Integración escuela familia y comunidad factor indispensable en la optimización de la enseñanza

En el contexto histórico actual, la
educación afronta situaciones que la desafían a
buscar caminos que hagan más efectiva su acción en
los educandos. Uno de estos retos es la incorporación de
la familia a la escuela; se considera que es necesaria una
acción conjunta familia – escuela que dinamice la
formación integral del educando. Al hablar de
acción conjunta, se pretende involucrar a los padres y
representantes en cada aspecto de la educación y
desarrollo de sus hijos (as), desde el nacimiento hasta la edad
adulta, puesto que es la familia el primer centro educativo donde
la persona adquiere valores y hábitos, que serán
reforzados por la escuela.

            A
la escuela le corresponde, además de educar al
niño(a), extender su acción a la familia,
desplegando estrategias y acciones concretas que permitan a los
padres y representantes adquirir herramientas y conocimientos que
les ayuden a educar a sus hijos(as). Padres, representantes y
docentes, son los agentes para lograr el ideal educativo que
persigue la escuela y, cuyo fin último, es la
búsqueda de la realización personal del
educando

Uno de los objetivos que se plantea  la
Educación Integral en Venezuela es  mejorar la
integración entre la escuela y la familia, logrando un
desarrollo integral de los niños(as) para que sean
personas estables y equilibradas, que se vinculen a la sociedad
en una forma creativa. La formación integral de los
niños(as) no es una tarea que depende sólo del
maestro, también es responsabilidad de la familia
incorporarse a las actividades pautadas dentro del aula para
así aprender diversas estrategias y trabajarlas en
conjunto con los niños(as) en el hogar. La familia es el
grupo humano primario más importante en la vida del
hombre, según lo especifican distintos autores, entre
ellos Ojeda (2003); "es considerada como la institución
más estable de la historia de la humanidad". El hombre
vive en familia, aquella en la que nace, y posteriormente, la que
el mismo crea. Es innegable que cada hombre o mujer, al unirse
como pareja, aporta a la familia recién  creada 
su manera  de pensar, sus  valores y actitudes;
trasmite luego a sus hijos los modos de actuar con los objetos,
la forma de relación con las personas, las normas de
comportamiento social que reflejan mucho de lo que ellos mismos
en su temprana niñez y durante toda la vida aprendieron e
hicieron suyo en sus respectivas familias, para así crear
un ciclo que vuelve a repetirse.

Es fundamental que  los padres y/o representantes
comprendan su papel protagónico y puedan estar informados
de las actividades realizadas en la jornada diaria dentro del
aula de clases. En tal sentido, la decisión será
más fácil en la medida en que los padres tengan un
conocimiento real de las habilidades y necesidades de sus
hijos(as), sepan qué les ofrece la alternativa escolar e
identifiquen sus propias inquietudes, necesidades, habilidades,
capacidad de compromiso y participación en el proceso
educativo. Según Bitar (2003):

Educar con calidad requiere que usted y su familia se
comprometan con la escuela y que padres, madres y apoderados(as)
estén atentos a lo que aprendan sus hijos(as) y en
estrecha alianza con el profesor para apoyar su trabajo desde el
hogar (p.4).

En el contexto de la II etapa de Educación
Básica, es frecuente que la participación de los
padres y representantes sea poco activa, debido, entre otras
razones, a limitaciones de tiempo, disposición, y a la
situación socioeconómica que se vive actualmente.
Esta situación se contrapone a la necesidad de que los
padres y representantes colaboren con los maestros en el aula y
adquieran el conocimiento de las estrategias que se plantean en
la jornada de trabajo con los niños(as), para luego ser
reforzadas en el hogar. 

Los padres son los responsables de educar al
niño(a), inculcándole valores y  sus propias
enseñanzas; los docentes se encargan de reforzar esta
educación sobre la base de las potencialidades de los
pequeños alineándose a los reglamentos del
Ministerio del Poder Popular para la Educación, que
establecen una integración entre ambos actores: padres
– docentes para mediar las experiencias significativas al
niño y la niña.

En la actualidad, se observa que los padres y/o
representantes están desligados de las actividades
escolares de sus hijos, por lo que no se interesan en preguntar o
participar en la jornada de trabajo de los mismos. En el momento
de la entrada, los padres y/o representantes dejan a sus hijos en
la puerta y no se preocupan en pasar a verificar si está o
no la maestra, tampoco notifican cuando los niños se
sienten mal o están enfermos. A  la hora de la
salida, algunos niños los retira el transporte escolar, o
los padres y representantes llegan hasta la puerta del plantel a
retirar al niño(a), sin pasar a preguntarle a la maestra
¿cómo se portó?,  ¿cómo
va?, ¿cuáles actividades realizaron
hoy? 

