Historia de la educación en Guatemala

Introducción

Guatemala ha tenido históricamente
un nivel muy desfavorable en el campo de la educación. El
nivel de escolaridad en Guatemala es sumamente bajo, el instituto
nacional de estadística (INE) estima que el promedio es de
solo 2.3 años. Incluso menor en los departamentos
mayoritariamente indígenas (1.3 años).   
  La educación en Guatemala es un campo de
investigación muy amplio, cuyos métodos y
principios se remontan   desde épocas antiguas
teniendo un notable cambio en la reforma liberal sufriendo
drásticas transformaciones desde sus inicios hasta nuestra
época actual.      Algunos de los problemas
de acceso y permanencia en el sistema educativo se remontan a la
entrada tardía al mismo, la exclusión de los
niños debido al trabajo infantil, la exclusión de
las niñas, sobre todo la niña maya y el bajo
presupuesto otorgado a la educación por el estado, que
hace que los centros escolares no cuenten con los recursos y
personal docente necesarios para un nivel de educación
satisfactorio.      Nuestra educación a
pesar de estar en constante movimiento ha tenido lastimosamente
muy pocas mejoras, recordamos desde los tiempos en que las
instituciones públicas tenían muy buen prestigios
que hasta ahora ha bajado de gran manera dando le oportunidad a
las instituciones privadas a que sobresalgan en todos los
medios.Este informe   contiene las diferentes fases de
nuestro proyecto de investigación acción,
así como la descripción de la actual
educación en nuestro país.

Los
Mayas

Cuando se producen cambios en la sociedad se rigen en
las leyes que sean conocidas por los investigadores lo cual
tienen que analizar cuidadosamente las fuerzas contradictorias
que se dan en la sociedad y las causas y los efectos.

Los hechos científicos están unidos entre
sí y los históricos tienen vínculos con los
hechos económicos, políticos y
culturales.

La sociedad con el paso del tiempo ha progresado a
través de la historia en lo que se refiere a la
producción de bienes materiales, por lo que esta
evolución hace cambios en la conciencia social, en su
ideología política, jurídica y
pedagógica por lo que la educación debe progresar
constantemente.

No se tienen datos específicos de sus
orígenes según Morley en el año 317 y 987 el
viejo imperio de nuestra era. Entre los años 987 y 1697 el
nuevo imperio.

Solamente se ha podido descifrar ciertas inscripciones
quedando en un misterio tantos documentos de su grandeza. Fueron
tantos sus avances en las ciencias de los mayas que los griegos
lo denominaron "como el nuevo mundo".

Jerarquía Maya se dividía de la siguiente
manera:

• NOBLES

• SACERDOTES

• PLEBEYOS

• ESCLAVOS

Tenía un régimen comunismo primitivo en
transición a la institución esclavista, la mujer
realizaba trabajos domésticos y el hombre de
campo.

La educación de los mayas giraba alrededor de la
religión y la agricultura. En la vida de todo individuo se
daban tres acontecimientos importantes:

• Cuando se le daba nombre al niño.

• Cuando era por primera vez llevado a las
  horcajadas.

• El rito de la pubertad.

Esto es importante para darnos cuenta que los mayas
reconocían las variantes de la niñez, adolescencia
y madurez y dichas edades estaban separadas por ceremonias
religiosas.

Ellos dominaban las disciplinas artísticas y
científicas este se ve gracias a las evidencias halladas.
Su educación era asistemática ya que no
poseían un sistema educativo, la mayoría de los
grandes sectores del pueblo maya, solo recibían la
educación que se daba dentro de la familia,
específicamente la madre. La difusión de la cultura
estaba en manos de la clase dominante y de manera particular en
los sacerdotes.

Fuentes de
investigación de la historia de los Mayas
Quiché

Fueron indicios de los antepasados mayas quiché
que dejaron un legado para la humanidad, se dividen en fuentes
importantes y auxiliares entre las importantes podemos mencionar
el Popol Vuh, Memorial de Sololá y entre las auxiliares
tenemos: Las Indias de Occidentales, Recordación
Florida.

Entre estas fuentes sobresale el Popol Vuh que es una
recopilación de las fuentes de investigación el
cual permaneció oculto más de ciento cincuenta
años.

LOS MAYA QUICHÉS

SU ORIGEN:

La civilización quiché
comprendía desde la costa del Pacifico hasta tierras del
Petén y al Oriente se situaban sus rivales los
cakchiqueles.

Según el Memorial de Sololá
los cakchiqueles habían permanecido unidos a los
quichés hasta el siglo XV cuando se emanciparon y se
trasladaron a Iximché.

Los elementos de la cultura maya quiches
reflejan una cultura más extensa.

