Objetivos
1. Objetivo general:
Al finalizar la lectura de este trabajo, el lector
podrá conocer el origen y significado del término
Educación, si así como el origen Divino y los
propósitos que con ella se persigue.
2. Objetivos específicos:
1. Conocer el significado etimológico, así
como la definición que de ella han dado filósofos
famosos como grandes educadores.
2. Consolidar y conceptualizar que la Educación
tuvo su origen en el Edén, así como tener un
esquema de las corrientes de pensamientos Idealista y
Materialista de la Historia tocante a los origines de la
Educación.
3. Un tercer objetivo de este trabajo es orientar y
formar un criterio claro tocante a los Propósitos o Fines
de la Educación, principalmente la cristiana.
Definición, origen y propósitos
de la educación
Introducción
"La línea divisoria me cayó
en lugar
Agradable, y es hermosa la
herencia
Que me ha tocado".
Salmo 16:6.
Con estas palabras del Salmista como epígrafe a
esta introducción estoy manifestando el agrado que siento
al trabajar sobre un tema que es de de competo agrado, y para el
cual tengo como objetivo primario hacer una presentación
del termino educación, a la vez que penetre en el sentido
etimológico de la palabra como también me propongo
enunciar las definiciones que sobre este termino han vertido
educadores y filósofos, sirviéndome de los
métodos analítico y genético, principalmente
de este últimos, ya que muestro a manera de célula
una reunión del pensamiento moderno.
En la primera parte he visto a bien utilizar la
filosofía de lenguaje, así como la
metalingüística, ya que he de utilizar la palabra
para hablar de la palabra, partiendo del supuesto de que las
palabras no son signos arbitrarios, sino que representa en si la
sustancia y esencia de la cosa enunciada a través de
ella.
El Origen de la Educación aparecerá en el
cuerpo del trabajo siguiendo los pasos de la dialéctica
histórica, donde a un pensamiento primario se opone un
pensamiento secundario para quedar resumido en una
síntesis extraída por deducción, teniendo
como objetivo presentar que el primer Educador fue nuestro Padre
Celestial, El cual nos dejo en su Palabra un Manual de
instrucciones que señalan hacia el perfeccionamiento del
carácter y la reivindicación de la impronta divida
en nuestros caracteres. Una vez examinado y entendido el
propósito de Dios para con el hombre, podemos seguir, tal
como hizo Moisés en la cumbre del Sianaí, que
construyo un el Arca del Testimonio según el modelo que le
fue presentado.
En la tercera parte de este trabajo he enunciado, a la
manera de verbos con conductas observable, los propósitos
o fines de la Educación Cristiana a través del
método sintético, esto es haciendo la
inducción en abstracto, de que el fin, el propósito
de la educación es redimir al hombre caído,
reconociendo que la perfección, don que la naturaleza nos
ha negado, es posible si el hombre se educa en los caminos de
Dios.
Las tres partes de este trabajo están unidas en
una concreción que parecen piezas de un trabajo de taracea
en un retablo, ya que la finalidad del mismo es señalar
que el fin de la Educación es la conducción del
hombre hacia su estado original, esto es unido con Dios, porque
educar es Redimir.
DEFINICION DE EDUCACION.
La etimología es la ciencia que estudia el origen
y el significado de las palabras, y como ya apunte en la
introducción no es tan difícil el usa de la
metalingüística, esto es el usa de la palabra para
hablar de la propia palabras, pero el hacer una definición
de educación no es tan fácil, como es fácil
hacer un definición cualquiera, pero con palabras podemos
delimitar el alcance de una ciencia.
No debo entrar a definir la palabra educación si
antes no defino el significado de la palabra definición,
porque no me permito partir de supuesto, y aunque Ud. Profesor
Fortuna, como maestro de esta asignatura conoce el significado y
alcance de la definición, es a Ud. a quien le corresponde
evaluarnos, por lo cual para que se pueda entender la
definición a cabalidad de un termino, es necesario tener
el conocimiento previo de lo que significa una
definición.
