I.
Introducción
El presente trabajo tiene por objetivo explicar,
describir y generalizar la idiosincrasia del ciudadano de
Teustepe (Boaco) para mostrar sus cualidades y defectos,
así como, su relación con la vida social y
económica de esa municipalidad. A partir de esto, se
contribuye con el aporte de conocimientos sociológicos de
los teustepeños, de modo que transforme con las ideas
aquí planteadas, su manera de pensar, sentir y actuar
hacia mejores esquemas de comportamiento humano dentro de la
sociedad actual.
Con esto, se aportaran elementos de interés para
aquellos lectores involucrados directamente con el tema en
Nicaragua, países de latinoamerica y demás naciones
del mundo.
El tema se propuso por la disponibilidad de datos, y
ofrecer el espacio que merece la sociología de Teustepe en
el desarrollo sostenible y sustentable de esa región del
país.
Con los resultados obtenidos se contribuye a la
educación sociológica y convivencia de los
ciudadano teustepeños (as). Y se contribuye con la
generación de conocimientos actuales sobre el tema de
interés en las esferas científicas, sociales y
económica de esa región y otros municipios de
Nicaragua.
Por esta, y otras razones, se describe en este
documento, detalles científicos sobre las
características del ciudadano modelo de Teustepe para
explicar la situación actual del problema aquí
tratado.
El trabajo fue desarrollado por especialista en la
materia mencionado en la sección de la portada del
presente trabajo.
Por cuanto, con este informe, se pretende despertar y
desarrollar el interés de las personas, incluyendo
aquellos que no tenían ningún conocimiento
preliminar de los principios elementales del
Teustepeño.
A lo largo de las páginas siguientes,
tratarán de sintetizarse los aspectos básicos que
han fundamentado el trabajo. Ya conocido esto, damos pues inicios
al proceso previamente mencionado.
II.
Desarrollo
Teustepe se ubica a 71 kilómetros de distancia de
la ciudad de Managua en la parte central del país tomando
la ruta como yendo hacia Boaco. Teustepe, cuenta con variados
paisajes, cerro montañas y vida urbana en donde confluyen
gente de distintos caracteres y orígenes, unos del campo y
otros del pueblo.
El teustepeño verdadero, es una persona amable,
cortes, y respetuosa, aunque no involucrada en los procesos
socio- económicos y políticos de esa región.
Desarrollando una vida aislada y retirada con valores, y anti
valores marcados no solo por el amor de la tierra, a sus
costumbres y tradiciones, sino por la envidia, espíritu de
superioridad a pesar de su bajo o ningún grado de
escolaridad, soportando su prestigio y dignidad a través
de su patrimonio, riqueza y bienes materiales.
Sin embargo, no todo es negativo, aún quedan
rastros de personas de buena costumbres y humanismo, que
comparten lo poco que tienen con aquellas personas que necesitan,
sin importar ni juzgar su condición de vida y
humana.
A su vez, esta persona de buen corazón, y buenos
samaritanos (Foto No. 1) desarrollan el talento especial
de ayuda, el cual es acrecentar su educación religiosa y
espiritual de manera espontanea y voluntaria a pesar de los
prejuicios y vicisitudes desfavorable que aquejan a su sociedad
actual.
Foto No 1. Mostrando la competitividad de la
mujer teustepeña a través de sus buenas costumbres,
valores humanos, académicos, cristianos y morales,
así como principios éticos y espirituales
desarrollado en el seno de su familia y comunidad religiosa.
Foto T. Obando
Uno de los elementos notorios en Teustepe es la falta de
generación de empleos por sus autoridades municipales, en
vista que la mayor parte de la población desarrolla
trabajos informales como el comercio de ropa de segunda mano;
cobrador en buses inter-locales que allí acuden; o bien,
vendedores de comida y productos varios, entre otros.