LA CIVILIZACIÒN MAYA-
QUICHE

La base de su economía fue el cultivo de
maíz. Al llegar a Guatemala buscaron un medio de
subsistencia la cual fue la siembre; practicaban la agricultura y
conocían el fuego. La esclavitud surgió en el seno
de la sociedad patriarcal (esclavitud de carácter
doméstico o patriarcal).Los patriarcas; los jefes
militares, los sacerdotes y todos los que ocupaban
públicos en la sociedad gentilicia, aprovechaban su
posición para enriquecerse personalmente. Los esclavos
eran por lo general rehenes de y en su mayoría se les
sacrificaban ante los dioses. Los restos arqueológicos
ponen de manifiesto que habían alcanzado un gran
desarrollo en las artes y ciencia.

CARACTERÍSTICAS DE LA
EDUCACIÓN ENTRE LOS MAYAS QUICHÉS:

Costumbres establecidas:

• Distribución de trabajo

• Crianza de los hijos

• Formación de un nuevo hogar

• Fiestas con un propósito ritual

La educación entre los maya quichés fue
asistemática y sus costumbres se daba en la familia. Los
cronistas creían que el juego de pelota era un deporte de
los pueblos aborígenes de América y por
diversión, por lo que se está en condiciones de
aseverar que ese juego tenía un significado mágico
y ritual. Había cierta dificultad de interpretación
de los primeros cronistas y los indígenas ocultaban por
temor sus costumbres y tradiciones.

En los pueblos americanos precolombinos, allí se
encontraban los maya quichés, la educación tuvo un
acentuado carácter nacionalista.

APORTES PERSONALES

En el pueblo maya no existía la equidad de
género ya que la educación de la mujer no era igual
a la del hombre, esto actualmente aun repercute en las
generaciones nuevas muy a pesar de los cambios que se han dado a
los pueblos indígenas, porque aun en algunos pueblos del
interior de la república las mujeres no reciben más
que la educación en casa de sus madres para cocinar o
lavar y la educación sistemática aun se cree que no
es necesaria para ellas.

La educación en Guatemala en el siglo en el que
nos encontramos no ha avanzado, no ha progresado porque nuestras
autoridades no le ponen atención a este tema que es muy
importante para el desarrollo de nuestro país, y muchas
madres del interior están regidas por el patriarcado y
este dice que son los niños quienes necesitan más
educación que las niñas.

Las fuentes de investigación fueron legados que
dejaron los mayas para la humanidad entre las cuales podemos
mencionar: el Popol Vuh, el Memorial de Sololá, Anales de
los Cakchiqueles, el Título de los Señoríos
de Totonicapán, los cuales son considerados los más
importantes para la investigación de esta cultura que
fueron escritas en lengua indígena.

Cuando los españoles llegaron a tierras que
actualmente ocupa Guatemala encontraron grupos bien definidos en
o dispersos en toda esta área la cual estaban muy bien
divididos y organizados, pero según los escritos tuvieron
también desacuerdos y algún grupo decidió
separarse. Los investigadores concuerdan que le Éxodo de
los pueblos fue en el siglo VIII de nuestra era, donde
también se formaron nuevas culturas como la maya
quiche.

Vemos que la base económica de los pueblos maya
quiche fue el cultivo de maíz. Es muy importante saber y
reconocer el avance en la agricultura en las ciencias y las
artes. Además conocían la escritura
jeroglífica en la fase ideográfica, la cual
practicaban en hojas de Amatle. Todo es impresionante pues ellos
a pesar de no tener la tecnología que actualmente tenemos
se esmeraron en todo lo relacionado a las ciencias; pues sus
adelantos ahora nosotros los estudiamos para conocimiento de la
humanidad.

Con el pasar del tiempo aún existen esquemas de
ellos principalmente en los pueblos indígenas como la
falta de educación y que las mujeres se dediquen a los
trabajos domésticos y el hombre a trabajos fuera del
hogar.

La educación entre los maya quiches tuvo un
carácter asistemático y la transmisión de
los usos de las costumbres se llevaba a cabo en las
constelaciones familiares de manera refleja y
espontánea.

La investigación de la pedagogía maya
quiche tropieza con enormes dificultades siendo una de las
principales la falta de documentos relativos a ese punto. Los
historiadores y cronistas posteriores a la conquista nos han
legado informaciones que no siempre pueden ser dignas de todo
crédito debido a que, como representativos del pensamiento
medieval no pocas veces dominados por el fanatismo religioso
dieron a los diversos acontecimientos interpretaciones
completamente equivocadas.

OPINIÒN GRUPAL

La cultura maya a pesar de no poseer una
educación sistemática tuvo muchos avances en cuanto
a las ciencias, tanto es así que gracias a unos aportes
dados por ellos las generaciones actuales han tenido facilidades
como el sistema vigesimal, el calendario solar.

Nos parece importante el hecho de que a la
mayoría de las personas se les educaba en casa y la
persona encargada de ello era la madre, la que era
cariñosa y pocas veces utilizaba castigos físicos,
actualmente se ha perdido mucho de esto ya que hay mucho maltrato
infantil. Algo interesante era que su educación giraba
alrededor de la religión y la agricultura.