La palabra definición procede de latín:
definitio-onis, palabra que en el Diccionario de la Real Academia
Española de la Lengua tiene seis acepciones, pero que solo
me interesa la primera para los fines de este trabajo,
definición: "acción y efecto de
definir".
Pero ¿Qué significa definir? Para el mismo
Diccionario, Definir procede del latin Definire, que en una de
sus acepciones define a definir como:"Fijar con claridad,
exactitud y precisión la significación de una
palabra o la naturaleza de una persona o cosa".
Cuando en Filosofía se habla de definir, se habla
de afinar, delimitar, empequeñecer. Cuando se define algo,
se dice meno de lo que esa persona, palabra o cosa
significa.
Así es que armados con estas armaduras
mínimas, podemos iniciar nuestro proceso de definir la
educación, esto es, fijar con claridad lo que significa
esta ciencia, a sabiendo de que después de decir todo lo
grande y mucho que podamos decir, la estamos
empequeñeciendo.
El Diccionario dice que Educación: del latin
educatio-onis.
A. Acción y efecto de educar.
B. Crianza, enseñanza y doctrina que se
le da a los niños y jóvenes.C. Instrucción por medio de la
acción docente.
Pero fíjese usted como en la acepción A
como la educación es educar, por cual es un imperativo de
que para saber lo que es educación, primero debemos saber
lo que es educar, para lo cual el Diccionario que hemos venido
utilizando nos dice que Educar: del latin educare: dirigir,
encaminar, doctrinar, criar.
De lo ante dicho se desprende que educar es criar,
alimentar, nutrir; y que educación es extraer, sacar,
llevar.
Para el profesor Nicolás Almánzar, educar
es la acción del educador sobre el educando, teniendo el
educando un papel pasivo; la educación es considerada como
algo que la persona tiene dentro de su propia naturaleza,
teniendo el educando un papel activo, con la cual se busca el
desarrollo y la potencialización de la
persona.(1)[1]
En su Magna opus, La Ciudad de Dios, Agustín de
Hipona nos en el libro cuarto, capitulo 34 que la diosa Educa es
la diosa de la alimentación de los niños,
según la teología de Varrón, en el pueblo
romanos.
A continuación presentare una serie de
definiciones que sobre la educación han vertido un sin
número de educadores y filósofos sobre esta ciencia
que se interesa por el desarrollo humano.
"La buena educación da al cuerpo y al alma toda
la belleza y perfección de que son capaces".
"Llámanos capital en la educación la recta
formación, que llevará el alma del adolescente a
amar lo mas que pueda cuanto, llegado a hombre cabal, le
hará por necesidad perfecto en el genero de vida que haya
abrazado." Platón, las Leyes, Libro Primero, Cáp.
Vll.
"Pues que los halagos del placer nos solicitan al mal y
los aguijones del sufrimiento nos retraen del bien; importa, como
dice Platón, que desde niños nos eduquen y formen,
a fin de que pongamos nuestros goces y nuestros dolores en lo
importa ponerlos: en esto consiste la buena educación".
Aristóteles, Ética a Nicómaco, Libro
Primero, Cáp. Segundo.
"La educación es la acción espiritual que
ejerce un ser humano sobre otro o sobre si mismo con
intención y efecto de perfectivo".San Juan
Nájala.
"El hombre tan solo por la educación puede llegar
a ser hombre. No es él as que lo que la educación
hace de él". "La educación es el desenvolvimiento
de toda la perfección que el hombre lleva en su
naturaleza", nos dice Kant.
"A educación incluye cuanto hacemos por nosotros
mismos y hacen por nosotros los demás con el fin expreso
de acercarnos a la perfección de nuestra naturaleza".
J.Stuart Mill.
"Estimo por educación todo cuanto hacemos por
nosotros o hacen por nosotros los demás con el fin de
acercarnos lo más posible a la perfección de
nuestra naturaleza." H. Spence.
"La educación es una superación
ética de los sentidos", para Gregorio
Marañón.
"La educación es la actitud planeada por la cual
los profesores forman la vida anímica de los seres en
desarrollo", expresa Guillermo Dilthey.
