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El Imperialismo




Enviado por Karla Carreño



Partes: 1, 2

  1. Introducción
  2. El
    Imperialismo
  3. Conclusión
  4. Bibliografía
  5. Anexos

Introducción

El imperialismo es la dominación política
de un Estado sobre varios otros para establecer una
hegemonía política, económica, cultural, por
lo que la expansión de Europa en ultramar produjo nuevas
rivalidades entre las grandes potencias y difundió la idea
de que el equilibrio de poder había de considerarse como
una cuestión mundial y no solamente limitada a Europa. La
civilización europea, con sus ideas de competencia
económica, energía, eficacia práctica,
explotación, patriotismo, poder y nacionalismo,
cayó sobre Asia y África. Pero con ello
llevó también, quizá involuntariamente, otra
serie de ideas que había heredado de la Revolución
Francesa y de sus precursores del siglo S.XVIII.

El siguiente trabajo explica como durante el transcurso
de los siglos, el imperialismo se ha ido acentuando día a
día en el mundo desde el imperio de Asoka en la India
hasta el presente siglo, viéndose los países de
Europa en contacto con culturas primitivas y exóticas, y
éstas ejercieron a su vez un profundo efecto sobre la
sensibilidad europea. A principios del siglo xx, el arte de
África, por ejemplo, contribuyó a la
revolución pictórica europea iniciada por Pablo
Picasso hacia 1907. Al mismo tiempo, la ciencia de la
antropología se desarrolló rápidamente
cuando la colonización convirtió la
observación de sociedades poco conocidas en algo, a la
vez, practicables y de creciente importancia para gobiernos y
administradores.

La expansión imperialista ha recibido diferentes
explicaciones; y quizá ninguna sea capaz, por sí
sola, de dar cuenta de desarrollos que variaran convenientemente
según las distintas partes del mundo. La
explicación más completa es la que atribuye el
movimiento imperialista a presiones económicas. Este punto
de vista fue expuesto por el inglés J. A. Hobson y algunos
pensadores socialistas de Alemania y Austria; pero
adquirió su forma más popular e influyente en un
panfleto escrito por Lenin en 1916: El imperialismo, fase
superior del capitalismo. Según Lenin, con el desarrollo
industrial de Europa y la progresiva concentración del
capital debida a la creación de trusts y cariéis y
al papel cada vez más importante de los bancos en la
financiación de todo tipo de empresas industriales y
comerciales, a los financieros les resultaba cada vez más
difícil invertir su dinero de modo provechoso.

El mercado europeo estaba saturado y, en consecuencia,
era esencial hallar nuevos campos de inversión en
ultramar.  Esta
necesidad,  según  Lenin, forzó
a las potencias europeas a repartirse el mundo  en
una pugna por conquistar nuevos mercados industriales y
nuevas zonas en las que invertir. El resultado fue una
agudización de la rivalidad entre las potencias que
hacía inevitable la guerra. Los grupos de presión
económica —ya fuesen financieros en busca de nuevos
campos de inversión, o comerciantes que buscaban nuevas
salidas para sus mercancías y nuevas fuentes de materias
primas— desempeñaron un papel considerable a la hora
de persuadir a los gobiernos de Europa para que se embarcaran en
la expansión colonial.

Hubo, con todo, otros móviles, además de
los económicos, que contribuyeron al movimiento
imperialista.

El impulso de realizar descubrimientos
científicos y de explorar territorios desconocidos
ayudó a abrir África. El deseo de los misioneros
cristianos convertir a los paganos les llevó a establecer
centros de influencia europea en partes remotas del mundo y una
vez comenzado el movimiento imperialista, éste fue capaz
de generar generó su propio impulso a través del
mundo.

El
Imperialismo

El imperialismo es la dominación política
de un Estado sobre varios otros para establecer una
hegemonía política, económica, cultural,
muchos ejemplos existen en el transcurso de los siglos: el
imperio de Asoka en la India, que se extendió desde
Afganistán hasta Indonesia; Hasta el siglo XIX, Asoka
era simplemente un nombre más en las geneologías
inventadas de los reyes indios del periodo budista, varios
eruditos europeos de la época también tradujeron
relatos budistas de la literatura india. Estos relatos mostraban
las doctrinas budistas, así como las historias y
biografías legendarias de la doctrina. En estas fuentes
budistas procedentes
de Ceilán, Tíbet y China
presentes en relatos como el Divia avadana, el Ashoka
avadana, el Majá vamsha y otros, aparecía
la figura de un gran rey Asoka. A causa de la existencia de
varias historias de este tipo consideradas de poco rigor
histórico, ya que se creían procedentes de la
cultura popular, se tomó a la figura de Asoka como
legendaria y no se le dio credibilidad. (Ver anexo 1)

La historia habitualmente lo describía como a un
príncipe cruel que asesinó a sus hermanos para
ascender al trono, pero que tras su sangrienta conquista
de Kalinga  (en la costa este de la India,
actualmente en el estado de Orissa), Asoka se
convirtió en un budista pacifista, y
contribuyó a la difusión del budismo, reinando
desde ese momento de una manera justa y pacífica. H. G.
Wells, (1989) La historia del mundo nos explica:

Tal fue Ashoka, el más grande de los reyes.
Él fue de lejos un avanzado a su época. No
dejó ni un príncipe ni una organización de
hombres para continuar su trabajo, y a un siglo de su muerte los
grandes días de su reino se habían convertido en un
recuerdo glorioso en una India descompuesta y
decadente.

