Cronografía de El Naipe

Introducción

Cuando hablamos de la palabra "Naipe", encontramos en el
diccionario definido como: "Cada una de las cartulinas
rectangulares, de aproximadamente un decímetro de alto y
seis a siete centímetros de ancho, cubiertas de un dibujo
uniforme por una cara y que llevan pintados en la otra cierto
número de objetos, de uno a nueve en la baraja
española, y de uno a diez en la francesa, o una de las
tres figuras correspondientes a cada uno de los cuatro palos de
la baraja".

Como también podemos haber oído "Naipear"
que es barajar o mezclar los naipes; "Naipero o Naipera" Hombre o
mujer que trabaja en la fabricación de la Barajas o
"Naipesco" que pertenece o es relativo a los naipes. Así
encontramos oír entre el vocablo común la palabra
"Naipeño" que es dícese del lugareño que
vive o habita en la comunidad de "El Naipe" (y es erróneo
decir Nipones o Naiponesa), en el Diccionario toponímico
definimos El Naipe como: centro poblado ubicado a
9º58´de Latitud Norte y 68º 11´de Longitud
Oeste a cuatro kilometro del Inmortal Campo de Carabobo,
justamente en la Carretera Nacional Valencia –Tinaquillo
entre los kilómetros 30 y 35 de la troncal Oeste 5.
Allí los lugareños conviven con la Carretera
Panamericana, un pueblito con historia y es que este singular
núcleo poblado ha recibido a través de la
línea de su historia a miles de viajeros que han
transitado por estas, pues viajar de Valencia a San Carlos ha
sido desde 1804 hasta hoy en día es pasar y saber que
"En un rinconcito de Carabobo hay un caserío que se
llama El Naipe y esta muy cerca de Tinaquillo". Testigo es
la historia y hablar de ellos es enriquecerse en sabiduría
y también es querer a su pueblo, ella como ciencia que
estudia el pasado del hombre del desarrollo de los acontecimiento
del ayer.

Aborda un sinnúmeros de acontecimientos vividos
desde los inicios hasta la actualidad, desde este punto es pasado
presente y futuro en ella se constituye su lenguaje actuar y
pensar de un pueblo, son los registro que se dejan por sus
habitantes a través de los tiempos que son recordadas a
través de las memorias colectivas y de un valorado pasado
que va de generación en generación, moldeando a una
comunidad y que se evidencia por formas verbales, escritas a
través de mitos leyendas, anécdota, entre otros
artículos de prensas, así como documentos piezas o
utensilios fotografías.

Hemos Querido ofrecer una muestra general del rico y
variado patrimonio de nuestra comunidad es aquí que
denominamos este trabajo Cronografías de El Naipe,
"Historia Local" por ser un trabajo que se ha venido divulgando,
viéndose la necesidad de conocer la historia de este
apacible pueblo, pretendemos con este trabajo incentivar y
valorar a quienes han venido realizando esta bella labor
investigativa reconociendo su arduo esmero por hacer de El Naipe
un pueblo histórico de Venezuela; resulta compuesto
definir "Cronología" a la ciencia de que trata de fijar
una sucesión de diferentes hechos históricos,
ordenando los sucesos según la fecha. Así como
definir "Grafía" que significa escrito, descripción
o tratado descriptivos, en fin Cronografía quiere decir;
Escribir los hechos históricos descritos según las
fechas. Y siguiendo los lineamientos del "Manual de Historia
Local" labor que realiza la Coordinación de historia Local
(CHL), unidad adscrita a la Dirección del programa de
bibliotecas publicas del Instituto Autónomo Biblioteca
Nacional y de Servicios de Bibliotecas (IABNSB) y como uno de los
propósitos de la Misión Cultura. Ha servido para
orientar este trabajo acercándonos más a una
visión óptima y comprobatoria.

El producto final es una historia que no sea un resumen
visto en una página de cualquier libro o solo un
nombramiento dentro de un texto narrativo de historia, es
evidenciar, resaltar y valorar el trabajo de aquellos que han
hecho posible la historia que queremos, para que la comunidad que
anhelamos tenga su propia identidad, surja, aprenda a valorar y
convivir, con el rico don de pertenecer y vivir en estas tierras
históricas que es la riqueza mas grande que tiene este
sumiso Pueblito suspendido en el tiempo. He aquí entonces
el trabajo investigativo titulado "Cronografías de El
Naipe" (Historia Local).

Origen de la
Palabra "El Naipe"

Naipes y juegos de
naipes, piezas planas de cartulina,
cartón o plástico, por lo general rectangulares y
ornamentadas con figuras y números, que se usan para
varios juegos de habilidad o azar. Jugar a las cartas ya se
hacía en la antigüedad, quizás en su origen
con propósitos mágicos y más adelante como
juegos que simulaban maniobras en las batallas. Algunos expertos
creen que los naipes se originaron en la India como un derivado
del juego de ajedrez; otras teorías sugieren que se usaron
primero en China o Egipto. Es probable que, desde el Lejano
Oriente, fueran introducidas en Europa por los
cruzados.

