LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA El socialismo, aun siendo muy joven,
siguiendo su camino de aciertos y errores ha demostrado que
está alcanzando sus objetivos. Va aprendiendo y
está abierto a corregir errores y confirmar aciertos
contra críticas y vientos huracanados. Esto solamente le
propone a él un punto de vista diferente, sin que por ello
necesite renunciar a sus principios. Los mismos motivos que nos
empujan a analizar críticamente el Capitalismo, nos evitan
tener que estudiarlo. ASUNTOS PRELIMINARES
La observación El método científico Esto ha
sucedido porque la economía siempre pecó del mismo
pecado: creer que la riqueza es sola y únicamente un
producto del trabajo humano y que tiene por fin un beneficio
representable en dinero, cuando el fin de la economía debe
ser la satisfacción de todas las necesidades del hombre
las vitales y las otras en su papel de consumidor, y que la
producción humana, la que cumple el hombre en su otro
papel, el de trabajador o productor, es sólo una de las
distintas partes integrantes de la riqueza total que la humanidad
puede acceder, crear y transformar, no sólo para
beneficiarse monetariamente a través de ella, sino para
alcanzar el bienestar individual y colectivo, y para que esa
producción sea alcanzable a la mayor cantidad posible de
hombres. Cualquier sistema económico anterior nos
demuestra que todos han adolecido de ubicar en su verdadero lugar
esa relación íntima del hombre con la naturaleza,
Moneda dada por los metafísicos, muy lejana en el tiempo,
en las arcaicas épocas en que el hombre inventó el
dinero, LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA
El trabajo del hombre no consiste únicamente en la
extracción de materia prima, su manufactura o
industrialización y por último su
comercialización, sino que consta de otra etapa
más, aún más necesaria que cualquiera de
esas otras y que, además, forma y conforma la principal
actividad del hombre: es la etapa de Reposición. No se
necesita, nunca, de un “capital inicial” para
comenzar una actividad cualquiera, sino que éste ya existe
previamente a ella en cantidad más que suficiente: la
conjunción del objeto de esa actividad y la actividad
misma es, de por sí, ese “capital”.
Según sea cómo se lo tome, se lo use y se lo
transforme, es que se generará un tipo diferente de
resultado, positivo o negativo, beneficioso o perjudicial,
principalmente, según se cumpla o no con la etapa de
reposición la propiedad sobre los medios de
producción no explica por sí sola la existencia de
clases antagónicas, sino que la explica, principalmente,
la “propiedad” sobre el dinero (entiéndase
como posibilidad de acceso a él) y cualquiera de las
demás otras formas que su condición admite; es el
único medio de consumo que existe en la actualidad. Las
conclusiones a que se arriban por su intermedio son asombrosas.
Porque se contrapone y elimina una enorme cantidad de conceptos
anteriores. Los que no la entiendan o crean que no es útil
para sus propios intereses- nos tildarán de herejes por
proponer e impulsar mediante las palabras de este escrito un
cambio radical del concepto de dinero, ese antiguo dios. LA
NATURALEZA DE LA RIQUEZA
Pocos nos dirán que no tiene fundamento la
demostración del descubrimiento del verdadero orden del
ciclo económico y de que, por lo tanto, los anteriores
órdenes son falsos. Nos dirán que es
acientífica la confirmación empírica plena,
aditiva a las ya conocidas, pero diferente, una
demostración cabal que se suma a ellas, de que toda
teoría económica basada, mantenida y soportada en
la existencia de clases antagónicas es antinatural e
injusta. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA Nos dirán que es de
locos afirmar y confirmar que el bienestar general depende
únicamente del poder adquisitivo de la totalidad de los
seres humanos, sin distinciones de ningún tipo, y que
ése es el dato clave que hace funcionar la
economía. Nos dirán que se opone a la
evolución toda teoría, como ésta, que
confirme que no es el más fuerte sino el más apto
el que sobrevive, como en verdad lo demostró Darwin. Nos
dirán que se opone a la democracia la desaparición
del dominio y predominio que una minoría menor que la
más pequeña ejerce sobre la enorme mayoría.