La interpretación que se hizo en un primer
momento es precisamente la que H. G. Wells muestra en este
fragmento: que Asoka había sido un avanzado a su tiempo y
un gran devoto del budismo, y por eso habían fracasado sus
sucesores. Se aceptó la historia que se empieza con Asoka
descrito como un guerrero sanguinario, ya que muchas fuentes
budistas lo describen así. Según el Ashoka avadana,
Ashoka construyó una prisión donde se dedicaba a
torturar a los presos. En el mismo texto se nos cuenta
cómo intentó torturar a un monje budista que
parecía inmune al sufrimiento. Asoka, impresionado, se
convirtió al budismo, destruyó la prisión y
se propuso construir 84.000 stupas budistas por todo el
imperio.

Otras fuentes afirman que fue después de las
devastadoras consecuencias de su guerra en Kalinga, durante el
octavo año de su reinado, se sintió tan culpable
que estó lo llevó a convertirse al budismo,
influido según las fuentes por su esposa o concubina
Deví. Desde ese momento se dedicó a propagar la
política del dhamma budista por su imperio y envió
misioneros a lugares lejanos, tales como la isla de
Ceilán, convertida por su hija Sanghamita y su hijo (o
hermano) Mahinda, citados solamente en las crónicas
cingalesas, e ignorados en las inscripciones indias que no
mencionan más que a tres de sus hijos: Tuara, Kunala y
Yalauka. Desde entonces, defendió una política
pacífica emitiendo una serie de edictos dirigidos al
pueblo. Un reinado que conoció una política oficial
de a-jimsá ("no violencia"), llegando a construir
hospitales para animales y restaurar las carreteras principales
de la India, convirtiéndose también Asoka
probablemente en el gran difusor del vegetarianismo en el
país.

Así pues, los estudios de los siglos XIX y
primera mitad del XX y otros posteriores basándose en
estas fuentes, describen su conversón al budismo como una
«iluminación». Pasó de ser Chanda Asoka
(Ashoka el Cruel) a ser Dhamma Asoka (Ashoka el Piadoso). El
monarca que amplió la capital, Pataliputra (la actual
Patna), hizo construir un palacio al estilo persa y
convocó el Tercer Concilio Budista (233 a. C. o 243 a.
C.).

Ashoka, históricamente, fue un ferviente
propagandista del budismo, pero no necesariamente por motivos
píos. Hay toda una linea de historiadores, como la
especialista Romila Thapar o Edward D'Cruz que consideran el
dhamma de Ashoka como una religión para ser utilizada como
símbolo de una nueva unidad imperial y una fuerza
cohesionadora para unir los variados y heterogéneos
elementos de un imperio. O sea, que Ashoka utilizó el
budismo para la consolidación política y
económica de su gobierno. Y es que los edictos de Ashoka y
los textos budistas no terminan de coincidir con la imagen
proyectada.

El budismo permitía a Ashoka una nueva
política social bien definida, acorde al mismo tiempo con
los intereses de la sociedad de la época, ya que la
población no se oponía a las nuevas ideas budistas
y las nuevas clases comerciales (interesadas en las nuevas
tendencias) le apoyarían, beneficiando a Ashoka ya que no
tuvo el apoyo de los ortodoxos al inicio de su reinado.
Así, el budismo dejó de estar perseguido.Tras el
reino «iluminado» de Asoka, la reforma del imperio
Maurya fue aprovechada por los invasores, y pronto cayó en
declive y se fragmentó en multitud de principados. Hasta
la colonización británica (cerca de 2000
años más tarde), nunca una parte tan grande de un
subcontinente estuvo unida bajo un mismo gobierno.

Otro ejemplo importante dentro del imperialismo, fue el
imperio romano sobre el Mediterráneo y Europa central; en
el que los clásicos dieron el nombre de
«bárbaros» a todos los extranjeros de las
regiones fronterizas con el Imperio romano, y con los que
lucharon, si bien se limita la consideración a los que,
ocupando en Europa las regiones al Norte del imperio,
invadieron éste, apoderándose de su parte
occidental. Estos pueblos formaban cuatro grupos:

  • 1- El de cultura turco-mongola: como
    los ávaros y hunos.