La
educación durante la primera mitad del siglo
XX

INTRODUCCION

Por medio de la elaboración de este
trabajo queremos llegar a conocer un poco más acerca de la
historia y origen de la educación en Guatemala.

A lo largo de la investigación,
analizaremos cuales fueron los hechos más relevantes que
ocurrieron en nuestro pasado, y que de una manera u otra dieron
origen a la educación. De la misma manera conoceremos como
a lo largo del tiempo ha ido evolucionando cada una de estas
ramas, hasta llegar a la actualidad. Veremos cada uno de los
personajes importantes que participaron en algún momento
de la historia de éstas. Estudiaremos fechas para
conseguir ubicarnos en un plano existente del momento, pudiendo
analizar cómo era la vida, leyes, religión y
política del tiempo en el que se desarrolla la
historia.

Por otra parte, conoceremos de igual manera
la relación que existió y existe en la actualidad
de la educación, conociendo de esta manera su
evolución y acercamiento.

LA EDUCACIÓN DURANTE LA PRIMERA
MITAD DEL SIGLO XX

La muerte del general Justo Rufino Barrios, acaecida en
el campo de batalla en 2 de abril de 1885, en oportunidad que se
proponía realizar la unión centroamericana, causa
un serio impacto en la Reforma liberal. Las metas progresistas
que habían sido alcanzadas mediante aquel movimiento,
favorecieron a un reducido sector de la población, que muy
pronto entro en contradicción con los intereses de la
mayoría y por ende, con los elementos conservadores. Si
bien es cierto que se había conseguido incrementar en gran
medida el desarrollo económico del país, las formas
de explotación, particularmente en el campo, continuaban
como antes permitiendo así a los nuevos terratenientes,
cafetaleros en su mayoría, enriquecerse rápidamente
a costa de las más inicia explotación semi feudal.
Sin embargo, debemos reconocer que con la gesta revolucionaria
liberal, surgió en Guatemala el desarrollo capitalista con
todos los adelantos e inconvenientes que son inherentes.
Sucedió a Barrios en la Presidencia el general Manuel
Lisandro Barrillas, quien no continuó con la
dinámica reformista que las circunstancias demandaban en
1891 convocó a elecciones para la secesión
presidencia, lamentablemente para el país, gozo del apoyo
oficial el general José María Reyna Barrios quien
fue elevado a la primera magistratura de la nación el 15
de marzo de 1892.

Durante este gobierno se inició el estancamiento
de la Reforma Liberal y con ello el país confronto serios
trastornos económicos que culminaron con el cierre
temporal de las escuelas, pretextándose un cambio de ciclo
escolar. El gobierno de Reyna Barrios se caracterizó por
la conmemoración pomposa de las efemérides
liberales y la erección de estatuas a los más altos
representativos de la Reforma. El desarrollo ulterior de la
Reforma Liberal fue frenado por los intereses del capitalismo
norteamericano que penetraba en Centro América sediento de
explotación y saqueo de las riquezas
nacionales.

De esta Época en adelante la intervención
norteamericana empieza a hacerse sentir en la vida
económica y política de nuestros pequeños
países. Tendrían que surgir los hombres adecuados
que entregaran la nación en manos de aquellos negativos
intereses e implantaran los regímenes despóticos
que ahogarían las aspiraciones de libertad y
soberanía del pueblo, aparecen así en la escena
política del país los dictadores, cuyos más
altos representativos fueron Manuel Estrada Cabrera y Jorge
Ubico. Estrada Cabrera inició su gobierno en 1898,
sustituyendo a Reyna Barrio que había sido asesinado
cuando se proponía prorrogar su período de
gobierno. Subió a la presidencia Estrada Cabrera
interinamente y luego fue confirmado mediante elecciones que se
efectuaron en un clima de gran agitación política,
en que naturalmente privaron las influencias e interese
personales del ganador.

El gobierno de este personaje fue impopular desde el
principio, y su desprestigio aumento conforme fue consumando los
actos de entreguismo a que nos hemos referido. La
educación pública, además de las terribles
limitaciones económicas que padeció, fue objeto de
ominosas restricciones ideológicas, favoreciendo en cambio
la formación de un espíritu de servilismo. Como ya
habíamos dicho, el gobierno de Reyna Barrios había
cerrada temporalmente las escuelas públicas cancelando los
nombramientos a todos los maestros del país, bajo el
pretexto de un cambio de ciclo escolar, aunque la razón
verdadera era de carácter económico. Esta
circunstancia fue hábilmente aprovechada por Cabrera,
quien al reabrir los centros educativos se auto designó
protector de la juventud estudiosa.