Nos dirán que se opone a la libertad esta nueva
demostración –aditiva a las anteriores- de que la
libertad no se obtiene comprándola, sino que es uno de los
derechos humanos más elementales, sin la cual nada es
económicamente posible.
VALOR, PRECIO Y EXCEDENTE DE LAS PARTES La independencia
económica, la política, la tecnológica, la
cultural. Hablamos de independencia en su real sentido
etimológico: no depender, ser autónomos, ser
autosuficientes. Y que esto no quiere decir, absolutamente,
despreciar las relaciones internacionales. La profunda
comprensión de las nociones, principios y objetivos que
describiremos en los siguientes apartados, creará un
puente entre ambos lados del abismo que separa la dependencia
total de la emancipación definitiva. Esta teoría
está cimentada en cuatro columnas: una, en que el trabajo
no es una mercancía; dos, en que el dinero tampoco es
mercancía; tres, en el ciclo económico natural; y
cuatro, en que la última etapa del ciclo es una etapa de
reposición.
INTRODUCCIÓN LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA
La satisfacción de todas, absolutamente todas, las
necesidades materiales del hombre. Y todas las necesidades
materiales, es seguro, se pueden satisfacer. (La
definición de necesidad que utilizamos se deriva de
ése concepto básico: una necesidad económica
es la falta de algo que otros poseen; por lo tanto, ya existe la
forma de satisfacerla.) Si esto fuera cierto sería mejor
para el mundo que el hombre dejara de existir. Sería mejor
que les dejara a los animales y a los vegetales el disfrute de la
vida, porque éstos han demostrado que pueden sobrevivir
utilizando las escasas herramientas que la naturaleza les ha
brindado, a la inversa del hombre, que no ha sabido utilizarlas a
pesar de poseer muchas y mejores. El capitalismo nunca, hasta
ahora, se lo ha propuesto, porque el vencer la pobreza, el vencer
el hambre, es hoy totalmente posible, tanto en términos
productivos como en la distribución de esa
producción. Pero es un negocio no tan beneficioso o tan
redituable como lo es el servicio fúnebre. LA NATURALEZA
DE LA RIQUEZA UNA SINOPSIS
Ésa es la manera insuficiente o limitada de interpretar
esta teoría. No obstante, entendemos que puede ser
utilizada como forma de asirse a ella, de comprenderla, de
aprehenderla. No sólo para los autoproclamados
capitalistas y sus teóricos, sino también para
aquellos que han visto que dicho sistema no es tan bueno como
dicen, pero que, conscientemente o no, aún
continúan valiéndose de sus conceptos y utilizando
sus principios. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA Por el contrario, el
ciclo económico natural nos hace decir que la naturaleza
posee todo lo necesario para el mejoramiento de la vida del
hombre (mediante la producción y el consumo), y esa
riqueza la pone a disposición de la humanidad. Esta
última puede y debe beneficiarse de todo lo disponible, a
través, únicamente, de lo que ella puede aportar:
el trabajo, que no es una mercancía más sino una
forma de energía natural, cuya función principal e
ineludible es reponer a la naturaleza la destrucción que
el hombre le hace, con los mayores beneficios y mejoras que todo
el conocimiento adquirido a lo largo de la historia pueda
aportar
Ahora comenzamos con las definiciones imprescindibles que se
necesitan para lograr una cabal comprensión de lo que se
quiere exponer, y porque cualquier ciencia como tal, exige
definiciones precisas. Estas definiciones han de entenderse como
propias de la economía, aunque parezcan que la sobrepasan.
Son abiertas, no exhaustivas, pero inmodificables en su concepto
fundamental, no por capricho del autor, sino porque su propia
naturaleza así lo obliga. El hombre no domina la
naturaleza ni ella está puesta a su servicio, sino que es
el único animal que puede hacer reversible el proceso
destructivo que conlleva su actividad vital, que sucede en ella y
que de ella depende. Los animales, diría Lavoisier, ni la
crean ni la destruyen, sólo la transforman. Ningún
integrante vivo de la naturaleza, de su riqueza, puede ser
considerado mercancía; ni se compra ni se vende.