  • 2- 2- El de cultura eslava: como
    los vendas, en lo que hoy es Polonia.

  • 3- 3- El de cultura irania:
    los sármatas, entre el Danubio y
    el Tisza, y los alanos, a orillas del mar
    Negro.

  • 4- 4- El de cultura germánica: como
    los godos, francos, vándalos, burgundios y
    otros.

Durante la decadencia del Imperio romano, fueron muchos
los pueblos bárbaros (extranjeros) que, aprovechando las
disidencias internas, se aproximaron a sus fronteras y se
establecieron en ellas, presionando en forma permanente para
entrar. Los bárbaros lograron penetrar lentamente entre
los siglos I y IV, y establecerse en el interior, hasta que,
finalmente, empujados por otros pueblos, lo hicieron en forma
violenta. Los germanos eran indoeuropeos, como los griegos y
latinos. En ellos las aficiones guerreras se muestran en grado
sumo, al par que el trabajo se considera como menos
digno.

Había hombres
privilegiados, nobles y plebeyos, existiendo
también la esclavitud. La patria
potestad tenía un concepto bastante análogo,
en lo absoluto, al de los romanos. Aunque lo general era
la monogamia, la poligamia aparece admitida entre
los nobles. Entre los pueblos germanos invasores encontramos a
los godos, divididos en visigodos en Occidente y
los ostrogodos en Oriente. Los francos,
los suevos, los burgundios, los anglos,
los sajones y los jutos, los vándalos,
los frisones, los alanos (iranios) y
los alamanes constituían el resto de los
pueblos.

Salvo estos casos aislados, la mayoría eran
respetuosos de la cultura romana, y fusionaron las costumbres
romanas con las propias. La aristocracia germana
comenzó a utilizar como su idioma el latín,
que luego ¨-modificado- dio lugar a las lenguas
romances. La religión, que hubiera podido ser un elemento
conflictivo en la relación de los invasores con los
pueblos autóctonos, se transformó en un factor de
unidad, al aceptar la mayoría de los reyes bárbaros
la religión católica.

Los visigodos abandonaron el arrianismo,
religión cristiana no reconocida por la Iglesia
Católica, para aceptar esta última en el
siglo VI, en Hispania, bajo el reinado de Recaredo. Los
francos rechazaron el paganismo a fines del siglo V, durante
el reinado Clodoveo I. Así la Iglesia
Católica, lejos de debilitarse, cobró un inmenso
poder. La sociedad Se adoptó la ley escrita, según
la modalidad romana, ya que ellos se regían por
el derecho consuetudinario (costumbres). Los germanos
aceptaron el sistema de la personalidad de la ley, por la
cual cada uno debía ser juzgado por sus propias leyes. Los
romanos, carecían de normas, ya que Roma ya no
existía, y por eso, tuvieron que redactarse las que los
regirían en lo sucesivo.

Teodorico, rey de los ostrogodos, redactó la
primera colección de leyes, en el año 500, conocida
como el Edicto de Teodorico, para godos y romanos, siendo
una excepción al referido principio de personalidad de las
leyes. Estaba compuesta de 154 artículos basados en
resúmenes de fuentes romanas. Después de
los siglos dorados del Imperio romano (periodo
denominado Pax Romana, siglos I al II), comenzó un
deterioro en las instituciones del Imperio, particularmente la
del propio Emperador. Fue así como tras las malas
administraciones de la Dinastía de los Severos, en
particular la de Heliogábalo, y tras la muerte del
último de ellos, Alejandro Severo, el Imperio
cayó en un estado de ingobernabilidad al cual se le
denomina crisis del siglo III.

Entre el 238 y el 285 pasaron 19 emperadores, los cuales
incapaces de tomar las riendas del gobierno y actuar de manera
concorde con el Senado terminaron por situar a Roma en una
verdadera crisis institucional. Durante este mismo período
comenzó la llamada invasión pacífica,
en la cual varias tribus bárbaras se situaron, en un
principio, en los limes del Imperio debido a la falta
de disciplina por parte del ejército, además de la
ingobernabilidad producida en el poder central, incapaz de actuar
en contra de esta situación. Por otro lado, las guerras
civiles arruinaron al Imperio, el desorden interno no sólo
acabó con la industria y el comercio, sino que
debilitó a tal punto las defensas de las fronteras
imperiales, que privadas de la vigilancia de antaño, se
convirtieron en puertas francas por donde penetraron las tribus
bárbaras.