En efecto el 11 de febrero de 1898, emitió el
decreto por el cual dejaba sin efecto el que había sido
emitido tres meses antes por el gobierno de Reyna Barrios, por el
cual se disponía a cambiar el ciclo escolar para que diera
principio en el mes de mayo en lugar de enero como era costumbre.
Los primeros años de la administración de Estrada
Cabrera fueron favorables a La educación, aunque ya se
empezaba a sentir trastornos económicos. Durante su
segundo y tercer período se demoraron los sueldos de los
maestros de las escuelas con los daños consiguientes,
desatándose una Época de miseria que fue
aprovechada por los usureros para enriquecerse al comparar a los
maestros de escuelas, y en general a los empleados del gobierno,
los recibos correspondientes a sus salarios, por un precio mucho
más bajo que su valor. Esta triste verdad se trataba de
ocultar con la celebración de pomposa de las fiestas de
Minerva, en las cuales el propio gobernante obsequiaba a los
escolares algunas monedas así como dulces y golosinas.
Desde las escuelas primarias hasta las escuelas facultativas de
la República tuvieron carácter militar. Los alumnos
de las escuelas secundarias y normales hacían maniobras
militares con fusiles y estaban organizados militarmente en
soldados, cabo y sargentos.

Las fiestas de Minerva eran oportunidades en que los
establecimientos educativos hacían gala de la disciplina
militar alcanzada, para cuyo efecto el gobierno les proporcionaba
uniformes al estilo militar. El Decreto del 16 de junio del
año 1900 establecía que en las escuelas primarias
se debía enseñar táctica militar, y en los
establecimientos de instrucción facultativas
recibían la instrucción militar durante los
primeros seis meses correspondientes al primer año de cada
carrera. La educación militarizada que se lleva a cabo en
la Época que comentamos tenía como base el lema
orden para el progreso, de inspiración positivista, que
era sustentado por la administración cabrerista. Conforme
transcurrían los años el gobierno de Estrada
Cabrera se iba debilitando más y más
habiéndose desatado una terrible represión que
fomentó el desarrollo del servilismo más
abominable, que lamentablemente penetró en la vida interna
de esos centros educativos. Esta fue la nota sobresaliente del
tercer período presidencial de Estrada Cabrera. El 20 de
diciembre de 1907 se firmó en Washington un convenio por
el cual se comprometían los cinco países que forman
la América Central, a construir y sostener un instituto
Pedagógico Centroamericano, que tendría por objeto
a la unificación moral e intelectual del magisterio
centroamericano, así como conseguir una educación
común y homogénea. Cada país enviara un
número de alumnos que oscilara entre 40 y 100 y la sede de
la institución sería en la república de
Costa Rica. Lástima que esos propósitos no llegaran
a ser realidad jamás, pues ninguno de los cinco
países hizo el mínimo esfuerzo a favor del
cumplimiento del convenio que ostentosamente había sido
firmado. Transcurrieron los quince años en que,
según el pacto, funcionaría por lo menos aquella
liga pedagógica y el instituto no llegó a
erigirse.

El general José María Orellana
gobernó Guatemala de 1921 a 1926, entre los
acontecimientos pedagógicos dignos de mención
ocurridos durante su administración, figuran los
siguientes: Realización de un congreso Pedagógico
en 1,923; envió de algunos maestros al exterior para su
perfeccionamiento profesional; fundación de la Universidad
Popular y un intento de creación de la escuela normal
Superior y del Laboratorio de Sicología Experimental.
Durante este período se llevó a cabo la reforma de
los planes y programas oficiales de trabajo en los distintos
niveles educativos, propiciándose la modernización
de los métodos de sistemas de enseñanza. Para
contribuir a la consecución de este objetivo se
fundó la Escuela Normal de Preceptores y se envió a
algunos maestros a estudiar al exterior, sin embargo, no
existía un clima apropiado para que aquellas innovaciones
se proyectaran en un plano nacional ya que solamente el 15% de
los maestros que prestaban sus servicios en las escuelas del
país eran titulados, siendo por consiguiente la inmensa
mayoría, empírica. El Ministerio de
Instrucción Pública procuró resolver ese
grave problema, pero los resultados que se obtuvieron fueron
sumamente escasos pues no se les prestó la debida
atención, sobre todo, desde el punto de vista
económico, ya que lo urgente era aumentar el número
de plazas en las escuelas normales existentes para formar un
número considerable de maestros, dentro de un plazo breve.
Naturalmente que se vivían las obligadas consecuencias de
la dictadura de Estrada Cabrera no prestó la debida
atención al problema de la formación de mentores.
Este gobernante estuvo en el poder del año 1926 al 1930.
Una de las características de nuestra Historia de la
Educación, en las cuatro primeras décadas de
nuestro siglo, es la falta de continuidad de la política
educativa y de los planes de trabajo. Esto se explica porque los
gobiernos que siguieron al de don José Lisandro Barrillas,
siempre quisieron perpetuarse en el poder, provocando de esa
manera conspiraciones que desembocaban en golpes de Estado, que
al alcanzar el triunfo arrasaban con todo lo que había
hecho el gobierno anterior.