En Venezuela la educación tiene la
responsabilidad de cumplir con la transformación de los
ciudadanos a través de una educación integral, ya
que esta le permite desenvolverse en su entorno socio-cultural y
ser capaz de resolver problemas de la vida cotidiana, por eso la
educación integral forma parte de las necesidades de los
niños y niñas para el logro de sus objetivos como
medio de integración social. Existe una corriente
educativa que viene imponiéndose a nivel mundial en la de
Educación Básica, y no es otra que la
Integración Escolar, es decir la incorporación de
niños y niñas con necesidades en escolaridad
regular, pudiéndose interpretar como estrategia para
promover la integración social del individuo con
necesidades en la Educación Básica para enriquecer
su calidad de vida.

El propósito de esta investigación es
detectar de que forma se puede controlar la situación de
los padres y representantes acerca la gestión
pedagógica, que ocurre dentro y fuera de la
institución, en este caso en la II etapa de la Escuela
Básica "Adriana Rengel de Sequera", de tal manera que se
sientan motivados en cuanto a la toma de conciencia, y que
propicien la participación, el dialogo, la justicia, la
autonomía, y la democracia; para legitimar normas
sustentadas en valores, que conduzcan a una convivencia escolar
armónica. Esto permitirá formar personas aptas para
incorporarse a otros niveles educativos y en otros espacios en la
vida, con sentido pertenencia dignidad, fraternidad y
justicia.

La comunidad en la que se desarrolla la escuela
constituye un valioso recurso educativo que puede ser empleado en
el desarrollo de los programas escolares, como vía para
fomentar en los estudiantes el cuidado y protección del
entorno, así como fortalecer sentimientos de pertenencia
hacia el lugar de origen. Es por ello que la escuela debe
enfrentar el reto de estructurar el currículo teniendo en
cuenta las potencialidades que ofrece el contexto local. Se
observa que en la relación Escuela-Comunidad se presentan
insuficiencia que inciden en la no materialización
armónica de esta relación, entre los que se
encuentran: insuficientes empleos de los recursos de la comunidad
para vigorizar el curriculum de los programas escolares. Limitada
participación de la escuela en las actividades programadas
por la comunidad con el objetivo de mejorarla.

En los actuales momentos, es bien sabido de que la
familia por sí sola, como institución ya no
resuelve por completo las necesidades de la persona, y la escuela
por sí sola tampoco logra solventar las múltiples
vertientes del proceso socializador; por lo tanto el
análisis de las continuidades o discontinuidades entre
familia y escuela se convierte en un elemento clave para
comprender mejor los determinantes ambientales del desarrollo. Si
la familia es el agente educador por excelencia y delega parte de
esta responsabilidad en las Instituciones educativas,
éstos deben caminar juntos en el proceso educativo
formativo. El proceso educativo supone una simbiosis de elementos
(docentes, familia, comunidad) en fluida integración para
así lograr el desarrollo del potencial de sus
alumnos.

La comunidad educativa, la asociación de padres y
representantes, conjuntamente con los docentes y alumnos,
constituyen la verdadera base del proceso educativo consciente,
basado en la realidad y centrado en valores. La asociación
de padres, conjuntamente con las comunidades educativas, es una
fuente inagotable de riqueza integrativa y constituyen un
poderoso eslabón cogestor en la escuela y la
familia.

La integración facilita el contacto personal
entre los padres y los docentes, canaliza las sugerencias e
iniciativas de padres, docentes, y alumnos. La interacción
entre la familia y la escuela constituye el modo central para la
educación de los hijos que son los mismos alumnos. Si
quieren sobrevivir como instituciones, familia y escuela han de
integrarse; esto se logra abriendo las puertas de la
institución a las familias y la comunidad, invitando a
charlas, talleres, vivencias, convivencias, fiestas, juegos,
reuniones y más reuniones, hasta que tomemos conciencia de
la importancia, y necesidad de esta integración y se
convierta en una actividad consciente y habitual, en una rutina
agradable e indispensable.

