Definiciones Una relación que se establece entre el sujeto
que conoce y el objeto conocido” (Cervo y Bervian). Es la
resultante de una serie de fenómenos fisiológicos y
psíquicos (sensaciones, memoria, percepciones, …)
que junto con la capacidad de observación, juicio y
razonamiento, dan al sujeto la posibilidad de relacionarse con lo
que le circunda … aumentar las adquisiciones cognoscitivas
y de modificar su estructura.
Definiciones Es la relación existente entre el sujeto
cognoscente y un objeto conocido, en donde el primero aprehende
el objeto, captando sus características, e
incorporándolas a su esfera cognitiva. El objeto se
mantiene intacto Se capta la imagen Se altera el sujeto al poseer
en su esfera cognitiva la imagen del objeto Es la búsqueda
del conocimiento
Definiciones Parece ser la resultante de unas interacciones que
se producen a medio camino entre el sujeto y el objeto y, por
tanto, dependen de ambos al mismo tiempo, pero a causa de una
indiferenciacion completa y no de unos intercambios entre formas
completas” (Jean Piaget)
Conocimiento sensorial Es todo conocimiento en el que interviene
directamente los órganos sensoriales como los sentidos
externos y el cerebro. El conocimiento sensorial es: Externo:
producido por un excitante que afecta los órganos
exteriores: ojos, oídos, gusto, otro. Interno: suscitado
por causas psíquicas o el cerebro sin influjo de sentidos
externos.
Conocimiento sensorial Aristóteles distingue como sentidos
internos: sentido común: reúne los datos de los
sentidos externos en el espacio intuitivo. fantasía,
memoria: completan la visión fragmentaria de las cosas
dadas en un momento. estimación: pone relación lo
dado como útil o nocivo con la vida total del ser. y
fuerza configuradora: debido a la influencia oculta del
entendimiento, reuniendo las impresiones de forma concreta.
Pensar Es el modo no sensible de conocer que esta dirigido al
ente en cuanto tal y a las relaciones implicadas en su sentido.
Se realiza en diversos actos de aprehensión (inteligencia
de relación, formación del concepto, raciocinio) y
de toma de posición (pregunta, duda…) para llegar
en el asentamiento del juicio de acuerdo al objeto.
Pensar Pensar pasa rítmicamente: De la
contemplación tranquila de un objeto al progreso y
búsqueda de conocimientos nuevos. De entender de manera
reproductiva una verdad representada (mediante la
comprensión) a un pensar creador independiente. Amplitud
de pensar es ilimitado. El contenido de los conceptos proceden de
la experiencia sensible casi siempre.
Conoci- miento Información Contexto Experiencia
Elementos del conocimiento Sujeto Objeto Imagen
Formas de conocimiento
Características del Concepto Es una capacidad humana, por
lo que implica un concepto intelectual Carece de valor si
permanece estático Genera conocimiento mediante el uso del
razonamiento o inferencia Tiene estructura y es elaborado Es
esclavo del contexto Puede ser explícito o tácito
Puede ser formal o informal
Características del Concepto Formas de adquirir
conocimiento: Pasivo Activo El conocimiento puede ser
según el sujeto: Individual Colectivo
Fuentes del conocimiento Es aquello de donde puede extraerse el
conocimiento verdadero y cierto. También se denomina
medios (para alcanzar el fin de conocer) y criterios (encaminados
a discernir los verdaderos conocimientos de los falsos). Son
fuentes: En relación a la verdad, los objetivos mismos. En
relación a la certeza, las potencias cognoscitivas.
Formación del conocimiento Aquí se parte de la
experiencia y el pensar por lo que se requiere de los siguientes
elementos: La Formación del Concepto: concepto,
análisis y síntesis. Juicio: intelección
inmediata. Raciocinio: deducción, inducción.
Realidad y conocimiento El hombre entre en relación con la
realidad por el mero hecho de vivir. La realidad es lo existente.
La realidad puede ser: Natural: se identifica con la naturaleza,
con el no-hombre. Social: se identifica con los hombres, con la
sociedad.
Realidad y conocimiento El hombre se relaciona con otros hombres
entre si: Normalmente de producción. Sociales que son con
la ciencia, el arte y la moral.
Realidad y conocimiento Modo de relación del hombre con la
realidad puede ser: Modo de trabajar: relaciones productivas.
Actividad mediadora de las relaciones con la realidad. Modo de
conocer: se encuentra inserto en la trama socio natural. No se
elaboran teorías a partir de solo ideas, sino que piensa a
partir de las experiencias. Modo de ser: las relaciones entre los
hombres con la naturaleza se dan en proceso
dinámico.
Objeto de conocimiento Se divide en: Real: es todo lo que nos es
dado por la experiencia externa, interna o infiere en ella.
Irreal o ideales: son aquellos meramente pensados
Imagen Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia
cognoscente aprehende su objeto. También es la
interpretación que le damos al conocimiento consecuente de
la realidad.