En Francia se hicieron muchas barajas muy bonitas en los
siglos XVIII y XIX; de gran interés son las barajas
revolucionarias, en las que en vez de reyes y reinas
aparecían naipes representando ciudadanos, y las
exquisitas barajas coloreadas a mano de naipes de trajes de
época, que datan de mediados del siglo XIX. Las figuras de
los naipes de estas últimas barajas representaban
personajes conocidos vestidos con los trajes suntuosos del
periodo.

Quizás las barajas de naipes
más intrigantes de todas sean las llamadas barajas
transformadas. A principios del siglo XIX, cuando todavía
no se usaban índices en los naipes, la gente se
divertía tratando de crear dibujos basados en los puntos o
símbolos de los palos de los mismos. El término
'transformación' se refiere a convertir un simple naipe en
una obra de arte. Se imprimieron alrededor de 75 de estas
barajas

Los naipes aparecieron en Europa hacia el siglo XIII,
traídos probablemente por los nobles que volvían de
las cruzadas. La ilustración muestra un juego de naipes
diseñados en Francia por el rey Carlos VII.
Los juegos de naipes con este tipo de barajas
abundaron en Europa desde el siglo XVII al XIX. En Inglaterra
desde 1670 hasta más o menos 1720 se imprimieron series de
naipes históricos, grabados con tiras de dibujos, cada uno
de los cuales representaba un evento significativo relativo al
título de la baraja.

Los Naipes, aludiendo a las barajas se estima que
llegaron a Territorio Venezolanos traídas por los
franceses respecto a la relación con la comunidad, existen
dos versiones que dio origen al nombre de El Naipe; en primer
lugar, tenemos la versión de los viajeros se venían
desde las diferentes poblaciones existentes para la época,
estos acampaban al caer la noche en parajes que eran seguros, por
lo general transportaban ganados enseres y alimentos, estos lo
hacían con animales de carga (caballos, burros y mulas)
acompañados por arreos de Ganados, razón por la
cual debían descansar y dejar estos animales en cercos
para continuar la marcha para el siguiente día, durante la
vigilia de algunos se entretenían entre tertulias, cantos
y juegos, entre ellos se conoce que en unos de estos sitios en el
que acamparon jugaron a los naipes de allí se
comenzó a divulgar el nombre del lugar como el sitio
donde se jugo o se juega a los naipes, Frases muy comunes
conocidas quedaron en el vocablo de los lugareños y
transeúntes tales como: "Pasamos por el sitio de los
Naipes", "Acamparemos en el Lugar de los Naipes ".

La otra versión, cuenta que los viajeros se
quedaban a pasar la noches en posadas y en una
específicamente se jugaban mucho a las cartas, todo aquel
que allí se alojaba se entretenían viendo o
participando, otras frase muy relacionada al lugar era que
pernoctarían en el sitio o la casa en donde se juegan
a los Naipes. Estas dos versiones muy vinculadas que ha
venido siendo recordada de una generación a otra nos
indica que estas historias dejan de ser leyendas y se convierte
en algo que fue real, lo cierto es que las dos concuerdan, de
allí se han originados muchas otras versiones y todas
apuntan aunque en diferentes tiempos la misma explicación,
lo cierto de todos que esta es una de las interpretaciones por la
que se origino el nombre de dicha comunidad, refiriéndose
al juego de las cartas. El lugar o casa en donde se juegan a los
naipes pasó a conocerse como El Naipe este cambio de
nombre se debe al dialecto coloquial de los nativos y pobladores,
que recuerdan la Casa de El Naipe (hoy desaparecida), de
allí los lugares mas antiguos conocidos como; la Quebrada
de El Naipe las Vueltas de El Naipe, La Hacienda El Naipe, los
actuales; Escuela de El Naipe, Dispensario El Naipe, la Capilla
de El Naipe, y todos los lugares e instituciones pasan a ser
denominados por los pueblerinos con el mismo
apelativo.

El Diccionario Toponímico define: El Naipe Centro
poblado. Barrio
situado en el sector Oeste de la Parroquia
Independencia del Municipio Libertador, al Sur del
caserío Gualembe. Se localiza entre las coordenadas
geográficas 68' 11' 32" de longitud oeste y 09' 59' 26" de
latitud norte,
población: 950 habitantes. Número de viviendas:
201. Registrado por Telasco McPherson. Ob. Cit. P. 58 como
"caserío
perteneciente al municipio Tocuyito con 350 casas y 1236
habitantes".

Los Lugareños definen al esta localidad como el
"Terruño apacible", "Mi Naipe Querido", "Tierra donde se
guardan grandes tesoros escondidos", "Donde se inicio la Batalla
de Carabobo" "Pueblo Bicentenario y Olvidado de Carabobo",
"Tierras de buenas cosechas y ricos manjares" "Sitio
histórico de Carabobo".