Tomando en consideración lo planteado
anteriormente, se establecen las siguientes interrogantes:
¿Qué situación en el contexto escolar,
generan determinados comportamiento en los padres y
representantes, de tal manera que la gestión
pedagógica de los docentes se integren con la comunidad?,
¿Cuáles son las causas que generan la
desintegración Escuela-Comunidad?, ¿Qué
factores inciden en el funcionamiento de la integración
Escuela Comunidad?,¿Qué estrategias administrativas
se utilizan en la actualidad para promover la integración
familia, escuela y comunidad en la II etapa de Educación
Básica?, ¿Consideran los actores del hecho
educativo que la Integración Escuela Comunidad es un
factor indispensable para optimizar el proceso enseñanza
aprendizaje, de los niños y niñas?

Ante esta problemática las autoras considera que
el problema planteado motiva a abordar esta investigación,
con el propósito de diseñar estrategias que
permitan la integración de padres, representantes y
comunidad con la Escuela Básica Bolivariana "Adriana
Rengel de Sequera" con el propósito de mejorar la
convivencia escolar y permitir la participación de todos
en las actividades académicas programadas durante el
año escolar.

Objetivos de la
Investigación

Objetivo General

Diseñar estrategias para promover la
integración escuela familia y comunidad, factor
indispensable en la optimización del proceso
enseñanza aprendizaje en los niños y niñas
de la II Etapa de la Escuela Primaria Bolivariana "Adriana Rengel
de Sequera".

Objetivos Específicos

• Diagnosticar la realidad educativa en torno a la
  Integración Familia-Escuela-Comunidad en la
  población objeto de estudio.

• Determinar los factores que inciden en el
  funcionamiento de la Integración Escuela Familia y
  Comunidad.

• Sugerir estrategias que contribuyan a fortalecer la
  Integración Escuela Familia y Comunidad como factor
  indispensable en la optimización del proceso
  enseñanza aprendizaje de los estudiantes de la II
  etapa de la Escuela Primaria Bolivariana "Adriana Rengel de
  Sequera".

Justificación e importancia de la
investigación de la Investigación

Este estudio aspira contribuir en la Integración
Familia-Escuela-Comunidad, logrando así mejorar la
formación de los niños y niñas. Esta
misión no sólo depende de los maestros o la
escuela, también es tarea de la familia, especialmente de
los padres, porque al involucrarse en este proceso estarán
más informados del rendimiento de sus hijos,
compartirán con el docente y aprenderán de
él estrategias para colaborar en las actividades
planificadas en la escuela.

Esta labor conjunta beneficia el desarrollo integral de
los niños y niñas basándose en sus
capacidades e intereses, renovando su calidad de vida en cuanto a
la formación de valores, hábitos de trabajo, toma
de decisiones, responsabilidad y la capacidad de relacionarse
con  la familia, comunidad y escuela; en otras palabras,
procura la formación de individuos con mejores
herramientas para desenvolverse en la vida.

Es importante realizar acciones donde se logre
concienciar a los padres para que se involucren en las
actividades planificadas en la jornada diaria de clases, 
apoyando, además,  el trabajo del docente desde el
hogar. El desarrollo de estas acciones conllevará a
propiciar espacios de conversación y reflexión
entre padres, madres y docentes, para que juntos logren hacer
crecer ese tesoro como lo es, la educación de los
niños y niñas. De acuerdo con todo lo anteriormente
planteado, el emplear una metodología participativa desde
la práctica educativa, persigue la consistencia y
coherencia curricular de la II etapa de Educación
Básica desde una perspectiva científica y
humanística.

Esta investigación constituye un factor
importante, porque pretende incrementar el nivel de
integración de la comunidad, padres y/o representantes en
el proceso educativo, motivado a que los mismos son los agentes
que ayudan a relacionar la familia y la escuela mediante su
participación activa y directa al reforzar el
desempeño de actividades educativas al contribuir con el
desarrollo integral del educando.

Delimitación y Alcance

La presente investigación tiene como
ámbito espacial la Escuela Básica Bolivariana
"Adriana Rengel de Sequera", ubicada en la Urbanización de
Alto de los Godos, Municipio Maturín del Estado Monagas,
con el propósito de diseñar estrategias que
permitan la Integración de la Comunidad con la Escuela
Básica Bolivariana "Adriana Rengel de Sequera" en aras de
optimizar el proceso de enseñanza aprendizaje en los
estudiantes de la II etapa de la escuela objeto de
estudio. 

Población
y Muestra

Población La población según
Balestrini (1997), se define como "cualquier conjunto de
elementos de la que se quiere conocer o investigar alguna de sus
características". (P 126). En tal sentido para la presente
investigación la población estará conformada
por 32 docentes que laboran en la Escuela Básica
Bolivariana "Adriana Renger de Sequera", situada en el Municipio
Maturín Alto de los Godos, así mismo la
población estudiantil es de 720 alumnos, personal
administrativo 5 y 10 obreros.