Sólo lo producido por la mano del hombre puede tener esta
característica, que incluye también la
producción artificial de seres vivos, animales o
vegetales. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA DEFINICIONES
INELUDIBLES
Toda producción humana tiene por función esencial
el ser consumida, sin importar la diferenciación de su
origen entre esas dos formas de relacionarse con la pachamama.
Pero la forma de producción social (la actual, la que
utiliza lo que llaman la división del trabajo) es la
única que necesaria y forzosamente debe llegar al hombre
como consumidor, debido tanto al cometido de dicha función
esencial como por la forma destructiva en que ésta se
genera. En el proceso de producción de un bien, el hombre
toma prestado de la naturaleza parte de su riqueza, no
gratuitamente, dañando a aquélla y destruyendo a
ésta como tal, generando así una deuda. Llamamos
vida, en un sentido puramente económico, a la riqueza
principal de la naturaleza. La terminación natural de una
vida es una transformación de riqueza; es una etapa
más de ambas. En cambio, la terminación no natural
de una vida es una pérdida irreparable, un cataclismo. El
aumento de vidas es aumento de riqueza. El mantenimiento de la
vida es mantenimiento de la riqueza. El mejoramiento de la vida
es mejoramiento de la riqueza. Vemos así que el concepto
de riqueza es social. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA
La destrucción de la riqueza natural tengan razón
de ser: es quien le da valor (valor social cuantitativo) al bien
producido. La economía y sus herramientas – la
contabilidad, la estadística, etc.- se deben utilizar
desde el punto de vista del consumidor y no desde otro. Por todos
esos motivos, y desde ahora, pasa a llamarse benefactor, con un
sentido puramente económico. Desde el punto de vista de la
sociedad toda, el bien que se está produciendo va, en
sí mismo, generando riqueza, cuyo valor máximo es
el precio de venta final: su costo social de producción.
Éste se transforma, en el momento de pagar su monto el
benefactor, en riqueza social. De esa manera, el costo social de
producción (que no encarna ningún beneficio, ni
general ni particular) se transforma en un valor social (en
beneficio social) sólo por obra del benefactor. La crianza
de animales para obtener una mercancía mediante su muerte,
(o para ser utilizados vivos como mascotas o instrumentos), forma
parte de la producción humana, artificial; es una
destrucción con reposición, lo que indica que no es
perjudicial para la pachamama ni para la economía. Cuando
se los sustrae a la naturaleza, cuando son silvestres o salvajes,
es cuando se genera un perjuicio irreparable. LA NATURALEZA DE LA
RIQUEZA
La vida es la mayor riqueza. El trabajo social consiste en crear,
transformar y reponer riqueza. De allí que el trabajo
puede existir solamente dentro del ciclo económico Porque
no es necesario crear objetos concretos o definidos para
considerar la actividad que los produjo como único trabajo
que el hombre realiza. El propio acto social de trabajar es
intangible, impalpable La característica fundamental que
le otorga el carácter de bien a ése producto, es la
posibilidad de satisfacer una necesidad, propia o ajena, es
decir, social. Por definición, las personas que no
realizan ninguna actividad son las únicas que no trabajan,
y es necesario conocer el motivo de esa inactividad, para que la
sociedad pueda solucionar el problema (cuando ella es la
responsable) o simplemente comprenderlo, captarlo, cuando no lo
es. LA NATURALEZA DE LA RIQUEZA
El Ciclo Económico Producción (extracción e
industrialización). Comercialización.
Reposición o reparación. Ciclo Económico
Natural
La producción Primera etapa del ciclo Es totalmente
artificial en su forma y contenido. Agregan costos y beneficios
La actividad humana a través del trabajo se transforma o
se consume en esta etapa, fue (pero ya no es) un producto natural
Extracción Industrialización.