Tras una breve «estabilización» del
Imperio, en manos de algunos emperadores fuertes
como Diocleciano, Constantino I el
Grande y Teodosio I, el Imperio se dividió
definitivamente a la muerte de este último,
dejándole a Flavio Honorio el sector de
Occidente, con capital en Roma, y a Arcadio el sector
Oriental, con capital en Constantinopla.

el imperio inca en el centro del continente americano;
El imperio Inca, fue un gran imperio y una cultura avanzada en el
continente americano, antes de su descubrimiento por parte de los
europeos. En líneas generales, el Imperio se
extendía desde el norte del Ecuador a la parte central de
Chile y desde los Andes hasta la costa. Los Incas fueron una
tribu Peruana, que se cree, hablaba el Quechua y
mitológicamente hablando ellos procedían del Sur y
fueron depositados en la llamada Cuenca de Cuzco, en donde
quedaron primitivamente confinados. Aparentemente los Incas
extendieron su dominio por tribus vecinas alrededor del
año 1100 AC. Sin embargo, el Imperio Inca alcanzó
su máximo esplendor en el siglo XV. 

A pesar de toda su grandeza el Imperio Incaico
escasamente existió más de un siglo. Con
anterioridad al año 1430 los Incas gobernaron solo el
Valle del Cuzco. Ellos habían entablado una guerra con
los Chankas por algún tiempo, pero finalmente
los derrotaron en una gran victoria en 1430. Esto marcó el
comienzo de una gran expansión militar. El Imperio Incaico
conquistó e incorporó la mayoría de las
culturas en el área que se extendía desde el sur de
Colombia hasta el centro de Chile. Los Incas impusieron su modo
de vida sobre las gentes que conquistaron. Para el tiempo que los
españoles llegaron la mayoría del área de
los Andes, había sido totalmente controlado bajo las leyes
de los Incas. 

Los Incas desarrollaron una economía basada en
una intensiva construcción de hileras de terrazas en las
montañas, en las que consiguieron una maestría en
el arte hidráulico y de irrigación de las aguas. Su
civilización se congregó tanto en centros urbanos
como en redes de caminos, lo que hoy en día se pueden
denominar carreteras. Tuvieron una administración
eficiente, y consiguieron la maestría en artes como en el
refinamiento de metales trabajados, arquitectura eficaz y sobria,
una artesanía singular en las telas y su posterior
acabado, una extraordinaria mano de obra en la alfarería,
y en fin, en otras diversas artes. La conquista Española
significó el fin del Imperio Inca en 1532.

  Como dato anecdótico y curioso, pero digno
de tener en cuenta, el imperio de los incas, contaba con cierto
tipo de organización policial, sus miembros se
llamaban tucuyricu, (el que todo lo ve).
Los tucuyricus, velaban por el orden y el cumplimiento de
las leyes del soberano; estaban apoyados por los michues,
que actuaban como consejeros, inspectores y pesquisidores. (Ver
anexo 2).

Otro imperio que sirve de ejemplo para el desarrollo del
imperialismo fue; el imperio de Carlomagno en Europa; el cual
nace e en los albores del siglo VIII, el merovingio Regnum
Francorum se encontraba en plena decadencia, dividido en tres
partes (Austrasia, Neustria y Borgoña) y gobernado, de
facto, por los mayordomos de palacio. Uno de ellos, Pipino, de
Austrasia, destronó a Childerico III (743-751) y se
coronó rey en Soissons, por aclamación popular.
Pipino, hijo de Carlos Martel, buscó la base
jurídica para ello en la figura del Papa Zacarías,
obligado por las circunstancias a buscar un aliado fuerte frente
al empuje de los lombardos en la península italiana. Con
él nacía, así, una nueva dinastía que
trataría de fortalecer su poder con el apoyo papal. A
cambio, se iba a erigir en la protectora de la Iglesia
romana.

En el plano político y militar, Pipino obtuvo
importantes victorias contra los musulmanes y consiguió
sofocar una sublevación en Aquitania, a la vez que
creó los Estados Pontificios. A su muerte, en 768,
dividió su reino entre sus dos hijos, Carlos y
Carlomán

¿Quién fue Carlomagno?

La muerte en 771 de este último permitió
que Carlos, el futuro Carlomagno (771-814), reunificara
nuevamente el reino, que constaba ya de Neustria, Austrasia,
Aquitania, Borgoña y Provenza, y comenzara una larga
campaña de expansión de sus fronteras. Para ello,
emprendió sucesivas campañas militares:
sometió a los lombardos y se nombró en 774 "Rex
Francorum et Longobardorum", acabó en 796 con el reino de
los ávaros, cristianizó tras treinta años de
luchas a los sajones y frisones, pero se vio frenado por los
musulmanes al otro lado de los Pirineos en su intento por llegar
hasta el Ebro. (Ver anexo 3)

Los sucesores de Carlomagno

A Carlomagno le sucedió su hijo Luis el Piadoso o
en latín Ludovico Pio (814-840) que era ya rey de
Aquitania y había conquistado Barcelona en 801,
estableciendo el límite de la Marca Hispánica. Sin
embargo, como emperador hizo bien poco por la expansión
del Imperio; entusiasta de la cultura y profundamente religioso,
entregó a la Iglesia el tesoro acumulado por su
padre.