Población estudiantil

La muestra según Balestrini (1997), se define
como: "una parte o subconjunto de la población" (p.130);
ésta podrá representar o no en buena forma a la
población y su tamaño dependerá del tipo de
estudio que se desee realizar y de acuerdo a la profundidad del
mismo, donde hay que considerar varios factores entre ellos el
tipo de distribución y el nivel de significación
estadística, para poder seleccionarla. La muestra esta
constituida por 24 estudiantes del 6to grado, 4 docentes y 5
representantes.

Fundamentación teórica del
problema socio pedagógico

Antecedentes

En este capitulo se realiza la revisión de
bibliografías, en las cuales se pueden mencionar autores,
que ya han realizado trabajos de investigación sobre el
tema, que sirven de ayuda, ya que ofrecen material que sirve de
apoyo al desarrollo de la presente
investigación.

Castillo, M (2002), realizo un trabajo de
investigación para la Universidad Pedagógica
Experimental Libertador – Instituto Pedagógico de
Maturín, titulada "La Integración Escuela Comunidad
en función de lograr una mejor actuación y
formación del alumno. Caso de Estudio: E.B "Luisa Teresa
Sosa. Santa Elena de las Piñas Maturín-Monagas",
concluyó: Existen limitaciones que no permiten que haya
una acción comunicativa, por tal razón se
recomienda actividades motivadoras para alcanzar una buena
actuación y formación del alumnado en su
aprendizaje.

Morocoima, B (2003), en su trabajo de grado realizado
para la Universidad Pedagógica Experimental Libertador
– Instituto Pedagógico de Maturín, titulado:
"Propuestas dirigidas a Incorporar a los padres y/o
representantes a participar en el proceso de enseñanza y
aprendizaje de los alumnos de la II Etapa de la Escuela
Básica Santa Inés. Municipio Caripe Estado
Monagas". Concluyo: es necesario formar una iniciativa de
preparación de los padres que atienden a las
características particulares de la comunidad a la cual
sirve.

Fundamentación Teórica

Concepto De Escuela.

El término escuela tiene varios significados,
entre ellos:

• Lugar o edificio donde se enseña y se
  aprende.

• Institución que tiene por objeto la
  educación.

• Conjunto de profesores y alumnos de una misma
  enseñanza

• Diversas concepciones metódicas.

• Corriente del pensamiento, del estilo o agrupamiento
  de los seguidores de un maestro.

• Aquello que alecciona o da experiencia

En nuestro país, se denomina escuela, al
recinto donde conviven docentes y estudiantes, dentro del cual se
produce el acto educativo a través del proceso
enseñanza- aprendizaje, ordenados por una estructura
rígida y formal, que viene dada por lo estipulado en el
Currículo Básico Nacional.

Concepto de Comunidad.

Grupo o conjunto de individuos que comparten elementos
culturales y sociales comunes, tales como lenguaje, historia,
ubicación geográfica, actividades, etc.

Concepto de Comunidad Educativa.

Son instituciones conformadas por los educadores, los
padres y/o representantes, y los alumnos de cada plantel;
además pueden formar parte de ella, los organismos, entes
y personas que tengan vinculación con el desarrollo de la
comunidad en general.

Integración Escuela-Comunidad.

En el sistema educativo nacional existe una larga
tradición en las escuelas de entablar proyectos con la
comunidad desde diferentes perspectivas. Es así que se
establecieron diferentes modalidades de vinculación que
han sido importantes y han contribuido a generar formas creativas
que colaboraron tanto en el quehacer educativo de la escuela como
en mejoras en la vida de la comunidad.

Una de las modalidades que podemos reconocer es aquella
que piensa a la escuela y a su cultura como un elemento externo a
la comunidad. La función de la escuela es socializar
según los valores de la sociedad. Desde esta perspectiva,
la escuela es la transmisora de una única cultura
legítima. La escuela se "coloca" por encima de los
problemas sociales de la comunidad que la rodea y a la vez la
integra, creyendo que esta negación "le permite" seguir
formando a los niños.

En esta modalidad la escuela se propone generar algunas
actividades de extensión hacia la comunidad sin la
participación de la misma. En este tipo de vínculo
al no tomar en cuenta las condiciones sociales de los alumnos a
la hora de aprender no siempre la relación redunda en un
beneficio educativo.

