la aportación tributaria, ricos y los
pobres, eran iguales en pagar sus tributos, puesto que no
tributaban nada que les fuera propio, sino que pagaban con su
oficio, con el tiempo de servicio que ocupaban para el inca
paterno o en la republica.

Estaba prohibido obligar a trabajar a un indígena
en oficios distinto al suyo; cada cual estaba obligado a
trabajar, de acuerdo a sus conocimientos de oficio o de laboreo;
en el que resaltaba el trabajo mancomunado, que generalmente
consistía en labrar la tierra y en la milicia.

Cada indígena estaba obligado a pagar su tributo
o aportar solo de la producción que se daba en la
provincia o jurisdicción en que vivía. Es decir,
aportaba como tributo la cuota de producto que se producía
en dicha provincia o lugar en que vivía.

A cada artesano que trabajaba para el inca o para sus
curacas, se le proveía de todo lo que ellos necesitaban
para realizar a cabalidad su oficio, arte o laboreo
encomendado.

El indígena, inca común, pagaban su
tributo en trabajo, era proveído de comida, vestidos,
medicinas naturales e incluso regalos, si tenia familia,
alcanzaba todas estas provisiones también a
ellos.

Al momento que el indígena inca pagaba su
tributo, se le descontaban los oficios que había
realizado, los caminos trajinados, por mandatos superiores y
todas aquellas otras labores que había realizado por
ordenanzas superiores, a las que se consideraba como aporte
tributario.

Después que eran cubiertos los gastos reales, el
excedente tributario en productos recogidos o almacenados de la
producción, eran destinados al bien común, por lo
que se le ponían en depósitos comunes, de donde
eran extraídos después en los tiempos de necesidad
comunal.

El inca paterno tomaba para si la parte que necesitaba
es decir, lo suficiente para su consumo o uso. Todo lo
demás será revertido en provecho de los propios
vasallos o incas comunes.

Finalmente los indígenas incas, se encontraban
sujetos a diversos trabajos que la ley inca establecía.
Dentro de todo esto estaba establecido, que deberían
ocuparse de la construcción de caminos y de templos y
santuarios de su idolatría; así como la
construcción de ándenes, depósitos y otras
obras públicas análogas, en beneficio del inca
paterno y en beneficio de la misma comuna incaica

2. CONQUISTA.- Francisco Pizarro firmo el
contrato o Capitulación de Toledo el 26 de Julio de 1529.
Sin embargo antes ,el 15 de mayo de 1529 se nombro a don Antonio
Navarro, como el Contador de las nuevas tierras ( Primer
Gobernador de Piura)

Atahualpa fue sancionado por 12 cargos, para evitar su
carcelería pagó el rescate, pero siempre fue
ejecutado el 29 de agosto de 1533.
(http://elecodelcontador.blogspot.com/2007/12/historia-de-la-contabilidad-en-la-epoca_16.html)

3. VIRREYNATO.

El Rey de España, Carlos V, aprobó en
Barcelona el 20/ll/1542 " Nuevas Leyes de Indias".
Contenía una serié de ordenanzas, entre ellas el
nacimiento del Virreynato en el Perú, que abarcaba toda
América del Sur y parte de la Central. Tenía bajo
su jurisdicción 7 audiencias; Panamá 1548; Lima,
1543; Santa Fe de Bogota 1548; la de Charcas 1559; la de Chile
1563; la de Quito 1563 y de la de Buenos Aires 1563.

Después del Virrey, le seguía en
importancia la Real Hacienda, encargado de los ingresos y de
remitir la información contable a Madrid. Los ingresos de
depositaban en cajas Reales, que estaban bajo la responsabilidad
de 03 oficiales; el Contador, el tesorero y el Factor.

Para súper vigilar el manejo de los fondos
fiscales se creo el Tribunal de Contaduría Mayor de
Cuentas por real cédula del 24 de agosto de 1605. En Lima
funcionó a partir de 1607. Las principales fuentes de
ingresos de la Hacienda Pública y para la metrópoli
fueron:

Los Quintos: 5ta. Parte de lo que recaudaba el
Virreynato, para el Imperio

El Diezmao: Para la Iglesia la décima parte que
pagaban los fieles a la Iglesia.

El Almojarifazgo: Impuesto aduanero. 10 % a las
importaciones y 2.50% a las exportaciones.

La venta de Empleo y Títulos: Todos los cargos se
pusieron en venta

Impuesto de averías: Era de 0.5% a las
mercaderías para cubrir los gastos de defensa contra los
piratas.

La Alcabala: 5 % del valor de las mercaderías
para cubrir los gastos de la Armada del Sur.

El régimen tributario en el periodo del
Virreynato, comienza con la instrucción del 23 de junio de
1559, expedida en Gante, en la que se crearon los Comisionados,
que tenía como funciones principales las que a
continuación se describan:

Informar sobre los tributos que los indígenas
pagaban al Rey, al gobernador y a los particulares que eran
beneficiados con los tributos que la corona les concedía.
Es decir, a todos los españoles que habían
remplazado al gobierno Incaico. Por lo tanto, eran ellos loas
beneficiados con los tributos, que para tal efecto la corona les
cedía de aquel conjunto de aportaciones tributarias
exorbitantes que imponían a los
indígenas.

Los comisionados estaban facultados para comparar ambas
tasas y cotejar las cuotas y los montos de impuestos que se cono
brabán y tenían facultades para aumentar o reducir
su valor y/o tasas, con relación al valor del
oro.

Eran los encargados de fijar las fechas de pago, los
encomendados de gravar a las clases de personas, exonerarlos de
los pagos tributarios y/o fijarles las cuotas de nuevas
aportaciones según el lugar de la cobranza p provincia
gravada.

Eran los encargados de establecer si los pagos
tributarios debían hacerse en función de las
tierras labradas o según las hectáreas que los
indígenas poseían; que generalmente eran por
cabeza, es decir , per. Cápita.

Los comisionados se encargaban de marcar las tierras o
heredades, que los indígenas iban dejando al
fenecer.

Eran los encargados de indicar el ordenamiento
tributario que ellos mismos reestructuraban onerosamente;
así como también, los encargados de comparar los
tributos recaudados el de la conquista, con el periodo del
Incanato para corregir las cuotas, tasa o montos, que por lo
general, cada vez eran mayores, puesto que periódicamente
se aumentaban.

Los ramos y rentas reales del Virreynato, como
solían llamarse, o dichos en términos actuales, el
sistema tributario de la época Colonial; fue la
grabación per. Cápita, puesto que se cobraba a cada
uno de los indígenas que se encontraban afectos en aquella
época. Esta clase de aportación tributaria fue
establecida e implantada muchos años atrás, en
Francia, y subsistió en dicha nación hasta 1789. El
sistema tributario especial y general que el régimen
Virreynato estableció en el Perú y en los
demás países del área que se encontraban
bajo su dominio, estaban contenido en los contribuyentes del
continente, cuyas leyes no eran otra cosa que la
recopilación de Leyes Indias, Reales , Ordenanzas de
Toledo, Ordenanzas de Intendentes, etc., En toda esta exorbitante
y frondosa tributación, los tributos principales que
resultaron en todo orden, fueron los que a continuación se
detallan :

1.- QUINTO REALES.- Tributo que se pagaba con el veinte
por ciento (20 %) del valor de todos los minerales, piedras
preciosas, perlas y ámbares; que los pobladores
extraían de las canteras y minas que arduamente
explotaban.