El Naipe es un pequeño poblado muy vinculado a la
historia de Venezuela tiene su origen desde la primeras
fundaciones de las provincias nació siendo solo un antiguo
camino que conducía de Valencia a San Carlos, se
convirtió en un lugar para refugiar a los viajeros, fue
posadas de peregrinos, morada de aquellas tribus nómadas
que visitaban esta pintoresca región. Escenario
estratégico regalo de la prodiga Gentil Naturaleza, tu
cielo, tu riqueza, tu gracia y tu sol. No ha dejado de ser el
terruño apacible que recibe hospitalariamente al
viandante. Tierras de polvorientas calles, te presta
inspiración de aquellos poetas, cantores y personajes, que
hacen vida y de los que yacen en los recuerdos acogidos bajo el
manto celestial hoy viven en las esperanza de la puericia, porque
a ellos les pertenece.

La
Población Prehispánicas y Tribus Cercana en la Zona
El Naipe

Las primeras fundaciones de los españoles en
Venezuela se constituyen de preferencia sobre la base de
caseríos indígena; eso consta de numerosos
documentos de los conquistadores y misioneros; y en
función de trabajadores imprescindibles para la
erección de los nuevos pueblo y ciudades, se
requería colaboración aborigen; ochos misiones
cubren el territorio de Venezuela, seis de ellas predominan la
congregación franciscana en sus dos ramas: capuchinos y
observantes de varias procedencias entre ellas de
Andalucía y Valencia, los frailes vienen con el encargo de
reducir a los indios esto es atraerlo, llevarlos a la
conversión cristiana y a al obediencia del rey.

La más extensa de las misiones es la de los
llanos dirigidas por capuchinos andaluces, en 1.658 en las que se
incluyen más de cien poblaciones entre ellas San Carlos. A
sur oeste de del estado Carabobo se encontraban las tribus de los
guamos y Guamonteyes con las que se formaron estas misione y
pueblos vecinos tales como Tinaquillo, Tinaco, el Baúl,
entre otros. En la zona que hoy se conoce como el Barniz y
Chigüita se encontraron restos de vasijas muy
pequeñas esto hace suponer que pertenecían a las
tribus asentadas en Tinaquillo, son de color blanco ostra y de un
grosor moderadamente resistentes.

Los frailes en sus expediciones encontraron cerca del
rio de Tinaquillo a una tribus que habitaba en las
cercanía por los que llamo poderosamente la
atención las pequeñas vasijas de loza muy
pequeñas y diferentes a las que habían visto esto
lleva a la versión del nombre de Tinaquillo que viene del
vocablo tinajas chiquitas. Son pocas los hallazgos
arqueológicos de la zonas, otro se debe a una pieza de
herramientas que utilizaban comúnmente se le conoce como
"Hacha" elaborada de piedra y hueso, esta se encuentra escondida
entre los que han pasados a resguardar mezquinamente los
hallazgos patrimoniales de la zona, así como vestigios de
estatuillas pertenecientes a estas tribus ubicadas en la
vía que conducía hacia chirgua por el antiguo
camino, hoy conocidos como vía el algarrobal y que
allí esta situada una casa privada. Los pobladores mas
antiguos de estas tierras nacido y criados en su mayorías,
aseguran que sus ascendientes les contaron y ellos comprobaron
que el camino español que conducía hacías
estas dos ciudades, fueron hechas por los moradores
indígenas de las zonas, que fueron cazadores y
nómadas, esto se le atribuye a las tribus guamos y
guamonteyes ubicados a sur de estos poblados. "Estos inteligentes
personajes seguían el camino de la presa y como tal su
ruta siempre estuvo cerca de las quebradas, ríos y
riachuelo que existían para la época de la
conquista, tal se conoce en esta zona cerca de Campo de Carabobo
el camino de la Danta", esto en su metódica forma de cazar
les seguían el camino hasta lograr su
objetivos.

No obstante los conquistadores y colonizadores una vez
surcando estos lugares y con ayuda de los indígenas que le
obedecían a los sacerdotes exploraron estas tierra, y esta
es unas de las razones por la que la vía que conduce de
valencia a San Carlos en los Años de 1.821, después
de pasar la Sabanas de Carabobo se caracterizo por estar ubicada
cerca de la quebradas, así lo podemos evidenciar en las
vías que hoy están situadas en el caserío de
El Naipe. Una exploración realizada por investigadores
de la comunidad determino, que el antiguo camino español
estuvo cerca de la quebrada de esta localidad, siendo desplazadas
por la construcción de la vía en el periodo del
general Juan Vicente Gómez, estos trabajos les fueron muy
difícil de adelantar en este tramo por que tenían
que construir muchos puentes y no se culmino por falta de
materiales aptos y su difícil traslado ya que
tenían que traerlos desde muy lejos para la
construcción de los puentes en el paso por Chigüita,
o tal vez por la muerte de Juan Vicente Gómez, al
construirse la actual Carretera Nacional, se desplazo aun mas con
apoyo de la tecnología para la época lograron
cambiarle el curso a la Quebrada de El Naipe, estos datos los
consideramos muy importante ya que de esto se determina el origen
de esta comunidad y la verdadera ubicación,
desplazamientos y estrategia de la Batalla de
Carabobo.