Es importante, notar el esfuerzo de muchas escuelas por
seguir formando y enseñando en el marco de esta modalidad
con una actitud de preservación hacia los fundamentos de
la escuela pública. Una frase que reflejaría esta
modalidad sería "…cuando cierro las puertas de la
escuela no me importa nada lo que ocurre afuera o de donde vienen
los niños solo es importante enseñar…"

En otros casos la comunidad prima sobre la escuela; en
esta perspectiva, la escuela pierde su especificidad y su sentido
político y social en función de incluir la
problemática de la comunidad en la que está
inserta. La escuela se ve invadida permanentemente por las
dificultades de la comunidad perdiendo espacios la tarea de
enseñar y de aprender. Es necesario rescatar el esfuerzo
de directores, docentes, no docentes y padres que luchan por
revertir situaciones sociales sumamente dolorosas por las que
atraviesan sus alumnos aunque resignando el espacio
educativo.

La siguiente frase reflejaría esta modalidad
"…en las condiciones que hoy llegan estos chicos a la escuela
no podemos preocuparnos solo por enseñar, es necesario
despiojar, dar de comer, preocuparse por la salud, por lo
emocional y no queda tiempo para lo educativo…"

Resulta interesante considerar las experiencias que se
vienen desarrollando en las que se establece un vínculo
solidario entre escuela y comunidad. Desde esta perspectiva, la
escuela difunde la práctica de la solidaridad
través de la participación de los estudiantes,
docentes e instituciones en actividades colaborativas a partir de
la detección de una necesidad en la comunidad.

En este vínculo se inscribe con una larga e
importante trayectoria el Programa Escuela y Comunidad del
Ministerio del Poder Popular para la Educación. Esta
propuesta se basa en la idea de aprendizaje – servicio que es una
metodología pedagógica que desarrolla proyectos
solidarios o de participación comunitaria. Se plantea que
existe un alto impacto en el aprendizaje de niños y
jóvenes a partir del vínculo solidario. Es una
modalidad que refuerza uno de los aspectos principales de la
educación de los sujetos que hace referencia a la
educación en valores para lograr conformar una mejor
ciudadanía. La escuela desde sus propios saberes se
constituye en un sujeto solidario hacia su comunidad y en esa
instancia genera nuevos aprendizajes.

Por último, observamos la relación que se
establece a partir de la transferencia de un conocimiento
producido en la escuela hacia la comunidad como una de las
modalidades de la relación escuela y comunidad. En esta
perspectiva incluimos a todos aquellos avances
tecnológicos producidos en las escuelas que se aplican en
la comunidad y traen como consecuencia una mejora en la calidad
de vida de los habitantes. Ejemplos de este vínculo
serían las escuelas de alternancia agraria. Si bien
podrían ser incluidas en la modalidad anteriormente
mencionada, se diferencia de la misma por que el propio proyecto
de la escuela esta fundado sobre la base de este vínculo
que le da sentido. La escuela tiene sentido en tanto la comunidad
necesita para su producción los saberes adquiridos en
ella.

Se ha desarrollado en esta breve síntesis
sólo algunas de las modalidades posibles de
vinculación entre la escuela y su comunidad sabiendo que
existen múltiples experiencias que exceden al recorte
realizado. Es necesario recuperar los conceptos centrales de cada
modalidad para poder construir una propuesta que posibilite
avanzar en la tarea educativa en el difícil contexto
social, cultural, económico y político por el que
atraviesa nuestro país.

Motivación Comunitaria

La motivación está constituida por todos
los factores capaces de provocar, mantener y dirigir la conducta
hacia un objetivo. Por ello el docente y la escuela en general
están llamados a focalizar con el fin de lograr su
objetivo. La motivación se refiere a las condiciones o
estados que activan o dan energía al organismo, que
conducen a una conducta orientada hacia determinados objetivos.
También se considera la motivación como "…el
proceso para despertar la acción, sostener la actividad en
progreso y regular el patrón de actividad".

La coyuntura que actualmente atraviesa el país
está signada por una dominación económica,
legitimada a través de la noción de progreso, y con
expresiones concretas en el ámbito cultural. La
globalización, a través de los medios de
comunicación, se expande sin fronteras, evidenciando la
necesidad de considerar con sumo cuidado los términos de
intercambio entre la dimensión local y global. La
investigación propone al estado una intervención
activa para construir la participación ciudadana, desde su
definición hasta su promoción y ejecución, y
donde la escuela funcione como uno de los ejes centrales.
Adicionalmente al contexto o situación, debemos considerar
los deseos y necesidades, que de manera positiva impulsan a las
comunidades a reaccionar, a relacionarse con el
aprendizaje.