La comercialización Segunda etapa. El producto se
transforma en mercancía . Bien en venta Riqueza artificial
PRECIO Pagado por el BENEFACTOR alcanzar al benefactor y ser
accesible por él. Fin Principal y Cumplido
La reparación El trabajo del productor extractor y el de
la sociedad consiste en reposición de la riqueza
extraída, producida y consumida .Tiene una doble faz: la
que realiza el productor al volver a sembrar, y la que realiza el
benefactor al consumir el bien producido
Ejemplo ilustrativo. Una pachamama con forma de isla, desierta de
seres humanos, habitable, aunque podría no serlo. Se
enviaron a ella a un grupo de científicos para que
estudiaran las posibilidades de su explotación.
La isla fue estudiada con el objeto de analizar su riqueza, la
extensión de su espacio vital, y su capacidad de
explotación. Se lo hizo en un sentido tridimensional. Se
midió su superficie, resultando de 10 km², y se
consideró que sobre ese territorio se apoya una
pirámide invertida de aire, una “columna”
atmosférica que se va ensanchando hacia arriba, hasta un
límite impreciso, incluso infinito.
X: Riqueza desconocida no es inaccesible al hombre o que
todavía no tiene o no se conoce su valor de
explotación. R: Riqueza propia que puede ser accedida
inmediatamente por la humanidad para ser utilizada en su
beneficio. N: los “recursos naturales”, de donde el
hombre toma sus materias primas. A: riqueza de origen humano o
artificial, conformada por los bienes que han sido o serán
producidos por el propio hombre a partir de N.
H: es la riqueza total que el hombre puede crear y usar desde la
isla. R: es la riqueza natural total de la zona que el hombre
habita. N: representa lo que comúnmente se llaman
“recursos naturales. A: es riqueza artificial, todo bien o
producto material hecho por el hombre. T: es la totalidad del
esfuerzo humano, físico e intelectual: el trabajo social
(No olvidemos que por ahora todas son
incógnitas.)
Se demostró que esa isla tiene posibilidades varias de
explotación. Su biodiversidad es potencialmente buena, y
posee recursos minerales interesantes. Puede y merece ser
habitada. Descubrimientos
Descubrimientos Se puede explotar algunos tipos diferentes de
cultivo. Aconsejaron su colonización, debido a que la
variable N, componente de R, representa una cifra
significativa
Los Servicios. . Como ejemplo el sector de la salud, un neto
servicio, continuamente repone la mayor riqueza: la vida. Sector
de la economía que no genera riqueza. No destruye la
economía y le agrega un valor que se integra totalmente al
factor T Sector seudo-productor, o hipo-productor. Depende del
Poder adquisitivo de la población
Indev “indevaluable” Los igualará hacia
arriba, sin necesidad de quitárselo a los que hoy lo
poseen. Esta particularidad es, a esta altura de la historia,
absolutamente necesaria; es imprescindible que todos los hombres
tengan la misma posibilidad de acceso a la riqueza. El Indev
sería la moneda que realiza la socialización del
acceso al hasta hoy único medio de consumo
utilizado.
Quita, en parte, el privilegio de poseerlo a los que siempre lo
tuvieron, les quita su posesión en exclusiva, para
repartirlo con y entre los que nunca lo tuvieron. Los más
infelices serán los más privilegiados.
EL ARTIFICIO MÍSTICO Estemos dónde estemos, dentro
de casa o fuera de ella, miremos a dónde miremos,
sólo veremos dos clases de cosas u objetos: los naturales
y los artificiales. Los naturales son los creados por la
naturaleza, los artificiales son aquellos objetos que,
generalmente basándose en otros de origen natural, el
hombre los transformó –a través del trabajo-
para su mejor uso, provecho o beneficio. El hombre, puede
transformar parte de la riqueza natural de que dispone para que
esta cumpla con algún cometido específico en pos de
su propio bien. Las creaciones artificiales puras, no basadas en
materias naturales, son de invención exclusiva del hombre.