Nuestra comunidad si tuvo sus primeros pobladores tal se
expresa en los textos de Historias del Estado Carabobo por
Torcuato Manzo Nuñez, y expone textualmente "Fray Pedro
Simón al referirse en sus noticias historiales de
Venezuela, y expresa que los indios encontrados por los
españoles eran valientísimos y muy numerosos, "Por
las noticias dado al Gobernador Villacinda, por el puerto de
Borburata y por las entradas y conquistas que se habían
hechos de Niruas (Nirgua) de la muchedumbre de naturales que
había en la provincia de adelantó, derecho al
Leste, que llamaban del Tocuyo………
Desde el punto de vista de la
agrupación lingüística, el etnólogo
Miguel Acosta Saignes distinguió 10 áreas entre
ellas Incluye el área de los Otomacos, Guamos, Taparitas y
Yaruros.

El occidente de Carabobo estuvo poblados por los
aguerridos Jirajaras, y mas de una vez amenazaron a Valencia
cuando estaba recién fundadam, de allí se relaciona
las historias de la comunidad de Gualembe con el mito de un
guerrero cacique, que amenazaba y se enfrentaban a los
españoles que se cruzaban por estos caminos, unas de las
razones por la que venían en grandes grupos con sus cargas
y pernoctaban en las noches para resguardarse de los peligros, he
allí la incógnitas si se resguardaban de
saqueadores o de estas tribus. "El Indio no se rinde, nunca se
rindió. Combatió al conquistador cuando la palabra
de este perdió toda la importancia, cuando la sed de
riqueza a breve plazo borro escrúpulo empujándolo a
al falsía y al crimen" ,entre las investigaciones muchos
atribuyen la suposición que estos indios se caracterizaban
físicamente por tener los ojos semejantes a los
asiáticos, lo que llevo a los españoles darle un
apodo burlesco de cara de bobo esta interpretación se le
atribuyen a personas de la zona de Campo de Carabobo y es
anónima el origen de esta definición acerca del
nombre que se le da a Carabobo ya que conocemos que los
historiadores le atribuyen en nombre a una palma que significa en
el dialecto aborigen "Palmas de las regiones donde abundan el
agua" y es que esta tierras presentaban abundantes zonas
hidrográficas, mencionaremos el Rio Chigüita , Las
quebradas, conocidas, El Naipe, las Manzanas, Carabobo, las
Hermanas, El Hoyo, Quintanas El Lorito. Y otros más todos
ellos sin dejar de mencionar el Rio El Pao como
principal.

Los lugareños que han poblado desde su
niñez estas tierras han dejado testimonios que describen
nuestros indígenas como delgados, piel morena, y baja
estatura, con carácter fuerte, (aportes de los que
tuvieron contacto con ellos) la demás información
se encuentran registrados en los archivos de las diócesis
de Caracas , Valencia, Tinaquillo, San Carlos, Guanare y
Trujillo, datos muy curioso es que al parecer las palmas
representaba para ellos su piedra angular, se cuenta como
historia de estos personajes que estaban siempre cerca de esta
plantas ya que para ellos esto es señal de abundante agua
y esto significa también alimento, recordemos que son
nómadas, recolectores y cazadores. Muchos aportes tenemos
de la población indígenas como mencionamos
anteriormente se le atribuye el antiguo camino que
conducía de valencia a San Carlos. Generalmente este se
encontraba a orillas de las Quebradas y existen cerca de esos
caminos varias plantas de palmas, y es exactamente los lugares
que muestran su corta estadía en los sitios el
indígena que habitaban estas tierras, eran por naturaleza
ambientalista guardaban mucho respeto por la naturaleza a esto se
debe su errante peregrinar por estas tierras.

Población
Prehispánica en Carabobo

Ante de la venida de los españoles el territorio
de Carabobo, como el del país, estaba ocupado por
distintas tribus de indios. Puede decirse que el territorio del
estado Carabobo fue descubierto por "Juan de Villegas en el
año de 1547", en el que descubrió y tomo
posesión del lago de valencia de este tomo
posesión, levantando acta, la víspera de navidad
"24 de diciembre 1547", Juan de Villegas y sus hombres
venían del tocuyo y entraron a tierras de Carabobo, por el
occidente del estado pasando por Chirgua antes de llegar a
descubrir el lago. En este viaje pasaron por la zona de Tocuyito
"hoy Municipio Libertador", que encontraron semejante a la tierra
de donde venían y la empezaron a llamar del mismo modo,
hasta que andando el tiempo vino a llamarle TOCUYITO.