Los motivos pueden ser innatos, que están
presentes en el momento del nacimiento, o aprendidos en el curso
del desarrollo de una cultura determinada, se forman con respecto
a relaciones interpersonales, valores sociales y a las normas
bajo las cuales se rige la sociedad. En este sentido, se llega a
la táctica de relación con las comunidades, pero no
al verdadero encuentro con el individuo, asunto que debe asumirse
a través de un cambio de estrategia desde lo
educativo.

En otro orden de ideas, la participación
ciudadana se ha restringido a la realización de jornadas
cívicas semanales, donde se cubren necesidades primarias
como: mercados populares, peluquerías, reparación
de fugas de gas o agua y limpieza de cañadas, entre otras.
La actividad pedagógica no se incluye dentro de estas
jornadas cívicas, quedando en evidencia el desconocimiento
de los gobiernos respecto del alcance que llega a tener la
relación escuela-comunidad dentro del desarrollo de la
vida política. La actividad artística, por su
parte, se limita a un equipo de sonido con música a un
volumen excesivo y/o grupos de payasos.

Para poder motivar la generación de una verdadera
relación escuela-comunidad es necesario desarrollar una
serie de programas que garantice una capacitación
ciudadana, basada en los valores e intereses compartidos. Desde
esta perspectiva se ratifica el escenario local y comunitario
como el nuevo espacio surgido desde el orden político,
donde se puede desarrollar una verdadera participación,
garantizando la convivencia y la gobernabilidad.

Proceso Motivacional.

Todo comportamiento se lleva a cabo bajo ciertos
parámetros, la acción de motivar se da,
también, a través de un mecanismo por el cual la
sociedad moldea a las personas a comportarse de una determinada
manera. Se da de la siguiente manera:

• 1. El estímulo se activa.

• 2. La persona responde ante el
  estímulo.

• 3. La sociedad, por intermedio de un miembro
  con mayor jerarquía (padre, jefe, sacerdote, docente,
  etc.), trata de enseñar, juzga el comportamiento y
  decide si éste es adecuado o no.

• 4. La recompensa (incentivo o premio) se otorga
  de ser positivo el logro o la participación. Si se
  juzga inadecuado, proporciona una sanción
  (castigo).

• 5. La recompensa aumenta la probabilidad de que
  en el futuro, ante estímulos semejantes, se repita la
  respuesta prefijada. Cada vez que esto sucede ocurre un
  refuerzo y, por tanto, aumentan las probabilidades de la
  ocurrencia de la conducta deseada. El placer o el bienestar
  que se obtiene al haber realizado una labor o haber cumplido
  con una meta trazada es el mejor estímulo que se puede
  conseguir. Una vez instaurada esa conducta se dice que ha
  habido aprendizaje.

• 6. El castigo es menos efectivo; disminuye la
  probabilidad de que se repita ese comportamiento ante
  estímulos semejantes.

• 7. El aprendizaje consiste en adquirir nuevos
  tipos actuales o potenciales de conducta. Este esquema no
  sólo es válido para enseñar normas
  sociales sino, además, cualquier tipo de materia. Una
  vez que se ha aprendido algo, esto pasa a formar parte del
  repertorio conductual.

La motivación es un asunto fundamental para el
desarrollo, ya que se traduce en desarrollo tanto individual como
colectivo, dando como resultado un cumplimiento de los objetivos
trazados, lo cual a su vez se convertirá en
motivación para los integrantes de los grupos de trabajo,
la cual puede transformarse en liderazgo, el cual, bien entendido
no debe confundirse con la dominación y el ejercicio del
poder; los verdaderos líderes respetan la integridad de
los demás, un verdadero líder debe saber despertar
el entusiasmo de sus colaboradores.

Las personas que conforman un grupo de trabajo deben
identificarse con ideal común para poder sentirse a gusto
y lograr los objetivos proyectados, además debe haber una
perfecta interacción entre los factores
equipo-tarea-individuo para poder atender las necesidades
correspondientes a cada problema.

El Docente como Actor de la Integración
Social.

El principal rol que debe cumplir el docente como actor
de integración es iniciar y motivar a los demás
miembros de la comunidad de aprendizaje, monitorear el
intercambio dialógica de los grupos e intervenir cuando lo
considere necesario; diseñar actividades alternativas para
el logro de los objetivos; evaluar el proceso de aprendizaje,
grupal e individual; realizar retroalimentación de las
diferentes actividades e introducir modificaciones
oportunas.