El movimiento artístico siguió floreciente
gracias a algunos importantes centros culturales como Metz, Tours
o Reims. Sin embargo, a finales de su reinado se encontró
con el levantamiento de sus hijos mayores, Lotario, Pipino y
Luis, entre quienes había repartido el Imperio y que se
opusieron a la posterior inclusión de Carlos, el menor.
Tras la muerte de Pipino, por el Tratado de Verdún (843)
quedaba dividido finalmente entre los tres restantes: Lotario I
recibió las tierras centrales (Lotaringia), Luis el
Germánico la parte oriental y Carlos el Calvo se quedaba
con el reino de los francos occidentales.

La disgregación del Imperio se vio acentuada en
855, con la muerte de Lotario, quien repartió el reino de
Lotaringia entre sus hijos Carlos I, Lotario II y Luis II. No
obstante, los dos primeros duraron poco, con lo que Luis II
pasaba a ser el nuevo heredero del reino de su padre en 869, a lo
que se oponían sus tíos Luis el Germánico y
Carlos el Calvo. Este último se hizo coronar
rápidamente rey de la Lotaringia, pero al final se vio
obligado a aceptar su división entre ambos por el Tratado
de Meersen.

Durante estos últimos años, los restos del
Imperio Carolingio se encontraron con un nuevo peligro, las
incursiones vikingas que comenzaron a asolar sus tierras, pero en
el campo cultural se alcanzó un nuevo florecimiento de las
artes, impulsadas por el mecenazgo imperial, fundamentalmente de
Carlos el Calvo.

Decadencia del Imperio Carolingio

Tras los nietos de Carlomagno, sus sucesores ya no
fueron capaces de conservar la estabilidad imperial, y poco a
poco se fue perdiendo la unidad política que se
había conseguido con el mantenimiento de un férreo
control en manos del emperador. Las nuevas presiones externas
obligaron a Carlos a reconocer, mediante la capitular de Quierzy
la posibilidad de que los grandes funcionarios carolingios
pudieran transmitir sus derechos territoriales a sus hijos, de
forma que iban a aparecer grandes principados de tipo hereditario
que marcarían el nacimiento del feudalismo.

Pese a todo, los sucesores de la dinastía
carolingia consiguieron mantenerse hasta el siglo X: en el bloque
oriental, a la muerte de Luis el Niño en 911 fue elegido
rey Conrado de Franconia y, tras él, Enrique I, fundador
de la dinastía otoniana; mientras, en Occidente llegaron
hasta 987, año en que fueron sustituidos por los
Capetos.

Otro imperio fue El de España tras la conquista
La Conquista de América considerado uno de los
más importantes por ser el proceso histórico por el
que se impuso el dominio europeo en el Nuevo Mundo después
edel contcto entreEuropa y América en 1942.

Este proceso comprende la exploración,
la invasión y ocupación europea
de territorios ya habitados por los indígenas la conquista
permitió el establecimiento de
regímenes coloniales en América,
así como el atropellamiento, abusos y arbitrariedades por
parte de los españoles hacia a los indígenas. A los
europeos, la conquista les permitió asegurar bienes
materiales que tuvieron un papel fundamental en
la acumulación originaria que fue la base del
desarrollo del capitalismo en los siglos siguientes,
principalmente en los Países Bajos, Gran Bretaña y
Francia. La Conquista de América fue un proceso
permanente, dado que algunas sociedades indígenas
opusieron una gran resistencia o bien, nunca fueron sujetas a los
europeos.

España fue la potencia europea que
llegó a conquistar la mayor parte de América. En
parte, esto se debió a que el descubrimiento del nuevo
continente para los europeos fue realizado con el apoyo de
la Corona de Castilla y la
de Aragón. Cristóbal
Colón dio parte del hallazgo a Juan II de
Portugal en 1493, al volver de su primera expedición.
Esto generó una serie de negociaciones entre España
y Portugal que se resolvieron mediante la
intervención del papa Alejandro VI, que por
una bula declaró legítima la
posesión española de todas las tierras encontradas
más allá de cien leguas al oeste de las islas
Azores

 Con una ligera modificación posterior, esta
bula repartió en el papel el continente entre
España y Portugal, sin embargo otras potencias europeas se
sumaron a la conquista y colonización en América.
Entre ellas se encuentran Francia, Gran Bretaña,
los Países Bajos, Rusia y Dinamarca.
También se formaron pequeñas colonias escandinavas
en la costa oriental de lo que actualmente son los Estados
Unidos. Los pueblos americanos presentaron resistencia a la
ocupación de los europeos, sin embargo, se hallaban en
desventaja. La tecnología bélica de los
recién llegados era más avanzada y mortífera
que la tecnología indígena.