Por lo que a la fecha, no existe fuente de empleo
continuo para la personas que allí habitan debido a
interés personales y económicos de las personas que
gobiernan el municipio. Y los pocos, espacios laborales son
cedido a familiares, y amistades de la entera confianza de
alcaldes, vicealcaldes, y concejales de la alcaldía
municipal por ejemplo.
Esto lo podemos notar, a través del simple
recorrido en vehículo que hagamos por las calles de esta
ciudad, en donde destacan casas de hasta dos plantas, con carros
lujosos pero en mano de familia adinerada del lugar ligada a la
política, o bien, a ganaderos y finqueros de la zona. Por
lo que no se observa el balance natural del sistema
teustepeño, porque cada día, el aumento de las
personas que se dedican al comercio de ropa es mayor, siendo su
economía de sobrevivencia.
Por cuanto, es preciso desarrollar o promover espacios
de discusión pública en donde los ciudadanos
teustepeños expongan y ponga cartas sobre la mesa sobre
los problemas que diariamente les afecta, sus consecuencias y la
manera de cómo resolverlos viablemente sin perjudicar ni
un lado ni el otro.
Ello explica en alguna forma por que los
Teustepeño desarrollan actitudes negativas, no fraterna ni
solidaria con su prójimo, mucho menos con sus familiares y
amistades. Por el contrario, son envidiosos, groseros,
apáticos, picarescos y mezquinos.
Pero pese a estos, aún existen persona que
confían en sus valores morales, principios éticos y
espirituales, y en el humanismos que pueden imprimirles a las
demás personas para hacer que esta realidad cambie con el
pasa del tiempo, pero la tarea es difícil y ardua de
desarrollar, para ello se requiere un alto grado de
compromiso, valentía, humanismo, solidaridad,
fraternidad y armonía que a la fecha casi no lo
tienen.
Este comportamiento de los Teustepeño no abona
inclusive a buen ambiente natural, hoy en día, existe
escases o disminución del agua; quema y despale de
árboles; falta de áreas turísticas y
ambientales que promuevan el desarrollo sostenible y sustentable
del territorio, sino todo lo contrario comprometen los recursos
naturales (suelos, aire y agua) que las nuevas generaciones no
tendrán la oportunidad de gozar y ver a causas de estas
acciones no gratas al ambiente.
Igualmente, se observan y sobresalen problemas
familiares, violencia intrafamiliar, infidelidades, y
pandillerismos que agudizan todavía más la realidad
actual de esa ciudad, siendo similar en otras regiones del
país.
Por cuanto, es necesario desarrollar jornadas y charlas
de convivencia y civismo por alcaldía municipal de
Teustepe; el Ministerio de Educación (MED); la
Consejería de la Mujer y la Niñez, y demás
instituciones del gobierno involucrados directamente en el
problema aquí tratado.
A veces estas tareas pudiesen resultar en humillaciones
y ofensas que ponen a prueba nuestra voluntad de buscar la verdad
y el bien común entre los ciudadanos de Teustepe, sin
excluir a nadie, por su religión, color, raza,
condición económica y humana.
Un ejemplo reciente, es la discordia que sostiene la
Comunidad Santa Rita con la Iglesia Católica de Teustepe,
el cual tiene por finalidad la búsqueda de la unidad y el
bienestar común entre sus creyentes. No obstante, debido a
actitudes anarquistas de unos pocos, particularmente, dirigentes
que componen la Comunidad Santa Rita quieren hacer lo que mejor
les parece sin el consentimiento de la Iglesia Católica.
Por lo que actuaciones como estas son típicas en la
mayoría de los ciudadanos de Teustepe, no abonando a la
armonía y paz entre sus devotos y seguidores. A pesar que
los dirigentes de la Comunidad Santa Rita se benefician de los
bienes y servicios ofrecidos por la Iglesia Católica como
es la disponibilidad de local para realizar reuniones
periódicas entre sus
creyentes; disponibilidad de sistema eléctrico
para iluminación y sistema de agua potable en el interior
de la bien conocida La Pastoral, lugar en donde son
convocados los devotos para sostener encuentros y conversatorios
para tratar asuntos religiosos, bíblicos y financieros,
siendo estos últimos los de mayor desarrollo por
dirigentes de la Comunidad Santa Rita.