En la relación docente – comunidad, es importante
destacar que cada comunidad tiene singularidad con diferencias
que son propias. Cada individuo que forme parte de una comunidad
posee una necesidad de identificación cultural y de
pertenencia, que es necesario satisfacer, a través de la
educación.

Por lo tanto, la relación docente – alumno –
comunidad debe tener entre sus principales
características de aprendizaje, el brindar situaciones lo
más concretas posibles y vivenciales con su entorno
natural, cultural y social. Dentro de la comunidad está la
familia, que pertenece a una cultura y, por lo tanto, en la
medida en que se favorezca esa relación, se afirman
también los lazos de valoración y estima de
ella.

Toda cultura implica un conjunto de recursos de toda
índole, que posibilita un mejor actuar dentro de un
determinado medio, que es la situación inicial que le
corresponde vivir al niño pequeño. En otro orden de
ideas, hay que relacionar que el docente también es un
individuo de la comunidad, no vive aislado, comparte los avatares
de la vida con sus convecinos. Aún así, es el
llamado a fomentar las estrategias de participación e
integración de la comunidad al ámbito
educativo.

Fundamentos Filosóficos

La filosofía se orienta bajo una
concepción humanística de la persona para el logro
pleno de su ser y con una valoración
crítica.

El Pragmatismo:

Dentro de los estudiosos de la filosofía se tiene
a Orellana, citado por Barreto (2002) quien
señala:

La actividad humana debe ser considerada en tres
dimensiones que están inseparablemente ligadas: lo
biológico, lo psicológico y lo ético. Cuando
el individuo actúa tiene una singular carga de
sentimientos, su vida diaria está acompaña por
sentimientos. De allí que la enseñanza de la
psicología es fundamental para la filosofía. Ambas
disciplinas tienen una influencia sobre la realidad. La
filosofía será la referencia teórica para la
resolución de los problemas sociales, educativos,
económicos, políticos o morales que posee toda
sociedad. (p. 48)

Lo planteado por el autor implica una filosofía
de la acción, la cual propone que muchos problemas
sociales se pueden solucionar mediante la utilización de
los métodos científicos de investigación
aplicados a la educación y a la ciencia, que deben buscar
interpretar y explicar la realidad.

Así, el pragmatismo como corriente
filosófica aplicada al campo educativo concibe al docente
como el orientador de actividades promotoras de la
integración docente – alumno – comunidad, a
través de proyectos elaborados en base a las necesidades
de la institución, donde el docente es la guía y
orientador de las actividades de los alumnos, e interpreta a
éstos como un factor de cambio y transformación en
la convivencia con su comunidad, la adaptación al entorno
y aprovechamiento de recursos.

La Filosofía de la Educación,
Según José Martí tiene como objetivo
analizar el papel jugado por la obra martiana en la
educación de nuestros tiempos, su trascendencia y
vigencia. En las múltiples formas que expresa su
filosofía de la educación el Héroe Nacional
cubano aporta elementos de carácter universal que tienen
plena vigencia y constituyen un apoyo para el quehacer educativo
de la escuela cubana y latinoamericana actual. "El que sabe
más, vale más. Saber es tener. La moneda se funde y
el saber no.

La educación tiene como objetivo formar: "Hombres
vivos, directos, independientes, y amantes – eso han de
hacer las escuela, pero de una manera científica. La
educación tiene que ser: natural, científica,
integral, desarrolladora, para la vida y con un elevado sentido
práctico. Esto son los principios que rigen según
Martí, la educación concebida
científicamente. Martí no situó al hombre de
manera pasiva ante la naturaleza y la sociedad, sino que este
tiene que asumir una posición activa y protagónica
en el proceso de su propio aprendizaje. Otro principio de la
pedagogía martiana es la enseñanza "por la vida y
para la vida" y su carácter práctico. Por eso
expresó: "Puesto que a vivir viene el hombre, la
educación ha de prepararlo para la vida. En la escuela se
ha de aprender el manejo de las fuerzas con las que la vida se ha
de luchar"

Además Marti sostenía que el hombre
tenía que ser integral. En todo momento debía
presentarse al niño y la niña como la unidad
dinámica que existe entre los conocimientos útiles,
el desarrollo del pensamiento creador, la responsabilidad de
actuar para transformar el medio natural y social que le rodea y
la formación de valores morales positivos de todo hombre
virtuoso.