"La educación superior es un conocimiento
experimental de la salvación, y se obtiene por el estudio
fervoroso y diligente de las Escrituras. Esta educación
renovará la mente y transformará el
carácter, restaurando la imagen de Dios en el hombre".
Elena de White.[2]
"La educación es un intento deliberado por parte
del aprendiz o por alguien más para controlar (o guiar,
dirigir, influir o admistrar) una situación de aprendizaje
para obtener un resultado de aprendizaje (una meta) deseado."
John A. Laska.[3]
"Podemos definir la educación como el proceso a
través del cual se transmiten, desarrollan o adquieren
conocimientos, actividades, valores, destrezas o habilidades,
normas o modos de comportamiento, practicas, creencias y
sensibilidades." Pablo A.
Jiménez.[4]
Origines de la educación.
En sus orígenes, según Engels en su obra
El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado: "La
educación no estaba confiada a nadie en especial, sino a
la vigilancia confusa del ambiente".
Se debe recordar que Engels se nutre para escribir su
obra de las observaciones antropológicas de Lewis H.
Morgan, publicada en 1877, con la publicación de esta obra
esta cumpliendo un mandato testamentario de Marx, el cual dejo
una serie de apuntes y borradores etiológicos, que es la
guía a seguir. Tonto los métodos, así como
los conceptos emitidos por Morgan, adoptados por Marx y seguidos
por Engels han sido desmentidos por las ciencias sociales, como
expreso Max Puig, en una conferencia dictada en el Museo del
Hombre Dominicano: "Engels, como Marx y como prácticamente
todo el siglo xlx, pensó que, históricamente, la
ganadería había precedido a la agricultura.
Habría que esperar a los albores del siglo xx para que
esta presunción resultara desmentida…
"Sin embargo, esta situación crea dificultades
diversas que se derivan del hecho de no poder seguir siendo
utilizados algunos de los supuestos colocados por Engels como
punto de partida de determinadas
demostraciones."[5]
Pero, como para los escritores marxistas y los
profesores de la UASD, los métodos arcaicos, obsoletos,
retrógrados y hasta cavernarios usados por los padres
fundadores no tienen sombra de variación, nosotros
continuaremos usados sus métodos como antitesis a la tesis
propuesta por Engels sobre el origen de la
educación.
Según la teoría marxista propuesto por
Aníbal Ponce en su obra Educación y Lucha de Clase,
en la sociedad primitiva, el niño se iba amoldando y
conformando en relación en el ambiente y al grupo que
pertenecía. Como dijera Piaget, que tal vez tomo un
préstamo de la educación hebrea: "Se aprende
haciendo", el niño primitivo aprendía viendo lo que
hacían los mayores, y como la repetición del acto
crea el habito, fue así como junto con el grupo, clan, gen
o tribu, toda la colectividad fue aprendiendo en forma difusa. Si
la vida de la tribu era nómada, como dicen los
antropólogos marxista, el niño aprendía
desde los brazos o la espalda de su madre, pero sin tener
ningún tipo de dirección como nosotros entendemos
hoy día que ha de ser la educación.
Cuando el niño ya estaría en condiciones
de valerse por si mismo, y como una exigencia de la comunidad y
de la propia subsistencia, cuando había que recoger los
frutos o que cazar, acompañaba a los mayores y
aprendía junto a los mayores, si había que navegar,
pues empañaba el remo de un cayuco, como denominaban los
tainos a sus canoa y aprendía a hacer las cosas
haciéndola. Era el vivir en sociedad que daba la
educación que esa sociedad exigía y necesitaba para
sobrevivir, teniendo a los adultos como modelo .Para Marx, esta
era la forma de educación de la sociedad primitiva, cuando
nuestros ancestros descendieron de los árboles.