Tribus que habitaban en
Carabobo

Según Codazzi: Vivian en las calles de Aragua,
Carabobo "lago de valencia y sus inmediaciones los Tacarigua,
Aragua, Meregotos, Aragua y mucarias. Su lengua debe haber sido
la misma que hablaban los indios de caracas. Los indios Guamo y
Guamonteyes ocuparon el sur- oeste del estado y con ellos,
formaron misiones y puebles en el estado, Cojedes, por su
vecindad estuvieron los Aguerridos, Ji rajarás, los
Chirguas o Chiruas". estos dejaron huellas de su permanencia en
distintos lugares, como son los nombres y pueblos, animales
árboles de la zona, las aves como la guacamaya,
exterminado por los cazadores, la guaca de canto triste al
atardecer , árboles como el guamo y Tacarigua, este ultimo
más conocido como " el tambor" ya en extinción en
la zona. Estos indios dejaron como testigo de su residencia
allí, un gran jeroglífico en la zona Chirgua,
consiste de dos círculos concéntricos de 19 y 11
metros cada uno y un hueco en el centro, está hecho en uno
de los cerros de cariaprima que es visible a distancia. La gente
del lugar la llama la rueda del indio, y tiene la creencia de que
lo envuelve algún misterio. Los dos círculos
semejan una trilla de café, grabada sobre una explanada un
poco pendiente de 400 metros cuadrados. Todas estas tribus que
vivieron en Carabobo contribuyeron con su sangre y
carácter a la formación del tipo carabobeño
actual.

La Parroquia Independencia, se llama así al
municipio formado con el antiguo caserío Carabobo. Este
nombre trata de mantener vivo el recuerdo de que allí fue
la batalla decisiva de la independencia. Este municipio se
creó por la ley de División Territorial de 1964. Se
le dieron los siguientes linderos:

Norte: con la parroquia Tocuyito, por una línea
recta que parte del punto llamado La Ceiba, pasa por el centro de
la posesión san pablo y termina en el punto nombrado la
Arenosa.

Sur: con la parroquia Negro Primero, desde la cumbre de
Queipa, siguiendo el cerro de El Caruto hasta llegar a los
Picachos. y de aquí con el distrito Pao del estado
Cojedes, línea recta a la cumbre de papelón hasta
la desembocadura del rio Paya.

Este: con la parroquia Negro Primero desde la Arenosa,
línea recta a la cumbre de Queipa.

Oeste: con Bejuma, hasta el punto de la Ceiba, por el
rio chirgua aguas abajo hasta la boca del rio Paya y con el
Municipio Falcón del Estado Cojedes.

Las coordenadas Geográficas de Campo de Carabobo
son: 68· 19" 07"" de Longitud Oeste y 10· 02" 11""
de Latitud Norte. Está a 479 metros sobre el nivel del mar
.Tiene una temperatura media de 25·C.

El paisaje geográfico es de sabanas pobladas con
chaparrales y bosques de sabanas aisladas, con abundancia de
palmas, de allí su nombre de la Palma
"Carabobo".

La inteligencia del hombre precolombino había
adelantado varios pasos en el camino de su propia
civilización, y eso proporcionaba algunas comodidades para
el momento en que llego el conquistador
español.

A la llegada de los españoles se fueron formando
caseríos, según el Obispo Martí, esto
ocurrió a partir de 1.872. En la guerra de Independencia
casi desaparecen los caseríos como Tocuyito, según
la autoridad local de la recién creada provincia,
existían ocho casas y en los caseríos cercanos 36
haciendas.

Poblamientos de
El Naipe y caseríos circunvecinos

Haremos mención a lo siguiente: La
 primera ciudad venezolana, constituida con cabildo,
casa y fortaleza, fue Santa Cruz, en la laguna de Cosinetas
(península de La Guajira). La fundó Alonso de Ojeda
en 1502, al asumir la gobernación de Coquibacoa. Santa
Cruz duró apenas unos meses. En la sucesión de
ciudades venezolanas surgen cronológicamente: Coro,
fundada por Ambrosio Alfinger en 1527; Maracaibo, fundada como
pueblo en 1529, también por Alfinger, y como ciudad en
1569 por Alonso Pacheco; El Tocuyo, en 1545 por Juan Pérez
de Tolosa; Barquisimeto, en 1552 por Juan de Villegas;
Valencia, en 1555 por Alonso Díaz Moreno; Trujillo,
en 1557 por Diego García de Paredes; Mérida, en
1558 por Juan Rodríguez Suárez; San
Cristóbal, en 1561 por Juan Maldonado; Cumaná, en
1562 por fray Francisco Montesinos; Caracas, en 1567 por Diego de
Losada; Carora, en 1569 por Juan del Tejo, y Santo Tomé de
Guayana, fundada en 1595 por Antonio de Berrío, y que en
1764 se denominó Angostura por su traslado a la
"angostura" del Orinoco por orden del gobernador Joaquín
Moreno de Mendoza, y a partir de 1846 se llamó Ciudad
Bolívar.

Juan de Villegas y sus hombres entraron por a tierras de
Carabobo por el Occidente del estado, pasando por Chirgua antes
de llegar a descubrir el Lago. En este viaje pasaron por la zona
de Tocuyito que encontraron semejante a las tierras donde
venían y la empezaron a llamar del mismo modo hasta que,
andando el tiempo, vino a llamarse Tocuyito, Pequeño
Tocuyo para diferenciarlo del otro".