Por tanto, sírvase este espacio para conciliar
acciones positivas en aras de acercar a la Comunidad Santa Rita
hacia la Iglesia Católica de Teustepe en un ambiente de
paz y fraternidad en busca de la verdad y el bien
común.
Así que deseamos que estas actitudes con el pasar
del tiempo cambien hacia mejores caminos para llegar a un buen
puerto al final de nuestros días.
III.
Conclusiones
A continuación se recogen las conclusiones
más relevantes que se pueden extraer del tratamiento de
datos obtenidos en este trabajo. Como consecuencia de esto,
también se ratifica la necesidad de estudios futuros en
líneas vinculadas con la idiosincrasia del ciudadano de
Teustepe en la actualidad. En breve se presentan conclusiones
importantes:
– El teustepeño (a) por naturaleza es una persona
amable, útil, hogareña, cortes, y respetuoso con
sus prójimos, familia y amistades, pero debido a los
cambios socio-económico y políticos actuales estos
comportamiento están variando hacia actitudes no amistosa
ni fraterna, mucho menos cristiana. Abonando de esta manera, a la
deformación sociológica del municipio, sus
comunidades y familias que habitan en esa
región.
– Debido a la cadena de acontecimientos negativos que se
pudieses generar en el comportamiento del ciudadano de Teustepe,
no todo está perdido aún existen personas con altos
valores humanos, morales y éticos dispuestos en ayudar a
su prójimo, imprimiéndoles altos compromisos
humanos y espirituales a los mismos.
– Los casos de problemas familiares, violencia intra
familiar, infidelidades, alcoholismos, drogadicción,
pandillerismo, y otros trastornos sociales están bien
documentados y grabados en nuestra historia. No obstante, se
requiere medidas preventivas tendientes a reducir el riesgo que
este desorden humano y social se extienda cada vez, y se agudice
en un futuro próximo que imposibilite nuestra coexistencia
en la región y demás municipios con similares
condiciones en el país.
– La realización de más trabajos similares
a este abonaría a despertar el interés de los
lectores en el tema, ayudando de esta manera a ir difundiendo
estas iniciativas a cada persona de nuestros países,
reflejándose en una mejoría socio- económica
sostenible en el tiempo y espacio.
– A pesar que disponemos de conocimientos y experiencia
en el tema de la sociología, aun no les estamos dando el
valor que merece los mismos en nuestras vidas como personas,
sociedad e instituciones. Cada día nos empeñamos en
estar agrandando la brecha de desigualdades de géneros, o
bien, aislándonos de iniciativas familiares y sociales que
favorecen el progreso de la sociedad, sin estimar las
consecuencias que tendrá en pocos años la falta
definitiva de estos.
– Por último, es esencial incorporar a los nuevos
planes de estudios en colegios y universidades sobre la
sociología del teustepeño la realidad municipal de
ese lugar; manejo efectivo de la conducta humana; y otras materia
de interés por comunidad estudiantil y científica
de estas instituciones de estudios. Así como desarrollar
campañas o charlas de convivencia y civismo para prevenir
problemas sociales y económicos venideros, y de este modo,
facilitar el apoyo a las familias que componen la sociedad
actual.
– Sin embargo, todo ello no es posible sin una
conciencia general de somos seres humanos, tenemos derechos
civiles, humanos, naturales y legales, que debemos apoyar y
defender sin tratar de desaparecerles solamente por seguir
intereses personales de unos cuantos. Que abone a la
mejoría de nuestro medio ambiente, el turismo y desarrollo
sostenible del municipio. Como por ejemplo, la generación
de empleos formales continuos; espacios de discusión
pública para debatir temas vinculados con el problema
tratado; entre otros.
Autor:
Tupak Ernesto Obando
Rivera
Consultor Desarrollo ambiental y humano
sostenible