Para Emile Durkheim, uno de los miembros de la trinidad
que formaron la Sociología moderna, junto a Weber y a
Marx: "Bajo el regimen de tribu la educación tiene por
característica esencial el ser difusa y suministrada por
todos los miembros del clan indistintamente. No hay maestro
determinado ni inspectores especiales para la formación
del la juventud: son todos los ancianos, es el conjunto de las
generaciones anteriores las que desempeñan ese
papel".[6]
Como quien escribe estas líneas no ateo, ni
estudiante de la UASD, sino que creo que la Biblia es la Palabra
Viva de Dios, y esta Asignatura es Filosofía de la
Educación Cristiana, al seguir los pasos de la Biblia debo
decir que la Educación tuvo sus origines en Dios, que fue
Jesús, quien instruyó a nuestros primeros padres en
el jardín del Edén. Adán y Eva no solo
fueron hijos de Dios, sino que también recibían
instrucción de los labios del Creador, cuando junto a
ellos se paseaban por el huerto.
Antes de que el pecado trazara frontera, cavara fosos y
levantara barreras entre el Creador y sus criaturas, estas
criaturas habían recibido instrucciones de parte de
nuestro Divino Maestro. La mente de Adán era esclarecida
como el solo y conocía las maravillas de la
creación, además de ser perfecta en
sabiduría. Las leyes de la naturaleza estaban al alcance
del alumno del Edén, y fue así como nuestros
primeros padres conocieron los secretos de la vida. Desde el
monstruo marino hasta el diminuto átomo era conocido en el
huerto. Adán con esa sabiduría dado por Dios,
sabiduría que le permitió poner nombre a toda la
creación, desde el gran cedro del Líbano que
cantara David, hasta la pequeña brizna de hierba que tanto
emociono a Walt Wilman desde el poderoso Leviatán de Job,
hasta la pequeña libélula, que es signo de gracia y
elegancia. Esa educación permitía distinguir las
diferencias de las nubes, nombrar los aros de Saturno, y enunciar
las leyes que rigen el movimiento de los astros.
Así como Ponce de León encontró la
muerte buscando la fuente de la vida en la Florida, nuestros
primeros padres se cegaron, embrutecieron y perdieron la
compañía del Gran Maestro al comer del Árbol
del Conocimiento del bien y del mal, queriendo ser sabios, se
hicieron locos.
Quien quiera tener una idea del plan de educación
de Dios, que vea en la educación Hebrea cual era el plan
de estudio en la Escuela de los Hijos de los Profetas. En el plan
de Dios, pesa, aunque no es una carga, sobre los hombros de cada
padre la instrucción de sus hijos, y esa obligación
no es transferible. La educación tuvo su origen en el
hogar, si bien es cierto que la sociedad moderna exige una
instrucción académica que no se puede conseguir en
la casa, eso no quita que los padres sean los vigilantes de las
cosas que sus hijos aprenden y que luego pasa a formar parte de
su vida. Es en el hogar donde el temor a Dios y el respeto a su
Palabra ha de iniciar, por eso el Sabio dice: "Instruye al
niño en su caminito, y aun cuado sea grande no se apartara
de el". ¿Por que no pensar en la educación de
Moisés en el desierto de Madian, donde tuvo que
desaprender las ciencias de los egipcios? ¿Qué no
aprendería Samuel en compañía de su madre
Ana?
¿Cuál fue la instrucción recibida
por David, al cuidar las cabras de la familia en las afueras de
Belén? ¿Qué instrucción
recibió Daniel antes de ir cautivo a Babilonia?
¿Cuáles lecciones recibió Juan el Bautista
en el desierto de Judea, para desintoxicarse de las
enseñanzas rabínicas? ¿Y Jesús, que
recibió de sus padres terrenos en su hogar de Nazaret?
¿Recordemos a Timoteo, que desde la niñez
aprendió las escrituras de parte de Eunice y
Loida?
Elena de White dice: "El Señor mismo
dirigía la educación de Israel. Sus cuidados no se
limitaban solamente a los intereses religiosos de ese
pueblo;
Todo lo que afectaba su bienestar mental o físico
incumbía también a la divina Providencia, y estaba
comprendido dentro de la esfera de la ley
divina".[7]
Siendo Samuel juez de Israel estableció dos
escuelas, una en Rama, que era la capital de su tiempo porque en
ella estaba el Arca Sagrada y la otra en Kiriat-Jearin; estas
escuelas, como es el plan de Dios, buscaba preparar al hombre
para que fuera útil. El ellas no solo se cultivaba la
tierra, sino que se aprendía un oficio, y hablar otra
lengua distinta a la materna.