Generalmente los primeros desplazamientos que se
registran a comienzo del poblamiento de El Naipe, se deben a los
viajes de los españoles que venían del Tocuyo y
Barquisimeto hacia Valencia, de allí surgen la necesidad
de pernoctar durante las noches en lugares seguros para descansar
y darles descansos a las bestias que utilizaban para trasladarse.
Recordemos que la primera población fundada en tierra de
Carabobo fue Borburata, después que Juan de Villegas
descubrió la Laguna de Tacarigua (Lago de Valencia), con
esta fundación se inicio el movimiento poblador en el
Estado Carabobo, establecida el pueblo de Borburata, victima de
los ataques de piratas obligo a los habitantes ha situarse mas
hacia el centro de los territorios explorados, naciendo
así la ciudad de valencia, que surge como ciudad defacto y
no legalmente constituida, ante de la necesidad de sustituirla
por los peligros eminentes.

Fundada el 25 de marzo 1555 con el nombre de Nueva
Valencia del Rey, en recuerdo de la ciudad homónima del
Mediterráneo español, como base de avanzada hacia
la conquista del interior del país y valles intramontanos,
actuó como centro regional desde el que se
redistribuían los excedentes agrícolas, se fue
formando el pequeño poblado de Tocuyito, que el Obispo
Martí elevo a Parroquia el 16 de mayo de 1882 bajo el
patrocinio de Nuestra señora de los Dolores y San Pablo el
Ermitaño. Tinaquillo se formó en 1680 como el
pueblo de indios Nuestra Señora del Tinaquito,
refundándose en 1760 como Nuestra Señora del
Socorro de Tinaquillo. San Carlos se fundó en 1678 como la
villa de San Carlos de Austria. Pese a la única vía
que la une a la ciudad de Valencia, surgieron sitios en donde al
caer la noche podían acampar, entre ellos queda registrada
la casa de El Naipe muy famosa por el juego de las
Cartas.

Para el año 1878 el camino Real de Valencia hacia
Tinaquillo pasaba por el camino de Tocuyito y pueblo de San
Pablo, que contaba con ochos casas y 36 haciendas entre ellas las
tierras de El Naipe el centro más poblado popular, era la
vía del Pao y Paya por la relación que tiene con la
Laguna de Tacarigua (Lago de Valencia). "El rio Pao nace en la
sierra de Carabobo con el nombre de rio paito, al comienzo de su
curso toma dirección de sur a norte, como si fuera a car
al lago de valencia. Pero da una curva buscando al oeste hasta
recibir la quebrada recibir la quebrada de Las Manzana, donde ya
toma rumbo al sur…. Y a fines de 1700, como era cundo los
habitante de las Manzanas quedaban aislados de Valencia y
Tocuyito, ya que el caserío estaba ubicado en el centro de
la curva que da el Pao antes de correr hacia el sur… Todos
estos ríos unidos con el Chirgua, alimentaban la presa de
cachinche, en los límites de Carabobo y Cojedes.
"Entiéndase que las tierras que conformaban las tierras de
Juan Martin Peñalver limitaban con la quebrada de las
manzanas,, las sabanas de Carabobo y la serranía hacia
Cojedes es decir los terrenos que hoy ocupan los caserío
de El Rincón, Avenida el Pao, Chigüita, Carabobal y
en donde estaba ubicado El Chaparral parte del Monumento Campo de
Carabobo en donde esta el Mirador.

Caserío de
El Naipe

Para el año de Mil Ochocientos Catorce (1.814) y
Mil Ochocientos Quince (1.815) El Naipe, ya se había
establecido dentro de los terrenos que ocupaba la sabana de
Carabobo, estaba denominado como hacienda perteneciente a Juan
Martí Peñalver, solo que no era muy nombrado,
debido a que se le llamaba por sus sectores conocidos para la
época como: "Cerro de Buena Vista", el que era muy
nombrado también, como el "Cerro Cajobita " (Caobita) o
"Arboledas del Cafetal", por los antiguos caminos de recuas rio
abajo, por los caminos del Pao que de Valencia conducen a San
Carlos y viceversas, todos estos caminos donde se conocían
las Vueltas de El Naipe ocupaban las tierras que fueron del
General Jorge Aular. Estos terrenos también
comprendían por el denominado Cerro Sagrado, cuyos caminos
sirvieron a soldados patriotas y los realista para definir
estrategias militares, de hecho se cuenta que durante la guerra
de independencia casi desaparece este lugar, uniéndose so
huyendo sus habitantes pero aun así quedo habitado por
pocas familias, se dice que fueron siete en total las que se
quedaron.