Los europeos conocían la fundición,
la pólvora y contaban con caballos y
vehículos de guerra. Los americanos contaban con una
tecnología lítica y carecían de animales de
carga, pero eran superiores en número y en conocimiento
del terreno. Las enfermedades que los europeos llevaron a
América para las cuales los indígenas
carecían de defensas cobraron miles de vidas y fueron un
factor que pesó en contra de las sociedades americanas,
que en medio de la guerra también enfrentaron el desastre
epidemiológico. La historia de la Conquista de
América ha sido relatada principalmente desde el punto de
vista de los europeos. Salvo en el caso de los mesoamericanos,
los pueblos indígenas desconocían
la escritura, de modo que los registros de los hechos desde
la perspectiva indígena consisten principalmente en
relatos recuperados algunos años después por los
propios europeos. Se cuenta con ellos en los casos de Nueva
España, el Perú y Yucatán. . (ver anexo
4)

Los gobiernos coloniales, organizaron las
economías de las sociedades americanas bajo su dominio
dentro de un sistema de comercio mundial, con el fin de que
proveyeran metales preciosos y materias primas a las
economías de Europa, hasta conformar
el mercantilismo, como política para el desarrollo de
las naciones europeas. Sin embargo, el proceso de
gestión se llevó a cabo por un mecanismo de
concesiones privadas que, debido a su independencia no terminaba
de agradar a Felipe II, que terminó cortando las cabezas a
todos los conquistadores españoles, excepto a
Hernán Cortés, que renunció al poder y a la
autoridad retornando a España a vivir del dinero que
consiguió.

 En 1495, los reyes
católicos prohibieron la esclavitud de los nativos,
pero Inglaterra y otras potencias impusieron sistemas
de trabajo servil para los
indígenas,14 y un extendido
régimen esclavista (propio de las civilizaciones
americanas, asiáticas, europeas y africanas), que se
alimentó del secuestro de personas enÁfrica y
su traslado forzoso a América. Sin embargo, en
1548, el papa Paulo III confirmó el derecho a
tener esclavos, incluso por los miembros de la iglesia,
aunque también afirmó que: los
«indigenas», no lo eran y tenían derecho a ser
libres, y a liberarse. De hecho, tanto los papas como los
reyes de España, se oponían a reducir a los nativos
a la esclavitud. (ver anexo 5)

 No obstante, hubo otras instituciones que
proveyeron la mano de obra nativa necesitada por los
colonos; yanaconazgo y encomienda, aunque los
abusos practicados hicieron mella en algunas conciencias
cristianas dando lugar a la importación de esclavos negros
de África, en las colonias de España, se
estableció un sistema de castas que
imponía un rol social, luego de la Conquista de
América, algunas de las constituciones de las naciones que
se independizaron abolieron la esclavitud, siguiendo el ejemplo
de Estados Unidos y Francia, otras constituciones como la
de Argentina promovían la ocupación de
europeos en los territorios poblados por indígenas. En
otros países americanos, como el Reino de Brasil y Estados
Unidos, la esclavitud continuó hasta la segunda mitad del
siglo XIX.

Culturalmente, la conquista de América impuso las
características de la civilización europea,
imponiendo el uso de lenguas europeas, principalmente del idioma,
el inglés, el portugués y
el francés, extendiendo la escritura y la
economía mercantil, convirtiendo a la
población al cristianismo  (en el sector
ibérico ese proceso se produjo a través de lo
que se denominó evangelización, derivada de la
misión de salvación de los
indígenas que el papa Alejandro VI impuso a las
monarquías ibéricas ) muchas veces con
variadas formas de sincretismo en las que persisten las
religiones precolombinas y africanas, y la erradicación
del canibalismo.

Otro de los aspectos de la colonización trata
los sacrificios humanos en las culturas americanas que
los practicaban, como por ejemplo los chichimecas,
quienes también solían imponer a sus conquistados
un sistema similar al feudal.18 Las culturas europeas y
americanas adoptaron mutuamente los adelantos técnicos
desarrollados por cada una, durante miles de años de
desarrollo de sus respectivas civilizaciones y
culturas.

La conquista europea se realizó a partir de
enclaves urbanos y no penetró o fue rechazada, en amplias
áreas del continente que no poseían el grado de
civilización de Aztecas o Incas así, varios pueblos
originarios mantuvieron el dominio sobre vastos territorios hasta
finales del siglo XVIII o del siglo XIX, cuando
sufrieron una nueva ola de conquista por parte de los estados
americanos independizados: la patagonia, la llanura pampeana, el
gran chaco, el mato grosso, la región amazónica, la
región amazónica, la región del darien, las
grandes llanuras del oeste Norteamericano y Alaska entre otras,
permanecieron bajo el dominio de naciones como
los Mapuche, Het, Ranquel, Wichí, Qom Algonquina, Hopi, Comanche, Inuit y
muchos otros.