Acto creativo puramente humano. :El arte, la religión
Creación humana totalmente artificial : El dinero. El
dinero debe ser una mercancía y, además, una
mercancía escasa. El neoliberalismo en sí mismo
consiste en una teoría macroeconómica llamada
monetarismo que se ocupa de analizar la oferta monetaria Ninguna
moneda del mundo tiene un valor concreto o definido. Sin embargo
sus dueños cobran por su uso, y a buen precio. Trabajamos
mucho o poco para tenerlo en nuestros bolsillos Dice John Kenneth
Galbraith, economista canadiense “Una discusión
sobre dinero entraña una gruesa capa de encantamiento
sagrado…. el dinero es tan importante para los que lo
tienen como para los que carecen de él. Por consiguiente,
los dos tienen interés por comprenderlo.
DINERO, MALDITO DINERO Dinero: Cualquier mercancía que sea
aceptada ampliamente en una sociedad como medio de pago y medida
de valor de los bienes y servicios sirve Como medio de
intercambio Como unidad de cuenta (sistema abstracto, A
través del mismo se fijan los precios de cada uno de los
bienes y servicios y se pueden realizar los intercambios entre
los agentes que concurren a la producción y el consumo).
En épocas anteriores se realizaba el trueque. Debe existir
una coincidencia de necesidades entre las partes que concurren a
una transacción Para que ocurra
DINERO, MALDITO DINERO Las primeras formas del dinero abarcaron
desde piedras y conchas marinas hasta ganado y productos
agrícolas Ciertos metales, los llamados metales preciosos.
Las monedas acuñadas Actuales billetes de banco
Evolución del dinero
DINERO, MALDITO DINERO Una mercancía es un objeto que, al
poseerlo, satisface directamente una necesidad humana cualquiera
y que, a su vez, es un objeto de venta Si fuera
“mercancía” no podría ser utilizado
como patrón de medida de otras mercancías. Y eso es
lo que debe ser. El indev no es una mercancía más.
Ni siquiera es un mercancía, no está a la venta ni
es un producto humano con el fin de ser consumido con el objeto
de satisfacer un gusto o una necesidad por sí mismo.
cambian de valor continuamente, casi siempre suben y pocas veces
bajan, son requeridas y rechazadas, a veces hay abundancia y
otras escasez El indev no es ni debe ser nunca una
mercancía y ser realmente un patrón. El indev debe
representar y poseer un valor especial, rígido, que sea
aceptado ampliamente en la sociedad como medio de pago y
patrón de medida del valor de los bienes y
servicios.
DINERO, MALDITO DINERO El dinero de hoy puede ser modificado a
voluntad, en valor y cantidad es una “unidad no
unidad” o “unidad_sin_unidad”, realmente
abstracta, irreal, sin ninguna intención de ser un sistema
de medida. El indev, por el contrario, cumple la función
de unidad de cuenta, basándolo y basándose en un
sistema de medida concreto, matemático, universal los
valores de los bienes creados por el hombre mediante su trabajo
Se mide Su valor es fijo, obtenido una única vez y para
siempre
DINERO, MALDITO DINERO “La escasez no designa la falta
absoluta de un bien”
DINERO, MALDITO DINERO El dinero de hoy, tal como lo conocemos,
es y debe ser necesariamente una mercancía en propiedad de
unos pocos, esto es, escasa. El indev tampoco, puesto que esa
característica ha sido un avance en su desarrollo El indev
tendrá un respaldo (entre otros), que no sólo no es
escaso sino que es abundante y que cada día aumenta
más: el hombre EL dinero ha hecho que sea absolutamente
necesaria la suba de precios y la disminución de costos.
Nadie sabe nunca cuánto va a valer tal o cual cosa.
Incluyendo el propio trabajo.
DINERO, MALDITO DINERO El ciclo económico nos
enseña claramente que ningún país necesita
de capitales externos para posibilitar el desarrollo de su
economía. La falta de capitales que sufre un país
se debe, principalmente, por no considerar su propia riqueza como
fuente de ellos Si el capital fuera un bien accesible para todos,
contradiría totalmente uno de los mandamientos más
sagrados: “un bien de oferta ilimitada no pasa a formar
parte de los intercambios entre seres humanos El dinero exportado
por los países ricos no les representa para ellos ninguna
pérdida o disminución de riqueza real. Unos
“exportan” capital malbaratado por haberlo importado
muy caro, los otros pueden exportarlo con grandes beneficios
gracias a que pueden “producirlo” a voluntad o porque
han podido “importarlo” antes, muy barato En cambio,
el dinero “reexportado” por los países pobres
es de un costo inimaginable, inmedible, insufrible.