El pueblo estuvo por lo general al margen de
sucesión del poder presidencia, pues nuca se le
convocó para que se expresara libremente. Estrada Cabrera,
José María Orellana y Lázaro Chacón,
convocaron a elecciones cuando ejercían el mando como los
primeros designados por haber muerto sus antecesores. Los
comicios que llevaron a Jorge Ubico al poder se efectuaron cuando
Éste ejercía ya de hecho control sobre el gobierno
interino. Demás está decir quien en la
elección de estos mandatarios privaron, más que los
intereses del pueblo guatemalteco, los de las
compañías extranjeras que operaban en
Guatemala.

Esta es la razón de que nuestra historia
educativa registre el inicio de múltiples proyectos que
luego fueron echados a la canasta de basura, con los daños
consiguientes para el desarrollo pedagógico del
país; y esta es también la razón de que este
sector de nuestra historia la hayamos abordado tomando como base
los distintos períodos presidenciales. Dentro de la etapa
que estudiamos, sobresale el gobierno de Don Lázaro
Chacón, por sus importantes obras llevadas a cabo en el
campo educativo, siendo dignas de mención las siguientes:
promulgación de la ley Orgánica y Reglamentaria que
reorganiza el sistema educativo: promulgación de una ley
que regula los servicios docentes: creación del instituto
Técnico Industrial, creación de la escuela Normal
de Maestras de párvulos; creación de la Escuela
Superior; realización del Congreso pedagógico de
1929; reorganización de la Escuela Normal de Preceptores;
envío de otros docentes al extranjero para su
perfeccionamiento, etcétera. La Reforma Liberal, la
Organización de la Escuela Pública y la
Educación durante la primera mitad del siglo XX 4 El
problema de la escasez de maestros titulados continuó
presentándose pese a los esfuerzos llevados a cabo, tanto
por el gobierno anterior como por el que comentamos.

Este período de nuestra historia abarca desde
1931 1944, el balance general de este período de la
Historia Educativa de Guatemala acusa un retroceso del proceso
educativo pedagógico nacional y un estancamiento del
desenvolvimiento general de la cultura. La limitación de
las libertades ciudades y la instauración de un orden
represivo y brutal, dio como resultado la depauperación de
la cultura y el debilitamiento de la iniciativa en el terrero
educacional. Durante este período se cierran escuelas, se
militarizan los centros educativos, se cobrar cuotas en los
institutos de segunda enseñanza, se elimina la
autonomía universitaria, se suprimen las plazas de
directores de escuelas primarias, y lo más grave, se
restringe la libertad de criterio docente y se persigue a los
maestros por sus ideas políticas. Se inicia el
régimen Ubiquista clausurando la recién creada
Escuela Superior, y cerrando las escuelas normales de
Cobán, Jalapa y San Marcos. Se presentaban como causas de
esta medida, las malas condiciones materiales de los referidos
establecimientos y las estrecheces económicas por las que
atravesaba el país; sin embargo, esta no era la
razón verdadera ya que mientras esta ocurría en el
ramo educativo, se organizaba un ejército numeroso y
varios organismos policíacos, elevándose el
presupuesto del Ministerio de la Guerra al primer lugar. Las
maestras de escuela en servicio estaban de hecho inhibidas de
contraer matrimonio, toda vez que tan pronto como se casaban eran
destituidas de sus cargos. Frente a esta situación tan
arbitraria en las cuestiones educativas, el gobierno desplegaba
gran publicidad sobre la dotación de material de algunas
escuelas, así como la provisión de uniformes y
algunos ?tiles a una minoría escolar que era a duras penas
atendida en aquel tiempo. La educación rural fue
completamente descuidada, limitándose la acción
educativa en este sector, al mantenimiento de algunas escuelas
sostenidas por las municipalidades o por los propietarios de
fincas, los cuales a menudo burlaban la disposición
relativa al sostenimiento de escuelas en sus respectivas
jurisdicciones. La Escuela Normal para Maestros Rurales que
venía planificando el gobierno anterior no llego a gozar
del apoyo necesario y los papales pasaron a la canasta de basura.
Igual suerte corrieron las escuelas normales de preceptores que
se habían fundado en 1923 y la Universidad Popular creada
en aquel mismo año.55 En la historia de Guatemala existen
diez años que son conocidos como a los diez años
primavera en el país de la eterna dictadura, en referencia
al período de la o que duró de finales de 1944 a
mediados de 1954. Durante ese período el país
experimentó importantes cambios en materia
política, económica y social. En el ámbito
educativo podemos afirmar que ha sido la Época de cambios
más significativos para el país.