Algunos pueblos indígenas, llamados en el siglo
XIX salvajes por los gobiernos nacionales de algunos
países como Argentina, Brasil, Estados Unidos,
Uruguay, Chile, y también llamados indios por
algunas personas en algunos
países Argentina o Brasil padecieron
acciones de guerra por parte de esos estados nacionales
independientes de América y sus fuerzas armadas a lo largo
del siglo XIX y XX, lo que ha sido denunciado
como genocidio, en tanto sus gobiernos lo han considerado
como "acción civilizatoria" o "pacificadora". En la
Conquista de América, algunos estados independientes
americanos, como Argentina, Chile y Estados Unidos,
también llevaron adelante acciones tendientes a ocupar
territorios de indígenas en variados estadios de
desarrollo; algunos estudiosos sostienen que en dichas acciones
estos países llevaron adelante políticas
de limpieza étnica y de genocidio, pero
otros lo niegan.

Fotografía de la Masacre de Wounded
Knee

En la Conquista, en el siglo XIX y siglo
XX, algunos estados americanos,
como Argentina, Chile y Estados Unidos,
también realizaron acciones
de exploración, apropiación y
conquista que implicaron
la ocupación del territorio de algunos
pueblos indígenas de desigual desarrollo
cultural. También en el siglo XX, otras naciones
americanas impulsaron políticas racistas contra
indígenas, afroamericanos y sus descendientes como reflejo
de la doctrina racista biológica
pseudocientífica europea. Algunas personas y estudiosos
sostienen que en dichas acciones estos países llevaron
adelante políticas de limpieza étnica y
de genocidio, pero otras personas y estudiosos lo
niegan.

Si bien es clara la fecha de inicio de la Conquista de
América (1492), la fecha de finalización es menos
clara. En el caso español, en la década del
70 del siglo XVI un decreto del rey Felipe
II prohibió los actos de conquista,
denominándose a partir de entonces los actos llevados
adelante por los españoles con la
palabra pacificación. Más allá de las
cuestiones terminológicas se puede decir que la Conquista
Europea de América terminó con el proceso
generalizado de emancipación iniciado por
la independencia estadounidense en 1776 y
creación de naciones independientes y soberanas en
América que se extendió a lo largo de los siglos
XIX y XX. La última nación en independizarse de una
potencia europea fue Belice en 1981, restando
aún algunos pocos enclaves coloniales. (Ver anexo
6)

Pese a ello los procesos de conquista de pueblos
originarios continuaron en los países ya
independizados de Europa. Ejemplos de ello son la llamada
c por parte de los Estados Unidos, y las
denominadas Conquista del
Desierto y Pacificación de la
Araucanía en Argentina y Chile,
mediante las cuales se conquistaron las tierras y se
sometió al pueblo Mapuche. Incluso hacia finales del
siglo XX en países como Colombia, Venezuela,
Brasil y Perú se registraban casos
de colonos blancos que desposeían a los pueblos
aborígenes de sus territorios de manera violenta o por
medio de negocios no claros.

Entre las consecuencias a resaltar sobre la Conquista
de América están:

  • Desaparición de los sistemas políticos
    y organizativos de los pueblos amerindios.

  • Pérdida definitiva de su
    soberanía.

  • Desaparición de numerosas lenguas
    autóctonas y casi extinción de otras. Las
    lenguas indo americanas pasaron a un segundo plano y se
    impusieron definitivamente los idiomas europeos.

  • Destrucción de las obras culturales de los
    pueblos originarios (textos, obras de arte, religiones,
    templos, ciudades, obras artesanales, monumentos, caminos,
    memoria, etc.).

  • Inferiorización y desprecio por las culturas
    originarias.

  • Inferiorización y desconocimiento de la
    naturaleza humana de los pueblos originarios al ser reducidos
    a la categoría de "encomendados" sometidos a
    colonizadores europeos, en el caso de la conquista
    española. En el caso de otras experiencias coloniales
    también fueron en muchos casos desconocidos como seres
    humanos con los mismos derechos que los europeos.

  • La esclavitud: aunque algunos pueblos
    aborígenes practicaban la esclavitud, los
    conquistadores establecieron la misma de manera generalizada.
    Para ello fueron secuestradas alrededor de 15 a 60 millones
    de personas en África de la cuales solo unas
    10 millones llegaron con vida a América para ser
    reducidos a la condición de esclavos.

  • Muchas culturas del Nuevo Mundo se conservaron y
    aumentaron la población aunque también muchas
    culturas indígenas desaparecieron debido en ocasiones
    a enfermedades que eran llevadas por los europeos y que eran
    desconocidas para ellos, y en otras a las conquistas
    europeas.

  • La Conquista de América abrió nuevas
    vías de comunicación y transporte, sobre todo
    marítimas entre Europa y América, así
    como entre distintos puntos de Europa y de América
    entre sí. Ello llevó a la creación de
    decenas de puertos oceánicos y fluviales en el
    continente americano. El trazado de esas vías estuvo
    influido en gran medida por razones mercantiles, relacionadas
    con los bienes que los colonizadores extraían en
    América para ser llevados a Europa, principalmente
    oro, plata y alimentos, así como la exportación
    de manufacturas desde Europa y esclavos desde África
    hacia América.