Teoría de Adam Schaff (1974) elementos del conocimiento
Sujeto cognoscente: Busca saber o conocer Es un proceso Concluye
al conformar las ideas con la realidad objetiva El proceso mental
es subjetivo porque no puede verse…
Características: Su función consiste en aprehender
mentalmente el objeto. Se fundamente en el sujeto
Teoría de Adam Schaff (1974) elementos del conocimiento
Objeto: La materia, el universo, la teoría, los seres del
universo…. son objetos. Características: Su
función es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.
Se presenta como una de las propiedades del objeto al sujeto. Es
determinante y se presenta independiente del sujeto.
Teoría de Adam Schaff (1974) elementos del conocimiento
Imagen: Representación que recoge las
características propias del objeto. Es el conocimiento en
si mismo.
Soluciones sobre esencia del conocimiento El realismo: Ingenuo:
El problema del sujeto y el objeto aun no existen para el. Las
cosas son tal como las percibimos. Natural: Influido por las
reflexiones criticas sobre el conocimiento. Distingue el
contenido de la percepción y el objeto.
Soluciones sobre esencia del conocimiento Critico: Las
propiedades percibidas de las cosas existen en nuestra
conciencia. Surgen cuando se determinan los estímulos
externos que actúan sobre nuestros órganos.
Orígenes del conocimiento Origen del conocimiento es
aquello de donde puede extraerse el conocimiento verdadero y
cierto, tal como se completa en el juicio. La teoría del
conocimiento se denomina Gnosiologia: Es una disciplina
filosófica que busca determinar el alcance, la naturaleza
y el origen del conocimiento
Clasificación del Conocimiento Posibilidad del
conocimiento: Nihilismo y Agnosticismo Subjetivismo y Relativismo
Escepticismo Dogmatismo Criticismo Pragmatismo Positivismo
Clasificación del Conocimiento Origen del conocimiento
Racionalismo Empirismo Intelectualismo Apriorismo
Clasificación del Conocimiento Esencia del conocimiento
Soluciones premetafísicas: Objetivismo. Subjetivismo.
Soluciones metafísicas: Realismo Idealismo Fenomenalismo
Soluciones teológicas: Monismo y panteísmo
Dualismo y teísmo
La Posibilidad del Conocimiento El Dogmatismo: El conocimiento no
es un problema, los objetos son captados directamente
(presocráticos). El Escepticismo: El conocimiento no es
posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El
método de la duda sistemática de Descartes es un
escepticismo metódico.
La Posibilidad del Conocimiento El Subjetivismo: considera que
algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras El
Relativismo: piensa que el conocimiento es relativo al contexto
cultural (Protágoras, Spengler). Pragmatismo El
conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo
práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los
fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller,
Nietszche, Simmel).
La Posibilidad del Conocimiento El Criticismo: propone la
confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo
tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado.
El Origen del Conocimiento El Racionalismo: sostiene que es el
pensamiento, la razón, la fuente principal del
conocimiento humano. Platón, Plotino y San Agustín,
Malebranche, Descartes y Leibnitz. El Empirismo: sostiene que el
conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con
la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume,
Condillac y John Stuart Mill.
El Origen del Conocimiento El Intelectualismo: trata de mediar
entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles, Santo
Tomás de Aquino. Se concibe el elemento racional como
derivado del empírico. El Apriorismo: mediación
entre racionalismo y empirismo. Kant fue su fundador. Considera
que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del
pensamiento .
La esencia del conocimiento El Objetivismo: El objeto determina
al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del
objeto, reproduciéndolas en sí mismo. Platón
y la fenomenología de Husserl. El Subjetivismo: No existen
objetos independientes de la conciencia, sino que todos los
objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento .
PREMETAFÍSICA
La esencia del conocimiento El Realismo: aquella postura
epistemológica que afirma que existen cosas reales,
independientes de la conciencia. Demócrito, Galileo,
Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler. El Idealismo: No
existen cosas reales, independientes de la conciencia. Berkeley,
Avemarius y Mach, ( la única fuente del conocimiento es la
sensación.
La esencia del conocimiento El Fenomenalismo: Kant intenta una
mediación entre el realismo y el idealismo. Conforme esta
teoría no conocemos las cosas como realmente son, en
sí mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos
presenta en razón a una organización a priori de la
conciencia y no por las cosas en sí mismas
(“conceptos supremos” o categorías ).
METAFÍSICA
La esencia del conocimiento Monista y Panteísta:
sólo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el
objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en
realidad se trata de una unidad . Spinoza y en Schelling Dualista
y Teísta: el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser
desenvocan en un último principio que les es común
y que reside en la divinidad. Leibnitz. TEOLÓGICA
Medios del Conocimiento Intuición e Instinto
Percepción Razón Emociones Hechos y experiencias Fe
o creencia Revelación Autoridad
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