Lamentablemente después de esa Época, que
fue interrumpida violentamente por la intervención del
gobierno de los Estados unidos, muchos de los avances en
educación como en otras ·reas, quedaron disminuidos
o en definitiva fueron tirados por el suelo. Muchos de los
más destacados intelectuales de la Época
colaboración con los gobiernos revolucionarios de
Arévalo y Árbenz, uno de ellos fue Luis Cardoza y
Aragón, quien siendo funcionario del segundo gobierno de
la Revolución en una ocasión dijo ante la comunidad
internacional: ¿Qué hemos hechos? ¿Por
qué tales acusaciones? ¿Qué ley, qué
organismo, qué institución de Guatemala puede
juzgarse en algún aspecto extremista? Lo exótico y
extremista han sido el atraso y la miseria, el semi feudalismo
que hemos vivido. Entramos al siglo XX hasta 1944. …ramos
un Estado dentro de una compañía extranjera. Una
banana república con la libertad de Jonas en el vientre
del monstruo. Guatemala es hoy uno de los países
más libres de la tierra. Nuestros crímenes son un
código de trabajo, un seguro social, la reforma agraria,
votar con dignidad de país soberano en las reuniones
internaciones y no crear cavernarias instituciones Mac
cartistas

• 1. Ahora le invitamos a conocer los principales
  acontecimientos de la educación nacional durante el
  período de la Revolución del 44. Mac cartistas
  se menciona en alusión a una Época de la
  política estadounidense que se caracterizaba La
  Educación durante la Década Revolucionaria La
  revolución democrática-burguesa guatemalteca,
  que se inició con las gestas patrióticas de
  junio y octubre de 1944 y que cobró realidad con la
  acción popular y militar del 20 de octubre de aquel
  mismo año, reunió bajo su bandera a grandes
  sectores de la nación, integrados por los estudiantes
  universitarios, maestros de escuela e intelectuales,
  militares jóvenes y un importante sector de
  trabajadores.

• 2.  Los objetivos revolucionarios surgieron al
  principio del anhelo popular de libertad y
  recuperación de la dignidad humana, mancilladas por
  los últimos gobiernos, particularmente por la
  sangrienta dictadura ubiquista, que había suprimido
  todas las libertades ciudadanas y mantenía al pueblo
  en la miseria y la ignorancia.

• 3. Más adelante fue tomando contenido
  concreto al ver que las verdaderas raíces de aquellos
  problemas se encontraban en el grado de atraso
  económico en que se hallaba Guatemala, sujeta a
  relaciones de producción de carácter
  semifeudal, por lo cual la miseria campeaba en las grandes
  mayorías populares, que no gozaban de la
  protección legal por parte del Estado frente a la
  ignominiosa explotación a que estaban sujetas. Los
  monopolios imperialistas, como un gigantesco pulpo,
  succionaban la sangre del pueblo devastando las riquezas
  nacionales; y los gobiernos, desde la tiranía de
  Estada Cabrera, venían ajustando su acción a
  los poderosos interese de compañías
  norteamericanas.

• 4. El impulso renovador de la Reforma Liberal
  se había estancado, y los intereses de aquella
  burguesía se habían confundido con los de los
  sectores feudales que operaban desde los tiempos de la
  Colonia. Mientras tanto, el pueblo arrastraba su miseria y su
  ignorancia, privado de tierra para sembrar; sin techo y sin
  escuelas, sin caminos y sin hospitales. Tres cuartas partes
  del pueblo estaban privadas del conocimiento del alfabeto y
  caminaban con sus pies descalzos, y más de la mitad de
  los niños de edad escolar no disponían de
  escuela ni siquiera de primeras letras. Basta recordar que el
  dictador de los 14 años no construyó una sola
  escuela en su prolongado gobierno.

• 5.  La Revolución de octubre de 1944
  llevó al poder a una junta Revolucionaria de Gobierno,
  integrada por Jacobo Árbenz, Francisco Javier Arana y
  Jorge Toreíllo, que entre otras cosas habría de
  garantizar en los días siguientes la
  realización de elección libres y la
  promulgación de una Constitución
  democrática. Es oportuno reiterar que el movimiento
  revolucionario de octubre no era promovido solamente por
  sectores de intelectuales como se ha querido creer. El
  fenómeno revolucionario se producía por
  acción de amplios sectores populares que
  sentían la urgencia de un cambio sustancial. No
  obstante la represión mantenida por el efímero
  gobierno de Ponce, que pretendía continuar con la
  política Ubiquista, el pueblo pudo organizarse en
  partidos políticos, los obreros dieron vida a los
  sindicatos y los estudiantes universitarios organizaron sus
  asociaciones. Del partido Renovación Nacional, en el
  que predominaban maestros revolucionarios, surgió la
  candidatura del doctor Juan José Arévalo, que
  pronto sería abrazada por todo el pueblo hasta
  convertirlo en un candidato arrollador. De ahí en
  adelante se convirtió en el candidato más
  popular que jamás haya visto Guatemala.