En 1870 muere Don Juan Martin Peñalver y deja de
herencia las tierras a sus hijas, dividiendo así los
terrenos por lo cual ya la parte de el rincón le queda en
pago a los jornaleros que les laboraban, esta parte le queda a
Eufemia Rangel, estas tierras fueron pobladas por los
trabajadores y se establece un pequeño pueblito en el que
intentaron edificar una iglesia, pero no se logro el objetivo los
tiempos políticos eran fuerte reinaba la incertidumbre en
cuanto a los movimientos pre independentista. Los movimientos
militares influyo en esa acción y mantuvo al pueblo casi
desaparecido esta fueron causales por lo que estos
caseríos no se levantaron como tal, ya que no contaban con
autoridades eclesiásticas y tuvieron que depender de
Tinaquillo y Tocuyito que eran los centros mas poblado y con
representantes de la iglesia, esto terrenos perduraron hasta la
llegada de Juan Vicente Gomes, quien expropio los terrenos por
esta aledaño al monumento y por donde le pasaba el arreo
de ganado, designando estas tierras a un pariente, que al
trascurrir le otorga la tierra a la familia Barrios que vinieron
a ocupar estas tierras, y los demás pararon a ser
pisatarios el cual debían cancelar un pago mensual, por
están en estos terrenos con la muerte de Gomes las tierras
de El Naipe pasan a ser de la nación, y de allí el
Instituto nacional de las tierras es el responsable del cuido
otorgando títulos a las familias que allí estaban
ubicadas, y la parte menos productiva fueron vendida a Don
Horacio Guedez quien aporto terreno para que construyeran la
iglesia, este vende al ultimo y actual propietario Sr.
Román Betancourt los caserío.

En estos tiempos el caserío de El Naipe que
comprendían desde los sectores "La Berbinera", "Vueltas de
El Paradero", "Las Garcitas" (hoy Gualembe),"El Granzón",
"Piedras Negras", habitados por su mayoría por la Familia
Rangel, Chacin, Guedez, Barrio y Mora, quienes estaban
distribuidos por todas estos lugares, vivían de la
agricultura y la cría de ganado, la única familia
de lo que hoy llamamos turismo fue la familia Mora, quienes
tenían una posada muy cerca de los terrenos de los Aulares
en las Vueltas de El Naipe, Aquí citamos lo siguiente
acontecimiento: El Naipe durante la guerra de independencia casi
desapareció, al igual que durante las otras guerras fue
afectado. Otro aspecto relevante fueron los intereses de los
propietarios pues pertenecían a el un linaje familiar,
como lo demuestra un testamento que data de 1879, Con la
construcción del monumento campo de Carabobo el
caserío de El Chaparral, es reubicado el cual le da origen
a las Manzana sumándole la construcción de la
represa de Cachinche y la carretera nacional le dio cambio
rotundo al poblado.

El Naipe
1821

Este pueblito fue escenario de la batalla de Carabobo,
para el día 23 de junio de 1821,el ejercito patriota
estuvo en taguanes en donde acamparon, José Laurencio
Silva toma el puesto de observación ubicado en el cerro de
Buena Vista, en donde el Libertador logra observar las posiciones
realista, allí la estrategia de avanzada de Bolívar
fue extraordinaria, los realista tenían apostado en el
paso ubicado en los cerrajones (Hoy cerca de la curva de
Gualembe) dos cañones dispuesto para dar frente al
ejercito que por allí avanzara hacia Valencia, esto motivo
a Bolívar enviar a dos batallones por el camino real y los
otro guiados por dos baquianos que Vivian en las tierras cercanas
a El Naipe, guiaron por otros caminos conocidos por ellos al
resto del ejercito patriota, logrando llegar por el lado norte
del cerro Cayetana (hoy ubicado en el sector El Morro del
caserío El Naipe), La Batalla de Carabobo, enfrentamiento
militar que aseguró la independencia de Venezuela del
dominio español, al ser derrotadas las fuerzas realistas
el 24 de junio de 1821 por los patriotas venezolanos al mando de
Simón Bolívar. En las sabanas de Carabobo, cerca de
Valencia

Batalla de Carabobo

El pintor venezolano Martín Tovar
y Tovar terminaron, en 1887, seis lienzos murales para la
cúpula del Salón Elíptico del Capitolio
(Caracas), entre los que destaca el dedicado a la batalla de
Carabobo, uno de cuyos detalles podemos observar en esta
reproducción.

Base
Legal

El decreto de sitio de patrimonio histórico que
aborda todo el territorio del caserío El Naipe, en su
articulo 4to.en sus objetivos específicos son: conservar
el paisaje donde se escenifico la Batalla, recuperar y manejar
las áreas y los recursos culturales y el entorno ambiental
y paisajístico degradado, proporcionar los medios y
oportunidades para el desarrollo, promover el desarrollo
comunitario de la población asentada en el área.
Pero este decreto, mas que ayudar lo que ha hecho es afectar la
comunidad existente en todos estos años. En su articulo
5to. Referido a preservar los valores históricos referidos
a al batalla del 24 de junio de 1.821. En su articulo 6to. Cita
sus lineamiento en su numeral 1º expresa. "Desarrollar los
programas y acciones tendientes a la recuperación,
mantenimiento, saneamiento y mejoras del sitio", (No
cumpliéndose por parte de las políticas publicas de
los organismo encargado por velar por el cumplimiento de este
plan) esto viene afectado desde 1.986, debido a los
artículos 8,10, y 11.