INDEVALUABLE, PREVISIBLE, CONSTANTE, CONSECUENTE El indev cumple
la misma función que el dinero, por lo que también
es dinero. Mantiene la misma forma (billetes, monedas, tarjetas,
cheques, etc.) pero diferente contenido. EL Indev se define como
un submúltiplo del ingreso natural mínimo anual por
habitante se representa como una gran unidad, una unidad
macroeconómica que denominamos granindev. llamamos
bienestar: a la posibilidad y seguridad de no pasar necesidades.
Éstas ya fueron y están definidas: son aquellas
faltas materiales que sufre un grupo de personas mientras que
otro grupo las posee o disfruta.
para calcular el estado de la economía en una forma
más frecuente. INDEVALUABLE, PREVISIBLE, CONSTANTE,
CONSECUENTE Con el indev, quien necesita un préstamo y lo
solicita, lo utiliza para invertirlo en sí mismo, en su
familia o en la sociedad: lo usa en consumo o en
producción; coincidentemente, éstas son las dos
maneras que se tienen de aumentar la riqueza total. La
economía del ciclo económico dice que toda
necesidad ha de ser satisfecha La cantidad de unidades a imprimir
de indevs ha de estar relacionada directamente con tal riqueza y
necesariamente con la cantidad de habitantes de la zona en
cuestión
INDEVALUABLE, PREVISIBLE, CONSTANTE, CONSECUENTE La suba de
precios tiene un tope máximo establecido (ése 2%
dado en el ejemplo), dentro de un período; pueden volver a
aumentarse, dadas las condiciones antedichas, en el
período siguiente. Pero no tiene límite la baja de
precios, que puede ser aplicada en cualquier momento y sin otros
topes más que los que los productores dispongan. El precio
de un bien está dado por la suma de los costos inherentes
a su producción y las ganancias planificadas por los
distintos productores que participan es su ciclo particular. Cada
productor considera, en justa manera, su propia ganancia como
resultado y fruto de su actividad. El ciclo económico nos
dice lo mismo.
INDEVALUABLE, PREVISIBLE, CONSTANTE, CONSECUENTE El objetivo de
esta economía es devolver a la naturaleza lo que esta nos
ha prestado, y esto se logra, en parte, mediante el consumo que
realiza el benefactor. Llegará un momento en que se
alcance el punto de saturación del ingreso, esto es, el
momento en que los ingresos ya no admitirán más
aumentos.
EL “CAPITAL” ES LA RIQUEZA. Los propios economistas
primitivos, cuando hablan de “factores productivos”
(es decir, generadores de riqueza) nombran tres cosas, tal como
si fueran independientes: hablan de la tierra. el trabajo. El
capital. El objetivo final es la satisfacción de
necesidades; y que estas continuamente cambian. Una forma
más de alcanzar esa meta es distribuyendo la riqueza a
través de préstamos o adelantos. La otra es la
distribución directa de ella a través del aumento
del ingreso mínimo
EL TRABAJO Y EL SALARIO El trabajo no es una actividad que de por
sí misma satisfaga una necesidad, sino que es el
único medio legal por el cual la mayoría absoluta
de las personas pueden obtener su sustento: ”se trabaja
para vivir”. La actividad humana más visible es la
que llamamos trabajo: es consumidora de horas de vida y es
también productora de vidas. Hemos dicho que la humanidad
tiene una doble manera social y laboral, de cumplir con el ciclo
económico; tiene una doble forma de reponer la riqueza
natural que destruye con sus actividades mediante la
creación de nueva riqueza que no existía
previamente mediante la reposición de lo que ha
destruido
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