Pocos días antes de que Arévalo tomara
posesión, la Asamblea Constituyente concluía sus
trabajos y promulgaba la Carta Magda de la República, en
donde se establecían, por primera vez, las
garantías sociales, se declaraba la independencia de los
poderes del Estado y se daba al pueblo el derecho de
rebelión para garantizar la alternabilidad en el
poder.

Por la voluntad soberana de las grandes mayorías
del pueblo Juan José Arévalo llegaba al poder y
tenía la oportunidad de realizar aquellos viejos anhelos,
con los que soñaba.

La primera medida del gobierno Arevalista, en el terreno
educativo, consistió en la reforma de los planes de
estudio, y en la práctica de un censo escolar, que se
llevó a cabo en enero de 1946, pocos meses después
de iniciado su período constitucional. Este evento
pedagógico que por primera vez se realizaba en Guatemala,
arrojó datos pavorosos sobre el estado de atraso de la
educación en nuestra patria.

Con base en la realidad pedagógica del
país, se puso en marcha un amplio plan educativo. La
educación popular ocupó el primero lugar dentro de
aquella gestión, planificándose la campaña
alfabetizadora, organizándose las Misiones de Cultura
inicial, reabriéndose la Universidad

Popular y creándose la educación rural con
bases técnicas, salidas y soporte económico
adecuado.

La educación primaria fue objeto de una reforma
importante en sus planes y programas, incorporándose
principios modernos en su estructura y desarrollo
metodológico. La implantación de la jornada
única de trabajo vino a llenar un doble papel; por una
parte se hizo posible que, disponiéndose de escuelas
matutinas y vespertinas, se pudiera brindar dos oportunidades a
los niños que tenían necesidad de trabajar para
colaborar en el sostenimiento del hogar; y por otra, se
alivió el serio problema de la falta de edificios
escolares, usando los existentes para el funcionamiento de una
escuela por la mañana y otra por la tarde. En muchos casos
funcionaron además, un centro industrial anexo y una
escuela para adultos.

Para formar maestros destinados al ambiente campesino,
se creó la primera escuela Normal Rural en la finca "La
Alameda", con su escuela de aplicación ubicada en la misma
zona ecológica y una escuela pre normal, cuyo objeto era
seleccionar a los futuros alumnos que debían ingresar a la
Normal Rural.

La educación cívica se llevaba a cabo en
forma práctica, efectuándose, como medios de
aplicación, actividades de autogobierno. Todas las
escuelas secundarias y normales tenían un consejo de
profesores y una sociedad de alumnos que a su vez contaba con
distintos comités que tenían encomendados sistemas
de los tribunales para la práctica de los exámenes
de fin de curso, fue sustituido por el de pruebas objetivas,
eliminándose de ese modo los vicios inherentes al antiguo
sistema, en que la decisión aprobatoria o reprobatoria
dependía de las condiciones más o menos objetivas
del examinador.

La Educación técnica y especial fue
igualmente atendida. El instituto Industrial fue dotado con
maquinaria moderna y suficiente materia prima y se editaron
distintos manuales sobre técnicas de trabajo propias de
cada especialidad. En las escuelas primarias se crearon los
Centro

Industriales Consolidados, que tenían por objeto
capacitar a los alumnos ciertas actividades artesanales e
industriales. En el decreto 17 de la Junta Revolucionaria de
Gobierno la autonomía universitaria el 28 de noviembre de
1944. Pocos días después de este decreto fue
aprobado por la Asamblea Legislativa de la Republica, y luego
incorporado en la Constitución de 1945. La
autonomía de La Universidad de San Carlos representaba un
importante paso en la vida universitaria y dio pie para que se
emprendiera la Reforma de esa Casa de Estudios. Se dispuso la
creación de nuevas Escuelas Facultativas, sobresaliendo la
idea de la Facultad de Humanidades, en cuyo futuro se depositaba
la esperanza del incremento cultural del pueblo. Otra importante
creación fue la Facultad de Agronomía.

La obra material llevada a cabo por los gobiernos
revolucionarios no tiene precedente en la historia de la
Educación de Guatemala. Se propago por toda la
nación la construcción de la escuela a tipo
Federación, ideadas por el doctor Juan José
Arévalo. Se construyeron estas escuelas en casi todas las
cabeceras departamentales y en muchos municipios de importancia.
Se procedió a la edificación del Instituto Normal
centro América, que es también una creación
de la Revolución de octubre. Se construya el edificio del
Conservatorio Nacional de Música con instalaciones
apropiadas a sus especiales fines, incluyéndose desde
luego, un auditorio bien acondicionado. Finalmente se
procedió a la planificación y al inicio de la
construcción del edificio destinado a la Biblioteca
Nacional y el Archivo del gobierno. Además de los tipos de
escuelas a que nos hemos referido antes, se ensayaron otras de
tipo rectangular en distintos lugares de la república. Los
establecimientos fueron dotados con suficiente mobiliario y
material escolar, como no se había visto antes en
Guatemala.