Los rabinos decían: "El que no enseña a su
hijo un oficio, le enseña a ser ladrón". Recordemos
que Pablo era rabino, pero su oficio era hacer tiendas de
campaña.
En las escuelas creadas según la
instrucción de los profetas, se enseñaba historia
sagrada, música y poesía, como también ha
hacer la voluntad de Dios según su santa ley. Las grandes
verdades presentadas a través de símbolos y figuras
eran el objeto del sistema que Dios quería y quiere que
sus hijos aprendan y enseñen.
Con la educación que Dios desea, se sigue el
propósito de restaurar la imagen de Dios en el hombre,
pero como dice don José de la Luz Caballero: "Instruir
puede cualquiera, educar solo quien sea un Evangelio vivo,"no
todo el que tenga instrucción y vocación de
servicio tiene la capacidad de ser un maestros cristiano, es
necesario ser un autentico seguidor de Cristo y reflejar a al
Maestro con su vida de apóstol
Propósitos de la educación
cristiana.
Cuando en pedagogía se habla de los
propósitos, se esta hablando de los fines de la
educación, esto es así porque cuando la Academia de
la Lengua define propósitos, nos dice que esta palabra
procede del latín Proposiotum, lo que significa Objeto,
mira, cosa que se pretende hacer o conseguir.
Cuando el mismo Diccionario nos defines la palabra Fin,
nos dice: del latín finis: objeto o motivo con que se
ejecuta algo.
No falta quien diga que el fin es aquello que se
pretende realizar como término o acción, con lo
cual el fin tiene el mismo valor semántica que el telos de
los griegos, que en español no es otra cosa que el
propósito o la meta.
Fíjese usted profesor Fortuna, como al traer a
colación el telos griego introduzco la meta, que es el
final, la consumación de una cosa o de un acto, como bien
puede ser el final de una película; pero el
propósito de la educación es lo primero que se
plantea, porque en educación el fin es el principio. Pongo
un ejemplo: el propósito, la meta, el fin del cristiano es
vivir con Cristo y los redimidos por los siglos
venturosos.
Si hay un punto que en el campo educativo crea problema
concebirlo, es en el campo teleológico, y esto es debido a
que en nuestra vida emprendemos una serie de actividades
parciales, cuyos objetitos son fáciles de determinadas,
objetivos que se pueden observar, pero en el campo de la
educación no es así, ya que ella, me estoy
remitiendo al sin numero de definiciones que se encuentran en la
primera parte de este trabajo, es la única actividad que
tiene al hombre como objetivo, es hombre es el objeto de su
estudio desde que nace hasta que es
sepultado.[8]
Recordemos la definición de Kant:"la
educación es ser desenvolvimiento de toda la
perfección que el hombre lleva en su naturaleza", y en
vista de que la perfección le ha sido negada al ser
humano, pero a pesar de eso tenemos el desafío que nos
hace Jesús en Mateo 5: 48: "Sed pues vosotros perfectos,
como vuestro Padre celestial es perfecto", todos estamos llamados
por medio de la educación a ser perfecto cada uno en su
propia esfera. Es por eso que la meta, el fin, el
propósito o telos de la educación consiste en ella
misma, porque ella se ocupa del hombre, y ella quiere hacer a ese
hombre perfecto, tanto en su cuerpo, como en su espíritu,
para que ese hombre pueda presentarse ante su Hacedor, el mismo
que le dio las primeras instrucciones a nuestros padres en el
Edén.
Como planteamos una educación cristiana, los
propósitos de esta han de tener a Cristo como meta, por lo
cual estamos proponiendo tres categorías de
propósitos para esta educación:
Propósitos primarios
Conducir al educando a una relación salvador con
el Divino Maestro.