En este orden de ideas podemos decir que la
pedagogía martiana es muy original, y aunque posee una
proyección universal, se ajusta a las necesidades de los
pueblos latinoamericanos. Esta se encuentra íntimamente
relacionada con su proyecto político – social y
cultural, que partía de un concepto muy amplio sobre la
libertad y el papel de la educación en la formación
de un hombre y de una sociedad nueva:

"La educación tiene un deber ineludible para con
el hombre, -no cumplirlo es crimen: conformarle a su tiempo- sin
desviarle de la grandiosa y final tendencia humana" que los
cursos de enseñanza pública sean preparados y
graduados de manera que desde la enseñanza primaria hasta
la final y titular, la educación pública vaya
desenvolviendo, sin merma de los elementos espirituales, todos
aquellos que se requieren para la aplicación inmediata de
las fuerzas del hombre a las de la naturaleza.

Fundamentos Pedagógicos

Constructivismo

El constructivismo es un cuerpo de teorías que
tienen en común la idea de que las personas, tanto
individual como colectivamente, construyen sus ideas sobre su
medio físico, social o cultural. De esa concepción
de construir el pensamiento surge el término que ampara a
todos. Puede denominarse como teoría constructivista, por
tanto, toda aquella que entiende que el conocimiento es el
resultado de un proceso de construcción o
reconstrucción de la realidad que tiene su origen en la
interacción entre las personas y el mundo.

Por tanto, la idea central reside en que la
elaboración del conocimiento constituye una
modelización más que una descripción de la
realidad. Al respecto, el Currículo Básico Nacional
(1997) expresa:

Si se considera una visión pedagógica de
la educación, puede afirmarse que sus fines o funciones
inherentes lo constituye la adaptación, la
socialización y la endoculturización, así
como también la creación y transformación
cultural y la integración personal como parte de la
misión renovadora, innovadora y transformadora que la
educación debe cumplir. (p. s/n).

Las consideraciones planteadas en esta cita apuntan a la
promoción del desarrollo humano, como fin último de
la educación. Para lograrlo, los agentes involucrados en
la educación (alumnos – docentes – familia
– comunidad), necesitan tener una visión clara del
hombre o persona en sus dimensiones pedagógicas, es decir,
las condiciones necesarias para la construcción de nuevos
conocimientos.

Belén Sanjuán propone la educación
integral como la única capaz   de asegurar un mejor
futuro para el país. Esto lo dice en base a sus propias
experiencias durante un movimiento renovador llamado "Escuela
Nueva", el cual no permaneció debido a sus principios
filosóficos y éticos, que estaban orientados hacia
la formación de un ser crítico y capaz contribuir
con el desarrollo del país.

Según Belén Sanjuán: "La
educación integral es, un modelo pedagógico, cuyo
objetivo principal es desarrollar la total personalidad de
hombres y mujeres, de manera que éstos estén
preparados para desenvolverse ante cualquier situación de
la vida. Es por esto que esta educación involucra todas
las áreas del saber, no intenta depositar conocimientos
que no puedan ser entendidos y que no sean de provecho para los
estudiantes, sino que pretende enseñar a aprender para que
así sigan aprendiendo a lo largo de la vida, y
además enaltece en gran medida el trabajo y los valores
propios de la comunidad.

Fundamentación Legal

La Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela. El Estado venezolano garante de los
derechos ciudadanos plantea en su marco jurídico y
constitucional lo siguiente:

Artículo 102. La educación es un
derecho humano y un deber social fundamental, es
democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la
asumirá como función indeclinable y de
máximo interés en todos sus niveles y modalidades,
y como instrumento del conocimiento científico,
humanístico y tecnológico al servicio de la
sociedad. La educación es un servicio público y
está fundamentada en el respeto a todas las corrientes del
pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial
creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su
personalidad en una sociedad democrática basada en la
valoración ética del trabajo y en la
participación activa, consciente y solidaria en los
procesos de transformación social consustanciados con los
valores de la identidad nacional, y con una visión
latinoamericana y universal. El Estado, con la
participación de las familias y la sociedad,
promoverá el proceso de educación ciudadana de
acuerdo con los principios contenidos de esta Constitución
y en la ley.

En este sentido, la presente ley establece que el sector
educativo está motivada a una praxis de orden social, de
responsabilidad colectiva, identificada por la
participación de diferentes actores, por su acción,
constructora y transformadora de conocimiento.