El presupuesto de gastos de la nación daba a
Educación Pública el quinto lugar en la
Época de la dictadura ubiquista; durante la
Revolución llega a ocupar el primero en el último
del sexenio Arevalista, y se mantuvo en ese nivel durante el
gobierno siguiente. Es justo reconocer que los dos gobiernos que
rigieron los destinos nacionales durante el periodo
revolucionario, no acusan ninguna solución de continuidad
en sus programas educativos, habiéndose registrado una
continuación de la obra, cuyas primeras bases las puso la
junta Revolucionaria de Gobierno. Gracias a ello fue posible que
se concluyera sin demora muchas obras que habían sido
iniciadas por el gobierno de Arévalo, durante el
interrumpido periodo del coronel Jacobo Árbenz
Guzmán. En lo fundamental subsistid durante el Segundo
Gobierno de la revolución el plan trazado por el gobierno
Arevalista. Se registraron cambios más de todo en la
política educativa, ya que durante el gobierno de
Árbenz, se incrementó la educación rural y
la alfabetización en función del programa agrario
que se desarrollaba en el país. Otro cambio registrado fue
el establecimiento de la educación pre vocacional, que
consistía en la generalización del ciclo
básico de tres años, común ahora, ya no
solamente para el magisterio y el bachillerato sino para todas
las carreras técnicas y especiales. Finalmente, el plan
inicial de la Escuela Normal Rural se extendió con la
regionalización de las normales rurales, fijándose
la función de seis de estos centros en distintos rumbos
del país, según las características mezo
lógicas regionales.

Los postulados pedagógicos de la
revolución se mantuvieron vigentes durante los 10
años que comentarnos: se imprimió un
carácter democrático a la educación desde el
jardín de Niños hasta la Universidad; surgieron
entonces el periodismo escolar y el autogobierno; y las
asociaciones de estudiantes se multiplicaron fijándose
objetivos sanos y altamente educativos para autentica
formación del ciudadano. La educación cívica
dejo de ser una materia de preceptos para tornarse en una
actividad permanente en la cual participaban todos los alumnos
como miembros de la colectividad. La educían mantuvo el
carácter de laica y gratuita, y en lugar de declararse
obligatoria la educación primaria (que nunca había
existido más que en las leyes), se estableció un
mínimo de educación obligatoria para todos los
niños guatemaltecos. Se imprimió a la
educación un carácter de nacional,
enfatizándose el estudio de la geografía e historia
patria y procurándose que los educandos entraran en
contacto con los problemas derivados de la realidad nacional. La
protección de la infancia se hizo realidad a través
de los comedores y guarderías infantiles que fueron
planificados y organizados por la señora Elisa
Martínez de Arévalo, competente maestra, esposa de
primer mandatario de la nación. Los niños
huérfanos y desamparados, que antes estaban recluidos en
un centro cerrado de corte colonial, fueron atendidos por
sistemas modernos que distaban mucho de la anacrónica
práctica de la caridad pública. Y los menores
transgresores, que con anterioridad a la Revolución
estaban sometidos a un régimen semi carcelario, fueron
atendidos en centros especiales en donde se investigaban las
causas de su desadaptación al medio social y se les
sometía a un programa reeducativo. Finalmente debemos de
referirnos a la dignificación económica, social y
cultural de que fue objeto el magisterio de la nación,
protegiéndose con una ley de Escalafón que
venía a hacer justicia a los mentores, de una vieja deuda
que les tenía la patria. Otras prestaciones derivadas del
Código de Trabajo y de la ley que establece el Seguro
Social de Guatemala, también eran aplicables a los
maestros de escuela. La libertad de organización que
establecía la Constitución de 1945, permitió
al magisterio organizarse sindicalmente. Los sueldos del maestro
de educación primaria fueron aumentados de Q33.00 fijos
que devengaban con anterioridad a la Revolución de Q75.00
básicos, pudiendo llegar a los Q 150.00 mediante
periódicos de acuerdo con la ley
escalonaría.

Las becas y los viajes de perfeccionamiento fueron
factibles hasta el límite de las posibilidades
económicas de que se disponía. Este es a grandes
rasgos el contenido pedagógico de la Revolución de
Octubre. La Educación durante la Década
Revolucionaria. No obstante que durante el periodo de la
Revolución hubo muchos avances en el campo educativo,
aquí le queremos proponer lo siguiente:

a) Identifique los que a su juicio sean los cambios
más significativos para la educación de los pueblos
indígenas.

b) Explique qué hizo falta a la educación
de esta Época, que no permitió que los pueblos
indígenas fueran más beneficiados.