El colapso demográfico tras la llegada de los
Europeos

Durante la conquista de América se produjo
un colapso demográfico de la población
indígena. Las razones del mismo se encuentran en debate,
distinguiéndose las corrientes que lo atribuyen a un
efecto no deseado de enfermedades epidémicas
traídas por los colonizadores europeos, de aquellas que
sostienen que se trató de un genocidio, como se
explico anteriormente, originado en el trato dado a los
indígenas, de estos actos da fe la Federación
Pijao en Colombia. (Ver anexo8).

Para algunos autores el factor decisivo en la derrota de
las civilizaciones americanas fue la introducción de
enfermedades e infecciones inexistentes en América hasta
ese momento, para las que los pueblos originarios carecían
de defensas biológicas adecuadas. El investigador
estadounidense H. F. Dobyns  ha calculado que un 95% de la
población total de América murió en los
primeros 130 años después de la llegada de
Colón. Por su parte, Cook y Borak, de la Universidad
de Berkeley, establecieron luego de décadas
de investigación, que la población en
México disminuyó de 25,2 millones en 1518 a 700 mil
personas en 1623, menos del 3% de la población original.
En 1492 España y Portugal juntos no superaban los 10
millones de personas.

 Este estudio de Cook y Borak, no obstante, ha
recibido críticas, algunas de las cuales tienden a
contradecir lo que se afirma en él, el colapso
demográfico de la población original de
América fue, según algunos autores, la causa
esencial de su derrota militar como ocurrió a
los Ambiguesen Colombia. Steven Katz ha dicho
al respecto: el de la Francia de Napoleón, El 9 de
noviembre de 1799 (18 Brumario según el calendario
republicano), un joven general, Napoleón Bonaparte,
protagonizó un golpe de estado en Francia y accedió
al poder, clausurando definitivamente la Revolución
Francesa e iniciando el Consulado.

En los inicios del Consulado, Napoleón
compartió el poder con otros dos cónsules
(triunvirato), pero en 1802 se declaró cónsul
único y vitalicio. El Consulado se dotó de una
nueva Constitución que establecía un ejecutivo
fuerte, limitaba el sufragio a los más ricos y anulaba la
Declaración de Derechos. En esos años,
Napoleón acabó con las protestas populares y
reprimió el jacobinismo y las tendencias
democráticas. También integró a los
realistas en el régimen con medidas como el retorno de los
emigrados y el restablecimiento del culto católico a
través de un Concordato. Napoleón fue
progresivamente acumulando el poder en sus manos hasta que en
1804 se hizo coronar emperador.

Una vez establecido un férreo control sobre el
orden público, Napoleón abordó la
creación de nuevas instituciones y una serie de reformas
que consolidasen los principios de 1791. En primer lugar,
elaboró un Código Civil (1804),
un Código de Comercio (1807) y
un Código Penal (1810) que sancionaban la
igualdad ante la ley, el derecho de propiedad, la libertad
individual, de conciencia y de trabajo, y el libre acceso a los
cargos públicos. En segundo lugar, realizó una
centralización administrativa, mediante prefectos,
representantes del jefe del estado en los departamentos que se
encargaban de aplicar las disposiciones del gobierno. Finalmente,
desarrolló la enseñanza pública y la
uniformización lingüística.

La acción exterior fue el otro gran componente de
la etapa napoleónica. Tras su coronación como
emperador y la estabilización en el interior,
Napoleón emprendió una política de
conquistas y consiguió dominar Europa desde el río
Elba hasta la Península Ibérica. Pretendía
crear un imperio con el centro en Francia e implantar las
instituciones revolucionarias en los territorios ocupados,
quebrando así los regímenes absolutistas. Su
condición de invasor, el uso de la fuerza y la
explotación económica de los territorios
conquistados generaron fuertes resistencias, no sólo por
parte del absolutismo sino también de liberales que
oponían un sentimiento nacionalista al
ocupante.

El dominio francés sobre Europa alcanzó su
cénit en 1812. A partir de ese momento, el fracaso en
Rusia, las dificultades en España y la formación de
una gran coalición europea (1813) provocaron el declive de
Napoleón. La ocupación de París por las
fuerzas coaligadas, en 1814, comportó la
destitución de Bonaparte y el restablecimiento de los
Borbones, en la persona de Luis XVIII. Napoleón fue
confinado en la isla de Elba, pero el descontento popular tras la
restauración del absolutismo favoreció su
efímero retorno ("Cien días"). Fue definitivamente
derrotado por las potencias coaligadas en la batalla de
Waterloo (1815) y confinado en la isla de Santa
Elena.

Partes: 1, 2

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