Desarrollo
Territorial, Educativo, Cultural y Político de El Naipe en
el presente

Para el año 1.992, con la
descentralización el caserío de El Naipe pasa a
pertenecer a la Parroquia Independencia del Municipio Libertador
del Estado Carabobo. Esto se logra con la unificación de
las Parroquias Tocuyito e Independencia para conformar el nuevo
Municipio. En lo territorial se ubica en el área central y
al este del sitio de patrimonio que esta integrado por los
sectores donde se desarrollo la Batalla de Carabobo, y ocupa un
mil trescientos veintisiete hectáreas con cinco mil cien
metros cuadrados (1327.51 Ha), y esta conformado por tres
subunidades territoriales que son IIA zona de batalla y monolitos
que se localiza al Oeste con cuenca de la Quebrada El Naipe con
una superficie de 545,10 ha; que comprende el espacio donde se
desarrollo la batalla y parte del antiguo camino real, picas y
senderos que fueron utilizados por el ejercito libertador en su
marcha hacia la sabana de Carabobo. Este decreto de sitio de
patrimonio comprende tres monolitos en honor a los
próceres caídos en la sabana. El coronel Ambrosio
Plaza, Pedro Camejo y Thomas Tolerton Ferriar. Dos de ellos
están ubicados dentro del área geográfica la
comunidad de El Chaparral perteneciente al caserío de El
Naipe. En lo territorial para fomentar el desarrollo de El Naipe
según el decreto la unidad IIB- Buena Vista-Centella
corresponde al sector oeste de la unidad II con seiscientos
ochenta y ocho con cuarenta y seis hectáreas (688.46 ha).
Que comprenden desde el Cerro El Vigía conocido como
"Cerro Buena Vista" lugar donde el Libertador observo
estratégicamente las posiciones enemigas. También
comprende parte del antiguo camino real Valencia- San Carlos, en
la subunidad IIC que corresponde a el asentamiento Valencey, El
Chaparral, El Paradero de El Naipe, Gualembe y El Naipe I
(conformado por los sectores Las Parcelas, El Manguito, El Morro,
El Terminal, Las Palmas y Carretera Vieja) y El Naipe II, con una
superficie de noventa y tres con sesenta y dos hectáreas
(93.62 ha), con seis mil doscientos metros cuadrados y en estos
sectores que son los únicos donde se desarrollan
actividades agrícolas a pequeña escala. Todos
sujetos a estudios técnicos según el plan o decreto
no avanza en crecimiento demográfico. El uso residencial
es restringido por el decreto, uso permitido ceremonial
científico, educativo, turístico y servicios
especiales. Subunidad IIIA zona de alta protección
ambiental corresponde a los sectores Norte y Oeste con una
superficie de un mil setecientos veinticuatro con nueve metros
(1.724.09 m) y comprenden las cuencas altas de las Quebradas
Carabobo, Gualembe, El Naipe, Cerro Las Hermana por su margen
izquierdo que protege el cerro el vigía o Buena Vista.

Desarrollo Económico
Social

En los años de 1.871, el comercio que
mantenía el desarrollo económico era la siembra de
caña y café, el cual después de cada cosecha
era vendida, también vivían de la cría del
ganado pero con el paso de los años debido a que hoy la
comunidad cuenta con una cantidad 7.900 habitantes entre hombre y
mujeres a lo largo de todos sus sectores; aun así en la
parte económica no contamos con ningún tipo de
empresa o compañía que generase empleo, obligando a
los habitantes trasladarse en busca de sus sustento
económico y alimenticio. En esta comunidad solo se pueden
observar algunas cachaperas que apenas sirven para generar lo
necesario en lo económico, sin general empleo. hoy en
día se han desarrollado restaurantes y generando empleo a
pocas personas, también se ha desarrollados ventas de
artesanales y del rubro de las cosechas también se expende
carnes en especial en el mes de diciembre, en la que hay mas
demanda, a lo largo de la carretera nacional Valencia-Tinaquillo
entre ellas encontramos a al Suplidora del Campo, otra fuente con
la que cuentan los vecinos son los empleo que generan en la
Hacienda el Naipe, que son solo parcelamientos privados, la mano
de obra calificada existente carece de un ordenamiento que
permita desarrollar la economía se cuenta con Herreros,
Albañiles, Carpinteros, Jornaleros, Ganaderos, Costureras,
Artesano, Agricultores, Pintores de Brocha entre otros,
también contamos con Profesionales y Técnicos ente
los que contamos Docentes, Médicos, Ingenieros,
Contadores, Agentes Policiales y de la Fuerzas Armadas por citar
algunos. Dentro de la comunidad se cuentan con dos Bodegas Mercal
un Dispensario Rural y otro de Barrio Adentro.

Desarrollo Educativo y
Cultural