Propósitos secundarios: desarrollar en el
educando la mente y el carácter, así como su
responsabilidad, a la vez su desarrollo físico sea
integral.
Propósitos fundamentales: el
servicio a Dios y al prójimo, incluido el medio ambiente,
tanto para el presente como para la vida futura
.[9]
Es responsabilidad del maestro cristiano poner
énfasis en el perfeccionamiento del carácter, ya
que la educación cristiana implica una responsabilidad con
el mismo maestro, con el educando y con la divinidad, pues hemos
aceptado el reto de educar para el porvenir. La educación
es una vocación de amor, por tal motivo debemos ayudar a
desarrollar los dones y talentos que el Creador ha puesto en
potencia en nuestros alumnos, para que en el acto puedan llevar
frutos su tiempo.
No quiero finalizar, sin antes recordar aquellas
palabras de Monseñor Meriño cuando decía:
"Bueno es ilustrar el intelecto enseñándole la
verdad, pero eso no nos serviría de nada, si no es capaz
de elevar la conciencia, transformar el espíritu y
ennoblecer el alma".
Conclusión
Quiero concluir este humilde trabajo, tan sencillo como
su autor, reiterando la frase con la que concluir mi
exposición oral el martes 28 de septiembre, frase que fue
señalada por usted: "Educar es redimir", esto es tan
cierto, que la misma definición de Educación lleva
en su semántica, pues en ella encontramos que con la
educación se busca extraer lo que esta en potencia, sacar
y dar a la luz de los niños y jóvenes la
perfección, y hacer del hombre en el acto un ser modelo,
un adulto perfecto en su naturaleza tanto espiritual como
somática.
En cuanto al origen, la Educación tiene su origen
en Dios, el cual quiere que seamos prosperados en todas las
cosas, para lo cual envió a su unigénito Hijo, para
que por la venida de su sangre lleguemos a El en la plenitud de
un carácter santo y agradable a El. Es solo por medio y a
través de la educación que nuestra naturaleza se
puede amoldar a la voluntad de Dios, sabiendo que hoy es el
día de la santificación, pero mañana es el
día de la glorificación, sabiendo que el
Señor suplirá lo que nos falte.
Teniendo esto en mente comprenderemos que el
propósito de la educación es restaurar la Imagen de
Dios en el alma de sus hijos, imagen que casi fue extirpada del
genero humano por Satanás y el pecado, pero que por la
gracia de Dios, la sangre redentora de Cristo puede hacer
positiva, partiendo de la imagen negativa de nuestra
fotografía, ya que el revelado resultara en la forma
original por la acción del Espíritu
Santo.
Esta en mano de la Iglesia como cuerpo de Cristo, a
través de la acción educativa revelar la impronta
de Dios por medio de la sana doctrina, y todos juntos podamos
cantar:
Reconciliaos hoy, es la divina
voz,
Reconciliaos hoy con Dios.
Bibliografía
Nota: como bibliografía me remito a
las obras citadas y cuyos títulos se encuentran al pie de
página, exceptuando la Enciclopedia Universal Europea
Americana, tomo l9 correspondiente a la letra E, de la editora
Espesa-Calpa, publicada en España en 1927.
Autor:
Humberto R. Méndez
B.
[1] Ciencias de la Educación,
Pág.2.
[2] Consejo para Padres, Maestros y Alumnos,
Pág.10
[3] Citado por George R. Night, en
Filosofía y Educación, Pág.26.
[4] Principios de Educación Cristiana,
Pág. 16.
[5] Max Puig,: Transito a las sociedades de
clase..Revista de Antropología e Historia,
Pág.17, enero-diciembre del 1984.
[6] Durkheim: Education et Sociologie,
Pág. 31, citado por Aníbal Ponce en
Educación y Lucha de Clases, Pág.28
[7] Elena de White, Patriarcas y Profetas,
Pág.642.
[8] Nicolás Almanzar, ob.cit.
Cáp. Los fines de la educación.
[9] George Knight, ob.cit. pag.220.